r******4
发帖数: 178 | 1
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这点最有趣，是老歪说的，这人就以为是真了。
呵呵，看起来很合理，但是你可知道，这些所谓隐藏起来的早已经写出的经典，里面却
充斥大量后代人的东西，充斥大量可笑的东西，
还有一点，你更无知，就是历史明确的显示，在龙树的时代，由于根本没有唯识和如来
藏思想，所以龙树提婆在自己的著作里面从无提到任何唯识和如来藏经典以及相关观点
。而当唯识思想出现后，在世亲，无著等人写的书里面，又从来没有任何后期如来藏思
想的经典以及相关理论。
而且不幸的是，大乘三系思想，皆有明确的思想发展史，甚至几乎都可以在部派佛教当
中找到思想原型，他们并不新鲜。
比如龙树的中观，和部派佛教的大众部思想有关，中观也是对说一切有部的批判而逐渐
建立起来的
而唯识思想，则是在说一切有部以及经量部思想的基础上，逐渐圆满。创立唯识思想的
世亲，本身就曾经说说一切有部的论师。
而如来藏思想，则是在部派佛教心性本净思想基础上，融合婆罗门思想，进一步发展出
来的。
如果再仔细审视这些大乘经典，就更会发... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 2 瞎批，然后我指正了，二话不说，找另外一个问题继续瞎批。
我心情好的过分了吧？再指正一次。
的确，用中有我，这就是，知我空，而不破除我。也就是月溪说的，一念无明不可破。
一个具体的例子： 菩萨都我空了，无我了， 但以慈悲心为我，然后起用（度众）。
所谓菩萨以慈悲心为体（但这个体。。。估计也不是真能找到）
以此体而生用（他就是干度众这个事的，不然他就niepan了。）
这就是无体，有用，体为慈悲心。因用而反立名目。
这个慈悲心，不是天天喊口号，心理上的东西，
是从他的行为反推。从他能从niepan走出，变成一个只度众的菩萨
的行为反看。
这个具体例子，体，用，体的空，用的有，此有也可破（无众生可度，
也无度众者）的完美例子。
了。 |
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r******4
发帖数: 178 | 3
你的“用”，只要和有为法联系，能够生出有为法，能够影响有为法，能够主宰有为法
，那么其必定变成“我”见。
你到现在为止，根本就不知道佛法所说的无我到底是什么，你对佛法的无我认识，完全
就是建立在外道灌输的错误基础上，尤其那个waichi。
佛陀在当时代提出无我，是有思想背景的，是为了反对当时婆罗门认为存在主宰，恒常
，独立的某东西（他们称为梵或者灵魂），
你这里的“用”，尽管不是某个“实体”在“用”，而是一种很抽象的，和五蕴不二的
“用”，但是你并不知道的是，这个“用”，这个“性”，恰恰变成了“神我”。具备
了神我也就是佛陀破斥的atman的主宰和恒常的特征。
因为你思想认识当中的自由，完全是五蕴化的，实体化的，你只是认为你目前不自由，
认为有业力控制，你错误的以为存在某种不被控制的所谓“用”，以为那是“无我”
你远远没有想到的，甚至从来就没有认识到的，到目前为止也几乎没有任何经验的，就
是不明白，其实存在五蕴的另外一面，那所谓的起用，是发生在另外一面的，即我所说
的涅槃界，是无余涅槃的诸佛和阿罗汉所做的。这另外的一面，和我们的这个世界，不
是完全不相干的，不是他方世界，也不是这个世... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 4 所谓菩萨以慈悲心为体（但这个体。。。估计也不是真能找到）
以此体而生用（他就是干度众这个事的，不然他就niepan了。）
这就是无体，有用，体为慈悲心。因用而反立名目。
这个慈悲心，不是天天喊口号，心理上的东西，
是从他的行为反推。从他能从niepan走出，变成一个只度众的菩萨
的行为反看。
=======================================
你这个菩萨解脱后从涅槃走出，完全是大乘佛教中后期的思想。和法华经的出现有关。
早期大乘，比如龙树这样的创立者，是不认可你的这种观点的，他们认为阿罗汉，佛陀
最终都是究竟无余涅槃的，不会再在三界出现。
而之所以选择菩萨，忍而不证（注意是不证涅槃，不是已证涅槃），是因为他们认为他
们获得了对涅槃的甚深知见，并利用此来教导众生（早期大乘有菩萨不断烦恼，不证禅
定的理论）。但是他们最终还是要无余涅槃的，和诸佛和阿罗汉都一样，他们否定的是
