t*******r
发帖数: 22634 | 1 我去改一下汉语。
这个语法的左递归比较简单，我可以用 C伪码 递归函数直接写。但是可能比 Yacc
更不直观，更不好理解。毕竟 Yacc 直接把语法写在字面上，C 递归把语法隐含
在递归里。。。
我们不是在讨论素数递归正则语法么？Yacc 直接把 token 写在字面上啊。 |
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q**********2
发帖数: 585 | 2 “圣经”里面荒谬的地方就不按字面意思解释。“上天堂”“永生”这些就要按字面意
思解释。
基们“解经”的绝招就是强奸人类的语言文字。我把这一招总结为：“黑”在这里是“
白”的意思。。。。。。 |
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s*******g
发帖数: 689 | 3 http://news.ifeng.com/a/20140526/40463068_0.shtml
经由无界限的网络空间，借助各种社交媒体，暴恐视频中宣扬的思想在南疆的文化沙漠
地带长驱直入，像毒草一样迅速蔓延。“这是一种非常规的传播过程，在宗教发展的历
史上也从来没有过”。
凤凰周刊记者 张弛
近日，喀什地市两级人民法院依法对屯某、斯某和阿某等5人进行了公开宣判，其罪名
均为分裂国家和危害国家安全罪。其中，最高获刑有期徒刑15年，最低被判处有期徒刑
7年。
在宣判大会上，法院公布了这5起案件的详细案情。指控他们从二手手机市场购买内存
有反动音视频资料的SD卡，先后多次给多人灌输“迁徙、圣战”内容，随时准备前往阿
富汗、巴基斯坦等地进行“圣战”。根据已公布的细节，他们还购买存有“东伊运”恐
怖组织头目艾山·买合苏木“迁徙、圣战”内容的SD卡，对他人进行非法台比力克（宣
讲经文）劝导；从网站下载“宣扬极端宗教思想和迁徙、圣战”煽动分裂国家内容的电
子书籍和非法台比力克音视频资料，并传播给他人下载观看使用；私设非法教经点，为
青少年儿童非法教经、传播极端宗教思想，宣扬宗教狂热；对多人进行煽... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 4 你那说的是字面意思,空就是指什么都没有吗?
那是古文好吗?古文翻译成现代文字,意思很多都发生变化.
学什么东西,看什么书,不能总停留在字面的意思上吧? |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛法、道德与菩提心-宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 10:36:32 2015, 美东)
所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「... 阅读全帖 |
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h*********5
发帖数: 2 | 6 法国巴黎恐怖袭击一周后的今天，Charlie Hebdo杂志恢复发行。杂志的封面是穆罕默
得手拿个牌子，上面写着“Je Suis Charlie”（我是查理）。还有一句话就是，“
Tout Est Pardonne”（所有已被原谅）。
原教旨主义激进分子的恐怖袭击，前后共导致17人丧生，包括12名漫画家和杂志人员。
这一恐怖袭击立即在全球燃起了愤慨，有几百万人在世界各地游行，手拿 “我是查理
” 的牌子，声援巴黎。在电视报纸上，因特网，微信群里，大家也就此事件展开了激
烈的争辩：到底是应该坚定地支持Charlie Hebdo杂志，为言论自由而战；还是应该尊
重或顾忌穆斯林兄弟们宗教感情，以负责任有道德的态度来行使言论自由权。
从法律和精神层面讲，为言论自由而战是必需的，也是高大上的。因为即使你让步，越
竭力避免触犯原教旨主义激进分子的底线，他们的底线就越往外推。原教旨主义激进
分子总是有的，并且总有他们认为的底线被触犯了，所以类似的暴力流血事件不可避免
。退让或绥靖只是暂时的逃避，只有直面正视，守住原则才可能长治久安。以道德伦理
为借口压制言论自由是在爬滑坡，最终行不通的。从这个层面说... 阅读全帖 |
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c******1
发帖数: 191 | 7 所以说你对基督教了解甚少。Trinity完全是历史产物，是教会为了解决旧约
monotheism传统给出的方案，这个方案从来没有一统过全教。Antitrinitarianism在基
