f*******e
发帖数: 3433 | 1 哈佛法學院高材生奧巴馬的總統生涯即將結束，臨近“畢業季”，他在短短半年時間內
，連續在三大頂級國際學術期刊發表了關於能源、司法和醫療改革的論文，引起廣泛關
注。
奧巴馬連發三篇論文
2017年1月9日，美國總統奧巴馬以《清潔能源發展趨勢不可逆轉》（“The
irreversible momentum of clean energy”）為題在《科學》雜誌（Science）發表論
文，展望清潔能源發展。
2017年1月5日，世界著名法學學術期刊《哈佛法律評論》第130卷第3期發表了奧巴馬署
名文章《國家總統在推動刑事司法改革中的作用》（“The President’s Role in
Advancing Criminal Justice Reform”），這是曆史上美國在任總統第一次發表法學
學術論文。在這篇文章中，奧巴馬表示，他的整個職業生涯都在持續關注刑事司法改革
問題，在文中回顧了他在8年任期內的刑事司法改革努力。
2016年7月11日，奧巴馬在頂級醫學期刊《美國醫學會雜誌》（JAMA）上撰寫了一篇題
為《美國醫療改革當前進展及其下一步》（“United States Health ... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 3 对我是新歌了：
只是因為在人群中 多看了你一眼 再也沒能忘掉你容顏 夢想著偶然能有一天再相見 從
此我開始孤單思念 想你時 你在天邊 想你時 你在眼前 想你時 你在腦海 想你時 你在
心田 寧願相信我們前世有緣 今生的愛情故事 不會再改變 寧願用這一生等你發現 我
一直在你身旁 從未走遠 只是因為在人群中 多看了你一眼 再也沒能忘掉你容顏 夢想
著偶然能有一天再相見 從此我開始孤單思念 想你時 你在天邊 想你時 你在眼前 想你
時 你在腦海 想你時 你在心田 寧願相信我們前世有緣 今生的愛情故事 不會再改變
寧願用這一生等你發現 我一直在你身旁 從未走遠 寧願相信我們前世有緣 今生的愛情
故事 不會再改變 寧願用這一生等你發現 我一直在你身旁 從未走遠 只是因為在人群
中 多看了你一眼 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 4 财运看二宫及金星、月亮及二宫主星及二宫内行星与运行星的相位关系
●再来说到财运的看法，财运代表一个人是否能够顺利取得所需的资源，所以他牵扯到
的是一个人对价值的看法，追求喜好的能力，当然还有守财的能力。因此，我们主要可
以从三个方面来著手：
第二宫：你的价值观。
●第2宫的星座代表你的价值倾向与用钱的态度。而第2宫主星所座落的宫位与星座则是
代表你追求价值的主因，而第2宫内的行星则赋予你追求价值的特殊能力与特别的意义。
●如果第2宫有问题或主星相位不佳，那么这个人的价值观就容易出现偏差，他对价值
的掌握能力容易出问题，他的理财与追求价值的能力是低落的，他可能老是为钱所苦。
金星：你的喜好。
●金星代表的是一个人的喜好，因此在财运上可以看出一个人是否容易得其所好。由金
星所座落的星座可以看到你表现喜好的方式，而从金星所落的宫位则可以知道你的喜好
的层面。
●因此，如果金星相位不佳，那么这个人将不容易得到他所喜爱的事物，同时，因为金
星代表的是丰富，因此，金星的失落也就容易产生人生的失落。
月亮：你的储蓄。
●月亮除了代表你的情绪反应外，他也代表一个人的经验累积，因此，在财运方面，我
们可... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 5 注意，不是太阳星座，是上升星座，因为跟七宫婚姻宫有关。
牡羊座
牡羊座的夫妻相处模式，就像朋友一般相处，能够在一起又能各过各的，所以你会
觉得那些牡羊上升的人好像单身，虽然结了婚，但是他的形象，生活的方式，过得还是
很潇洒，所以上升牡羊的人，如果跟他在一起，或者是经营婚姻的话，多多少少都会有
一种，好像没有结婚的感觉，所以有的人会觉得很不错，很舒服，有的人会觉得，很没
有踏实感好像很有距离，没有那种亲密感。
金牛座
金牛座夫妻相处模式是黏巴达，到处都黏在一起，上升金牛座的人夫妻宫是落在天蝎
座，所以夫妻相处的模式，就会很天蝎座，黏的很紧，然後也会刚刚一直报备，而且会
养成一种习惯，就是不知不觉，你就要换一个地点，你就会想跟他报备，他也会跟你报
备，两个人都变成这样，所以在一起很少吵架，都已经习惯，而且感情多半都很稳定。
双子座
双子座感情相处模式过度自由而有状况，很多上升双子的人，经营婚姻的态度就是那
一种，大家有缘就凑在一起，可是他没有婚姻的自觉，所谓婚姻的自觉是属於那一种，
譬如说我们就要开始，很认真的讨论我们的财务状况，或者是我们的置产状况，很多双
子座都OK... 阅读全帖 |
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z**l
发帖数: 1022 | 6 一顿饭的功夫，得到这么多朋友的鼓励。太谢谢大家了！Echo今天在实验室加班，我也
替她谢谢大家！
Echo的声音很亮丽，唱这首歌非常合适。我最喜欢她的“我学著在你爱里沉醉，你守护
著我穿过黑夜”，这两句。真的很天籁。能和她合作，实在是幸运！ |
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s******k
发帖数: 3716 | 7 在视频里，也有妈妈担心如果刘著红了，会成为其他人模仿对象，
自己的孩子会在不能明辨是非的情况下跟着学。其实这也是对同性
恋的担心。
从我个人理解，本身我不认可异装，但是刘确实有特殊之处。当然
同性恋一开始也被认为是个别现象，现在发展到在某些领域你不是
同性恋出门都不好意思和人打招呼的地步。
我欣赏的是他对人生的规划，以及面对质疑的态度。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 8 周五, 02/20/2009 - 00:04 — Anonymous
西方对中国哲学的研究，一向局限于专业小圈子：几个教授教几个学生，让这几个
