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t****n
发帖数: 193 | 2
年纪大一点，说好听点，成熟一点，会更加看重内涵你看崔大爷现在也不玩命嚎了，开
始内敛了
.......................
年纪大了嚎不动了 关键心态没有年轻时的张狂。自然风格改变了。 |
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d********f
发帖数: 43471 | 3 月薪4000聘垃圾分类员 200应聘者争抢20个名额
信源：和讯网｜编辑：2012-04-09｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
上周五，广州市城管委透露，到今年年底12个区(县级市)要全面推行生活垃圾分类。数
据统计显示，去年4月1日在全市16条街道推广垃圾分类新行区域后，广州市年度生活垃
圾清运处理总量首次实现负增长，减量率达2.8%，打破长期以来只增不减的历史。可以
预期，如果全市真正实现全面推行生活垃圾分类，垃圾减量将是一个可观的数字。
在全面推行垃圾分类之前，新快报记者走访市内的先行者，希望能为这项环保事业带来
一点小小的经验与反思。
新快报讯广州昨天首次公开招聘垃圾分类专职人员。新快报记者走访天河南街、林和街
、冼村街、猎德街等招聘单位发现，尽管此次每条街只招聘5... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 16354 | 4
有感于lz所写。女人最重要的是自己爱自己，是珍惜珍爱自己，而不是宠溺自己。将一
段感情的所有重大选择无限期交给男方，其实是对自己的溺爱，不逼自己做选择这样一
种溺爱方式，要修成正果会比自己珍爱自己难很多。就算一次赌赢了，但婚姻领证是开
始不是结束，一次这样做了，往后的每一次重大决定怎么争取到应有的发言权呢。 |
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c********d
发帖数: 11593 | 5 你眼里那些浮躁不内涵，恰是一个民族的还在努力上行的证明。换个角度想，很多家庭
条件不好的人都发财了，说明社会的上升通道多，而且你有不少同胞还抓住了机会。这
是值得高兴的事啊。古人云，为官三代始知穿衣吃饭，对第一代刚有钱买房子的人，要
求不该太高才是。
: 太过追求，很浮躁。
: 我做房地产AGENT。 买卖房屋，感觉非常的明显，就是中国人对于面子非常的讲
究。
: 一个中国人的房子，进去都可以判断得出。就是面子很讲究，但是整个摆设与装
饰，都
: 很苍白没有内涵。所以中国人土豪啊。
: 然而很多美国人的房子，却非常的有内涵。
: 内涵的东西，土豪不行。
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b******n
发帖数: 2212 | 6 大部份同意
很多人感情失敗都不明白戀愛是要雙方付出的
除了父母之愛不求付出，但求不讓他們寒心
對其他任何人，一味索取，只有分
很多婚姻的失敗也是如此
總不畏讓對方看到自己最醜陋的一面，
覺得對方忍受自己、看自己發火是應該的，對方為自己賺錢、做飯、做家務是應該的
男女都有這個情節，但是付出沒有感激和回應的時候都會委屈
都會怠於進一步付出，怠於忍受對方，關係更加惡化
但是寫這篇文章的人也並不更崇高
“这些年来，很多姑娘走马灯似的在我身边晃来晃去。我曾一连串儿混了5个姑娘”
“事实上，跟每个姑娘开始交往时，我都还觉得挺满意的。。。她们只是一味地向我展
示她们的年轻可爱。”
作者這麼滄桑，年紀也不小了吧。有30幾了？
一味享受年輕可愛的姑娘，然後抱怨人家享受他的錢包。
年輕美女都是萬人寵的，追求的人甚麼都做得出來。除非家裡人天天耳提面命，或者從
朋友身上吸取教訓，或者從過去的經歷中吸取教訓，小美女們都覺得你這麼對待她是應
當的。你不是也是施展了一番功夫，或者是照顧人家，或者是孔雀開屏對美女展示你能
夠照顧她的能力，才抱得美人歸嗎？抱得了以後開始削減待遇了？
說實話，如果作者不是帥哥，年齡超過3 |
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w*****d
发帖数: 48 | 7 或许更简单的一个说法是,(站在基督教的立场)
佛教以为"万法"就是基督教中的上帝,所以无因,
基督教以为"万法"是由上帝所创,所以有因.
对否?
).
,
字本
。三
生”
阿字
由何
万物
无始
，即
?斯则
生起者
因缘
有之
远离
，此
如闻一
如实
理亦
音阿
认。
第一因当
认。 |
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o*****e
发帖数: 435 | 8 摘自《生命中不能承受之轻》六、伟大的进军
4
到第四世纪，圣哲罗姆完全否定了亚当和夏娃在伊甸园里做爱的说法。另一方
面，九世纪伟大的神学家埃里金纳则接受这一观点，并且还相信，亚当的男性器官
只要主人愿意，就可以象臂或腿一样举起。我们不能将这一设想，当作男人害怕阳
萎的寻常旧梦而随意打发。埃里金纳的观点有不同的意义。如果认为靠简单命令的
方式就可以使阴茎勃举，阴茎的勃举不是由于我们亢奋，而是我们的命令使然，那
么世界上就没有性亢奋的位置。这位伟大的神学家发现与天堂不能共存的，并非性
交及其随之而来的愉悦，他发现与天堂不能共存的是性亢奋。记住：天堂里有愉悦，
但没有亢奋。
埃里金纳的论点抓住了有关粪便助神学辩解要害。只要人获准留在天堂，他或
者（象瓦伦廷的耶稣）根本不排粪，或者（看来更有可能）不把粪便看成令人反感
的东西。直到上帝把人逐出天堂，他才使人对粪便感到厌恶。人才开始遮羞，才开
始揭开面罩，被一道强光照花双眼。于是，紧接着厌恶感的取得，人的生活中又引
进了性亢奋。如果没有粪便（从这个词的原义和比喻意义来看 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 9 唐德宗 时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准， 李程 每于日影过八
砖始至，人号为“八砖学士”。见 唐 李肇 《翰林志》。 |
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X********7
发帖数: 483 | 10 消灾延生的原理，在于忏悔及发愿
应该接受的果报，必须接受；
但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变
这好像犯罪的人在受审之时，若承认犯行而有悔意并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻
古有戴罪立功、将功赎罪
今有判缓刑而不收监执行，有不起诉处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因而能转变犯罪果报的例子
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡
灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿
善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危
从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。
祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔
而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主用佛法开导，使之心开意解、脱离苦趣，不再索还旧债
由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续做恶，便和灾难的原因相应；
若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难。
所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运
当然，其中有佛法不可思议的力量在；
经中说，皈依三宝即有三十... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 11 李察笑笑说：“我不需要你守两月，守两周就可以了。”
艾莉婕皱眉问：“您打算怎么做？”
李察的手指移到神圣同盟军队的集结点，声音中已带上些许杀气：“我会先行击溃
这些‘老朋友’再掉过头来干掉千年帝国，最后，把圣树王朝的家伙们消灭在黑玫瑰古
堡下！”
简单的话，却不简单的战略，甚至可以称得上是疯狂。李察想一口气把三大帝国的
军队都吞了？
一名将军咽了口口水，迟疑地问：“李察殿下，这样......不太好吧？他们毕竟还
没有进攻，也没说是要打我们。我们要是出兵，不是正好给了他们借口？”
李察哈哈笑起来，说：“有没有借口，他们都会来打的！”
接下来的几天，李察把自己关进魔法实验室里，足不出户。但是每天都有几十甚至
上百条命令从实验室里发出。部分命令就在黑玫瑰古堡的范围内执行，更多的命令则被
送往各个位面。
五天之后，古堡周围的位面传送门纷纷亮起，一个个气息强横危险的追随者从传送
门走出。森马，阿西瑞斯，提拉米苏，等等等等。除了奥拉尔、刚德寥寥数人外，所有
追随者悉数到场。
在他们身后，是源源不绝的大军。而来自法罗的军队数量最多，超过其它位面的总
和。特别是一个个身量极为高大的寒霜武士，更是让人侧... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 12 贴个白居易描写音乐的，大家都知道。哈哈
《琵琶行》
——唐·白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将
别，
别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语
迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两
声，
未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限
事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂
弹，
大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂
歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心
画，
四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛
容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才
伏，
妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒
污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马
稀，
老大嫁作... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 13 （还是想借这段时间将未完成的完成了。把以前的文章在这里整理一下，不再另发新贴
，争取每天更新。版主若觉得不适合在此地发表，请直言。）
引
“客官可是自宛州来？”
“正是。不知老丈如何看出在下是宛州人氏？”
“客官衣着华贵却无骄人之色，舟车劳顿也掩不过身上的精明之气，老朽故冒昧揣测客
官做得是互通有无的事业，而天下除了宛州的商贾，有力不远万里到得了僻乡的，也不
在多数。再者客官一口中州官话虽然没有瑕疵，却隐约带着些宛州的余韵。”
“惭愧，晚生正是自宛州来，愿趁年轻脚力便宜，多多游历一些。所幸家中高堂康健，
兄弟得力，不才便可到处领略些风土人情。”
“客官年纪轻健，见闻想来却广。老朽身居僻乡，一年终了也无几个远游的客人于此处
歇脚，待老朽斟一壶薄酒来，与客官长谈可好？”
“正好，承老丈盛情。”
“客官游历四方，可曾有不能忘，不肯忘之人，之物，之事，历时虽久，仍存于中心，
念念不去？”
“在下自记事起至十二岁始随家中父兄远游，中间的数年间做了些许发蒙的功课，兼读
了些九州万国的杂记。其中多有地理，人物，风俗，物产令小子觉得新鲜有趣，便默默
记于心中，留待他日印证。后来十数年的游历，所见所闻与... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 14 之二十五
“此二人俱是人中之龙，却不知如何相识。”
“先祖应道‘小人不知，便请将军明言。’关石泉道‘此人之事关某从不曾与外人说起
，但今夜阁下无论愿与不愿，已是局中之人。关某便将一段往事拣要紧处说来，阁下闻
后，却要应允关某一件事。’先祖道‘自然。’关石泉沉吟道‘关某同此人不但是好友
，兼有同乡之谊。我二人同是澜北忻阳人氏，自幼便是相识。’”
“关石泉出自澜北自是天下皆知，而那人神龙见首不见尾，出身何处却少有人闻，原来
二人乃是同籍。”
“先祖道‘原来将军与那位客官同是澜北人氏，难怪口音类近，都带着些北音。’关石
泉点点头，缓步踱到窗前，向外遥遥望去，便似要去看穿那三十余载的光阴，沉默半晌
，方缓缓道‘关某幼时家中极是贫寒，自祖上始便代代与人做长短工度日，听家母说父