小乘的急证涅槃，而不是否定小乘的涅槃不究竟，不是否定是中间阶段。
龙树本人破斥的也是部派佛教当中说一切有部的邪见，龙树通过重新树立缘起，破除三
世实有（就是自性），试图让佛法重新回归到中道上。... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5
大乘说以慈悲心为体，你老人家说你慈悲心为我,知道这二者区别有多大吗？
你那所谓的“我”，已经即不是小乘认为的，也不是大乘认为的了。“我”的定义已经
完全发生了变化
不必自作聪明了，你还不够资格超越佛陀，佛陀的原话是“相似像法出世间已，正法则灭”，指明是像法毁灭正法，而不是反过来的正法灭，像法出。这个顺序问题很重要。
杂阿含906经
=================
迦叶！譬如劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间；伪宝出已，真宝则没。如是
，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。譬如大海
中船，载多珍宝，则顿沉没；如来正法则不如是，渐渐消减。如来正法，不为地界所坏
，不为水、火、风界所坏，乃至恶众生出世，乐行诸恶、欲行诸恶、成就诸恶，非法言
法，法言非法，非律言律，律言非律，以相似法，句味炽然，如来正法于此则没
=====================================
确实一点不神奇，就像假冒伪劣产品横行于市场，以价格低吸引消费者，那么真正的正
品必然会受影响，乃至倒闭。
很多产品，本身就是毁在假冒伪劣产品手里面
代。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 我也是跳过公式的，我喜欢彭罗斯一些大胆的思考，大胆的观点。
昨天读到另外一本类似的书
欧文·拉兹洛 微漪之塘——宇宙中的第五种场
英文名：The whispering pond: a personal guide to the emerging vision of
science
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11218040.html?from=like
这本书分析了很多现象，也分析了很多目前关于存在和意识方面的一些理论，涉及的领
域也很全。
对于他的结论，我不是完全认可，但是某些方面是很有启发意义。
而且它所说的一些东西，也证明我之前的某些想法是有可能的，至少证据更多一些。
我曾经认为宇宙发生的一切，包括个人的所有行为思想，必定以某种方式被记录下来，
是数学信息，类似于玩游戏的时候所有游戏过程被自动录像，我不知道这种方式具体
是怎样运作的，但我相信它必定存在。也是因为它，才有了回忆前世的可能，并且和
佛法的无常理论以及五蕴生灭的理论不冲突，也可以解释一些奇怪的现象。
而在这本书中，就提到了它，并说出了一些依据和更为细节的。
the |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 刚收到某位不认识的潜水网友的信件，他将我所说的这个主题转发给南传某位师父看。
然后那位师父做了回复，这位网友转发给了我。
其中部分内容如下
“他禅修中的某些观智的升起也是正确的”
“如果真正体验到涅槃的修行者一定会有前面那些观智的连续升起”
“末法时期，邪师说法，如恒河沙，邪见稠林，甚难出离。这位佛友慧根已
经很不浅了，继续努力，解脱有望。但做什么，都要低调些，不然会有麻烦”
-------------------
这应该是我收到的第二个南传师父的认可。
第一个认可是在那次禅修结束之后，做禅修报告，隆波通禅师的认可鼓励，尤其是他旁
边那个泰国出家人亮亮的，充满赞许和鼓励的眼神，至今还在我脑子里面，虽然当时语
言不通，难以交流，但那眼神，印象很深刻。
当天禅修之后，禅修中心有摆出很多佛教书籍，因为禅修是在大乘的寺庙，所以书几乎
全部是大乘的，我都不感兴趣。我仔细搜寻，发现了一本书，书名是《无常》，这名字
，真是完全击中我当时的心，因为我当时极其深刻的体会就是“无常”，那书只剩下了
一本，刚好被我买到。书的作者，是泰国的著名禅师阿姜查，翻开书，阅读那文字，真
的很贴合我当时的所证，也让我很... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 刚收到某位不认识的潜水网友的信件，他将我所说的这个主题转发给南传某位师父看。