学生以后能教几个学生。他们组成了一个稀有物种，不过有自尊的大学必备。他们的研
究对象在学院内都与他人无干，跟学院外的世界更不沾边。正因如此，在中国如火如荼
进行了一个多世纪的辩论，突然延烧进西方汉学家的小圈子，倒让我们大吃了一惊：这
个小圈子本来是以幽静安宁取胜。更叫人吃惊的是，法国最负盛名的汉学家，被一个比
他更年长的同行批评，名字都写到了封面上：《驳于连》 ------ 毕莱德著，巴黎阿丽
亚出版社去年出版。如果我是于连，我会心中窃喜。
在中国，有关儒学的辩论，总能让争论各方热血澎湃，这在西方汉学家中不可想象
，他们事不关己，在安全距离外隔岸观火，向来如此，如今竟然一变！毕莱德（Jean
Francois Billeter）的书《驳于连》，字里行间都燃烧着愤怒的火焰。
毕莱德是一位法国-瑞士学者，他研究李贽的著作，以晚明士大夫思潮为背景做社
会学研究，毕莱德研究庄子也颇有成就。他创办了日内瓦大学汉学系，在该大学任教直
到1999年退休。不过 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 仔细想想就会明白，妒忌他人的这种负面情绪其实是在伤害自己啊。当然这是习气，要
慢慢改的。
zt - 世间善恶事情太多太多了，佛为什么特别提出「随喜功德」，实在讲这一条意义
很深。佛知道一切众生的烦恼、习气是无量劫累积的，每个众生都有。什么习气？贪、
瞋、痴、慢，傲慢、嫉妒，与生带来的习气，不要人教的。你仔细去观察，你观察小孩
、婴儿，还不会说话，几个月的婴儿不会说话，两个差不多大的婴儿放在一起，一个婴
儿有糖吃，一个没有糖吃，那一个嫉妒心就起来了，谁教他，没人教他。
随喜功德就是对治傲慢、嫉妒的，特别是对治嫉妒。嫉妒、傲慢是造罪业，一念之间转
出来，就变成无量的功德。一念之间，转过来就是功德，佛跟凡夫差别就在此地。众生
就转不过来，随著烦恼流转生死六道；诸佛菩萨一念之间转过来了，成就无量无边的功
德。所以，我们要学著会转，转得很快。转过来之后，人家修积多大的功德，你随喜的
功德跟他一般大，没有差别。 |
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G**Y
发帖数: 33224 | 10 我小的时候
有一个哥们
也喜欢搽胭脂
学女生样
好像大家叫他磁器
呵呵
而且那哥们的穿著
比较犀利哥
要放在现在
说不定
也红了
那时候
人民群众见识浅
一般观点是
他有点神经病 |
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j******n
发帖数: 21641 | 11 ■性格基因
你是个执著乐观的人，对人生的看法充满热忱和几分难得的孩子气。重视情感的你
很容易被打动，正因为如此，经常受制于人情压力，且因为情感付出太多，最后被毫无
保留的伤害而深感痛苦不已。你的想法单纯，不够世故是你的优点，也是缺点。任何事
情都是一体两面，你的善良成为他人利用你的拿不出主见，受到他人看法影响而摇摆不
定，会影响学习与工作，甚至是爱情运。你的妥协多半是没有必要的，因为天真而受创
，也难以博得他人的同情。
■生命路线
你需要更理性地厘清自己的需要，不要顺著感情做判断和过日子。你已经耗费很多
时间与心力在成就他人，和满足自己的情绪感动，剩下来的时间，你应该学著为自己订
出原则。保持生命的热忱很重要，但请不要忘了也要善待自己，过滤朋友和予取予求的
家人，或是与情人保持距离，是你要加强的务实理性生存态度，千万不要过分燃烧自己
，最后只是为了照亮他人。你的身体里面需要有一点点自私的血液，对于人性的洞察也
要更加深刻。孩子气虽赋予你可爱的特质，但学习保护自己，也是成长的重要课题。
似乎很准啊 |
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h*****0
发帖数: 118 | 12 http://cclw.net/other/fanxuede/chenweijidutu/htm/chapter04.html
4 敞开我的心
我愿意成为基督徒，就是愿意向耶稣敞开我的心。我说不清楚向耶稣敞开心到底意
味著什么，但我明白什么是在上帝面前封闭自己，遮掩自己，把心门紧紧地关闭。
没有人能在耶稣面前封闭住自己，使耶稣看不见也摸不著。耶稣若不知道人心，他
就不是主了；耶稣若不能赐给人一个新心，天国怎么能在人心中呈现？我把心门关闭，
那是我对我自己封闭，拒绝认识自己、改变自己。
人是不愿意认识自己的，若不是上帝造亮了人心，人对自我的认识总是包含了自我
欺骗。这个欺骗的顶峰就是我是我的主人。自以为是，自行其是，自作主张，这就是我
的自我封闭。于是，在自觉与不自觉中，我拒绝让耶稣抚摸我心中最深的创伤，我不愿
意让上帝之光照亮我生命中最黑暗的角落，我本来应当祈祷中让耶稣来除去我心中的怀
疑、忧伤和罪恶，但我却说耶稣你不行，你也没有办法。我说，上帝，我真的改变不了
。你看我已经让你试了这么多次，但一切还是老样子。
封闭的另一种形式是伪装：在上帝面前把自己伪装起来，美化自己，把自己生命中
... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 13 http://cclw.net/other/fanxuede/chenweijidutu/htm/chapter05.html
5 成为
“成为”基督徒是一个过程，是从我相信耶稣那个时刻起到我离开这个世界为止的
整个生命历程。在这个过程中，我不断地自觉到我不像一个基督徒、不配被称为基督徒
，同时又感谢基督一天天地成为我的真我。
不是由于我不是基督徒，因而我要成为一个基督徒，而是正因为基督已经使我成为
一个基督徒了，所以我才会渴望成为基督徒。也正因为我渴望成为一个基督徒，所以我
才明白我多么不像一个基督徒，多么有愧于“基督徒”这三个字。
我自己断不敢以基督徒自居、自夸、甚至自傲、自吹、自我标榜。基督徒是一个神
圣的称号，是耶稣为之流血牺牲的，是上帝无数的好儿女为之献出生命的。我有何德行
、有何灵性配称为基督徒？没有。我自知自己罪孽深重，那么软弱，无能，无德。我在
