o***s
发帖数: 42149 | 1 我小时候就知道中国人的性生活都很惨了，
因为大家不是从垃圾桶里捡来的就是石头蹦出来的 [摊手]
01
中国人的性知识，根本谈不上普及
Q：您觉得，目前中国整体的性知识普及处于一个怎么样的水平？
甄宏丽：非常无奈、很不普及的状态。什么叫普及？九年义务教育，大部分孩子都能在一定年龄接受一定水平的文化教育，这叫普及。
我们的性知识教育根本谈不上普及。现在是什么状态？是大家都在努力地寻找，但是寻找到了以后也未见得相信。
大家知道自己在这方面是有缺憾的，是不懂的，特别想知道什么是对的，什么是错的。
现在网络上吸引人们眼球的东西，绝对是与性相关的东西。但是，正因为信息太多，而我们自己又没有一个基本的判断，也没有人告诉我们一个基本理念，因此会混淆。非常遗憾，也很无奈。
还有一方面，虽然没有普及性知识，但这么多年人们的性观念和性道德是根深蒂固的。
而这些观念中存在很多误区，人们很可能是带着这些误区长大的。所以在寻找性知识的时候，就有可能导致，和他所接收到的理念相同的，他会觉得这是对的，和这个理念不同的，他就很难相信。
所以，这就给我们的性知识普及带来很大的难度。特别是科学的性知识，我们在讲解的时候往往... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 2 嘿嘿，给多哈挑个刺：高考考写诗也是有的。
比如著名的唐朝以诗取士。抄何易展在国学网上的帖子：《唐会要》卷七十六《制科举
》载：“天宝十三载十月一日，御勤政楼，试四科举人。其辞藻宏丽，问策外，更试诗
赋各一首。”（注云：“制举试诗赋从此始。”）《册府元龟》卷六百四十三《贡举部
·考试一》亦记此事曰：“（天宝）十三载十月，御含元殿，亲试博通坟典、洞晓玄经
、词藻宏丽、军谋出众等举人，命有司供食，既而暮罢。其词藻宏丽科，问策外更试律
赋各一首，制举试诗赋一首，自此始也。”此外，《旧唐书·杨绾列传》记载说，天宝
十三载（754），“玄宗御勤政楼，试博通坟典、洞晓玄经、辞藻宏丽、军谋出众等举人
，命有司供食，既暮而罢。取辞藻宏丽外，别试诗赋一首。制举试诗赋，自此始也。”
又，《新唐书·选举志上》记：“永隆二年（681），考功员外郎刘思立建言，明经多抄
义条，进士唯诵旧策，皆亡实才，而有司以人数充第。乃诏自今明经试帖粗十得六以上
，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”
汉朝例子：《汉书》卷三十《艺文志》说：“‘登高能赋可以为大夫。’言感物造耑，
材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫 |
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w**********g
发帖数: 3158 | 3 广东茂名落马原副市长被曝购数十套房产
2011-02-20 05:06:00 来源: 大洋网(广州) 跟贴 315 条 手机看新闻
核心提示：广东茂名市副市长杨光亮因贪污受贿落马。当地一些知情人称杨光亮在茂名
等地购置了数十套房产，其中不乏高档小区、别墅豪宅等。而为掩人耳目，他对外宣称
一家人多年来住在单位的房改房中。同时，他还向企业参股投资，指使其情妇等人用赃
款购买债券、股票。
混迹于声色犬马 放高利贷获利数千万
养情妇大收红包 60多存折本本上百万
赃款炒股买别墅 广珠等地拥数十套房
近日，广东茂名市委书记、市人大常委会主任罗荫国因涉嫌职务犯罪，被广东省人民检
察院立案侦查并刑拘。
在此前一年多的时间里，一轮猛烈的反腐风暴已席卷当地。原市委常委、常务副市长杨
光亮，原市委政法委书记兼市公安局局长倪俊雄，原副市长陈亚春，原茂港区委政法委
书记兼区公安分局局长杨强等，被广东省有关部门严肃查处。
把当官作为捞钱的产业来运作，上行下效沆瀣一气，是这些案件的共同特点之一。其中
，杨光亮的落马尤其明显。当地一些知情人将他的贪官脸谱形容为一个握有公权力的“
生意人”。
红包成工具 敛财数千万
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w********r
发帖数: 3183 | 4 中国人性生活频率已经惨到不能再惨
Q：从专业的角度，性生活的频率、性高潮的体验有没有一个量化的标准？
甄宏丽：一般来说，在全体人群中，很少或者从来没有性高潮的比例在40%。
关于性生活频率，有一个特别简易的公式：二十多岁的人，不管你是21岁还是29岁，都
用前面那个2乘以9，等于18，意思就是10天里面有8次；相应地，三十多岁的人，就是
27，20天里面有7次，差不多三天一次；以此类推。
这样一算就知道，中国人的性生活频率已经惨到不能再惨，很多三十岁的已婚女性，恨
不得一个月一次。是我们中国人天生性欲低吗？不是的。因为性欲和食欲一样，是天生
的，如果没够量，那一定是有被压抑的部分。
Q：对于那些从来没有或者很少体验到性高潮的女性，您有什么建议或者指导吗？
甄宏丽：先把自慰这件事做了。自慰就相当于自己做饭给自己吃，找不到人共进晚餐，
可不就得自己吃点儿东西。
没有人共进晚餐，难道就不吃饭吗？自慰，在你没有性伴侣的时候，是自己给自己缓解
性压力最安全的方式。特别简单，就看成自己跟自己吃饭，是很平常的一件事。
没有自慰，或者在自慰时不允许有高潮的女人，在性生活中就很难达到高潮。