亲为羽人富商所雇出海远航，从此便是杳无音讯，而关某自幼便是割草放牛，尽力贴补
家计，又何曾想过要为天下筹画，去博一番功名，当日里，若日日得以果腹已是极乐。
’先祖默然，不知如何作答。关石泉道‘那人家中有祖上留下百余顷良田同一片山林，
在澜北之地，也算是个小富之家，我祖孙数代都曾于他家中做过工来，关某幼时也常在
他门庭下走动... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 15 之三十六
“想来令祖睡梦中悲喜太过，却不免露了痕迹。”
“岳八笑道‘话倒不曾说得半句，我值守时，但见你微笑轻叹，却不知你做得甚么美梦
来，可否相告一二？以解旅途寂寞。’先祖道‘也不曾梦得甚么，只见我在淮安城中的
酒家好生兴旺，家中人事也都平安，想来故此在梦中微笑。’岳八笑道‘原来如此。’
便自去整备。先祖起身草草拾掇了些，众人便依着昨日规矩，向东行去。”
“这一日一夜尚是平安，不知这第二日光景却是如何。”
“这一日行程，虽是无话，先祖却见众人脸上都有欢欣喜悦之色，便是关石泉也少了些
昨日凝重，策马挥杆之姿轻捷有力，心中喜悦便于这提纵挥洒之间发散开来。只有羽人
公主同那杨公二人，先祖偶一瞥见，却是愁眉深锁，心中似有隐忧。”
“这是为何？”
“先祖当日也是不解，却是不好贸然相问，便自去回想昨夜梦里之事。”
“令祖老成持重，却似极是羡慕那人一生跌宕，便是在梦中略尝这行险滋味，也是美事
。”
“正是。众人各怀心事，脚程散漫，这一日却是比昨日少行得不少。途中渐有兽迹隐现
，多是寻常狐兔之属。夜幕低垂之时，众人择了一处缓坡背风处落脚。先祖在马上颠簸
一日，待得升起篝火，在火前坐地饮食，一双腿脚已不... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 16 之三十七
“关石泉道‘诸位昨夜可都曾做得梦来？’众人俱道了声是。关石泉面色益发沉重，道
‘便是关某也做得一梦。不知诸位做得可也是吉梦？’众人又是点头。关石泉道‘此事
不同寻常，恐不是机缘凑巧几字可解。杨公令我等将梦中隐私处抛却，单拣那要紧处道
来，此事若是不利，众人却要速速寻个应对之计。如此，便自关某始。’”
“军中或有惊营之说，却是为星象所感，或是日间杀伐太过，若有一人癫狂，夜起大呼
，便扰动全军梦中以为劫营，往往是起来自相残杀逃命，到得天明方可弹压。但如令祖
这般人人俱做美梦，若是梦境又都是一般的细致有理，却定是另有蹊跷。”
“关石泉缓缓道‘此刻也容不得关某忸怩。关某昨夜梦到十余年后中州大乱，为异族所
侵，关某与麾下兄弟浴血杀敌，历经了无数艰辛方驱尽敌虏，稳固邦基，真是好不痛快
。关某侥幸博了个青史留名，也算慰了平生之志。’”
“此乃关石泉一生事业。梦与非梦，恐无多少分别。”
“关石泉寥寥几句道完后，众人怔怔半晌，关石泉身旁那黑脸汉子将这话头接了下来‘
咱家也同将军一般梦到些杀伐之事，杀人杀得手也软了，日夜便是在死人堆里打转。幸
得老娘保佑，苦熬得几年，留下了脖子上这颗吃饭家伙，跟... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 17 黄金簪之七十五
“此节在下却是不曾留心，景帝其人行事不可以常理揣度，大有可玩味之处，晚生还望
老丈指点，景帝若已有相弃之心，为何依然干冒大险，要去救那人出来？”
“世上自有似景帝这般行事的痴人，爱到极处，便是恨到极处，心中狂躁之时，常毁去
心中至爱，绝容不得那人，那物身上半点不洁。此乃心疾，无药可治，常不免落个玉石
俱焚之局。以景帝这般至尊，之所以杀了此人，并非有意相弃，反是值此大变之后，爱
怨更深，其深已然刻骨，非此无以解脱。”
“景帝此人固然不曾在青史上留下甚么美名，然有此心疾，却也实是可叹。故此良人逝
后，景帝夜不能寐，多有长更痛饮，鞭挞左右之举，其伤逝之意，却不似作伪。”
“这般惨烈情事，恐怕便是那些始作俑之河洛都不曾料到。景帝赠了此人自尽后，将满
腔怨毒之意都推在河洛身上，战意更坚。景帝下了严旨，军中有敢言和者必斩，不由分
说，便将新败后帐下主和一派的气势弹压了下去，又调集驻在四海的精锐水军，马不停
蹄，自陆路赶来，急急在雁返湖畔铸舟。其间日夜无休，匠人工役多有劳累不堪，或为
监工催凌致死之人。”
“不错，景帝上遭吃了大亏，此番行事略略小心了些，召集水军，赶造战船种种，俱合
... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 18 之八十一
“依杨公所言，那雁返湖中三族混战到最后，胜败渐已分明，河洛独木小艇尽为鲛人损
毁，所余大舰也渐渐敌不过奉朝舰船众多。北氓山中有歌声传来，河洛水军始向峡下浅
滩收缩，只求撇开鲛人，上岸坚守。景帝见大胜已在眼前，便催军向前，只道人鲛二族
合军，血洗北氓便只在今日。”
“恐难尽如景帝之意。”
“不错。那奉朝水军扯开全帆，欲待趁胜追击，然眼见长峡在望，却进不得尺寸，舰上
水手以命相挣，挥得桨如轮转，却是无用。景帝诧异，却见那鲛人大军齐集滩前，将奉
朝河洛二军隔开，又有无数鲛人武士于奉朝舰船下拖曳相阻。那河洛军首脑见鲛人只是
躲避箭矢，却不再进逼，心知有异，便下令停了弓弩，只是在滩上好生戒备。”
“鲛人此意却是十分蹊跷？”
“中陆大军与鲛族言语一时间难通，浑不晓得这些似鱼似人的物事做的是甚么打算。眼
见到手大胜便要化作飞灰，河洛得了喘息之机，已在滩上重整旗鼓，列开坚阵以待，景
帝急怒之下，险些便要下旨诛杀横在大军船头的这些野人，只恐力有不逮，方咬牙抑制
了下去。这边厢景帝在中军大船内绕厅疾走，袖手无计，那边却有内侍呈上了一件奇物
。”
“却是何物？”
“内侍道乃适才有鲛人掷上船来，景帝... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 19 （还是想借这段时间将未完成的完成了。把以前的文章在这里整理一下，不再另发新贴
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引
“客官可是自宛州来？”
“正是。不知老丈如何看出在下是宛州人氏？”
“客官衣着华贵却无骄人之色，舟车劳顿也掩不过身上的精明之气，老朽故冒昧揣测客
官做得是互通有无的事业，而天下除了宛州的商贾，有力不远万里到得了僻乡的，也不
在多数。再者客官一口中州官话虽然没有瑕疵，却隐约带着些宛州的余韵。”
“惭愧，晚生正是自宛州来，愿趁年轻脚力便宜，多多游历一些。所幸家中高堂康健，
兄弟得力，不才便可到处领略些风土人情。”
“客官年纪轻健，见闻想来却广。老朽身居僻乡，一年终了也无几个远游的客人于此处
歇脚，待老朽斟一壶薄酒来，与客官长谈可好？”
“正好，承老丈盛情。”
“客官游历四方，可曾有不能忘，不肯忘之人，之物，之事，历时虽久，仍存于中心，
念念不去？”
“在下自记事起至十二岁始随家中父兄远游，中间的数年间做了些许发蒙的功课，兼读