然后那位师父做了回复，这位网友转发给了我。
其中部分内容如下
“他禅修中的某些观智的升起也是正确的”
“如果真正体验到涅槃的修行者一定会有前面那些观智的连续升起”
“末法时期，邪师说法，如恒河沙，邪见稠林，甚难出离。这位佛友慧根已
经很不浅了，继续努力，解脱有望。但做什么，都要低调些，不然会有麻烦”
-------------------
这应该是我收到的第二个南传师父的认可。
第一个认可是在那次禅修结束之后，做禅修报告，隆波通禅师的认可鼓励，尤其是他旁
边那个泰国出家人亮亮的，充满赞许和鼓励的眼神，至今还在我脑子里面，虽然当时语
言不通，难以交流，但那眼神，印象很深刻。
当天禅修之后，禅修中心有摆出很多佛教书籍，因为禅修是在大乘的寺庙，所以书几乎
全部是大乘的，我都不感兴趣。我仔细搜寻，发现了一本书，书名是《无常》，这名字
，真是完全击中我当时的心，因为我当时极其深刻的体会就是“无常”，那书只剩下了
一本，刚好被我买到。书的作者，是泰国的著名禅师阿姜查，翻开书，阅读那文字，真
的很贴合我当时的所证，也让我很... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 对久病的亲人能照顾到什么程度，要看因缘。
若不管因缘如何，预设一个标准，你能作到，很好；
如果到时候作不到呢？徒增烦恼而已。
厌烦、麻木都是不善心。
如实看到厌烦、麻木的过失，努力去断除它们，才是正精进。
Notice what the Buddha said to the king on his grandma's death.
http://agama.buddhason.org/SA/SA1227.htm
杂阿含1227经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，波斯匿王有祖母，极所敬重，忽尔命终。
出城闍维，供养舍利毕，弊衣乱发，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。
尔时，世尊告波斯匿王∶
「大王！从何所来弊衣乱发？」
波斯匿王白佛∶
「世尊！我亡祖母，极所敬重，舍我命终，出于城外，闍维供养毕，来诣世尊。」
佛告大王∶「极爱重敬念祖亲耶？」
波斯匿王白佛∶
「世尊！极敬重爱恋。世尊！若国土所有象、马、七宝，乃至国位，悉持与人，能
救祖母命者，悉当与之。
既不能救，生死长辞，悲恋忧苦，不自堪胜，曾闻世尊所说∶『一切众生、一切虫
、一切神，生者皆死，无不穷尽，无有出生而不死者。』... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 172 | 10 先把无始无明的问题放一放，请教一下“内观”。我总觉得这“内观”和我们普通的自
觉自知有不同之处，但无法描述，只能用例子来说明。
当你听了一个笑话，并觉得很好笑，这时你会开始观察么？“我为什么觉得好笑？什么
是好笑的感觉？这个感觉是缘什么生起的？这个笑话是怎样与五蕴六入处相互作用并让
我觉得好笑的？”
这样的话你还会觉得这个笑话好笑吗？这种不好笑的感觉和笑话本身不让你觉得好笑一
样么？
当一部电影有一处有让你感动并流泪，这时你会开始观察么？“我为什么感动？什么是
感动的感觉？这个感觉是缘什么生起的？这段镜头是怎样与五蕴六入处相互作用并让我
感动的？”
这样的话你还会感动吗？这种不感动的感觉和这段镜头本身没打动你一样么？
当读一篇论文时，你会开始观察么？“我怎样理解该论文的观点的？什么是理解的感觉
？这个理解是缘什么生起的？这段文字是怎样与五蕴六入处相互作用的并让我理解的？”
这样的话你还能读得进去吗？这种读不进去的感觉和文章本身太艰涩的而无法读懂一样
吗？
。。。
反之，听了一个笑话觉得不好笑，再怎么观察这种不好笑的感觉，也不会笑出来；看了
部电影觉得不感动，再怎么观察也感动不起来；读一... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 对久病的亲人能照顾到什么程度，要看因缘。
若不管因缘如何，预设一个标准，你能作到，很好；
如果到时候作不到呢？徒增烦恼而已。
厌烦、麻木都是不善心。
如实看到厌烦、麻木的过失，努力去断除它们，才是正精进。
Notice what the Buddha said to the king on his grandma's death.