这就好比你不... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 5 http://news.163.com/12/0409/03/7UKC7E0S00014AED.html
核心提示：近日，中央机关刊物《求是》的直属杂志《小康》发布“中国人性健康感受”报告。报告显示，与1994年相比，2012年国人婚前性行为的比例提高了30%，达到了71.4%。男性获取性知识主要依靠“网络”，而女性更注重“自己在实践中逐渐摸索”和“读书”。
延伸阅读：网易另一面 《婚前守贞教育很傻很天真》
71.4%的受访者在结婚前发生了首次性行为；仅两成受访者不认同婚前性行为。中国人获取性知识的渠道网络居首。7日，中央机关刊物《求是》的直属杂志《小康》发布“中国人性健康感受”报告。报告显示，与1994年相比，2012年国人婚前性行为的比例提高了30%，达到了71.4%。
专家表示，按晚婚的定义，如果等到23岁或25岁之后再发生性行为是很难的。
婚前性行为比例19年增三成
1988年在美国获得博士学位后，李银河开始做有关家庭婚姻和两性的调查，1989年的时候，中国人婚前性行为的比例是15%，到了1994年，这个数据“蹿升”到40%以上，而这种变化，在其他国家大概要经历一两百年。
本次... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (Estoy), 信区: Military
标 题: 调查: 7成中国人有婚前性行为 男性靠网络女性重实践
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:46:09 2012, 美东)
http://news.163.com/12/0409/03/7UKC7E0S00014AED.html
核心提示：近日，中央机关刊物《求是》的直属杂志《小康》发布“中国人性健康感受”报告。报告显示，与1994年相比，2012年国人婚前性行为的比例提高了30%，达到了71.4%。男性获取性知识主要依靠“网络”，而女性更注重“自己在实践中逐渐摸索”和“读书”。
延伸阅读：网易另一面 《婚前守贞教育很傻很天真》
71.4%的受访者在结婚前发生了首次性行为；仅两成受访者不认同婚前性行为。中国人获取性知识的渠道网络居首。7日，中央机关刊物《求是》的直属杂志《小康》发布“中国人性健康感受”报告。报告显示，与1994年相比，2012年国人婚前性行为的比例提高了30%，达到了71.4%。
专家表示，按晚婚的定义，如果等... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 7 第四十二章 看戏
畅音阁在禁宫最东养性殿之旁，乃是宫中唱戏楼，座南面北，建筑宏丽。前朝宫中戏剧
演出极为兴盛，对戏台之营造达到了登峰造极的地步，畅音阁上演大型戏剧时，三层皆
有演员，可容纳千人。
此时畅音阁中，生旦净末，川流不息，超过千人从舞台一侧翻把式翻到另一侧，那
场面，比电影大片还要有冲击力。
而畅音阁本就讲究视觉效果，对于戏楼的建筑煞费苦心。畅音阁为三层重檐，如此
高大的建筑，给人的视觉冲击更为强烈。畅音阁不仅以高大宏丽取胜，而且还内部机关
重重，通过绞盘和辘轳架把布景和人物从地下托出台面，造成从地下或水中钻出来的戏
剧效果，或是制造布景和人物从天而降的逼真场面。现今又有一些新技术应用期间，使
得戏台效果更为震撼，数字技术虚拟出来的效果，却不如这种人力创造出的真实感更给
人带来冲击。叶昭第一次观戏，便是这种感觉。
此时他坐在畅音阁对面的阅是楼观戏，阅是楼楼高两层，是皇帝与后妃观戏之所，
若遇春节和万寿(叶昭生日)，帝后便会携枢密院众大臣来此观戏。
此时叶昭，却在翻阅着桌上的奏折，数道奏折中，有一道外务折，是法国人邀请中
国参加明年的巴黎博览会，此事叶昭已经与政务院总理大臣、副总... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue Apr 27 20:18:03 2010, 美东) 提到:
天堂何状，似不可知。于是人们在大地上寻觅着尽善尽美的地方——终于找到了“苏杭
”，以为人间天
堂。单说苏州这座天堂，春秋筑城，乃吴国国都，秦汉为会稽郡治所，唐称江南雄州，
明清时为江苏
巡抚驻地，今称苏州市。在其广阔的地域内，江湖横陈，土地肥沃，物产丰饶，民风淳
厚，商贾云
集，雅士争趋，有着说不完的才人轶事，道不尽的吴趋佳话。其间小桥.深巷.园林.胜
迹.鱼米.丝
绸.工艺.书画.吴歈.评弹，无不令人神往.赞叹.而独具特色的天堂美食，则以其悠久的
历史.广博
的取料.精巧的烹制.高雅的调味及丰富的文化内涵成为我国饮食文化领域里的一方瑰宝
。
笔者在研究苏州菜时，深感其“鱼文化”的突出位置，本概述即以此为重点，兼及苏州
菜的一般特
点。
我们知道，苏州开始建城，就和鱼联系在一起。公元前514年，吴王僚因嗜食“炙鱼”
，披甲赴宴，丧
生失国。公子光赖专诸藏剑于炙鱼，刺杀王僚而完成宫廷政变，登吴王位（即阖闾）... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 中国内地最近有调查发现，超过70%受访青年在婚前已发生性行为，与1994年的同类型调查相比，比例上升了30%。专家称，中国的婚前性行为比例在18年间上升3成，这个增幅在西方国家起码要用一两百年时间才有。
《法制晚报》报道，中央理论刊物《求是》旗下的《小康》昨日发表「中国人性健康感受」调查结果。调查由《小康》和清华大学在今年3月联合进行，共访问了1013名男女，大部分受访者年龄介乎20至39岁、具大学以上的学历。