了些九州万国的杂记。其中多有地理，人物，风俗，物产令小子觉得新鲜有趣，便默默
记于心中，留待他日印证。后来十数年的游历，所见所闻与... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 20 之二十五
“此二人俱是人中之龙，却不知如何相识。”
“先祖应道‘小人不知，便请将军明言。’关石泉道‘此人之事关某从不曾与外人说起
，但今夜阁下无论愿与不愿，已是局中之人。关某便将一段往事拣要紧处说来，阁下闻
后，却要应允关某一件事。’先祖道‘自然。’关石泉沉吟道‘关某同此人不但是好友
，兼有同乡之谊。我二人同是澜北忻阳人氏，自幼便是相识。’”
“关石泉出自澜北自是天下皆知，而那人神龙见首不见尾，出身何处却少有人闻，原来
二人乃是同籍。”
“先祖道‘原来将军与那位客官同是澜北人氏，难怪口音类近，都带着些北音。’关石
泉点点头，缓步踱到窗前，向外遥遥望去，便似要去看穿那三十余载的光阴，沉默半晌
，方缓缓道‘关某幼时家中极是贫寒，自祖上始便代代与人做长短工度日，听家母说父
亲为羽人富商所雇出海远航，从此便是杳无音讯，而关某自幼便是割草放牛，尽力贴补
家计，又何曾想过要为天下筹画，去博一番功名，当日里，若日日得以果腹已是极乐。
’先祖默然，不知如何作答。关石泉道‘那人家中有祖上留下百余顷良田同一片山林，
在澜北之地，也算是个小富之家，我祖孙数代都曾于他家中做过工来，关某幼时也常在
他门庭下走动... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 21 之三十六
“想来令祖睡梦中悲喜太过，却不免露了痕迹。”
“岳八笑道‘话倒不曾说得半句，我值守时，但见你微笑轻叹，却不知你做得甚么美梦
来，可否相告一二？以解旅途寂寞。’先祖道‘也不曾梦得甚么，只见我在淮安城中的
酒家好生兴旺，家中人事也都平安，想来故此在梦中微笑。’岳八笑道‘原来如此。’
便自去整备。先祖起身草草拾掇了些，众人便依着昨日规矩，向东行去。”
“这一日一夜尚是平安，不知这第二日光景却是如何。”
“这一日行程，虽是无话，先祖却见众人脸上都有欢欣喜悦之色，便是关石泉也少了些
昨日凝重，策马挥杆之姿轻捷有力，心中喜悦便于这提纵挥洒之间发散开来。只有羽人
公主同那杨公二人，先祖偶一瞥见，却是愁眉深锁，心中似有隐忧。”
“这是为何？”
“先祖当日也是不解，却是不好贸然相问，便自去回想昨夜梦里之事。”
“令祖老成持重，却似极是羡慕那人一生跌宕，便是在梦中略尝这行险滋味，也是美事
。”
“正是。众人各怀心事，脚程散漫，这一日却是比昨日少行得不少。途中渐有兽迹隐现
，多是寻常狐兔之属。夜幕低垂之时，众人择了一处缓坡背风处落脚。先祖在马上颠簸
一日，待得升起篝火，在火前坐地饮食，一双腿脚已不... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 22 之三十七
“关石泉道‘诸位昨夜可都曾做得梦来？’众人俱道了声是。关石泉面色益发沉重，道
‘便是关某也做得一梦。不知诸位做得可也是吉梦？’众人又是点头。关石泉道‘此事
不同寻常，恐不是机缘凑巧几字可解。杨公令我等将梦中隐私处抛却，单拣那要紧处道
来，此事若是不利，众人却要速速寻个应对之计。如此，便自关某始。’”
“军中或有惊营之说，却是为星象所感，或是日间杀伐太过，若有一人癫狂，夜起大呼
，便扰动全军梦中以为劫营，往往是起来自相残杀逃命，到得天明方可弹压。但如令祖
这般人人俱做美梦，若是梦境又都是一般的细致有理，却定是另有蹊跷。”
“关石泉缓缓道‘此刻也容不得关某忸怩。关某昨夜梦到十余年后中州大乱，为异族所
侵，关某与麾下兄弟浴血杀敌，历经了无数艰辛方驱尽敌虏，稳固邦基，真是好不痛快
。关某侥幸博了个青史留名，也算慰了平生之志。’”
“此乃关石泉一生事业。梦与非梦，恐无多少分别。”
“关石泉寥寥几句道完后，众人怔怔半晌，关石泉身旁那黑脸汉子将这话头接了下来‘
咱家也同将军一般梦到些杀伐之事，杀人杀得手也软了，日夜便是在死人堆里打转。幸
得老娘保佑，苦熬得几年，留下了脖子上这颗吃饭家伙，跟... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 23 黄金簪之七十五
“此节在下却是不曾留心，景帝其人行事不可以常理揣度，大有可玩味之处，晚生还望
老丈指点，景帝若已有相弃之心，为何依然干冒大险，要去救那人出来？”
“世上自有似景帝这般行事的痴人，爱到极处，便是恨到极处，心中狂躁之时，常毁去
心中至爱，绝容不得那人，那物身上半点不洁。此乃心疾，无药可治，常不免落个玉石
俱焚之局。以景帝这般至尊，之所以杀了此人，并非有意相弃，反是值此大变之后，爱
怨更深，其深已然刻骨，非此无以解脱。”
“景帝此人固然不曾在青史上留下甚么美名，然有此心疾，却也实是可叹。故此良人逝
后，景帝夜不能寐，多有长更痛饮，鞭挞左右之举，其伤逝之意，却不似作伪。”
“这般惨烈情事，恐怕便是那些始作俑之河洛都不曾料到。景帝赠了此人自尽后，将满
腔怨毒之意都推在河洛身上，战意更坚。景帝下了严旨，军中有敢言和者必斩，不由分
说，便将新败后帐下主和一派的气势弹压了下去，又调集驻在四海的精锐水军，马不停
蹄，自陆路赶来，急急在雁返湖畔铸舟。其间日夜无休，匠人工役多有劳累不堪，或为
监工催凌致死之人。”
“不错，景帝上遭吃了大亏，此番行事略略小心了些，召集水军，赶造战船种种，俱合
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f****n
发帖数: 438 | 24 之八十一
“依杨公所言，那雁返湖中三族混战到最后，胜败渐已分明，河洛独木小艇尽为鲛人损
毁，所余大舰也渐渐敌不过奉朝舰船众多。北氓山中有歌声传来，河洛水军始向峡下浅
滩收缩，只求撇开鲛人，上岸坚守。景帝见大胜已在眼前，便催军向前，只道人鲛二族
合军，血洗北氓便只在今日。”
“恐难尽如景帝之意。”
“不错。那奉朝水军扯开全帆，欲待趁胜追击，然眼见长峡在望，却进不得尺寸，舰上
水手以命相挣，挥得桨如轮转，却是无用。景帝诧异，却见那鲛人大军齐集滩前，将奉
朝河洛二军隔开，又有无数鲛人武士于奉朝舰船下拖曳相阻。那河洛军首脑见鲛人只是
躲避箭矢，却不再进逼，心知有异，便下令停了弓弩，只是在滩上好生戒备。”
“鲛人此意却是十分蹊跷？”
“中陆大军与鲛族言语一时间难通，浑不晓得这些似鱼似人的物事做的是甚么打算。眼
见到手大胜便要化作飞灰，河洛得了喘息之机，已在滩上重整旗鼓，列开坚阵以待，景
帝急怒之下，险些便要下旨诛杀横在大军船头的这些野人，只恐力有不逮，方咬牙抑制
了下去。这边厢景帝在中军大船内绕厅疾走，袖手无计，那边却有内侍呈上了一件奇物
。”
“却是何物？”
“内侍道乃适才有鲛人掷上船来，景帝... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 25 10.