http://agama.buddhason.org/SA/SA1227.htm
杂阿含1227经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，波斯匿王有祖母，极所敬重，忽尔命终。
出城闍维，供养舍利毕，弊衣乱发，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。
尔时，世尊告波斯匿王∶
「大王！从何所来弊衣乱发？」
波斯匿王白佛∶
「世尊！我亡祖母，极所敬重，舍我命终，出于城外，闍维供养毕，来诣世尊。」
佛告大王∶「极爱重敬念祖亲耶？」
波斯匿王白佛∶
「世尊！极敬重爱恋。世尊！若国土所有象、马、七宝，乃至国位，悉持与人，能
救祖母命者，悉当与之。
既不能救，生死长辞，悲恋忧苦，不自堪胜，曾闻世尊所说∶『一切众生、一切虫
、一切神，生者皆死，无不穷尽，无有出生而不死者。』... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 172 | 13 先把无始无明的问题放一放，请教一下“内观”。我总觉得这“内观”和我们普通的自
觉自知有不同之处，但无法描述，只能用例子来说明。
当你听了一个笑话，并觉得很好笑，这时你会开始观察么？“我为什么觉得好笑？什么
是好笑的感觉？这个感觉是缘什么生起的？这个笑话是怎样与五蕴六入处相互作用并让
我觉得好笑的？”
这样的话你还会觉得这个笑话好笑吗？这种不好笑的感觉和笑话本身不让你觉得好笑一
样么？
当一部电影有一处有让你感动并流泪，这时你会开始观察么？“我为什么感动？什么是
感动的感觉？这个感觉是缘什么生起的？这段镜头是怎样与五蕴六入处相互作用并让我
感动的？”
这样的话你还会感动吗？这种不感动的感觉和这段镜头本身没打动你一样么？
当读一篇论文时，你会开始观察么？“我怎样理解该论文的观点的？什么是理解的感觉
？这个理解是缘什么生起的？这段文字是怎样与五蕴六入处相互作用的并让我理解的？”
这样的话你还能读得进去吗？这种读不进去的感觉和文章本身太艰涩的而无法读懂一样
吗？
。。。
反之，听了一个笑话觉得不好笑，再怎么观察这种不好笑的感觉，也不会笑出来；看了
部电影觉得不感动，再怎么观察也感动不起来；读一... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 索达吉堪布：如何在生活中观无常
平时的行住坐卧、所作所为，也要全部观无常。那么，如何在生活中观无常呢？下面具
体讲几个例子：
（一）走路
在道路上行走时，要观想这条路是无常的，从粗大角度来讲，它终究会被各种灾害所毁
，从细微角度而言，它是刹那刹那迁变的；同?保闵硖逡彩俏蕹５模院蟛灰欢ㄔ俾
饭饫铩＜热蝗绱耍痪偈帧⒁煌蹲愣家缋砣绶ǎ贾找哉钌愠肿约骸Ｈ纭栋
闳羯闼獭吩疲骸靶凶∽跃哒娱钅拘砦扌穆摇！?