督教历史上一直存在，今天美国林立的教派里，至少有十个以上不认同Trinity。
Trinity无论是作为词语还是一个教义原则，并没有在新约中被明确提到——死扣字面
的新教徒完全可以据此不认可它。这是几段比较靠近的之一，但是只是一个基础，你从
字面是推不出三位一体的："The grace of the Lord Jesus Christ and the love of
God and the fellowship of the Holy Spirit be with you all. (2Co 13:14 ESV)"
（希腊原文见附件）
在历史上，早期的基督教徒整整三四百年时间根本就没有Trinity这个概念，尽管他们
绞尽脑汁想修补教义上的漏洞。没有任何人可以说早期基督教徒就不是基督教了，也没
有任何人可以说现在不认可Trinity，圣经，resurrection之类的就不是基督徒了——
那些都是历史、社会... 阅读全帖 |
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R*********y
发帖数: 141 | 8 撕去伪装，认真码字。这次不yy，不怀旧，老老实实地讲三个女人的故事。第一部分因
为上次和大家玩接龙把人物名字改了，现在改回来，再贴一遍。
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席颖
婚， 婚，婚……你是说婚礼还是婚姻？两样我都没经验，不知道说什么啊。字面意思
？字面上看就是女人发昏。我是女人没错，可是我还没发昏啊。我知道，有人管我这样
的叫大龄剩女，我妈当面都这么说过。他们把25岁以上的都叫大龄，更何况我还在读博
士，属于他们眼里的第三类性别，我不做大龄剩女谁做。
我也知道大龄剩女这个名声不太好听，不过嘴长在别人身上，我也在乎不过来。我不到
三十，却在商学院里摸爬滚打了快十年，所以想什么都想到“utility ”，纯粹是职业
习惯，不表明我就是个势利小人。不是没想过结婚这回事，但是我想来想去都觉得结婚
utility 不高。很少有人跟我说他们后悔当初结婚了，但是我觉得是因为我跟他们没有
熟到那个程度。跟我比较熟的结了婚的人，嗯，我爹妈算吧？小时候我的好朋友豆包说
，她爸妈老吵架，烦得要命。我当时得意的说，我爸妈可好了，从来不吵架。后来我才
明白，他们不吵架... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 9 暧昧两个字，从字面上看，都是想日。不过一个假装有爱，一个假装有未来。
暧昧两个字，从字面上看，都是想日。不过爱日却未日。 |
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m**d
发帖数: 21441 | 10 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Detective
标 题: 震惊中外的“周总理遗言” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 21:21:04 2011, 美东)
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 震惊中外的“周总理遗言”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 21:18:43 2011, 美东)
http://news.qq.com/zt2011/ghgcd021/index.htm?pgv_ref=aio
1976年疯狂流传的“周恩来遗言”手抄本(部分)
1976，丙辰年，注定是中国历史上永远不会被忘却的一年。这一年，天崩地裂，伟人谢
世。这一年，是十年动乱的结束，也是一个时代的结束。这一年，孕育着新时期的到来。
在众多惊天动地的大事件中，有一件可能已经被人们遗忘，这就是发生在“十里长街送
总理”与“四五天安门事件”之间的，震惊中外让当权派全力追查的“伪造总理遗言”
案。
为什么一个23岁普通工人炮制的“总理遗言”，让... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 7639 | 11 1. bu，韩国汉字，勉学
2. nao1，字面意思
3. biao2，方言，字面意思
4. e2，开黄色小花，叶嫩时可食 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 惊闻湖北想要改名为楚 十几个省都沸腾了！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 02:02:02 2011, 美东)