那个星期不知道怎么过的，可以说整个聚会引发了我对人生的思考。
人为什么要谈恋爱，人为什么要结婚，诸如此类。手机很不合时宜的提醒我说，下个月
生日，于是我就会变成33岁，按照国内的算法，就是35岁。我的心突然往下沉了一下。
弗兰的出现时刻提醒我我不再年轻了。老友的聚会已经明确的告诉我，人在不年轻的情
况下，应该理智的做些什么。
我觉得等到我想清楚要不要谈恋爱再结婚，和到底跟谁谈恋爱的时候，我大概就40岁了
。而且，恋爱未必是结婚的必经过程。离婚的那些不都是信誓旦旦要爱一辈子的吗？反
倒门当户对的那些婚姻，没有激情，但是却稳稳妥妥。
嗯，门当户对，这很重要。这是我们多年以来得出的结论，要是三观不一致，那绝对是
走不到一起去的。
那既然这样，我不如就开始找门当户对的吧。这个其实相对容易很多，约会软件都是硬
性条件，把一切数据化。门当户对，简而言之就是家庭背景和教育程度还有工作层面类
似。这很容易。更何况，谁知道会不会碰到一个既匹配又中意的呢。
再说，就算是找到个朋友聊聊天也是可以的。就这么决定了。于是我做了一圈调查，开
始选用match.com和coffee meets bagel。... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 26 45.
周一，办公室，好像一切都回到了正轨。
珊蒂戴着眼镜在拉样片，摄像在有事没事的擦擦镜头脚架之类的维护设备。
“绒布呢？”摄像问。小助理正在起劲的玩手机，随口答道：“我也不知道。”
摄像拍了一下他的脑袋，“要你当助理有什么用，事情还都得我自己来。”
看着屏幕上的画面，我问，“珊蒂，你觉得怎样？”
“还算不错。”她说。
“我总觉得好像少了点什么。”我皱了皱眉头，“我们整个创意是好的，但是拍出来的
效果显得有些走马观花，内容挺单薄的……怎么说呢，好像至少没有很打动人的地方。”
“我们剪的是有点仓促，每个转场多加一点空镜头，还有，我觉得timelapse会很有效.
......”珊蒂拿出笔记本，扶了扶眼镜，认真的说。
“我可以这两天出去拍点空镜头。”摄像道，“有空就补几个镜头，多了就存档。”
“不是，除了技术上的，我感觉还有些......说不清楚。”
“如果不是技术上的问题，那可能就是内容的阐述方式需要调整了。”珊蒂拿起一支笔
敲了敲嘴唇，若有所思，“具体你有想法吗？”
“没有。我不知道问题出在哪里。”我说。
“头脑风暴吧，”小助理不失时机的插话，“讨论完了还可以继续谈谈约炮的事情。”
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m*******g
发帖数: 7050 | 27 10.
那个星期不知道怎么过的，可以说整个聚会引发了我对人生的思考。
人为什么要谈恋爱，人为什么要结婚，诸如此类。手机很不合时宜的提醒我说，下个月
生日，于是我就会变成33岁，按照国内的算法，就是35岁。我的心突然往下沉了一下。
弗兰的出现时刻提醒我我不再年轻了。老友的聚会已经明确的告诉我，人在不年轻的情
况下，应该理智的做些什么。
我觉得等到我想清楚要不要谈恋爱再结婚，和到底跟谁谈恋爱的时候，我大概就40岁了
。而且，恋爱未必是结婚的必经过程。离婚的那些不都是信誓旦旦要爱一辈子的吗？反
倒门当户对的那些婚姻，没有激情，但是却稳稳妥妥。
嗯，门当户对，这很重要。这是我们多年以来得出的结论，要是三观不一致，那绝对是
走不到一起去的。
那既然这样，我不如就开始找门当户对的吧。这个其实相对容易很多，约会软件都是硬
性条件，把一切数据化。门当户对，简而言之就是家庭背景和教育程度还有工作层面类
似。这很容易。更何况，谁知道会不会碰到一个既匹配又中意的呢。
再说，就算是找到个朋友聊聊天也是可以的。就这么决定了。于是我做了一圈调查，开
始选用match.com和coffee meets bagel。... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 28 45.