对于无常，世间人在亲友病逝时，才有一点感触，伤心以后再也见不到他了。而作为修
行人，即使两个人身体很健康，离别时也应该当成永别：“我们以后不一定能见面了，
极乐世界再见吧！”时时有种无常观，这是相当重要的。世间人或许觉得这不吉祥，但
实际上并非如此，修行人之间需要一种观无常的微妙缘起。
（二）住处
所居住的处所，从现相上讲是无常的，没有什么可贪执的；从实相上讲，就像具髻梵天
对舍利子所说，释迦牟尼佛的娑婆世界是清净刹土，我们应当如是观想，不能认为这是
脏乱差的地方。很多修行不好的人，看这个世界肮脏不堪，所接触的人也全部视为妖魔
鬼怪，这样的心态对修行极有损害。
（三）... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 索达吉堪布答：用无常观引导自己真实修行！
索达吉堪布答：对我们每个人来讲，观无常是修行的根本，《开启修心门扉》中讲了
很多这方面的窍诀。莲花生大士在一个教言中，也以比喻阐述了相关的道理：就像一个
人不慎坠落悬崖，慌乱中抓住了崖壁的一把草。他紧抓不放，往下望去，是万丈深渊。
这时出现一只白老鼠，叼走一棵草；又出来一只黑色的老鼠，叼走一棵草，两只老鼠就
这样轮番叼，他手中的草越来越少。正在这时，他看到旁边有棵果树，树上长满了水果
，他津津有味品尝着水果的甜美，完全忘记了自己身处险境。
这个比喻是什么意思呢？我们的寿命就像是那把草；黑白两只老鼠，比喻白天和黑
夜，它让我们的寿命不断减少；身边的水果比喻世间的名闻利养；而身下的万丈悬崖比
喻死后的三恶趣。简单来说，我们的寿命眼看就要走到尽头，倘若一味沉迷在妙欲的点
滴快乐中，那么一旦生命彻底结束，等待自己的就只有一条路——堕入三恶趣。
然而，许多人并不知道这一点。有些老年人明明活不了很久，最多二三十年就会离
开人间，他却像还能再活一百年一样，忙着为未来作各种打算；有些年轻人认为自己身
强力壮，用不着去想死亡，却不明白“黄... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 因此我们不应排斥戒德、定力、明辨。有些人不愿守戒，怕受约束。有些人不
愿修定，怕变痴变狂。事实真相是，我们平常早已既痴又狂，修定才是止息痴狂之道。
正确地自我训练之后，纯净的明辨才会升起，如宝石须经切磨方显其闪光本性。这才是
名副其实的明辨智。它因人而生，所谓各自证知[paccattaṃ]: 只有我们自己才
能够升起它、领悟它。
不过我们多数人，倾向于误解明辨的本质。我们拿着掺杂着种种概念的仿冒明
辨，压制真明辨，好比有人在玻璃上镀水银后，看见了自己与他人的映影，便以为找到
了观察真相的妙方。实际上，他不过如猴子观镜: 变一为二，继续玩赏镜像，等到水银
褪去时，它不懂得镜像的究竟来源，只得垂头丧气。当我们只凭着概念、先见，作想象
、臆测，得到仿冒明辨时，也是如此: 等到面对死亡时，只得走向悲苦。
自然明辨的关键，惟在于修心，使它如钻石般自放光明，明处暗处，熠熠生辉
。镜子只能在明处用，拿到暗处，根本照不见。而一块自然发光的精雕宝石，则随处明
亮。佛陀教导说，世上无明辨穿透不了的封闭或秘密之处，便是此意。正是这块明辨的
宝石，助我们摧毁渴爱、执... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 In fact this hall is just
the size it is, neither big nor small.非大非小。
不说非大非小，说大小随心没问题。大乘说非a非非a也就是说a和非a都随心的意思，所
以如同梦幻，并非真实。人为什么会有这样的妄想呢？因为人对事物的认识来源于比较
。当人觉得房子大时，是因为他当时心里有个更小的房子的形象做比较。当人觉得自己
看到了白色时，是因为他心里有个其它的颜色做比较。当人觉得自己听到声音时，是因
为他心里有非声音的东西做比较。当人心里做比较的参照物变了，他认识到的事物也就
随之改变。那么面前的事物到底是什么呢？没法说它是个什么，甚至没法说它有没有。
这个心里的参照物，就是种子，由它比较而生的认识就是现行。这个认识产生后，留在
心里形成印象，就变成了新的种子，为将来的认识提供参照。当时他心里为什么会有那
样的参照物呢？这就是由于过去的认识，也就是业。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 不要飛太高了，
你說的
这个心里的参照物，就是种子，由它比较而生的认识就是现行。这个认识产生后，留在
心里形成印象，就变成了新的种子，为将来的认识提供参照。当时他心里为什么会有那
样的参照物呢？这就是由于过去的认识，也就是业。
這是一個statement， 你的結論是什麼， 我該如何對待這個參照物， 你說的業 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 是的，空观可以帮助解黏去缚。但不止于此，空观也可以帮助建立世间，就是如来藏系
倡导的“起用”。
说个题外话，你有没有觉得有时自己对“摆脱贪爱”产生了贪爱，或者说对“贪爱”产
生了嗔恨？ |