众人面前绝不敢夸口我是基督徒，我只敢夸口我的主耶稣，他居然怜悯了我！无论什么
时候，我的祷告都是：天父啊，我实在不配作你的儿女，求你怜悯我。
一个自觉到自己根本就不配成为基督徒的人，才能成为基督徒。一个承认自己没有
任何资格得到... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 51. 上帝不是我的认识对象
我心中似乎有一种天然倾向，要把上帝只当作我的认识对象，从理性上分析上帝是
谁。但上帝却不理睬我的要求，拒绝成为外在于我生命的认识对象。他要我进入他的生
命中，让他成为我生命的主。他说我若不跟随他，我若不在祷告和赞美中来接近他，我
永远也不会认识他。
这是怎么回事呢？原来是我认识上帝的方法出了问题。
我认识上帝的方法，是把上帝放在我的理智之下，由它来判断上帝是怎么一回事，
这就假定了我的理智高于上帝，它可以判定上帝是否存在。于是，我追求的不是让天国
在我心中呈现，而是让关于上帝的概念在我头脑中出现。因为我只想透过我的理智来分
析上帝的本质、属性和特点。这样的结果，我会得到一大堆关于上帝的概念、命题和思
想体系，却不见了上帝。
在我把上帝当作认识对象来把握的过程中，我不是向上帝敞开自己的心灵，任他来
塑造我的生命。而是自我封闭，让上帝来适应我的认识能力和认识水平。也就是说，上
帝是谁，不取决于上帝自身，而是取决于我想不想认识他，怎么样去认识他。这样的话
，即使上帝此刻就在我的面前，我也不会看到他，因为我不愿意睁开自己的眼睛。
我不需要太多的思考就该理解：人和上... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 减小字体 增大字体
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火珠林
题麻衣道者著
《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子，一是明《永乐大典》引用的本子
只存一些片段。一个是清刊印的本子。本书收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在
唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，相传为陈抟的老师，善相术，为中国历史上术数名
人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进
行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮
法为“火珠林”法，原因就在于此。
按：本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰编著之《中国术数概观．卜筮卷
》（中国书籍出版社），在此向他们致谢。
提示：喜欢算卦的朋友往往被现代人写的卦书弄得云里雾里，盲目去崇拜某些大师
，追求大师发明的什么“真传秘诀”，不知不觉间被引入了学卦 |
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p******1
发帖数: 177 | 17 索达吉堪布致济群法师的信
尊敬的济群法师：
好时光总是过得很快，还没把厦门生机勃勃的初夏景观浏览上几眼，我就匆匆离开了
这个美丽的海滨城市。转眼间又是三个多月的日子悄悄从身边溜走，不经意间回眸凝视
，眼底还时不时飘过鹭岛的丝丝风情。
原本在成都时就想把法师的所有问题一一答复完，谁知杂事始终缠绕于身，病魔也频
频侵扰，加之手头还有好几个法本的翻译工作，故答复的事情只好一拖再拖。等回到学
院以后，法王如意宝晋美彭措上师开始为四众弟子传讲《贤愚经》，这部经的藏文译本
是直接从汉文转移过来的，为方便大家对照汉藏文佛经原典，我又担任了法王授课的同
声翻译工作。同时我自己还在传授《窍诀宝藏论》等论典，而假合肉身的健康状况又时
好时坏，且种种能致人散乱之外在因素似乎较此前更为繁多杂乱。也就是在这种种因缘
的汇聚包裹之中，时至近日，我才能抽出几天的短暂空闲时间把法师十九个有关显密佛
法的问题全部回答完毕。本想只略作回答，但在提笔行文时又深恐三言两语无法阐明问
题主旨，所以对有些问题就稍作发挥，略为广说了一些。文中若有不当之处，敬请法师
及各方大德不吝赐教。
写下这部《藏密问答录》的最主要之目的，就是为... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 18 密宗的不共正见
问（6）：在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正
见，又如何在修行上体现它的不共之处？
答：一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才对
应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正因为
见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说，它不
仅非常强调，而且... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 19 别误会「阿弥陀佛」！
宇宙中，最美妙的共同语言：阿弥陀佛
人类的语言中最好的一句话就是「阿弥陀佛」
有的人一听到就很想笑，学著电视回答「善哉、善哉！」；
有的人一听到就很烦恼地说:
「我又还没死，你怎麼给我念阿弥陀呢？」，
他以為阿弥陀佛是人死掉以后，师父為人超度而念的，这都是错误的看法。
「阿弥陀佛」是什麼意思呢？
我们先来讲「阿弥陀」这三个字，
这三个字是梵语翻译过来的，意思是「无量」。
什麼叫无量？就是很多很多.多到无可限量，
包含无量光明，无量光明是无限的空间中美妙的一切；
又包括无量的寿命，也就是无限的时间中一切庄严美妙。
还有「佛」这个字，它的意思是觉悟者。
他已经觉悟宇宙、人生一切的道理，
而且他的慈悲、智慧透过修行.