周一，办公室，好像一切都回到了正轨。
珊蒂戴着眼镜在拉样片，摄像在有事没事的擦擦镜头脚架之类的维护设备。
“绒布呢？”摄像问。小助理正在起劲的玩手机，随口答道：“我也不知道。”
摄像拍了一下他的脑袋，“要你当助理有什么用，事情还都得我自己来。”
看着屏幕上的画面，我问，“珊蒂，你觉得怎样？”
“还算不错。”她说。
“我总觉得好像少了点什么。”我皱了皱眉头，“我们整个创意是好的，但是拍出来的
效果显得有些走马观花，内容挺单薄的……怎么说呢，好像至少没有很打动人的地方。”
“我们剪的是有点仓促，每个转场多加一点空镜头，还有，我觉得timelapse会很有效.
......”珊蒂拿出笔记本，扶了扶眼镜，认真的说。
“我可以这两天出去拍点空镜头。”摄像道，“有空就补几个镜头，多了就存档。”
“不是，除了技术上的，我感觉还有些......说不清楚。”
“如果不是技术上的问题，那可能就是内容的阐述方式需要调整了。”珊蒂拿起一支笔
敲了敲嘴唇，若有所思，“具体你有想法吗？”
“没有。我不知道问题出在哪里。”我说。
“头脑风暴吧，”小助理不失时机的插话，“讨论完了还可以继续谈谈约炮的事情。”
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发帖数: 1 | 29 知乎上看到一个问题，说出了我多年来看三国的一个疑问：
看到一句话：“20岁看三国觉得曹操最厉害，40岁看三国觉得司马懿最厉害，60岁
看三国觉得刘备最厉害。”
20岁觉得曹操厉害我能理解，挟天子令诸侯，拥军百万征战天下，风头无尽。40岁
觉得司马懿厉害也能理解，隐忍善谋笑到了最后，天下归了司马家。60岁看刘备最厉害
？这个，没能理解，刘备有人望所归，有能臣名将，但最后国灭，身边的朋友将领也都
没能保住，从用人和留人心上说确实厉害，但怎么说也不能达到比曹操和司马懿强达到
“最厉害”这个评价吧？
对比其他一流人物，刘备的家庭只给了刘备一个天子姓和门口那棵长相奇特的大树
。又是单亲，和母亲相依为命卖草鞋为生。出身一无所有。
但是，他从开始就以取天下为目标，遇到什么挫折，在多么难的境遇下都没有变过
初心。
半生戎马奔波，年到半百，还寄人篱下，寸土未有。在刘表的荆州痛哭自己年华已
逝，脆弱的像个孩子。但是擦干泪，我们看到他对目标的坚持毫不动摇。
就好像他早知道自己生前绝对能成功一样。
他用超一流的努力和坚持，硬生生改变了自己不入流的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 不久前邪月让我做一个调查，是为龙空的活动，里面有一项是让我对新人说一句，我当
时踟躇片刻，写了一句莫要跟外行混，当时我就知道这句话是没人看，也没人在意的，
尽管……我知道这句话对新人来说，真可以算的上金玉良言。我也知道很多人在网文这
行混的也蛮久了，他们从不认为自己是外行，哈，就算才入行一两年的新人，也没几个
承认自己是外行。
上次我在微博上也说过一句，成绩都还好的作者，对网文的看法差不多都相近，因为没
法不相近，大家都是摸爬滚打过来的，不相信这些的人要么就没上来，要么就早都跌下
去了，反而是成绩不大好的作者，对网文的看法千奇百怪，诸多理论。我也接触过很多
混了n多年，一直没出头的作者，他们将各种写文的理论时滔滔不绝，甚至我未必就说
得过人家，但我真知道，他们的说法是不对的，因为不管理论如何，用实践和市场去检
验，立刻可知真伪。很多听起来很有道理的言论，其实挺2，挺傻x的。
网络上写文不能出头的，一个是能力不足，一个就是观点错了。类似像我这样的老货，
肯定就是前一种，外行则是后一种。他们未必没有写作的能力，甚至很有一些人的写作
能力和文字都强过我，甚至超过很多一线作者甚多，但是他们的观... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 31 二十四章 完美修复！（求推荐，收藏）
“WHAT?竟然有两块！？”文森特的声音里面有一种被刻意压抑的亢奋！对于科研行业
来说，这种稀缺样本的数量无疑直接决定了研发进度的快慢。若是文森特只有一块芯片
的话，那么很多可能产生破坏ìng的研究手段就无法采用。但若是多出一块备用的芯片
进行参考，那么研发的速度至少会是成倍提升！
“你就直接开出价码来吧。“此时的文森特忽的冷静了下来。重新坐回了椅子上。
他此时已经感觉到不对劲了。面前的这个该死的家伙行事风格十分缜密，可以说彻底将
自己玩nòng于股掌之上，显然在来之前就做好了极周密的参考准备。
而他二十四章 完美修复！（求推荐，收藏）带着这两件自己志在必得的东西前来
，那么心中必然也有一个事前就设定好了的价码。若是达不到这个价码，那么说什么都
是虚无缥缈的！
方森岩看了看四周嘈杂的环境，淡淡的道：
“有没有一个安静的说话地方？“
文森特显然也意识到了这一点，他此时不愿意泄密的心思绝对不比方森岩iǎ，便
沉着脸站了起身来：
“我的车里面空间不iǎ，过去谈。“
文森特的车是一款越野休闲式吉普车，... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 32 说到大学，就不得不提一下千年文案格物致知。原文意义也许不可细考，不过
朱熹所释可算合乎中国人思维方式的标准答案：
“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在既物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知
，而天下之物，莫不有理；惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使
学者既凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，
而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓
格物，此谓知之至也。”
前一段“所谓致知。。。至乎其极”到是很有道理，可后面的那些“推论”就
狗屁不通了，除了可以迎合中国人喜欢取巧，想跳过科学通过“豁然贯通”的顿悟
直取精粗无不到无不明的“理”，对研究万物有何帮助制导意义？西人亦强调灵感
在艺术，科学中的作用，象苹果掉在牛顿头上这样的小故事简直家喻户晓，然而这
种灵感顿悟仍然是西方渐进真理过程的一部分。牛顿没有说万有引力是终极真理，
爱因斯坦的广义相对论也只是更加接近真理的一个表述。这才是正道。
人不可能认识“终极真理”，人只能在我们可知的范畴内尽可能的接近真理，
这是东西方文化认知最根本的不同，也是我为什 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 “就人类的来源说，基督教说世界人类是由上帝六日造成的。近来科学的进化论家说，
人类是由极单简的动物，慢慢变成複杂的动物，以至于猩猩，更进而成人。……科学和
宗教衝突之点，就在所见人类来源不同。由这一点所见之不同，便生出科学和宗教之争
，至今还没有止境。……科学的知识，不服从迷信，对于一件事，须用观察和实验的方
法，过细去研究，研究屡次不错，始认定为知识。宗教的感觉，专是服从古人的经传。
古人所说的话，不管他是对不对，总是服从，所以说是迷信。就宗教和科学比较起来，
科学自然较优。”
（《孙中山全集》第8卷，第316页）。 |
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r********7
发帖数: 887 | 34 迦克墩信经制定于公元451年.当时各地教会中对于基督论看法上的不同,在东方教会引
起了很多争议和混乱.他们争论的"焦点"有二,分别以涅斯多留（Nestorians）及犹提干
（Eutyches，380～456）为最主要的代表.