湖北最近确认，将鄂商改称为楚商。省府表示也正在考虑将本省简称改为楚。看各大媒体的报道，改简称的原因主要是为招商引资;还有其他原因。看《中国经营报》的报道。
湖北省企促会会长陈旭东透露，“鄂商”改名的原因，“主要是‘鄂’这个字不好，从字面上看，两个口代表着吵架，一个耳朵意味着偏听偏信，亏则是亏欠，这些都是湖北商人接受不了的，觉得别扭。”
湖北省社会科学院副院长刘玉堂则表示：“在古代‘鄂’通‘噩’，现代‘鄂’与‘恶’谐音，确实不太好听。”刘玉堂是最早提出将“鄂”改“楚”的学者之一。
陈先生应该是企业家吧，民间人士。企业家做生意喜欢讨个吉利这个无可厚非。不知道他的拆字法政府是不是也有人心有戚戚焉。刘玉堂先生是体制内、湖北官方智库的学者和领导，他这个分析就让人惊诧莫名了。
按照刘先生的说法，谐音字不好听的就要改，那么要改的地方就... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4d86630100n2iv.html
各种奇怪的姓氏
亚运季军我孙子智美，其姓氏“我孙子”实则出自日本的地名（在东京附近有一个
“我孙子市”），而不是出自她爷爷的尊口。此外，比起我孙子更奇怪的姓氏还有很多
。比如龟（这个中国人应该不会用，但日本人认为龟长寿，很吉利）、百目鬼（怪不得
叫鬼子……）、色鬼（也很贴切嘛）、犬养（狗样的？）、猪苗代、虾夷（大和朝廷对
北海道的蔑称）等等。有些字面上的意思本身就是一种侮辱，但不知道日本人为什么要
以此为姓。是历史的问题？还是文化的传承？或许我们可以这样理解：古代的日本人比
较迷信，由于当时的医疗条件，不少新生的日本婴儿都会夭折。为了令孩子们健康成长
，日本人会为儿子起“弃”、“拾”这样的名字，表示儿子是弃儿或者是捡回来的。他
们相信，这样死神就不会夺走他们的儿子。同样道理，出于一种民俗或者信念，把自己
家族的姓氏改为一些字面上看上去不雅、不祥甚至不知所谓的姓，或许这就是古代日本
人趋吉避凶的一种手法吧。 |
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u********e
发帖数: 554 | 14 【 以下文字转载自 Rainbow 讨论区 】
发信人: fiorio (也曾经正太过), 信区: Rainbow
标 题: 我是怎么认识同性恋的——杨二车娜姆(转)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 02:18:43 2011, 美东)
记得应该是在1984或1985年，那时我的汉语还不怎么灵光，周末跟同学出去玩，看到很
多人在围着看一个杀人布告，同学告诉我，说布告上打了一个红勾号的，就说明这个人
被判了死刑。
那时，学汉语很勤奋，什么都喜欢慢慢读懂它，布告说这个人犯了流氓罪，在公共厕所
跟人鸡奸，最后报复抓到他的人，杀了人家。
鸡奸，这两个字的字面实在很难看，同学说，就是男人和男人乱搞！当时，对字面上鸡
奸两个字很不喜欢，因为我特别喜欢吃鸡肉，在鸡后面加个奸字特别刺眼，再后来学汉
语的过程中，只要有机会看到鸡奸这两个字，我就把眼光移开，觉得这两个字充满了不
吉利，不明白为什么八十年代的同性恋会被叫成鸡奸、叫成流氓，
后来，调到了北京中央民族歌舞团，有次跟墨西哥女友去参加使馆的活动，活动结束后
，又去了一个拉丁外交官的家里继续派对，在阳台我听到女友和这位外交官聊... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 15 你是看懂了字面的意思，但是你没有试图结合场景去体会字面后的浅台词和人物的心里。
坦白的说，我是觉得被insult了.很显然我们是 很好朋友，我知道她是
les,她知道我不是。当我说“人们会误解我们是les"的时候，其实我已经是在暗示她的
intimacy已经让我感到不适。意思是让她back off. 这就象是你很熟的同学每天和你坐
同一辆地铁回家，在一个特殊的节日，因为气氛使然，他下意识的摸了你的头发，如果
你不束缚，你不会很鲁莽的质问他，只会委婉的表达。因为如果人家并不是那个意思，
你反映太激烈倒会被笑不cool. 但是当她说“i knew"并且依然intimacy的时候，就已
经很让我不爽了。 但是因为她闪烁的眼睛，我还没有勇气伤害她。这就象是同学如果
不解你的委婉，却依然很难让他难堪，尤其在那个节日一样。所以用那个关于勇气的对
话挑战她，只是让她back off.因为我知道她做不到。hehe。提出一个对方做不到的要
求来让对方back off.