都已经开发达到圆满无障碍的地步。
「阿弥陀佛」代表彼此之间
无限祝福的意思，让我们互相祝福前途光明、
消灾延寿，祝福无限吉祥，这就是阿弥陀佛无量的意义。
所以我们念一句阿弥陀佛就包含著无限意义.无限的祝福。
因為他的意义是无量光明寿命、无量慈悲智慧、
无量觉悟.无限的欢喜。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 21 《无门关》公案 16 鐘聲七條
雲門曰。世界恁麼廣闊。因甚向鐘聲裏披七條
Unmon said, “The world is vast and wide like this. Why do we put on our
seven-panel robe at the sound of the bell?”
Yamada, Koun (2005-06-10). The Gateless Gate: The Classic Book of Zen Koans
(Kindle Locations 1385-1386). Wisdom Publications. Kindle Edition.
－－－
無門曰。大凡參禪學道。切忌隨聲逐色。縱使聞聲悟道見色明心。也是尋常。殊不
知。衲僧家騎聲蓋色。頭頭上明。著著上妙。然雖如是且道。聲來耳畔。耳往聲邊。直
饒響寂双忘。到此如何話會。若將耳聽應難會。眼處聞聲方始親
Generally speaking, in practicing and studying Zen, it is most detestable to
follow sounds and ... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 这种根本的法界实相,
等你有需要知道的时侯再自已去探讨,
现在就跟著薰习就好,
不用学著说些言不及义的事情.
。。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 23 也有可能是你没看明白
：这种根本的法界实相,
：等你有需要知道的时侯再自已去探讨,
：现在就跟著薰习就好,
：不用学著说些言不及义的事情.
：【 在 Sekon (求空，其实是色) 的大作中提到: 】
：: 最近我的感受是：不同的法是帮不同的人搬除障碍的，都是拐杖，无有绝对正确的
法与
：: 定论。。
：: 因为我们共业在这个特定世界的这个特定部分（法境），所以加了这个预设前提，
才有
：: 了一些对应的规律（法）可言。。
...... |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 这种根本的法界实相,
等你有需要知道的时侯再自已去探讨,
现在就跟著薰习就好,
不用学著说些言不及义的事情.
。。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 也有可能是你没看明白
：这种根本的法界实相,
：等你有需要知道的时侯再自已去探讨,
：现在就跟著薰习就好,
：不用学著说些言不及义的事情.
：【 在 Sekon (求空，其实是色) 的大作中提到: 】
：: 最近我的感受是：不同的法是帮不同的人搬除障碍的，都是拐杖，无有绝对正确的
法与
：: 定论。。
：: 因为我们共业在这个特定世界的这个特定部分（法境），所以加了这个预设前提，
才有
：: 了一些对应的规律（法）可言。。
...... |
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o*******8
发帖数: 55 | 27 新手想学点Javascript, 网上通过Amazon Marketplace 订购了此书Javascript
Programming for the absolute beginner" ,Andy Harris 著.没有想到随书来的CD里
面根本就没有书封底所说的那些内容,比如source code, games, IE et al. 没有正确
的source code作参考,对于我这样的新手来说自学起来很困难.网上google了以下, 有
些人确实收到的CD 里含有 source code. 我只不过运气不好遇到了不良书贩.与书贩
Email 交涉了几回, 答复是他们那儿的CD都是我收到的内容.
请问有哪位TX也曾有此书并有正确的Source Code?能否帮忙发有关信息到
r************[email protected] 本人将不胜感谢! |
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y***y
发帖数: 4957 | 28 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 猫头鹰
http://cclw.net/other/Zoo's%20Prayroom/index.html
猫 头 鹰
上帝啊，请问你在哪里，我从来没有看见过你。
我很想信下去，我一向就信的，我不是一生下来就受过洗吗？可是，我真的不知道你
在那里，萤火虫说，他也没看过，虽然他有一盏零点零五支光的灯笼。
如果我看不见，摸不着，你还叫我信，这可真难了。
不但如此，我还听说许多怪玩意，譬如说，他们认为除了黑夜，还有白天，这说法简
直荒谬，又说白天里有太阳，太阳一照就显出红的花，绿的草，哎，他们真是什么话都编
造得出来！
你想，上帝，这些我从来没有看过的东西怎么会合乎理性呢？而不合理性又怎能存在
呢？
从前，那时候我才读小学，常常去参加主日学，好像信得蛮有那么回事。可是，现在
我是高中生了，我的眼睛睁得比从前大了，常常在实验室里做物理化学的实验了，信教对
我这种知识份子而言，是显得有些落伍了。
昨天晚上，我去拜访小白鸽，听说她是这一带最虔诚的基督徒了，不过我奇怪她为什
么那么做，每次我去的时候，她总是在睡觉，我告诉她“一日之计在于晚”的大道理，可 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 29 松隆子流连「舞台」 无暇会戏迷
记者 李淑娟□特稿
松隆子捎来亲笔传真回答，椎名林檎也对台湾歌迷说出了真心告白。
松隆子表示：「目前正在忙著舞台剧『Origional musical 』，所以暂时没有
访问台湾的计画，但是我觉得台湾在美食及文化方面，都充满了生气蓬勃的
能量，而且在音乐和电影方面都有积极的创意，如果能从这两个领域跟大家
交流，会是一件非常美妙的事。」
造型霹雳劲爆的椎名林檎则说：「其实我想成为任何人，这是我选择这个行
业的原因。」所以椎名林檎可以扮成冶艳露胸舞娘，也可以穿上清纯的白色
婚纱，她说：「我也很希望自己像友阪理惠和宇多田一样，可以毫不勉强把
自己想说的告诉大家，那种感觉非常棒、很酷，也让我很崇拜，我现在学著
把自己的意思传递给大家，尽力去适应社会的过程就是音乐，即使知道许多