涅斯多留认为:
基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。他无视了神格的无限
性,以他创造天地的大能,要驾御一个相比之下小得多的人性,其大能实在是"绰绰有余".
犹提干则相反,他认为:
基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落
入在大海里而消逝一般。此公对基督人性的忽视,直接抹杀了基督属于人的一面,"勾销"
了耶稣在十架上的受难,也直接否认了他给我们带来救赎的可能.
因为涅斯多留的言论已经在20年前被以弗所议会定为异端,所以在公元451年大公教会召
开了第四次教会议会,重点解决犹提干的"独一神性"问题.罗马皇帝马仙（Marcian，396
～457）及其代表认为,必须重新清楚的诠释基督论，从而解决教会的纷争，因此需要重
定信仰告白.在他们的极力要求，议会制定了<迦克墩信经>。
全文如下:
迦克墩信经
1) 我们... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 你注意一下邏輯順序。 你相信基督教的神存在嗎？ 如果還沒有， 談什麼認識神？
引篇舊文你參考一下。
一分鐘語言與邏輯系列 (五) 大腳怪的家庭和社會結構研究
據專家研究， 大腳怪(Sasquatch, Big Foot) 一般在八歲左右開始有固定配偶， 雌性
大腳怪生育期大約十二年， 平均每胎生兩個, 雄性大腳怪通常負起養育和教育下一代
的責任， 而雌性大腳怪則負責組織大腳怪部落, 不同部落間通常維持友善的關係， 互
相分享新學到的狩獵方法， 也經常互送食物表示親善。
看到這裡， 你一定很想問這專家，等等， 大腳怪的真實性被證明了嗎? 如果這專家告
訴你, 他不研究這個問題，他相信大腳怪存在， 他研究的是大腳怪如何組織家庭和社
會，如何繁衍等等， 你會怎麼想? 你恐怕跟大多數的人一樣對這個"專家" 嗤之以鼻，
怎麼可以在被研究的對象還沒證實存在就推出那麼多理論的？ 大腳怪唯一可以研究的
題目就是大腳怪存在不存在, 如果存在， 證據是什麼? 如果不存在， 理由是什麼?
實際上真的研究大腳怪家庭和社會結構的恐怕極少， 是不是大家都覺得這類的研究很
荒唐呢? 很可惜， 換了個研究對象很多人就... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 你注意一下邏輯順序。 你相信基督教的神存在嗎？ 如果還沒有， 談什麼認識神？
引篇舊文你參考一下。
一分鐘語言與邏輯系列 (五) 大腳怪的家庭和社會結構研究
據專家研究， 大腳怪(Sasquatch, Big Foot) 一般在八歲左右開始有固定配偶， 雌性
大腳怪生育期大約十二年， 平均每胎生兩個, 雄性大腳怪通常負起養育和教育下一代
的責任， 而雌性大腳怪則負責組織大腳怪部落, 不同部落間通常維持友善的關係， 互
相分享新學到的狩獵方法， 也經常互送食物表示親善。
看到這裡， 你一定很想問這專家，等等， 大腳怪的真實性被證明了嗎? 如果這專家告
訴你, 他不研究這個問題，他相信大腳怪存在， 他研究的是大腳怪如何組織家庭和社
會，如何繁衍等等， 你會怎麼想? 你恐怕跟大多數的人一樣對這個"專家" 嗤之以鼻，
怎麼可以在被研究的對象還沒證實存在就推出那麼多理論的？ 大腳怪唯一可以研究的
題目就是大腳怪存在不存在, 如果存在， 證據是什麼? 如果不存在， 理由是什麼?