其实很多男女之间的关系不都是在这种探索中忐忑的开始的么？男的在第一次接
触女的之前都不知会是什么结果，而对于女的如果要拒绝还要保... 阅读全帖 |
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S**********y
发帖数: 1694 | 16 今天突然觉得大家对性感的定义都各有不同啊，想听听你是怎么认为的，我先说说我认
为的吧：
我觉得性感是散发内在的一种感觉，一种个性魅力的外在表现，而并非是从字面上认为
的简单的字面意思。。。
我心目中的性感男： 我觉得。。。。他。。
坚定的目光，温和的笑容，低沉的嗓音，
他。。。总是看着很从容，也很包容。。。
他的举手投足。。。都让你觉得。。。安全感。。。 |
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M*********9
发帖数: 15637 | 17 恩， 谢谢建议。 的确调侃多了些。 ：）） 但不表明我不认真。
其实字面上的严肃不一定就认真， 字面上的调侃不一定不认真。 这只是某个方面的反
映。
是不是用心去读？ 是不是有相应的智慧去读？ 不同的人看到的东西不同。 |
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X*t
发帖数: 1746 | 18 这本来就是你说的放在征婚广告后面的俗语，字面上并没有说是征婚，可是你看见这四
个字就感觉是在征婚，因为在征婚广告中用多了。
把这四个字做节目或电影名字，就是利用了人们这个心理，早就已经脱离需要按字面理
解的要求了。其实是非常有创意的名字。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 19
如果你认为天才也是从大众里脱颖而出的，我们关于大众和精英的理解没有太大差别。
我不至于这么傻吧，把这叫做定义/标准。我要说"踢足球就是看进球数目多少"，你是不是
要说"进球数目多少"就是我对足球的定义/标准？
不用希望我给一个字面的什么东西。我没想这么做。所以别在字面上讨论这个问题了。 |
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c**r
发帖数: 2019 | 20 2、 进化与宗教
问题一：进化和宗教不相矛盾吗？
不一定。当然，进化与《创世纪》第一段的字面意义相矛盾，
但进化是一个科学原理，正如引力或者电。要科学地检验一种宗
教信仰，必须找到某种经验主义的实验，这种实验根据信仰正确
与否能够得出不同的结果。这些结果必须可以预见，而不能事后
指出。
大多数宗教信仰并不这样运作。宗教通常预先假定一个智慧
的存在作为操纵者，而一个智慧存在不是总能够预测的。既然以
实验判断宗教信仰不能作出可预言的结论，反而在同一情况下有
可能得出不同的结论，因此，它不接受科学的质询。圣奥古斯汀
在《创世纪的字面意义》中作了评论。
一些宗教信仰确实做出了预言。这些预言可以检验。如果一
种宗教信仰不能通过某一检验，这意味着检验与宗教信仰矛盾。
能够做出正确预言的理论不应该发生这种情况。这并不意味着科
学家不会错误出提出与事实相矛盾的理论
问题二：进化难道不是一种信仰吗？
进化论建立在科学方法的基础上，通过实验可以检测其理论
是否正确，这些实验是能够进行的。已经进行了上千个这样的实
验，而现有的理论通过了所有这些实验的检验。而且，一旦发现 |
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s***n
发帖数: 821 | 21 不理解一个宗教的教义可以理解. 你有不理解的权利, 也有不接受的权利.
我从来不否认一个人怀疑的权利.
但是我拒绝承认一个人在怀疑的基础上,进行"宗教攻击",或者"宗教亵渎"的
行为, 是一种正当的权利. 很多宗教的教义不能够仅仅从字面上理解. 单纯
的字面上的理解, 不仅导致偏差, 也能导致错误.