调查发现，71.4%受访者称在婚前已发生性行为，43.1%受访者赞同婚前性行为，只有24.6%表示不认同。据早前的同类型调查显示，中国人在1989年的婚前性行为比例是15%，1994年升到40%以上，这次调查结果再上升30%至71.4%。内地社会学家李银河认为，婚前性行为比例出现这种增幅，在其他国家是经历一两百年时间的。
对于调查结果，北京大学医学心理学博士甄宏丽分析说，中国男女法定结婚年龄分别是22岁和20岁，加上现在流行晚婚(即迟于法定婚龄三年及以上结婚)，如果等到23岁或者25岁之后再发生性行为是很难的。
这次调查又发现，受访者获得性知识的3大主要渠道是「网络」(24.5... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 10
曾国藩对弟弟的要求基本上是只要不比塔齐布、罗泽南、彭玉麟等诸位将帅做得过分，
就算了(“弟之取与，与塔、罗、杨、彭、二李诸公相仿，有其不及，无或过也，尽可
如此办理，不必多疑。”)。老九捞了一些，但是应该没有传说中的那么多，刘绪义的
这个考证还是比较靠谱的。
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曾国荃（1824—1890）是曾国藩的胞弟，字沅甫。因在族中排行第九，故湘军中人
呼“九帅”。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾，十七岁进京在曾国藩身边学习，从小
颇受乃兄之影响，《清史稿》称其“少负奇气”。后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖
湘文化独特的理学传统和经世风气，以及曾国藩的言传身教，都对曾国荃政治理念的形
成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”，把治国经邦作为人生追求。但是他
的科举之路却很不顺意，咸丰二年，仅举优贡。
老九刚刚被选为优贡（估计还有曾国藩的因素在），就碰到太平军打进了湖南。其
兄曾国藩被要求在长沙组织团练，对付太平军。他也随兄到长沙帮助办理。但在咸丰四
年初湘军大举东征之前夕，老九回... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 11 梁武帝，即萧衍（公元464年—公元549年），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城
里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝开国皇帝，公元502年—公元549年在
位，共统治南梁47年。
梁武帝在位期间颇有政绩，由于晚年收留了东魏降将侯景，以至于后来爆发“侯景
之乱”，导致了都城陷落，自己被侯景软禁于台城活活饿死的结局，时年86岁，葬于修
陵（今江苏丹阳市陵口），谥号武皇帝，庙号高祖。
梁武帝在位的一生，总体上概括算得上是一位称职的皇帝，只不过晚年宠信奸佞小
人，爆发“侯景之乱”，落得个被囚台城饿死的下场，却是历史的耻辱。而梁武帝也因
此被抹上了污点，他的一世英名皆因此被毁。后人对其褒贬评价也是众口纷纭。
梁武帝去世至今也有1400多年了，虽然已经时过境迁，不过他却曾经创造了历史上
的“四最”纪录：
一、在位时间最长的开国皇帝
梁武帝一生在位47年，也是不短的时间了，但是历史上比他在位时间长的皇帝有的
是，例如汉武帝刘彻在位53年，西夏崇宗赵乾顺在位54年，辽圣宗耶律隆绪在位49年，
康熙在位61年等等。但是要说到历史上在位时间最长的开国皇帝... 阅读全帖 |
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B*******r
发帖数: 82 | 12 在蒲松龄的《聊斋志异》里，有一则名为《齐天大圣》的短篇小说，颇为有趣。说
的是一个名叫许盛的山东后生，跟着大哥去福建做生意，到了福建某地，在旅店还没把
货安置好，就跟当地人去拜一座神庙，据说那座神庙很灵。
兄弟俩到了神庙，见庙宇十分华丽，“穷极宏丽”，烧香的人也十分虔诚，“诸客
肃然起敬，无敢有惰容”，许盛抬头一看，不禁失笑，但见那神像是只猴子，和《西游
记》里描绘的齐天大圣一模一样，而且匾额上写的就是“齐天大圣”。还当是哪路神圣
呢？原来就是孙猴子。
许盛的景仰之情一下子没了，也不上香，径自回家。许盛的哥哥很生气，责备他不
尊重神仙，许盛哈哈大笑：“孙悟空就是传说而已，是丘处机虚构的故事（这是史上一
种说法），你们还当真。如果因此遭什么报应，天打雷劈我都承受了。”
同行的商人吓得面如土色，连连说：罪过，你居然敢直呼齐天大圣的名讳，找死啊，
“闻呼大圣名，皆摇首失色。”
许盛同学似乎真的惹怒大圣了，当晚头就痛了起来，众人劝他到齐天大圣庙请罪，
许盛不答应。接下来，他病得够呛，受尽折磨。头疼才好，大腿又痛，还长出一块巨大
的疽，连脚都肿了，晚上痛得连觉也睡不好... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 97 | 13 释永信大和尚最近很忙，由于他被举报，少林寺又一次站在了风口浪尖上。借此，公众
了解了少林寺的生活。
很多人不禁会问，和尚不是应该六根清净吗?少林寺怎么可以开办公司?和尚怎么可以这
么肥头大耳?还用笔记本电脑、苹果手机、开汽车?少林寺是不是背离了佛教宗旨，与佛
教渐行渐远?