人肯定我，但也有不能接受的吧，现在的我已经可以接受这样的状况了 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 近日，衣俊卿事件女主角、山西师范大学副教授、中央编译局原博士后常艳在微博上，就其工作单位不承认其身份但又不明确接受其辞呈所造成的困顿局面，发表言论，再度引发了网络关注。“学马列的女子真心不好惹”，人们好奇，常艳与中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这两位马列主义研究者之间到底有什么不为人知的恩怨。
综合媒体5月22日报道，常艳称自己在网上实名发表12万字“写实小说”《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》根本没有写全，很多事情纠结掺杂在一起，最后不了了之。自己曾“自杀”过好几次，现在不着急改变负面形象，希望留在山西师大工作。
常艳的一篇长文，让中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这个马克思的实践哲学、当代马克思主义、现代化进程中的日常生活批判理论专家，成了又一个倒在“生活作风”上的官员。
常艳称，“学马列的女子真心不好惹。以前有人开玩笑说，干我们这一行的万一万一失业了怎么办呢？就有人回应：‘那就反过来研究。’我本人真心不会走向那一步的，也绝不会滑向反政府的泥沼。我的全家都是共产党员，只出了我一个民主党派。但我热爱党，也热爱生命！我的私生活可以导致我不能当（山西）师范大学看大门的了？”
201... 阅读全帖 |
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n******r
发帖数: 157 | 31 编者按：风烛残年、出走海外的高耀洁教授，即将迎来她的87岁生日。高耀洁，1927年
生于山东曹县，毕业于河南大学医学院。曾任河南中医学院教授，河南中医学院第一附
属医院主任医师。突破重重阻力，揭露中原地区因采供血导致艾滋病大规模蔓延的真相
，被媒体誉为“中国民间防艾第一人”。2009年8月出走美国。朱学勤教授此文，读之
令人潸然泪下！
我与高耀洁相识，是因为与中原有不解之缘。“文革”中插队去河南，在豫东盐碱地上
生活过几年。犹记寒冬腊月，天一亮背起粪箩头拾粪，走九里跨过省界，走到过山东曹
县地面。后来与高耀洁教授见面，才知道那竟是她出生的地方。中原血祸震惊全国，我
去郑州她家，但见四壁萧瑟，墙上挂着一幅对联“但愿人皆健，何妨我独贫”，地上、
床上、过道处凡能插脚的地方，堆满了防艾图书和方便食品，等着打包邮寄。听她略带
鲁西南口音的豫东方言，与我能说的河南土话同音，于是互称“老家只隔几里地”。
她问我对河南的印象，我说那里的官场令人不快，热情中透着虚伪，庸碌中透着狡诈；
而百姓分外可怜，哀其不幸，怒其不争。四十年前，我带着左翼激情去豫东，下乡第一
课是请贫苦社员忆苦思甜，老人们说着说着下... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 32 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2010/10/101004_cr_luxun_zhuxueqin.shtml
朱学勤 上海大学文学院历史系教授
至文革，除了马恩列斯毛，有全集发行者唯鲁氏一人，雄踞第六位。
如何为“撤鲁”辩护？
鲁迅有言，在中国即使搬动一张桌子，都可能流血,想不到这句话应验在他自己身上。
今日为搬动他自己在中学语文教材里的几篇文章，却成了敏感问题，扰攘不已。
负责中学语文教科书的人民教育出版社编审顾之川出面辩解： “有消息说中学教材里
鲁迅作品减少了，实际并不是这样”， “过去高中三年学6篇鲁迅，现在高中三年必修
课是1.25学年，有3篇鲁迅作品，但在剩下的选修教科书里还有大量鲁迅作品”，“加
上选修课文，远不止6 篇。”
这样的辩护有苦心，却回避了更为重要的历史趋势，难有说服力。1923年胡适首次将鲁
迅文章列入初中国文课外读物，起始正常，亦见胡适之雅量。毛泽东封鲁迅为当代圣人
，一口气说了三个“空前”，事情从此起变化。1949年后，最多的一套教材里有20多篇
鲁迅作品，先后入选中学语文教科书的达32篇。至文革，除... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 谈为什么一定要让孩子学中文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 23:29:22 2011, 美东)
摘要：中文的意义不仅仅是为了传承祖先的文化，更是下一代跟上时代潮流的钥匙。做
父母的应该高瞻远瞩，制止子女任何试图放弃中文的想法和做法。将来你的子女会感激
你的。
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谈到做父母的是否应该督促孩子学中文这件事情，我想到了美国上世纪50年代的一部著
名小说，叫做《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将
故事的起止局限于16岁的中学生尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内
，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒
与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，
特别是大中学生的热烈欢迎。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望
者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。其后，《麦田里的守望者》直接影响了一类
小说... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 34 1988年我考入中国艺术研究院研究生部，当时院址与中国音乐学院同居一院，也就是著
名的恭王府，音乐学院的学生们经常把李双江教师来电话找梦鸽当成笑谈，因为当时电
话还非常稀少，大学生与研究生们有时一个楼道才有一个共享电话，总政歌舞团的李双
江老师要找到梦鸽同学，得要在电话中求助小同学去找人。一晃这么多年过去了，他们
不仅进入婚姻的殿堂，李老师还老来得子，有了这位现在号称“帝都小银枪的李天一”
（现名李冠丰），从父辈歌唱的红樱枪到新红二代的“小银枪”，可以看出中国已经发
生了“颜色革命”。
红二代已没有兴趣讲党性了
现在通过网络视频看到李天一与父母同台唱歌的节目，基本上都是唱闪闪的红星主题歌
《红星照我去战斗》。李天一与人斗殴进入看守所后，网络上就有网友恶搞这首主题歌
，改名为《红星罩儿去战斗》，其义不言自明。这些红歌对新红二代或官二代有怎样的
影响，这是一个值得思考的新问题，我们知道，主流社会的红二代或在高层或任职国有