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a***n
发帖数: 1993 | 21
是啊，因为婆罗门教说我是常、乐的，所以非常非我的五蕴就不是我了。我还有个性质
是独立存在，然后观五蕴是因缘而生，不符合独立性，所以非我。
这里把“人”替换成种种色法心法，把“我”替换成独立存在的实体，我空的结论就变
成了法空。
是的，这也就是“空亦复空”的精神。
有的时候，贪爱和排斥会以“旁观”的名义生起。 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 23 感你而家许边呀？返温哥华就5使自己煲啦，美食街茶楼都猪脚姜醋吃！ |
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s*********9
发帖数: 9860 | 24 感～你究竟几大遮？透露少少黎听下得5得丫，好让我快些有猪脚姜醋吃啊～ |
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w***n
发帖数: 4358 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
happymichael (后学习时期的电工) 于 (Tue Apr 27 13:48:45 2010, 美东) 提到:
赶在最后一天
☆─────────────────────────────────────☆
mushroom (果珍李柰 菜重芥姜) 于 (Tue Apr 27 13:53:10 2010, 美东) 提到:
这次是真的了？
☆─────────────────────────────────────☆
happymichael (后学习时期的电工) 于 (Tue Apr 27 14:00:28 2010, 美东) 提到:
啥时候假过？
☆─────────────────────────────────────☆
tocheer4 (tocheer4) 于 (Tue Apr 27 14:02:55 2010, 美东) 提到:
不容易. 这下Audi可以塞满了.
恭喜一下了
☆────────────────────────────────── |
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n*****t
发帖数: 22014 | 27 妈的，你丫可真是个赵括啊，自己吧唧半天嘴屁事不做，倒反过来说别人。这么好的生
意你丫自己怎么不做啊？你丫这不是在给红八蛋丢人吗？
说实话，老子最近在搞新版人民币发行的事，这种几百亿赚头的小生意以后说都不要跟
我说。 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 28 文/林树元 编辑/九九
作者介绍：林树元，出身中医世家，为首批全国名老中医林沛湘教授嫡孙，桂派林氏中
医主要传承人。倡导《伤寒论》三阴三阳平脉辨证思想及经方应用。
九九有话说：祝附子五段论伤寒，辛温药亦可治高热。
***********************************************
介绍一个人，我总是习惯从讲故事说起。
民国十八年，1929年，祝味菊刚到上海行医不久，在上海新中国医学院讲学。停！我不
得不在故事的一开头就讲点题外话，列位看官是否还记得以前提到过的上海中医专门学
校？是否还记得大明湖畔的丁甘仁和他没救回来的金子久？祝味菊任教之处是上海另一
家中医豪门——朱孙南父子创办的。如果再加上章次公、陆渊雷办的上海中国医学院，
泸上中医界遂呈三足鼎立之势了（当然，有没有鼎起来，那又另说）。
民国的上海滩真是一个充满魔力的地方，名医一大把，偶像遍地爬。这家上海新中国医
学院，当时的老师除了朱家父子，还有伤寒名家包识生，温病名家章巨膺，以及我们的
主人公——祝味菊。
走出来的学生呢，我只说一位就够了——日后成为国医大师的何任。
祝味菊有一个粉丝学生，姓... 阅读全帖 |
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Q****g
发帖数: 957 | 29 是否基本真实不知道，玄虚成分这么多，不好说。原文里面就是病人高烧不退，别的症
状没有，判断不了该用什么药。至于文中的六经解，这个完全是有争论的，我也认为不
能解释这个病。
祝先生的方子，我水平低，解不了，不过能看出麻，桂，苏解表，重用磁石，朱获
神，酸枣仁，生龙齿安定心神，郁金调肝，干姜附子应该是判断病人有太阴证，从方子
来看，此人高热是表里同病导致。不过还是那个话，文中玄虚成分很多，真正病人的反
应就是一个高烧不退，无法判断为何用此方，是否可以解释成为热闭心，这个属于学术
观点，待讨论，再从整个论述看，所有无关之处都极尽渲染，真正病情却忽然一笔带过，
这样记述医案显然是神话成分过多。 |
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m****6
发帖数: 8689 | 30 昨天他后来突然好了，今天就有些留鼻涕和疲劳。