其实并不是。佛门从来不是清净地，和尚也多是是非人。古代的僧侣们一样结交权贵，
一样迎来送往，一样兴办产业。
僧侣本身是不事生产的食利阶层，佛国虽好，然而僧徒们却毕竟生活在人间。佛教徒要
生活，就不能不跟世俗权力发生关系，更不得不在佛言商。
和尚何止开车
佛教初传入，影响力十分有限，自汉至曹魏，很少得名士推重。佛教在汉代，更多被看
作一种神仙方术，而佛教高僧们也干脆利用占卜和方术，博取统治阶级上层的欢心，以
此来换取佛教的传播。
例如，对佛教在中国传播有重要影响的高僧佛图澄，就是以神异之术赢得后赵统治者石
勒、石虎的信任，据说他能闻铃断事，曾经精确预言后赵和前赵战争的胜负。他多次显
露神迹，一次，佛图澄与石虎一起坐在襄国(今邢台)中堂之上，正热闹地讨论佛法。佛
图澄忽然故弄玄虚：“幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 新华网西安４月５日电（记者冯国 李树峰）甲午年清明公祭轩辕黄帝典礼４月５日
在陕西省黄陵县黄帝陵揭幕，全国政协副主席卢展工出席开幕式并敬献花篮。来自全国
各地、港澳台地区及海外华人华侨近万人参加典礼。
祭祀黄帝有着悠久的历史。改革开放以来，每年清明，政府都会在黄帝陵举行隆重
的公祭仪式。
公祭典礼于５日上午９时５０分开始，以取“九五之尊”之意，代表中华儿女对始
祖黄帝的崇敬与感恩之情。现场击鼓３４响，鸣钟９响。３４象征全国３４个省、自治
区、直辖市及港澳台地区，９则代表了中华民族传统礼仪的最高礼数。
陕西省省长娄勤俭宣读甲午年祭文，社会各界代表向黄帝陵敬献花篮。
告祭乐舞在今年公祭典礼上备受瞩目。乐舞由礼祭、云祭、龙祭和序礼四部分组成
。在彰显“庄严、肃穆、宏丽、高雅”的同时，又把黄陵县传承久远的仪仗礼仪，即旗
帜、鼓乐、面花、时果等地方特色文化融入其中。
典礼末尾，全体参加人员向黄帝陵三鞠躬，表达敬仰与缅怀之情。随后，部分参加
人员到桥山顶的黄帝陵冢按逆时针方向绕行一周，寓意时光倒流，表现无限追思。
祭祀活动结束后，祭祀用的水果、花馍等... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 15 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 16 《Revenant》的背景是19世纪北美狩猎者们与印第安人交易皮毛的西部开拓年代，以血
腥的开场，险象环生的情节，及宏丽壮观的影像，表述一个历尽艰辛的复仇故事。电影
主场景是寒冬，没有过渡直接切换的北美大陆辽阔雪原的摄像令人惊叹心悸，凛冽纯静
的自然之美与残酷的人类求生厮杀交映着。Leonardo DiCaprio（莱昂纳多·迪卡普里
奥）扮演的男主角为了被杀的印地安妻儿，不屈不挠地与环境和人性的险恶抗争，矢志
复仇。他不断的梦幻妻儿从冥界返回人间与他团圆，revenant；但当他生死搏斗终于复
仇成功，影片结尾的雪地却只有他仿佛失去了灵魂没有表情的眼和脸。 |
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w********r
发帖数: 3183 | 17 中国人的性知识，根本谈不上普及
Q：您觉得，目前中国整体的性知识普及处于一个怎么样的水平？
甄宏丽：非常无奈、很不普及的状态。什么叫普及？九年义务教育，大部分孩子都能在
一定年龄接受一定水平的文化教育，这叫普及。
我们的性知识教育根本谈不上普及。现在是什么状态？是大家都在努力地寻找，但是寻
找到了以后也未见得相信。
大家知道自己在这方面是有缺憾的，是不懂的，特别想知道什么是对的，什么是错的。
现在网络上吸引人们眼球的东西，绝对是与性相关的东西。但是，正因为信息太多，而
我们自己又没有一个基本的判断，也没有人告诉我们一个基本理念，因此会混淆。非常
遗憾，也很无奈。
还有一方面，虽然没有普及性知识，但这么多年人们的性观念和性道德是根深蒂固的。
而这些观念中存在很多误区，人们很可能是带着这些误区长大的。所以在寻找性知识的
时候，就有可能导致，和他所接收到的理念相同的，他会觉得这是对的，和这个理念不
同的，他就很难相信。
所以，这就给我们的性知识普及带来很大的难度。特别是科学的性知识，我们在讲解的
时候往往不吸引人眼球，点击率低。所以，我觉得，普及一点儿也谈不上。 |
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w********r
发帖数: 3183 | 18 中国女性的性爱观：纠结
Q：目前中国女性的性观念处于一个什么样的状态？
甄宏丽：中国女性的性观念处于一种纠结状态。也不是说保守，也没有到醒明白了的状
态，就是处于那种“半醒不醒”，正在纠结“我是再睡会儿呢，还是现在就睁眼呢”的
状态。
在我的实际工作中，包括我的性功能障碍病人，以及跟我学习的学员，她们有一个共同
特点是：
她们不认为“性”是可有可无的，不认为性是女人不该知道的，她们认为性在婚姻中扮
演着非常重要的角色，女人如果再不知道，自己的男人就都跟小三跑了，再不知道就找
不到男朋友了。
为什么说纠结呢？她们一方面希望自己能够迅速成长为有“性魅力”的女人，用这种魅
力吸引来她爱的男人，守住他别让他跑了。
但另一方面，她们又会觉得，如果一个人有性魅力，靠性魅力吸引来男人，这和我们纯
洁的、贤良的、纯美的爱情是相冲突的，她们并不想做这样的女人。所以她们非常纠结。
比如说，很多女人知道应该性感一些。但是呢，她们并不觉得穿着性感是一种舒服的、
高兴的状态，她们认为这是被逼出来不得已而为之的状态。换句话说，如果我不这样，
就没有男人会注意到我；
反过来，如果有男人因为她穿着性感而注意到她，她会... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 19 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: 中国71.3％青年有婚前性行为