当某些人从对宗教经典的阅读得出荒谬的结论, (例证 Verne 从他读的那几句
古兰经, 认为古兰经教导杀戮), 他应该多方求证, 虚心探讨, 而不是迅速简
单的下结论. (Verne 得出的荒唐结论是伊斯兰教是邪教, 耶和华是杀人魔
王(言下之意基督教也是邪教, 虽然他极力否认). 一个理性健全的人应该慎重对
待这种结论, 更应该在合适的场合地点,有分寸的进行表达. (Verne 将古兰经
和恐怖分子联系起来, 即是一个经典反例). 一个道德健全的人, 更应该在
任何相关探讨的同时, 小心避免 种族攻击, 宗教族群攻击, 和宗教禁忌攻击.
(Verne 直接进行宗教族群攻击, 容忍纵容对他有利的谣言和人身攻击, 容忍
纵容以禁忌为武器的宗教攻击, 这一切都是非常恶劣的行径.)
我也再次 |
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d*********n
发帖数: 27 | 22 看了你的回复，忍不住还得说两句。
其实讨论圣经有一个要不要较真的问题。
要较真的话，就有必要严格按圣经里的字面意思来说，不能耍赖。这样一来的结果是，
人们会发现圣经也不过另一篇西游记，很多人的信仰因此会被贬低，因此可能就不高兴
了。
但如果不较真，凡是圣经里字面意思有问题的话就找其它理由，那当然什么东西都是能
辨过去的。这个时候，圣经要证伪是不可能的，虽然不能证伪也就表示它没有希望成为
一个严格的科学理论。
就拿你提的这个例子来说，圣经至少在开篇这一块用词是很泛泛的，没有可较真的地方
。因此即使在实验室里加速实现了某个特定的自然演化进程，也并不能证明生物不是神
创的。因为人们还可以说，神创了一部分，自然演化又出来一部分；圣经里并没有具体
说神到底创了哪几种生物。从另方面来说，化石研究说类人猿（跟猴子还是有些不一样
的）演化成人是用了至少几百万年的时间，而人类有文字记录的历史还不到几千年。所
以真要在实验室里实现一个自然演化的过程，我是不知道搞生物的能不能做到这一点。
因此，即使较真，你说的法子也是行不通的。
然而，如果真想较真，现成的证据也不是没有的。
从圣经的创世篇来看，所有的物种是 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
祭司是专管崇拜的祭祀方面的活动的，当以色列人跟周围其他民族学，大拜假神的时候
，就如同人脸上抹粪便一样的不洁。就要被当粪土抛弃。（参看其他历史书的记载，如
列王记等）
当你听见“井底之蛙”这个成语，是想到一只青蛙在井底呢？还是什么别的含义？
圣经的语言也是同样道理。如果你非要说“井底之蛙”就是一只青蛙待在井下面，没有
别的意思了，就是按字面去理解，恰恰失去了字面的所要表现的含义。
“粪”的反面是洁净，是耶和华崇拜方面的对以色列人的要求，目的是要使以色列人完
成上帝的使命，产生耶稣基督。从而祝福全人类。
什么是真的，什么是警告，什么是预言，圣经里面都记载着，只要怀着谦卑的心，求上
帝的灵启示给人，是可以了解的。如果抱着厌恶，挑错，怀疑，批判的眼光来看的话，
上帝会把真理启示给这样的人吗？这样的态度，别说看10遍，100遍也不会看出名堂来
。 |
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R******d
发帖数: 644 | 24 说圣经无误，大部分人（包括新教和天主教）指的是最早的圣经原版无误，而不是任何
版本都无误；可惜原版已经找不到了。后来很多手抄本和翻译版是有误的，这点大家也
都承认。
很多时候分歧是在于对圣经的理解——比如是否完全按字面理解；如果不完全按字面理
解，应该怎么理解。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: [合集] [基于圣经]jym2307和myelsa讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 19:05:29 2010, 美东)
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[合集] [基于圣经]jym2307和myelsa讨论--(转寄)