大型企业，或成为跨国富商大贾，像薄熙来的公子薄瓜瓜，从小就进入西方教育体系学
习，相对来说，获得了某种安全保障，而李双江的公子是新红二代或官二代，由于家人
的骄宠，没有长... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 35 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Parenting
标 题: 也谈为什么一定要让孩子学中文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 23:29:22 2011, 美东)
摘要：中文的意义不仅仅是为了传承祖先的文化，更是下一代跟上时代潮流的钥匙。做
父母的应该高瞻远瞩，制止子女任何试图放弃中文的想法和做法。将来你的子女会感激
你的。
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谈到做父母的是否应该督促孩子学中文这件事情，我想到了美国上世纪50年代的一部著
名小说，叫做《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将
故事的起止局限于16岁的中学生尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内
，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒
与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，
特别是大中学生的热... 阅读全帖 |
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u*p
发帖数: 59 | 36 涉杀华裔女同学 美国华男潜逃14年后终落网(图) Local Access打往中国电话
卡1.3￠/分种
联邦警察4日宣布，涉嫌在1996年杀害杰克森维尔州立大学(JSU)一名华人女生的男子，
潜逃14年之后被警方逮捕。
这名现年已35岁的华人石晨(Chen Shi，译音)，因涉嫌谋杀27岁的JSU学生刘紫惠(
Zihui Liu，译音)，被阿拉巴马州考洪郡(Calhoun)警方通缉。石晨在明尼亚波利斯，
被来自阿拉巴马州逃犯追捕小组与明尼苏达地区警员逮捕。
刘紫惠最后被人看到活著是在1996年10月18日。同年12月16日，电力公司工人在
Glencoe附近的壕沟裡，发现被土壤掩埋一半、已经腐烂的刘紫惠尸体。
杰克森维尔警方当时表示，石晨是刘紫惠失踪前最后一个见到她的人。石晨当时从宾州
来JSU念数学，在警方对他进行测谎之前失踪。
警方发布的新闻稿说：「考洪郡地检署悬案组在2005年发现线索，导致石晨被抓获。」
2008年6月，地检署请求联邦警政署(USMS)提供协助。
USMS查出石晨用假名在明尼亚波利斯的中餐馆Fresh Wok当经理。石晨被捕时，身上有
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 谈为什么一定要让孩子学中文
摘要：中文的意义不仅仅是为了传承祖先的文化，更是下一代跟上时代潮流的钥匙。做
父母的应该高瞻远瞩，制止子女任何试图放弃中文的想法和做法。将来你的子女会感激
你的。
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谈到做父母的是否应该督促孩子学中文这件事情，我想到了美国上世纪50年代的一部著
名小说，叫做《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将
故事的起止局限于16岁的中学生尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内
，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒
与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，
特别是大中学生的热烈欢迎。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望
者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。其后，《麦田里的守望者》直接影响了一类
小说的创作。
在《麦》书里面，有一段文字深刻阐述了父母的责任，原文是这样说的：有那么一群小
孩子... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 谈为什么一定要让孩子学中文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 23:29:22 2011, 美东)
摘要：中文的意义不仅仅是为了传承祖先的文化，更是下一代跟上时代潮流的钥匙。做
父母的应该高瞻远瞩，制止子女任何试图放弃中文的想法和做法。将来你的子女会感激
你的。
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谈到做父母的是否应该督促孩子学中文这件事情，我想到了美国上世纪50年代的一部著
名小说，叫做《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将
故事的起止局限于16岁的中学生尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内
，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒
与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，
特别是大中学生的热烈欢迎。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望
者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。其后，《麦田里的守望者》直接影响了一类
小说... 阅读全帖 |
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n*****g
发帖数: 4117 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
RosaBanksiae (木香花湿雨沉沉) 于 (Mon May 25 00:14:01 2009) 提到:
扫了一眼，这本书讲的比较基本，适合对解星盘有点兴趣的初级爱好者。
还有几本占星进阶，超过1M，附件粘不了，有兴趣的自己到网上找下载吧
现代占星学进阶一、现代占星学进阶二、占星学家谈星座 洪能平