實際上真的研究大腳怪家庭和社會結構的恐怕極少， 是不是大家都覺得這類的研究很
荒唐呢? 很可惜， 換了個研究對象很多人就... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38
谢谢为我们的教友美言。
LDS的组织结构的确很出色，三人教长团，12使徒，70人传道组织，区域组织。这些在
1830年就开始建立了，直接来自耶稣基督的启示，见教义与圣约，这不是人发明的。
具体可以参考教义与圣约有关章节：
http://scriptures.lds.org/zh/dc/1
一个看似强大的结构，是由人组成的，如果人按照自然人的本性来实践，是很危险的，
就如你所看到的那样。我们教会有更多经文，指出在这个组织的人，只有按照正义原则
来使用才是神嘉许的。教义与圣约121篇专门对如何运用圣职权柄有启示：
http://scriptures.lds.org/zh/dc/121
36 聖職的權利與天上的能力不可分離地結合在一起，天上的能力不能被控制或運用，
唯有藉正義的原則才可以。
37 這些都可授予我們，那是真的，但當我們從事遮蓋我們的罪，或滿足我們的驕傲、
我們虛妄的野心，或以任何程度的不正義對人類兒女的靈魂施行控制、統治或強迫，看
啊，諸天就退出；主的靈悲傷；當其退出後，那人的聖職或權柄也就結束了。
38 看啊，在他察覺以前，他已是孤單一人，用腳踢刺，迫害聖徒，與神作對。
3... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 39 五、万法不离如来藏
当我们生而为人，并有了躯体和心相续以后，就会建立很多诸如“上”、“下”等概念
，而“如来藏”的状态就像当我们进入太空后，大脑里原有的、在地球上建立的“上”
“下”概念就消失了一样，进入这种状态，就进入了“如来藏”、“大光明”。它们并
不是在身体内存在的一个东西，并不象计算机里面有软件一样。密宗里讲的“自然的智
慧”也是如此，心的本性也就是它。从无始以来，它从来就没有离开过我们，而且距我
们非常非常近，只不过是我们没有发现，如果我们发现了，就是“初步证悟”。
除了不作梦的深度睡眠以外，在一天的24小时中，在我们的头脑里不停地产生着“善”
“恶”等念头。其实，每一个念头都是从“如来藏”中出来的，它现在住在“如来藏”
中，以后毁灭时也消失在“如来藏”中。
《宝性论》中有一个比喻，就是以世界来比喻心。世界最初不存在，虽然世界产生的原
因有种种说法，但都只是推测而尚未加以证实。世界从太空中产生，至今在太空中存在
，最后也必将毁灭于太空之中，并没有到其它地方去。这就说明世界来自于虚空，安住
于虚空，毁灭于虚空。
同样，我们的每个念头也是来自于法界，安住于法界，消失于法界。这是根... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 40 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 41 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 42 本经的主旨，实在是说“如来藏”（Tathagata garbha）的法义。关于“如来藏
”，密乘学者跟显乘学者有不同的看法——
显乘学者的看法是，如来藏思想是于释迦圆寂之后，慢慢发展出来的。所
以他们便认为，虽然许多经典都提到如来藏（或它的同义词，如佛性、如来种
等），可是其含义却不一律，因此便有早期如来藏思想、中期如来藏思想，以
及晚期如来藏思想的区别。
密乘学者的看法则不然。藏密宁玛派认为在《维摩诘所说经》中，即有如
来藏思想。《维摩》是早期大乘经典，维摩诘（Vimalakirti）即是第一位密乘
人间导师，为在须弥山顶听金刚萨捶说密法的“五大持明”之一。经中所说的如
来藏思想，实与后出的经典，如《涅槃》、《胜蔓》、《楞伽》等无异，宗旨
一贯，因为都是修持“大圆满”的指导思想。表面看起来可以解释为不同，那只
是对名相的理解有所不同。至于为甚么要用不同的名相来表达同一思想呢？这
便是密乘的次第了。
关于密乘的次第，亦应该一说。显宗学者常常误会，密乘是由下向上的建
立，即先有杂密，然后才发展为事密，以后即在事密的基础上，陆续发展出行
密、瑜伽密、无上瑜伽密等四部密续。
然而显... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 43 小乘部派与如来藏
将一种思想传播，须要一个过程。如来藏思想虽是诸佛密义，但要传播，
亦须逐步地将这思想表出，这样才容易为闻法者接受。
在小乘的经典中，其实亦有说如来藏。《南传大藏经》中，
《增支部》即有这样的说法——
比丘，心极光净，为客随烦恼所染。
所谓“心极光净”，所指的即是如来藏；为外界（客）的“随烦恼”（随伴着贪
、慎、痴而起的心理）所染，是故不净。
因此他们将修行譬喻为炼金，将沙石除去，再除细砂黑土，然后除去金色
的砂，复将金熔炼，如是始成纯金。这即是藉修持以除去“客随烦恼”。
《舍利弗阿昆昙论》亦说——
心性清净，为客尘染。
这说法限《增支部》经所说相同。这都是小乘大众部的见解。大乘佛学即
由大众部发展而来，这一点很值得注意。盖当时小乘上座部则反对“心性清净
”的说法。
如说一切有部的《阿昆达磨顺正理论》，便说“心性清净”并非释尊的了义说。
所谓“非了义说”，即是权宜方便立论。如《成实论》亦说——
心性非是本净，客尘故不净。但佛为众生谓心常在，故说客
尘所染则心不净。又佛为懈怠众生，若间心本不净，便谓性
不可改，则不发净心，故说本净。
可见如来藏思想，并不为上座部所容。无奈... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 44 自在步紅塵 第五十八集
[ 89.06.09華視播出 ]
世間人都是因為心有疑慮、放不下，
故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，
必能有勇氣、有決心地實際去執行。
【 惟覺談禪 】：如何知而立行？
問題一
如何克服知道卻做不到的毛病？
老和尚開示：
佛法中，有所謂「信、願、行」三資糧，無論信、願或行，都必須先有決心。佛法
上說：「上求佛道，下化眾生」，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化
眾生是行菩薩道的必經過程，雖然眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。不
僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前
，就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病，那麼，任何事都做不好。
唐朝有一位白居易，人稱白侍郎，任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，
看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這
麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。於是，白居易騎著馬往人群當中走去
，問道：「禪師，你坐在這個地方，相當危險！」這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師一
看，知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴，於是說：「太... 阅读全帖 |
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发帖数: 956 | 45 自在步紅塵 第五十九集
[ 89.06.16華視播出 ]
布施最重要的，
是這一念心是否是清淨心、虔誠心、恭敬心、平等心以及慚愧心，
若是以這樣的心行布施，福報是不可思議的。
【 惟覺談禪 】：布施
問題一
布施的質與量，會影響到功德的大小嗎？
老和尚開示：
在一般人的觀念中，認為布施的東西要數量多、品質好，乃至於布施珍貴的寶物，
才會有很大的福報；認為只布施一點點香花、一個水果、一杯茶、一碗飯，數量不大、
質也不好，所得到的福報就不大。其實，以佛法的角度來看，一切都是以我們當下這一
念心為主，要看我們布施的這念心，是不是附帶有條件？是不是清淨、虔誠、恭敬、平
等？如果是以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心來布施、供養，就是最大的功德；相反
的，如果是有條件的，雖然會有福報，但功德果報卻是有限。
在佛經裡有這麼一個故事：有一對貧窮的夫妻，以乞討為生，他們唯一的財產就是
一條毯子，所以這條毯子是他們最寶貴的財物。後來，夫妻二人檢討反省，這一生會這
麼窮困，是因為過去世沒有行善、修福，沒有供養三寶的緣故。這時，正好是釋迦牟尼
佛住世，四處托缽行化，他們就商量，想把這唯一的毯子，拿去供養佛陀，可... 阅读全帖 |
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