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Reply
d*****[email protected] to me
show details 4:04 PM (0 minutes ago)
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: [合集] [基于圣经]jym2307和myelsa讨论--1.基督是受造物么
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 13:08:06 2009, 美东)
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 本字的拉丁文为mille「一千」与annus「一年」的组合。「千禧年」这个名词，没
有在圣经中任何一个地方出现过，那是解经学将启示录二十章里的「一千年」，用「千
禧年」这个名词来形容，指明「千禧年」的教训与耶稣再来有关系。有关启示录二十章
一至十节所提到「基督做王一千年」的事，解经家们对此段经文的解释意见不一，但大
体上可分为三种不同的解释。在提出解释以前，应该先注意下列的几个要项：
第一、启示录是耶稣亲自藉着约翰，将那即将完成的事，对小亚细亚的七个教会宣
讲的。
第二、启示录的内容，富有很多象征性、灵意性与预言性的描述，故难以了解。
第三、启示录里主要的信息，说到被迫害的圣民得胜之情况。如：神至终要得宇宙
的尊荣与统权，神的全胜与耶稣永远做王，并上帝为他的百姓在新耶路撒冷城里，所预
备的福乐的信息，是启示录里重要的信息。
千禧年论有前千禧年、后千禧年与无千禧年三种不同的解释。
前千禧年
一、前千禧年派相信，当耶稣复临后，他将要与信徒在地上作王一千年。
1．在预兆未实现时，信徒要被提，但信徒被提在灾难前或后，其意见不一。
2．耶稣... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 28 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 30 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 你慢慢看, 仔细看。
字面明显的你们不承认, 字面推论的你们又反驳不了。
还是等耶稣末日来审判吧。:)) |
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t****a
发帖数: 554 | 32 而且，和诗词有关系。
也是我的目录学，呵呵
诗词入谜
谜以前人诗词为面，最显大方。谜面着以诗意韵味，本身就显
品质不凡。谜面既是成句，斧凿之痕不露，谜底而又往往引人入胜，
回味无穷。如“挑灯闲看牡丹亭”猜古文“光照临川之笔”，“梦
回兴作踏莎行”射名人“苏步青”，“人生七十古来稀”射西厢记
“老的少的”。以诗词为面制谜，归纳起来，有如下几种形式：
１。直解会意，从诗句字面解意。
浅碧深红次第排 国名 以色列
却嫌脂粉污颜色 美术名词 素描
借问酒家何处有 红楼人 探春
花落知多少 古人 谢玄
２。引伸寓意，字面上会意犹嫌不足，还须考虑整首诗的意境及
寓意。或诗所谈的对象。
只是近黄昏 戏曲 明末遗恨
千里江陵一日还 军事名词 快艇
东风不与周郎便 聊目二 乔女姐妹易嫁
回头一笑百媚生 名人 杨乐
３。牵连作者，谜底含有诗词作者名姓，。
会须一饮三百杯 酒 白干，面为李白诗。
漫卷诗书喜若狂 泊人 杜兴，面为杜甫诗。
妾本钱唐江上住（骊珠） 小小说故乡，面为苏小小诗。
座中泣下谁最多 戏剧名词二 独白悲剧，面为白居易诗。
４。承上启下，利用诗词 |
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a******n
发帖数: 280 | 33 大家知道，红楼人物的名字常含深义。近日，我常想起其中的惜春这个词，现代人从字面
理解，常解作要珍惜时光，不断上进、奋斗，争取更大成就等等。
但红楼中对惜春一生有“勘破三春景不长……”的概括：
看元春，虽贵为贵妃，露面的不多次中也常是辛酸的泪，最后落得“虎兕相逢大梦归”，