占星术（克里斯蒂纳·格勒纳尔著）
Chriatian astrology （English version） by William Lilly
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whitepoppy (littleleo) 于 (Mon May 25 01:01:27 2009) 提到:
还有几本占星进阶，超过1M，附件粘不了，有兴趣的自己到网上找下载吧
给个link吧
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RosaBanksiae (木香花湿雨沉沉) 于 (Mon May 25 01:4 |
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a********a
发帖数: 3176 | 40 I found something similar, too:
张中行 《作文杂谈 》
二 什么是作文
这个题目似乎用不着谈，因为小学中年级的学生已经熟悉。作文是一门课，上课，
教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还，
如是而已。我当年也曾这样理解。因为这样理解，所以一提起作文，心里或眼前就有两
个影子晃动。影子之一，这是严肃艰难而关系不小的事，比如说，课堂之上，如果写不
好，等第就要下移，不体面；考场之上，如果写不好，分数就会下降，有名落孙山的危
险。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就题构思、开头结尾、组织穿插等等，必
须勤摸索，牢牢记住，执笔时还要小心翼翼，以期能够不出漏洞，取得内行人的赞叹。
两个影子合起来，说是等于枷锁也许过分，至少总是大礼服吧，穿上之后，就不能不正
襟危坐，举手投足都要求合乎法度。回想小学时期，作文课就是这样兢兢业业度过来的
。那时候还视文言为雅语，作文争取用文言，在两个影子笼罩之下，一提笔就想到声势
，于是开头常常是“人生于世”，结尾常常是“呜呼”或“岂不懿欤”。老师当然也欣
赏这类近于“套数”的写法，因而多半是高分数... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 41 现在研究儒学道学理学的人是怎么实践心性之学的？
现在研究儒学道学理学的人是怎么实践心性之学的？
有多少人会做文字考据以外的功夫，比如养气，存诚，静坐，心斋之类？
如果没有这些实践能否触及传统学问的本质？
如果没有这些实践，著作等身其意义又在何处？
妄发一语，诸君一笑。
黄石斋先生道周《榕坛问业》：
人生只此精神，先要拿得坚定，在坚定里充拓得松，便是得力。受用只是点点滴滴，在
圣贤理路，辨其生熟耳。一日之间，心眼拿定，不走错路，不放工夫，不赶枝叶，又不
枯寂作事，使他精神在在灌注，随其所见，在在会心，便是绝大成就。
古人日用工夫，大抵如此。学术研究，未必关乎践履。养气、存诚、静坐、心斋之类，
只是辅佐，亦不可耽著，参观《传习录》可知。
黄石斋先生道周《榕坛问业》：
人生只此精神，先要拿得坚定，在坚定里充拓得松，便是得力。受用只是点点滴滴，在
圣贤理路，辨其生熟耳。一日之间，心眼拿定，不走错路，不放工夫，不赶枝叶，又不
枯寂作事，使他精神 ...
chenqueen 发表于 2009-4-11 04:00
“古人日用工夫，大抵如此。学术研究，未必关乎践履。养气、存诚、静坐、心斋之类
，只是 |
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S********6
发帖数: 1264 | 42 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
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标 题: 也谈为什么一定要让孩子学中文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 23:29:22 2011, 美东)
摘要：中文的意义不仅仅是为了传承祖先的文化，更是下一代跟上时代潮流的钥匙。做
父母的应该高瞻远瞩，制止子女任何试图放弃中文的想法和做法。将来你的子女会感激
你的。
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谈到做父母的是否应该督促孩子学中文这件事情，我想到了美国上世纪50年代的一部著
名小说，叫做《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将
故事的起止局限于16岁的中学生尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内
，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒
与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，
特别是大中学生的热... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 43 南朝玄学的蜕变与礼学的复兴
一、玄学对儒学的影响
魏晋之际，玄学之风盛于洛下，名士们旷达凤流，雅好《庄》、《老》，在华夏中原形
成了一股强劲的思想潮流。待东晋及南朝的汉人政权偏安江左，士人学子萍浮南渡，玄
学的流风余韻翩及江南。清人焦循《雕菰楼集》卷十二《国史儒林文苑传议》说：“正
始以后，人尚清谈，迄晋南渡，经学盛于北方。大江以南，自宋及齐，遂不能为儒林立
传。梁正鉴中，渐尚儒风。于是《梁书》有《儒林传》，《陈书》嗣之，仍梁所遗也。
”事实确乎如此。据史载，南宋张敷“好读玄书”（1），沈怀文“少好玄理”（2），
沈道虞“少仁爱，好《老》、《易》”（3），袁粲“清整有风格，自遇甚厚，尝著《
妙德先生传》以续嵇康《高士传》以自况”（4），王微则云：“卿少陶玄风，淹雅修
畅，自是正始中人。”（5）又有颜延之“好酒疎诞”、“言约理畅”，借詠竹林七贤
来抒个人情怀，《宋书•颜延之传》曰：
（颜延之）作《吾君詠》以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜，詠嵇康曰：“攣
翮有时鎩，龙性谁能训？”詠阮咸曰：“屡荐不入官，一麾乃出守。”詠刘伶曰：“韬
精日沉饮，谁知非荒宴？ |
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s******g
发帖数: 5074 | 44 南宋道学与反道学之争
南宋时期，人才辈出，学派林立，各种思想观念互相激荡，共同促成当时学术文化的繁
荣发展。其间，影响深远而又引起时人与后人高度关注的无疑是道学与反道学之争（1
）。
