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发帖数: 1429 | 1 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （11）春色连天
果子心中这个恨啊，心想这个牛津麻拉可真是的，本想指望他逃过这一劫，不料反被他
连累。好在耶律西拉见她是个女子，又手无寸铁，也不打算难为她，一招手，有士兵给
牵来一匹马。果子咬了咬牙，扶着马鞍要上，不想身轻如燕，麻利地就上了马背，连耶
律西拉也不由得多看了她几眼。果子暗喜，心说铅笔头给的小药丸果然起作用了。
耶律西拉呼哨一声，这队契丹士兵立刻将果子裹挟在马队中间，往大营跑去。进了大营
，果子只见到处有一些装束鲜艳的契丹人在跑了跑去，看来是在为祭祀做准备。果子知
道，这契丹部族的传说，说的是最早的时候，有一个仙女，驾着青牛车闲逛，在木叶山
下遇到一个骑着白马的神人，二人一见钟情，结合生子，开启了契丹族。从此以后，契
丹每到重大节日，尤其是春秋和行军的时候，都要用青牛白马祭祀。
这契丹说起来，在宗教方面本也是开放的，尤其是辽国立国以后，佛教很是兴盛，但这
传统的萨满巫师祭祀，却依旧保留了下来，尤其在保守的契丹贵族之中，更是视为神圣
的传统。果子心想落在这样的祭司手里，可是大大不妙。
她正想着，骑兵队已经簇拥着她穿过了大营，往更远处的一座营寨... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 2 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （26）燕婉之求
牛津听波斯特说出耶律西拉这个名字，不禁一怔，一把扳过他的肩膀，急道：“你说什
么？你要来捉耶律西拉？”波斯特见牛津如此反应，也是一怔，奇道：“那又如何？我
最近听说契丹祭祀长生天的时节快到了，我还听说按照他们的传统，必定要有一皇室之
女，在夜深人静之时来河心献祭。按照目前这个情形看，这契丹人除了耶律西拉再无第
二人选。即使她不来，以契丹女子之开放，说不定能把我老波招做乘龙快婿，也未尝不
可。”
波斯特滔滔不绝地说着，却一眼瞥见牛津已经气得浑身发抖，当下奇道：“牛兄你这是
怎么了？”牛津摇头道：“你有所不知，当年我和耶律西拉情投意合，可惜，唉。”
波斯特猛然醒悟道：“牛兄你莫怪，是兄弟我疏忽了。我倒是听说过军中传闻，说你是
逃婚从契丹过来的，可有此事？”
牛津叹道：“我虽是从契丹过来，却并非逃婚。本来我和西拉情投意合，谁想道，哎，
她妈妈不喜欢我，我又奈何？萧太后权倾朝野，我自然只有离开的份了。到了大周以后
，恰好遇到周朝天子为了招揽人才，在举办一个大周好女婿的选秀活动，哦，也就是俗
称的比武招亲。我当时稀里糊涂的就去比试了，结果就被选... 阅读全帖 |
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发帖数: 1429 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Penmanship (pencil), 信区: LeisureTime
标 题: [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （11）春色连天
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 19:54:50 2014, 美东)
[果子店狗血穿越] 来自五代的你 （11）春色连天
果子心中这个恨啊，心想这个牛津麻拉可真是的，本想指望他逃过这一劫，不料反被他
连累。好在耶律西拉见她是个女子，又手无寸铁，也不打算难为她，一招手，有士兵给
牵来一匹马。果子咬了咬牙，扶着马鞍要上，不想身轻如燕，麻利地就上了马背，连耶
律西拉也不由得多看了她几眼。果子暗喜，心说铅笔头给的小药丸果然起作用了。
耶律西拉呼哨一声，这队契丹士兵立刻将果子裹挟在马队中间，往大营跑去。进了大营
，果子只见到处有一些装束鲜艳的契丹人在跑了跑去，看来是在为祭祀做准备。果子知
道，这契丹部族的传说，说的是最早的时候，有一个仙女，驾着青牛车闲逛，在木叶山
下遇到一个骑着白马的神人，二人一见钟情，结合生子，开启了契丹族。从此以后，契
丹每到重大节日，尤其是春秋和行军... 阅读全帖 |
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发帖数: 1429 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Penmanship (pencil), 信区: LeisureTime
标 题: [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （26）燕婉之求
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 27 22:31:26 2014, 美东)
[果子店狗血穿越] 来自五代的你 （26）燕婉之求