故“二十年来辨是非”一句极确，祸福须从长远来看，才能分辩。
看探春，确实是“才自精明志自高”，而且没有凤姐的贪酷，有儒家良好人格的影子，但
“生于末世运偏消”(可能远嫁在现在看来好象没有多大的不好)。
看迎春，极其不幸，遭遇“中山狼”而“一载赴黄粱”。
勘破三春后，同为“绣户侯门女”的惜春毅然决然走上了修行的路。佛教有六道轮回的说
法，人不止这一生，今生只不过是生命长河中的一个驿站，惜春不象别人般恋站、忘了自
己真正的家园，能利用有限的今生为生命的永恒着想，真是名副其实的惜春。而按前面提
到的现代字面理解的惜春这个词的意思去实践，最多也只能是红楼中的元春、探春或迎春
的命运，故其实不是真正惜春，只不过为名利所俘徒耗青春而已。
红楼中惜春固有其不足，好象只顾保自己，连贴身丫环也不帮。但其一旦决意修行，总结
妙玉“欲洁何曾 |
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b***a
发帖数: 47 | 34 也说“郑声淫” 二
第二个问题是，郑声是什么？
朱熹在论语集注里说，郑声，郑国之音。那么，这个声就是音乐。然而，朱熹在诗集注里
面又说，郑卫皆淫声，然卫诗三十九，淫奔才四之一；郑诗二十一，淫奔不翅七之五。在
这里，朱熹又把郑声和郑诗联系起来。到底孔子说的是郑国的音乐还是诗歌？
王夫之在《四书稗疏》里面说，朱熹尽废毛诗序的说法，把本来不是淫诗的诗都说成是淫
诗，并且搞错了郑声和郑诗的关系。郑声指的是音乐，不是诗。虽然郑诗应该也是要唱的
，而且郑卫诗都是所谓桑间濮上靡靡之音，应该也是淫的，但“郑声”指的并不是这个。
arietta 兄说：“既然是郑“声”，从字面上看，似乎是就音乐而言。又按孔子谈论的口
气，郑声更象是一种宫廷或贵族音乐风格，和国风一类的民歌应该有所不同的。”正是王
夫之所说。“郑声”应该就是郑人贿赂晋侯以女乐的宫廷歌舞表演，和民间的民歌是不同
的。arietta兄功底深厚，只凭字面和口气就得出王夫之考证多年的相同结论，是我深为
佩服的。
刘宝楠的《论语正义》集古来注疏之大成，给这个问题下了最后的结论。如果没有新的考
古发现，刘宝楠的看法可以说是定论了。他认为，郑声毫无疑问是 |
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g****d
发帖数: 3461 | 35 那年学德文土话，有句字面译过来，就是勒紧裤腰带。。。
近年来，看见熟知的英文单词，发现大有文章可作。
比如satisfy，这个词源于拉丁文的satis facere，字面意思是to make enough!
好多次都想给人说，apology这个词对我来说，有他们不想要的意思。
”Apology“是苏格拉底在法庭上的辩护。说My apology或者I apologize，
在我看来，就是I did it, rightly so. Bite me! |
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k***g
发帖数: 7244 | 36 我猜的啊，呵呵，连山、归藏简单从字面上解释都不是很通，或者本来就不能从字面上
解释，推及周易 |
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T*******e
发帖数: 1156 | 37 简单说说俺出题的思路．基本是根据字形字面意思作文章.
１．加法.比如说木兰当户织－－－闲， 就是木（兰)＋门(当户)，织可忽略或理解为
ＸＸ的样子，和和.再比如今朝岁起东－－－查．原诗昨夜斗回北，今朝岁起东，这里
岁是木(星)，所以木+旦(朝)，起东就牵强取出现之意了.
２．减法．比如从此剪刀闲一月－－－前，就是剪-刀，这个－是根据闲(一月)来的.再
比如俺在文海出的罢免版四,答案是罢-（版)四=去.
3. 断句和理解。断句和理解不同，答案就会不一样。还是以今朝岁起东为例，可根据诗词的意思理解为早上木星升起了---查。如你根据字面意思把"岁起"的东（上）部合一起---岂，俺认为也行。
是古诗词中的一句, 不是根据字特制谜面. 问题牵强肯定难免, 各人理解不同答案也可
能不同.