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 18:14:55 2012, 美东)
中国内地最近有调查发现，超过70％受访青年在婚前已发生性行为，与1994年的同类型
调查相比，比例上升了30％。专家称，中国的婚前性行为比例在18年间上升3成，这个
增幅在西方国家起码要用一两百年时间才有。
《法制晚报》报道，中央理论刊物《求是》旗下的《小康》昨日发表「中国人性健康感
受」调查结果。调查由《小康》和清华大学在今年3月联合进行，共访问了1013名男女
，大部分受访者年龄介乎20至39岁、具大学以上的学历。
调查发现，71.4％受访者称在婚前已发生性行为，43.1％受访者赞同婚前性行为，只有
24.6％表示不认同。据早前的同类型调查显示，中国人在1989年的婚前性行为比例是15
％，1994年升到40％以上，这次调查结果再上升30%至71.4％。内地社会学家李银河认
为，婚前性行为比例出现这种增幅，在其他国家是经历... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 20 珠穆朗玛峰的地位正如它的高度，是永远不能被忽视的。第四套人民币中10元的纸币选
择它做背面图案。珠穆朗玛峰位于我国和尼泊尔交界的地方，从中国境内眺望珠峰，它
像一座金字塔，威严地耸立在一排雪峰之间。这张钱币整体色调以蓝色为主，设计它的
时候就考虑到珠峰适合这种冷色调来表现。
长江三峡曾经三次入选人民币，目前流通中的第四套人民币中的5元和第五套人民币中
的 10元都选用三峡作为背面图案。第四套人民币选用的是三峡中最有代表性的巫峡景观
。巫峡西起巫山的大宁河口，东至巴东的官渡口，长40公里，峡内奇峰突兀，群山莽莽
，峰回江转，船行其间，经过巫山十二峰，峰峰各有特色，风景千姿百态。第五套人民
币的10元纸币是空中俯瞰三峡，这个角度更能展示山高水急，让我们从难以亲历的高度
观赏三峡美景。
壶口瀑布是黄河流域的一大奇观，它是中国第二大瀑布，这里的壮观风景成为第四套人
民币 50元的背面图案。壶口位于陕西省宜川县与山西省吉县交界处，在此之前，黄河穿
行在黄土高原的秦晋峡谷之中，当流至壶口时，宽约400米的河床突然收缩到四五十米，
河水奔腾倾泻而下，犹如从一巨型壶口倾倒出，所以起名“壶口”。由于河水... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
lanzhu (小懒猪) 于 (Sun Mar 20 15:27:39 2011, 美东) 提到:
珠穆朗玛峰的地位正如它的高度，是永远不能被忽视的。第四套人民币中10元的纸币选
择它做背面图案。珠穆朗玛峰位于我国和尼泊尔交界的地方，从中国境内眺望珠峰，它
像一座金字塔，威严地耸立在一排雪峰之间。这张钱币整体色调以蓝色为主，设计它的
时候就考虑到珠峰适合这种冷色调来表现。
长江三峡曾经三次入选人民币，目前流通中的第四套人民币中的5元和第五套人民币中
的 10元都选用三峡作为背面图案。第四套人民币选用的是三峡中最有代表性的巫峡景观
。巫峡西起巫山的大宁河口，东至巴东的官渡口，长40公里，峡内奇峰突兀，群山莽莽
，峰回江转，船行其间，经过巫山十二峰，峰峰各有特色，风景千姿百态。第五套人民
币的10元纸币是空中俯瞰三峡，这个角度更能展示山高水急，让我们从难以亲历的高度
观赏三峡美景。
壶口瀑布是黄河流域的一大奇观，它是中国第二大瀑布，这里的壮观风景成为第四套人
民币 50元的背面图案。壶口位于陕西省宜川... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 许茹：古今暴君下场之夏桀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 07:22:42 2016, 美东)
在古今中外的人类历史上，既有彪炳青史的贤达仁德之君，也有遗臭万年的暴虐昏庸之
王。尽管这些暴君身处不同的国家，身处不同的时代，但他们的下场却是惊人的相似：
都是众叛亲离，而且都不得善终。本系列就是将对这些暴君的生平和下场予以还原，这
样的下场除了见证“善恶有报”的天理外，更是一再向各国的统治者们提出告诫：为君
者一定以仁德为本，一定以百姓为本，否则下场堪忧。
夏朝最后一个帝王履癸，是历史上有名的暴君，死后的谥号为“桀”。《康熙字典》“
桀”条说：“集韵：巨列切。……磔也。……古人称桀黠者，其凶暴若磔也。又谥法：
贼人多杀曰桀。”是以给履癸谥号为“桀”可能是源于夏桀生前的暴行。但另有一种说
法是，“桀”极有可能描述了夏桀的惨死之状。
夏桀生前到底做了哪些恶事呢？
奢侈无度
夏桀的父亲是“发”，由于自夏王孔甲开始，夏王不修内政，到夏桀... 阅读全帖 |
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i********6
发帖数: 4766 | 23 以前贴过小青系列的，还颇有点粉丝。这个是最新的新文，征她同意继续转载，不爱看
长文的筒子请绕道：
华丽丽的分割线
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来到珠沉湖那一年，我二十岁。从得到长老们的许可离开宛州西南的故乡算起，我已在
东陆漫游了五年。
我的成人礼作品是一柄火魂短剑，其实，我知道自己对于魂印术并不热衷。较之魔法
的力量，我更醉心于建筑和工艺本身。如果你没有看到过我家乡的宫殿、礼堂、姑娘们
的首饰、男子的盔甲，你不会了解什么叫奇迹。那些辉煌与宏丽，那些丝丝入扣的细节
，就是世间极致的大美。
只有诞生于心血的美才是献给真神最好的祭礼，它容不得半点杂念，美就是美。我离家
时背后有嘲笑声，他们说我简直像个华族人了，穿上缎袍去当个诗人吧，为什么还要守
着炉火与钢铁？哈哈！
我可不在乎。我清楚家乡的苏行不喜欢我，不过那有什么关系。
我心中有自己的苏行。我还不知道他在哪里，但我相信一定能找到他。他会把神的火种
和美的真相注入我心中。我在宛州和中州寻找了三年，手艺为我换来路费，然后 |