我给他喝姜茶，让他早睡觉，多休息。
另外再问下，如果这次得的是甲流，是否他这样以后就有免疫力了，不必去打疫苗了。
这个疫苗的争论很大，一直都没想去打，这个版上对这个疫苗怎么看的？ |
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l*****n
发帖数: 5200 | 31 白菜就是生花的，所以一次只能泡点点，豇豆应该还好，放点酒
萝卜，姜，这些，就是让泡菜水好的，要多泡
如果有人带麻糖来就好了，那就香了 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 32 话说，这娘们有好一阵子看不到了，以前在正大综艺的时候没觉得她有多好，后来听说
她去剑桥深造了。去年有八卦说她是徐明的二奶，当然还和平西王有些首尾。现在曝光
的别墅由她管理着，和她和洋老公离婚后就和徐明他们搭上了看来她还挺能折腾，。吃
晚饭的时候俺还八卦的看了她的blog，上面贴着2个小娃的照片一副装逼文青的模
样。本来，田海蓉也做徐明的二奶，还给徐明生了个闺女，现在因为金主倒台又出来拍
戏了。 |
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R*****n
发帖数: 8658 | 38 我不懂， 反正我现在什么都吃， 我跟我妈妈说， 怎么好吃怎么来， 吃进去更重要啊
。。
我们再医院定得月子餐到是放很多姜 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 42 迷蒙的喜庆帖子合集：
凶残吕后：我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选，吕后不会入选三甲，她会得最高大赏：终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手，因为约好“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”，她够狠，
用袋子蒙住韩信全身，以竹签刺死他；彭越谋反流放，半路跟她求情，她说好好好我帮
你，回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件，是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式：让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人，集万千残疾症状于一身，斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴，然后扔进厕所，送她一个称号，叫“人彘”，翻译成现代汉
语，就是“你是猪”。
但是，只需要读一下《史记》相关段落，就会发现，吕后并非天生的女魔头，人家也曾
是善良小白兔一枚，倘若以她为女主，拍成电视剧，就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血
腥版，广大女性看了前90集吕后被虐、大虐、虐到非人，而小三戚夫人得宠、得君心、
得意洋洋，恐怕也会拥戴最后10集吕后恶整这个死小三。吕后只不过把天下弃妇加怨妇
的原配想对小三做的事——千刀万剐让她生不如死——变成现实罢了。
想当初，吕后嫁给刘邦，那就是孔雀女嫁了凤凰男。这婚姻，先天性险象环... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 43 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: littlej (sunshine), 信区: Food
标 题: 【参加活动】小捷的感谢
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:13:34 2010, 美东)
今年的感恩节，是我经历的第五个感恩节，也是最开心和踏实幸福的一个。回想过
去的一年，是来美国后最开心的一年。经过如噩梦般的两年多，终于走出了最低谷；值
得感谢的太多太多。
谢谢bf一直一直陪在我身边。无论是我在北卡CPT出了问题，遭遇了车祸，膝盖肿
的老高不能上下楼，和房东经济上的纠纷，回学校funding出了问题，或是在加州大清
早被警察pull over，抑或是小到生活中手多处受伤帮我笨手笨脚的包扎，帮我洗菜切
菜不要我的手沾水，你都一直陪在我身边。有过争执和误会，有过赌气和大哭，磕磕绊
绊的一路走来，却发现不知不觉中，你已经给了我家的温暖和依靠。这对于从小无比恋
家，却又独自在外漂了6、7年的我是何等的弥足珍贵！有时候我会跟你念叨，回想起来
，最最温馨和踏实幸福无忧无虑的竟然是中学时代。其实，后来的那些年，也有过很多
的快乐，有了... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 44 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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l*****j