宵奖励. |
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y******u
发帖数: 6 | 38 1、唯女子与小人为难养也。
误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子
与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人
能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女
卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二
十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对
大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大
概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说
，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远
了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章
取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭（出自孟子《尽心上》），其中的“
为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不
修习自己的德行，... 阅读全帖 |
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y******u
发帖数: 6 | 39 1、唯女子与小人为难养也。
误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子
与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人
能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女
卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二
十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对
大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大
概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说
，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远
了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章
取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭（出自孟子《尽心上》），其中的“
为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不
修习自己的德行，... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 40 蘿莉：小女孩
正莉：像男孩的小女孩
蘿太：像女孩的小男孩
瑞穗/偽娘：女裝到足以亂真的男人
發卡：發好人卡的簡稱，來源于被告白時的經典回答：你是一個好人。。。
好人王：一天到晚發好人卡的人
領便當：角色退場（一般指死亡），來源于星爺的名作“喜劇之王”。
便當王：指“寒蟬”裡的富竹，此人每次事件都第一個領便當。。。
御姐：剛剛成年的年輕女子，對于大部分日本動畫高中生設定的男主角來
說略略年上的角色。
乙女：少女。（也可以表示處女）
幼馴染：就是所謂青梅竹馬
腹黑：字面意思，就是表面上很無邪實際上很黑心的意思。
殺必死：即service，給觀眾的視覺享受（具體會不會享受取決于觀眾的取
向）
萌：對于某個角色的某種特別感受，可以用作形容詞或者動詞。
控：complex，對某一類角色的特殊感受，和萌不同的是不能做形容詞，但
是可以做名詞或者動詞。
推倒：字面意思。。。。。
還有啥想知道的接著問吧。。。 |
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s****r
发帖数: 471 | 41 我以为，语浅，意浅，情浅，是不同的事。语的深浅是指字面是否通俗易懂。意的深浅是指是否有言外之意，能够引起读者的联想。情的深浅是指表达的感情是否强烈。
语浅情深如苏李诗：生当复来归，死当长相思。字面浅白，表达感情的力度反而更强。
语浅意深如古乐府：白杨多悲风，萧萧愁杀人。人人都见过白杨，人人都听过风吹白杨的声音。但此愁为何？每个人都生出自己的想象。
意浅可情深，如上邪，如自京赴奉先县咏怀五百字云：非无江海志， 潇洒送日月。生逢尧舜君， 不忍便永诀。当今廊庙具， 构厦岂云缺。葵藿倾太阳， 物性固难夺。其意思至为明确，没有什么演绎的余地，但诗人本身感情的强烈即可动人。
意深可情浅。叶嘉莹有文论温韦词比较，论冯、晏、欧词比较，言之甚详。说照花前后镜花面交相映并不传递强烈的主观感情，但精美的意象与美人香草传统的暗合引起读者的想象。
以上可见语浅、意浅、情浅都可有好诗，但是三者都浅就没什么希望了。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 42 古人说古文是母语，情到境到字到；现代人说古文大部分类似于写英文诗，好一点的至
少找到了字面上的节奏感，差的连字面节奏都不对头，纯粹堆砌艳丽词藻。 |
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h**k
发帖数: 3368 | 43 小寡妇前面想让和尚自己找死，不是字面上的找死，而只是象让瞎子教训他一下。等到
说出小令后，和尚就真的是字面上的找死了。 |
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v*******a
发帖数: 759 | 44 书名：杀手6-价值连城的幸运
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛（71398915）十八把岛（86689625） 百度贴吧猎命师传奇吧
手打：幼齿忆
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论坛更新
刀大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受，鬼畜。
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时，九把刀吧吧主蒂法小白去掉手打名单后，将手打组作品传进自己群共享。特此声明。
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“跟你打一个赌。”
“……”
“等一下绿灯一亮，第一辆越过那条白线的，是左边那台黑色福特休旅。”
他看着落地玻璃... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 45 呵呵，中毒太深了。
法轮功的学员们也不是把《转法轮》按字面理解的，基督徒也不是把《新约》按字面理
解的。他们的基本步骤都是一样的：首先要造神，李洪志、耶稣是神、至少是神的转世
；然后就在心里默认其人说的必然有深意，即使文字的逻辑有冲突，但他们的深意是逻
辑之外的。然后就是形成一种崇拜，甚至外人做出一种很客观的评价，也会认为是对其
宗师的诋毁。
从现在读者的反映看来，《三体》已经成为一种cult的读本了。 |
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