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s*******n
发帖数: 4748 | 24 秀才用错成语了，跳出来批一下。
http://baike.baidu.com/view/127290.htm
【释 义】 轮：指轮囷（qūn），古代的一种圆形高大的谷仓，此处指高大，名词作形
容词；奂：众多，盛大。古时形容房屋建筑的高大，众多与宏丽。现也常用来形容人家
装饰、布置等美好漂亮。美轮美奂本只形容建筑之美。
【出 处】 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮
焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！’” |
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a*********3
发帖数: 660 | 25 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 210 | 26 东岳庙
全国重点文物保护单位。位于北京市朝阳区朝外大街北侧。也称“北京民俗博物馆”，
是民俗类文博院馆型人文旅游景点。始建于元代延祐年间，由玄教大宗师、道教正一派
教主张留孙及其弟子吴全节出资兴建，主祀泰山神东岳大帝，后经明清两朝不断扩建，
逐渐形成了中路正院和东、西路跨院三部分组成的建筑格局。全庙占地0.04平方公里，
古建筑物300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，是道教正一派在华北地区最
大的庙宇。
东岳庙的主体建筑集中在中路正院，布局整齐，规制宏丽，完全是按帝王之尊营造的一
座神宫。中路正院采用轴线对称的布局形式，将琉璃牌楼、庙门（已拆除）、洞门牌楼
、瞻岱之门、岱宗宝殿、育德殿等依次排列在中轴线上。两侧则均匀、规整、对称地分
布着三茅君殿、炳灵公殿、阜财神殿、广嗣神殿以及七十六司、东西御牌楼等建筑。沿
轴线的纵深方向，形成相对独立又相互连通的六进院落。
东岳庙素以“三多”（神像多、楹联匾额多、碑刻多）著称于世。庙内供奉东岳大帝众
神体系、众多行业的祖师神等。由于东岳庙“神像最多，酬神最易”，自古至今“行香
者甚众”。庙内各殿前均挂有匾额、楹联，文字内容振聋发聩。如“行善... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 27
高中的时候读到的一首诗 倒是很多年后才重新找到
天鹅
法.普吕多姆
Sully Prudhomme,1939-1907
湖水深邃平静如—面明镜
天鹅双蹼划浪， 无声地滑行
（当时读的时候前两句印象太深了，抹之不去）
它两侧的绒毛啊， 象阳春四月
阳光下将溶未溶的白雪
巨大乳白的翅膀在微风里颤
带着它漂游如一艘缓航的船
它高举美丽的长颈，超出芦苇
时而浸入湖水， 或在水面低回
又弯成曲线,象浮雕花纹般优雅
把黑的喙藏在皎洁的颈下
它游过黑暗宁静的松林边缘
风度雍容而又忧郁哀怨
芊芊芳草啊都落在它的后方
宛如一头青丝在身后荡漾
那岩洞,诗人在此听他的感受,
那泉水哀哭着永远失去的朋久
都使天鹅恋恋,它在这儿留连
静静落下的柳叶擦过它的素肩
接着,它又远离森林的幽暗
昂着头， 驶向—片空阔的蔚蓝
为了庆祝白色一一这是它所崇尚
它选中太阳照镜的灿烂之乡
等到湖岸沉入了一片朦胧
—切轮廓化为晦冥的幽灵
地平线暗了，只剩红边一道
灯芯草和菖兰花都纹丝不摇
雨蛙们在宁静的空气中奏乐
一点萤火在月光下闪闪烁烁
于是天鹅在黑暗的湖中入睡
湖水映着乳白青紫的夜的光辉
象万... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 28 中国内地最近有调查发现，超过70％受访青年在婚前已发生性行为，与1994年的同类型
调查相比，比例上升了30％。专家称，中国的婚前性行为比例在18年间上升3成，这个
增幅在西方国家起码要用一两百年时间才有。
《法制晚报》报道，中央理论刊物《求是》旗下的《小康》昨日发表「中国人性健康感
受」调查结果。调查由《小康》和清华大学在今年3月联合进行，共访问了1013名男女
，大部分受访者年龄介乎20至39岁、具大学以上的学历。
调查发现，71.4％受访者称在婚前已发生性行为，43.1％受访者赞同婚前性行为，只有
24.6％表示不认同。据早前的同类型调查显示，中国人在1989年的婚前性行为比例是15
％，1994年升到40％以上，这次调查结果再上升30%至71.4％。内地社会学家李银河认
为，婚前性行为比例出现这种增幅，在其他国家是经历一两百年时间的。
对于调查结果，北京大学医学心理学博士甄宏丽分析说，中国男女法定结婚年龄分别是
22岁和20岁，加上现在流行晚婚（即迟于法定婚龄三年及以上结婚），如果等到23岁或
者25岁之后再发生性行为是很难的。
这次调查又发现，受访者获得性知识的3大主要渠道是... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 29 毕竟这对夜瞳而言其实不是好事，至少意味着在黑翼君王眼中，夜瞳并不算是最合格的
继承人。
一名血族少女不解地问：“夜瞳殿下可是原生种，难道还有人的血脉比殿下更为纯
正？”
这句问话一出，大厅内顿时安静了。许多人其实都想到了这个问题，但是没有人蠢
到会说出来而已。
原生种意味着觉醒的是始祖血脉，是最接近安度亚的血缘，就连大君亲自初拥的后
裔也比不上原生种。门罗氏族年轻一代中只有夜瞳一个原生种，而放眼整个血族，原生
种的数量也不过寥寥数人，可是他们觉醒的血脉都远比不上夜瞳。
黑翼君王安度亚即使在十三位二代始祖中，战力也是靠前的。但是现在，又一个同
样有着安度亚血脉的血裔出现了。如此一来，夜瞳就不再是惟一，价值也由此有了微妙
的变化。
夜瞳虽然站在窗前，但是已经把身后年轻血族们的议论都收在耳中。听到这里，她