牛津听波斯特说出耶律西拉这个名字，不禁一怔，一把扳过他的肩膀，急道：“你说什
么？你要来捉耶律西拉？”波斯特见牛津如此反应，也是一怔，奇道：“那又如何？我
最近听说契丹祭祀长生天的时节快到了，我还听说按照他们的传统，必定要有一皇室之
女，在夜深人静之时来河心献祭。按照目前这个情形看，这契丹人除了耶律西拉再无第
二人选。即使她不来，以契丹女子之开放，说不定能把我老波招做乘龙快婿，也未尝不
可。”
波斯特滔滔不绝地说着，却一眼瞥见牛津已经气得浑身发抖，当下奇道：“牛兄你这是
怎么了？”牛津摇头道：“你有所不知，当年我和耶律西拉情投意合，可惜，唉。”
波斯特猛然醒悟道：“牛兄你莫怪，是兄弟我疏忽了。我倒是听说过军中传闻，说你是
逃婚从契丹过来的，可有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 第二十章
耶穌行奇蹟提供麵包與葡萄酒，再度為眾人主理聖餐──雅各的遺裔會認識主他們的神
，並繼承美洲──耶穌像摩西一樣是先知，尼腓人是眾先知的子孫──主其餘的人民會
被聚集到耶路撒冷。約主後三四年。
1 事情是這樣的，祂命令群眾和祂的門徒停止禱告，但命令他們不要停止在心裡禱告
。
2 祂命令他們起身，站起來，他們就起身，站了起來。
3 事情是這樣的，祂再度擘開麵包，祝福了，並給門徒吃。
4 他們吃了，祂就命令他們擘開麵包給群眾。
5 他們給群眾以後，祂又給他們葡萄酒喝，並命令他們給群眾。
6 這次門徒和群眾都沒有帶麵包來，也沒有帶葡萄酒來；
7 但祂的確給他們麵包吃，也給他們葡萄酒喝。
8 祂對他們說：凡吃這麵包的，就是將我的身體吃進他的靈魂；凡喝這葡萄酒的，就
是將我的血喝進他的靈魂；他的靈魂永不饑渴，卻要飽足。
9 群眾吃過喝過後，看啊，他們都充滿了靈；他們同聲高呼，並歸榮耀給他們看到和
聽到的耶穌。
10 事情是這樣的，他們都歸榮耀給耶穌後，祂對他們說：看啊，現在我已完成父命
令我的有關這人民的誡命；這人民是以色列家族的遺裔。
11 你 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 7 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: mitOCEF
标 题: 众网友题“海外中国教育基金会的义务协调员” ［转载］
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 9 17:43:14 2012, 美东)
在网上搜关于ocef20周年庆典的报道,偶然路过这个blog
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=168322&PostI
作者:一散人 标签：生活2012-09-25 00:13 星期二 晴
散木轩兄短信与我云“我在为海外中国教育基金会的义务协调员们制作一个电子故
事。简单的说，这些协调员们在山区牧区第一线走访贫困学生的家庭，反映给海外中国
教育基金会；海外中国教育基金会把捐款交给协调员，协调员们再把资助亲自发放到孩
子们手中。整个过程没有任何Zheng fu的参与，全是义务工作者。”故应散木轩兄之邀
，由我与中国楹联论坛的众网友，为这些可敬的“海外中国教育基金会的义务协调员”
撰联：
教育困山区，仗义工披星戴月，努力协调，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8
耶稣复活 铁证如山---耶稣裹尸布真伪辨 周培义（Joel），跨文化交际学副教授
编者按：都灵裹尸布的研究已成为一门博大精深的学问，有关的论文、著作可谓汗牛充
栋，但几乎全
是英文写成。不经翻译，汉语圈的读者无缘知晓其中的内容，只知道“裹尸布是假的”
这一20多年前的
老黄历，却不知现今的科学证据早已否定此论断。为此，笔者特意编辑、整理其中一些
精华加以论
述，但遗漏恐怕在所难免，敬请见谅。
远在1988年，当都灵耶稣裹尸布的一小块边角被欧美的三所大学机构初次检测就宣告为
13世纪的物
品时，科学主义者、无神论者和敌基督教者的阵营里无不一阵欢欣鼓舞。当天的纽约时
报就以大号标
题登出：“碳14检测显示都灵耶稣裹尸布是伪造的”。 “我们已经证明裹尸布是赝品
，那些持反对意
见者如同认定地球是扁平的一群科盲一样无知倒识”，一位参加鉴定的牛津大学科学家
在英国公共电视
台上如是说。他们如此兴奋仿佛如当年的法利赛人高喊“除掉这个人！钉死他！”一样
。仅就这一次裹
尸布的初检结果来看，似乎耶稣又一次被他们羞辱地“铁板钉钉”，钉死在那块略显稻
草黄的亚麻布上
了。
证伪派如此喧... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9
6+4=10, or 6+4=A, or 6+4=12 ..... it all depends on the "perspective" you
choose. You can not understand God simply because you are not in the
spiritual realm.