发帖数: 5163 | 45 今年的感恩节，是我经历的第五个感恩节，也是最开心和踏实幸福的一个。回想过
去的一年，是来美国后最开心的一年。经过如噩梦般的两年多，终于走出了最低谷；值
得感谢的太多太多。
谢谢bf一直一直陪在我身边。无论是我在北卡CPT出了问题，遭遇了车祸，膝盖肿
的老高不能上下楼，和房东经济上的纠纷，回学校funding出了问题，或是在加州大清
早被警察pull over，抑或是小到生活中手多处受伤帮我笨手笨脚的包扎，帮我洗菜切
菜不要我的手沾水，你都一直陪在我身边。有过争执和误会，有过赌气和大哭，磕磕绊
绊的一路走来，却发现不知不觉中，你已经给了我家的温暖和依靠。这对于从小无比恋
家，却又独自在外漂了6、7年的我是何等的弥足珍贵！有时候我会跟你念叨，回想起来
，最最温馨和踏实幸福无忧无虑的竟然是中学时代。其实，后来的那些年，也有过很多
的快乐，有了人生更丰富和更珍贵的阅历与眼界，有了更贴心更情同手足更为一辈子的
闺蜜和朋友，偏偏总觉得少了些什么，而无法与中学时代比拟。那便是，家的温暖、踏
实与依靠。一个会有一盏灯永远为你点亮与守候的温暖；一个遇到困难会第一个想到寻
求归宿大哭一场的... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 46 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:13:34 2010, 美东)
今年的感恩节，是我经历的第五个感恩节，也是最开心和踏实幸福的一个。回想过
去的一年，是来美国后最开心的一年。经过如噩梦般的两年多，终于走出了最低谷；值
得感谢的太多太多。
谢谢bf一直一直陪在我身边。无论是我在北卡CPT出了问题，遭遇了车祸，膝盖肿
的老高不能上下楼，和房东经济上的纠纷，回学校funding出了问题，或是在加州大清
早被警察pull over，抑或是小到生活中手多处受伤帮我笨手笨脚的包扎，帮我洗菜切
菜不要我的手沾水，你都一直陪在我身边。有过争执和误会，有过赌气和大哭，磕磕绊
绊的一路走来，却发现不知不觉中，你已经给了我家的温暖和依靠。这对于从小无比恋
家，却又独自在外漂了6、7年的我是何等的弥足珍贵！有时候我会跟你念叨，回想起来
，最最温馨和踏实幸福无忧无虑的竟然是中学时代。其实，后来的那些年，也有过很多
的快乐，有了... 阅读全帖 |
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z***t
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今年的感恩节，是我经历的第五个感恩节，也是最开心和踏实幸福的一个。回想过
去的一年，是来美国后最开心的一年。经过如噩梦般的两年多，终于走出了最低谷；值
得感谢的太多太多。
谢谢bf一直一直陪在我身边。无论是我在北卡CPT出了问题，遭遇了车祸，膝盖肿
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早被警察pull over，抑或是小到生活中手多处受伤帮我笨手笨脚的包扎，帮我洗菜切
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绊的一路走来，却发现不知不觉中，你已经给了我家的温暖和依靠。这对于从小无比恋
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今年的感恩节，是我经历的第五个感恩节，也是最开心和踏实幸福的一个。回想过
去的一年，是来美国后最开心的一年。经过如噩梦般的两年多，终于走出了最低谷；值
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谢谢bf一直一直陪在我身边。无论是我在北卡CPT出了问题，遭遇了车祸，膝盖肿
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家，却又独自在外漂了6、7年的我是何等的弥足珍贵！有时候我会跟你念叨，回想起来
，最最温馨和踏实幸福无忧无虑的竟然是中学时代。其实，后来的那些年，也有过很多
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l*********e
发帖数: 7492 | 50 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
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去的一年，是来美国后最开心的一年。经过如噩梦般的两年多，终于走出了最低谷；值
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家，却又独自在外漂了6、7年的我是何等的弥足珍贵！有时候我会跟你念叨，回想起来
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