本该忧心忡忡或者考虑下自己的未来，但不知道为什么，夜瞳疲累的心中却出现了千夜
的身影。
她苦笑了一下，把额头抵上舷窗冰凉的金属边缘。永夜大陆的战火已经平息，黑流
城好像最后也没有被纳入攻击目标，那么，他，还好吗？
浮空艇跨越虚空，渐渐飞临暮光大陆。夜瞳看着已经占据了整个舷窗的大陆，心情
慢... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第九十七章 皇储
今冬第一场雪飘落之时，叶昭回了京师，此前距离他离开中原，已经一年的时间。
中原各地民众，到处都是狂囘热的喜庆气氛，帝囘国击败北方强大邻国并获得巨大
的土地和战争赔款的消息，令帝囘国国囘民的民囘族情绪高涨到顶点，只是帝囘国各级
政囘府早早接到政务院文函，对中俄战争取得的胜利不宜过份张扬，尽管如此，各地民
众还是采取不同的方式宣囘泄他们自豪的情绪。
在京囘城，甚至不得不暂时进行了鞭炮禁囘令，因为自从和约签订之后，京囘城已
经因为昼夜不息的炮竹引起了数场火灾。
低调处理中俄战争的结果，自然是因为叶昭不想看到国囘家迈入另一个拐点，高涨
的民囘族主囘义热情而使得帝囘国开始全面执行军事扩张囘政囘策。
叶昭回京后，《中囘国日报》刊登的对全体国囘民的冬诌也体现了这一点，在诌谕
中，奉天承运皇帝诌曰：“国囘家施仁养民为首……”；“筐筐富，府库实，而百囘姓
贫，夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆囘灭囘亡可立而待也，；
唠唠叨叨一堆，无非就是告诉国囘民，该好好过日子了；告诉全国官囘员，要叫百囘姓
富足，莫国强民贫。
虽然帝囘国刻意淡化战争获得的巨大利益，但对于国囘民的影响却... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 31 Thou dost presume too much, poor needy wretch,
To claim a station in the firmament
Because thy humble cottage, or thy tub,
Nurses some lazy or pedantic virtue
In the cheap sunshine or by shady springs,
With roots and pot-herbs; where thy right hand,
Tearing those humane passions from the mind,
Upon whose stocks fair blooming virtues flourish,
Degradeth nature, and benumbeth sense,
And, Gorgon-like, turns active men to stone.
We not require the dull society
Of your necessitated temperance,
Or tha... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 32 兄弟于学问界未曾为系统的研究，在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责
以讲演，则以无可如何中，择一于我国有研究价值之问题为到会诸君一言，即以美育代
宗教之说是也。
夫宗教之为物，在彼欧西各国已为过去问题。盖宗教之内容，现皆经学者以科学的研究
解决之矣。吾人游历欧洲，虽见教堂棋布，一般人民亦多入堂礼拜，此则一种历史上之
习惯。譬如前清时代之袍褂，在民国本不适用，然因其存积甚多，毁之可惜，则定为乙
种礼服而沿用之，未当不可。又如祝寿、会葬之仪，在学理上了无价值，然戚友中既以
请帖、讣闻相招。势不能不循例参加，藉通情愫。欧人之沿习宗教仪式，亦犹是耳。所
可怪者，我中国既无欧人此种特别之习惯，乃以彼邦过去之事实作为新知，竟有多人提
出讨论。此则由于留学外国之学生，见彼国社会之进化，而误听教士之言，一切归功于
宗教，遂欲以基督教劝导国人。而一部分之沿习旧思想者，则承前说而稍变之，以孔子
为我国之基督，遂欲组织孔教，奔走呼号，视为今日重要问题。
自兄弟观之，宗教之原始，不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用，普通分
为三种：一曰智识；二曰意志；三曰感情。最早之宗教，常兼此三作用而有之... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
虚云老和尚上在云居山茅棚示寂，遗言开示：
农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：
你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。
我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保
存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。
即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。
你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保
守呢。
只有一字，曰：戒。
说毕合掌道珍重。
诸人含泪而退。
(《虚云老和尚开示录》)
虚云长老一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅
宗五家法脉，弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地，汇成中国禅宗奔腾不息的长河。
1840年，虚云生于泉州，出坠地，为一肉球，母大骇而亡，由庶母王氏抚养。
1850年，11岁，其父为其纳二室，一田氏族，一谭氏。是年祖母去世。