一、 学术层面上的道学与反道学之争
道学与反道学之争，在学术层面和非学术的政治局面上均有极生动的体现。就前者而
言，主要表现为薛季宣、陈傅良、叶适、陈亮等人同朱熹理学思想的斗争。
薛季宣（1134一1173年）有鉴于“自附于道学者”空谈性命而“于古今事物之变不知为
何事”，故其教人专重“就事上理会，步步著实，言之必行，足以开物成务”（2），
并由此而成其“主礼乐制度，以求见之事功”（3）的学问。他针对道学家“言道而不
及物”的认识方法，明述其“道不离器”的观点，说：“曰道曰器，”（4）又以此为
基础，强调为学要切于实务，“学以致用”，教导学者“讲明时务本末利害，必周知之
，无为空言，无戾于行”（5）。这种与道学相异趣的思想，到其高足陈傅良（1137一
1203年）那里得到了很大的发展。志在经世的陈傅良，不仅继续推展其师之学，而且更
深研“治体”，提出了一系列包含着要求改革 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 http://wenhua.eco.gov.cn/3/1/4/20/2009/0703/137288_2.html#
时间：2009-05-04 来源：一元一国学网
慎独自省是儒家的重要修身方法；要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的
言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。
“慎独”既是修身的方法，也是修身的境界，最早见于《中庸》、《大 学》两书。《
中庸》中说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧
乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，敌君子慎其独也。”君子在人们看不到的地方，听
不到的时候，都戒惧警惕，不让不符合道德的意念在隐晦细微处表现出来。
《大学》是在解释“正心”、“诚意”时讲到“慎独”的：“所谓诚其 意者，毋自欺
也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不
至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己如见肺肝然，则何益矣。此谓诚
于中，形于外，故君子必慎其独也。” 要求人们去恶从善，坚持善良的意志，不要自
欺欺人，像小人那样，闲居无 事时什么坏事都干，见到君子以后就遮遮掩掩。
《大学》《中庸》 |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 唯识初阶:唯识学的基本立场与方法----中国佛学院 隆藏法师
地点：成都慧恩书院。 时间：2009年8月。
八 唯识的缘起
第一辨说识数差别
要谈到唯识的缘起，我们首先就要了解，在缘起的呈现中，到底有哪些结点出现，有哪
些现象出现？在早期的圣典当中，首先出现的是六识的概念。阿赖耶识是一个很麻烦的
东西，为什么？因为它是最容易让我们生起错误执著的一个存在，很多人把阿赖耶识执
著以为精魂、灵魂、神我、自我、自性，或执著以为是去后来先的主人公，这些其实都
是对阿赖耶识的错误理解，或者把阿赖耶识作为事物的本体，甚至由于不能善巧理解《
摄大乘论》中所说的阿赖耶识为一切法的所知依，而以为阿赖耶识是一切诸法的本原，
一个生成性的本体，认为由阿赖耶识来出生一切法，所以它当然是一切法生成的本体。
但是在这里我非常遗憾的告诉大家，这些全部都不符合唯识学的真义。那么我们应该怎
样来理解这个问题？这就要把我们上面千辛万苦所得来的基本观点和立场，拿来在这里
一以贯之。什么叫作六识？什么叫作八识？这些种种诸识，到底是一个什么样的存在？
到底这些认识有多少种？是不是只有六种，只有八种？为什么《百法明门论》讲识有 |
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p******1
发帖数: 177 | 47 上师应为弟子传何法
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 48 藏传佛教培育信心道念的特殊方便
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 49 尼玛，老o你学文科的吧~！
文科比生物肿摸样，现在可厉害了。
懂个屁啊。风水轮流转啊。
等咱学生物的开始随便抓你到家里，修你的dna的时候，你就知道厉害了。
现在知道稀饭大学还不算最厉害的，最牛滴是淫民大鞋！大趋势啊。
看吧，武术连过两年就得被双规！
中共18届中委 90%文法科菁英
2012-12-03 01:07 中国时报 【亓乐义／台北报导】
中共十八届新任中央委员有二○五人，近九成拥有文科背景，为历届之最，显示
中共治国人才开始从理工科转向文法科，且八成是「五○后」出生，具有硕士以上学位
的高占八成，展现全新面貌。
文科何以崭露头角？中共中央党校党建部教授张希贤对《北京青年报》说，改革
开放初期，社会发展的主要目标是经济建设，提拔干部重于「技术人才」，理工科因而
受到重视。近年来，随著社会进入全面发展阶段，社会开始需要经济、法律、政治学等
教育背景的执政人才，这符合现代国家治理的趋势。
由于文法科出头天，使得中央委员所读学校的名次也发生变化，北京清华大学光
芒渐失，改由中国人民大学、北京大学和吉林大学包揽中央委员校友数量的前三位。在
二○五位中央委... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 张柏芝把长子Lucas当护身符。
谢霆锋（左）目前仍在吉隆坡赶拍《逆战》，传他曾找律师前来密会。
陈冠希昨离港赴上海，戴着耳机的他不回应锋芝婚变。
锋芝婚变至昨已24天，昨传谢霆锋在吉隆坡召开家庭会议，要确认是离是合，以及争子、财产分配等复杂问题。由于原本挺媳妇的谢贤态度转变，加上张柏芝挟子神隐、学陈冠希躲四季酒店，锋芝婚恐不乐观；至于锋芝婚变的关系人陈冠希昨早离港，他戴着耳机在机场被记者追问此事，仅说要前往上海，继续「事不关己」。
一度为子心软的谢霆锋，连日来仍举棋不定，但传密召律师到吉隆坡商讨对策后已有定案，只是还没打算公布。不过，日前他和周杰伦在吉隆坡拍《逆战》飞车逃亡戏，面色凝重，疑似受家事困扰，这场戏NG多次才完成。而谢霆锋妹妹谢婷婷，昨陪男友安志杰飞往吉隆坡会合拍片，她在机场被记者围堵时，竟丢下男友逃开；已在新加坡的狄波拉，则随时会前往探望儿子，这场家庭会议终将决定锋芝婚变结局。
谢贤态度逆转
一度赞张柏芝是「谢家之光」的谢贤，昨被问是否出席家庭会议，他不耐地回：「那又怎样呢？我不会讲给你听，一下子谁写这个、谁又写那个，不要再打电话给我。」但他日前也大爆已2周没见2个宝贝孙... 阅读全帖 |
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