1852年，13岁，随父送祖母、生母灵柩回湖南湘乡安葬，与... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 34 四十年南开学校之回顾
(一九四四年十月十七日)
张伯苓
绪言
本年（民国三十三年）十月十七日，为南开学校四十周年纪念日，校友及同人佥以胜利
在望，复校有期，值此负有悠久光荣历史之纪念日，允宜特辑专刊，一以载过去艰难缔
造之经过，一以示扩大庆祝之热忱！属苓为文纪念，爰撰斯篇，以寄所怀。
南开学校成立于逊光绪三十年（公元一九零四年），迄今已四十年矣！此四十年中，苓
主持校务，擘划经营，始终未懈，以故校舍日益扩展，设备日益充实，学生日益众多，
而毕业校友亦各能展其所长，为国服务。凡我同人同学，值此校庆佳节，衷心定多快慰
！而对于四十年来，为学校服务之同人、爱护学校之校友、与夫赞助学校之政府长官及
社会各方人士，尤应致其莫大之谢忱！盖私人经营之学校，其经济毫无来源，其事业毫
无凭借，非得教育同志之负责合作，在校或出校校友之热烈爱护，与夫政府及社会之赞
助与扶持，决不能奠定基础而日渐滋长也！南开学校四十年之发展，岂偶然哉！
兹当南开四十周年校庆佳日，吾人回顾已往之奋斗陈迹，展望未来之复校工作，既感社
会之厚我，倍觉职责之重大。爰将南开创校动机、办学目的、及工作发展经过，作一总
检讨，分述于左：
... 阅读全帖 |
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i*e
发帖数: 859 | 35 摘自《考吃》
馄饨，又写作“肫”、“饨”。广东人称为“云吞”，四川人称“抄手”，
山东人又有称“出”的。
张岱《夜航船》 记：“石崇作馄饨。”石崇是西晋人，曾官至荆州刺史，
因劫掠客商而致财产无数。《晋书》记他：“财产丰积，室宇宏丽，后房百数，
皆曳纨绣珥金翠丝竹， 尽当时之选，庖膳尽水陆之珍。”石崇风流一生，曾以
蜡代薪， 作锦步障五十里，与王恺斗富，情史中吹笛美女绿珠，就是石崇之爱
妾。 石崇好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，有可能赋予馄饨偃月之形态。但
馄饨之发明，应该不晚于汉代。
馄饨之名， 最早见文字者，是汉扬雄的《方言》：“饼谓之乇，或谓之、
饨。 ”三国时魏人张辑《广雅》已注明：“肫，饼也。”据《事物纪原》考，
饼始于七国时代， 馄饨是饼的一种。早时的肫，就是饼中夹馅，入汤煮之，所
以也称“煮饼” 与“汤饼”。《李固别传》：“质帝暴得疾，云食煮饼，腹中
闷遂崩。”这里的“煮饼”，有可能指“肫”。
馄饨之成形态之记载，最早见于颜之推，唐人段公路称馄饨为“馄饨饼”，
崔龟图注曰： “颜之推云：今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”颜之推是南
北朝时北齐人，可惜他只说明了当时馄饨之形 |
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v******a
发帖数: 45075 | 36 虢国夫人，唐蒲州永乐（今山西芮城县）人，生年不详，约卒于至德元年（ 756年）
。她是唐玄宗贵妃杨玉环的姐姐。
虢国夫人有才貌，父杨玄琰，曾任蜀州司户，她随之居住在蜀中，长成嫁裴氏为妻。
裴氏早亡。杨贵妃得宠于唐玄宗以后，因怀念姐姐，请求唐玄宗将虢国夫人和杨贵妃的另
两个姐姐一起迎入京师。唐玄宗称杨贵妃的三个姐姐为姨，并赐以住宅，天宝初年又分别
封她们三人为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人。当时，三夫人并承恩泽，出入宫掖，势倾
朝野，公主以下皆持礼相待。此外，杨贵妃堂兄杨（钅舌）、杨（钅奇）也日见隆遇，时
人号为五杨。五杨宅中，四方赂遗，日夕不绝，官吏有所请求，但得五杨援引，无不如志
。随着杨贵妃的宠遇加深，尤其是魏、韩、秦三夫人也宠遇愈隆，唐玄宗每年赏赐给她们
的脂粉钱就有千贯之多。而五杨又竞相构筑宅第，互相攀比，见所建比自己住宅宏丽的即
拆撤重建，每建一堂花费都在千万以上，土木之工，昼夜不息。这其中又属虢国夫人最为
豪侈，所建新宅园的中堂召工圬墁，约用钱 200万贯，圬工还求再加厚赏。虢国夫人增给
绛罗 5O0疋，尚嫌不满意，且嗤鼻夸言；可取蝼蚁、蜥蜴，散置堂中，一一记数，过后收
取， |
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m**e
发帖数: 27062 | 37 摘自《考吃》
馄饨，又写作“肫”、“饨”。广东人称为“云吞”，四川人称“抄手”，
山东人又有称“出”的。
张岱《夜航船》 记：“石崇作馄饨。”石崇是西晋人，曾官至荆州刺史，
因劫掠客商而致财产无数。《晋书》记他：“财产丰积，室宇宏丽，后房百数，
皆曳纨绣珥金翠丝竹， 尽当时之选，庖膳尽水陆之珍。”石崇风流一生，曾以
蜡代薪， 作锦步障五十里，与王恺斗富，情史中吹笛美女绿珠，就是石崇之爱
妾。 石崇好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，有可能赋予馄饨偃月之形态。但
馄饨之发明，应该不晚于汉代。
馄饨之名， 最早见文字者，是汉扬雄的《方言》：“饼谓之乇，或谓之、
饨。 ”三国时魏人张辑《广雅》已注明：“肫，饼也。”据《事物纪原》考，
饼始于七国时代， 馄饨是饼的一种。早时的肫，就是饼中夹馅，入汤煮之，所
以也称“煮饼” 与“汤饼”。《李固别传》：“质帝暴得疾，云食煮饼，腹中
闷遂崩。”这里的“煮饼”，有可能指“肫”。
馄饨之成形态之记载，最早见于颜之推，唐人段公路称馄饨为“馄饨饼”，
崔龟图注曰： “颜之推云：今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”颜之推是南
北朝时北齐人，可惜他只说明了当时馄饨之形 |
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