John
3:1有 一 個 法 利 賽 人 、 名 叫 尼 哥 底 母 、 是 猶 太 人 的 官 。
3:2這 人 夜 裡 來 見 耶 穌 、 說 、 拉 比 、 我 們 知 道 你 是 由 神 那
裡 來 作 師 傅 的 ． 因 為 你 所 行 的 神 蹟 、 若 沒 有 神 同 在 、 無
人 能 行 。
3:3耶 穌 回 答 說 、 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 、 人 若 不 重 生 、 就 不
能 見 神 的 國 。
3:4尼 哥 底 母 說 、 人 已 經 老 了 、 如 何 能 重 生 呢 ． 豈 能 再 進 母
腹 生 出 來 麼 。
3:5耶 穌 說 、 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 、 人 若 不 是 從 水 和 聖 靈 生... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質上與科學的說法衝突，宗教的說法... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第八课
救赎论
━━神与人和好的妙计
一、序言
神学家D. Hague谓：“救赎是基督教最高贵的表现，亦因为此点，基督教非仅是启示、
伦理的宗教，而是独一无二、与众不同的宗教”〔注1〕。新正统神学家E. Brunner亦言
：“认识十架就是认识圣经，亦等于认识耶稣基督”〔注2〕。
除创造外，救赎可算是神最伟大的工程，况且救赎更在创世前早已为人预备妥善（弗1:
4），可见神爱人之心是何等的长阔高深、溯源长远。
二、救赎的前题
救赎的前题分为两方面，一与神有关，另一与人有关：
A.与人有关━━救赎是因人的景况
1.先祖的罪━━据创2-3章所记，亚当夏娃犯罪，于是丧失永远生命，死亡中止他们与神
亲密的关系。惟他们是神爱心的创造、精心的杰作，神不愿罪剥削他与人之间的相爱，
神主动要与人和好，逐订立了“和好如初”的救赎大计。
2.世人的罪━━全地的人因亚当之故被圈在罪中（罗5:12），任罪宰割。圣经多处指出
，世人因始祖之罪，亦因神的咒诅，生下来便是罪人（参论罪篇），等待神之审判，除
非人愿意接受神的救赎，否则人永远沉沦。
3.人生归宿━━人因罪在天性中，致生活未能达美满境界，诸如焦虑、恐惧、绝... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 13 这一段是后人篡加的。
引用一段基督教宣教网站“恩典在线”的内容：http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/41Mark/41IT16.htm
馬可福音結尾的問題
這整章所涉及的不僅是耶穌的復活以及復活以後所發生的事，同時也是福音書的最
終結尾。馬可的結尾是新約學者們不斷在討論的問題。他們所提出的，只不過是一些可
能性的論據而已。並不能給予人完全信服的答案。因此，下列的幾點只是屬於簡單評述
性質的。總括的說，馬可福音可能有兩個結尾。一個是所謂短的結尾，到十六8為止。
另一個是所謂長的結尾，到十六20終止。長的結尾雖然在大部分希臘文的手抄本中都有
記錄，卻沒有出現在其中兩部很重要的手抄本中。這就是著名的西乃山本以及梵蒂岡本
。在教會歷史最早肯定知道這段長的結尾存在的可能是愛任紐（Irenaeus，ca.130-200
），基於文體以及語言和用字的研究，大部分學者都認為這段長的結尾不大可能出自馬
可的手筆。但是沒有任何學者可以絕對肯定它書寫的日期，有些學者認為這段長的結尾
是在二世紀初或中葉被連接在馬可福音的。至於這段經文為何會成為馬可的結尾這個... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15
约 翰 福 音
3:1 有 一 个 法 利 赛 人 ， 名 叫 尼 哥 底 母 ， 是 犹 太 人 的 官 。
3:2 这 人 夜 里 来 见 耶 稣 ， 说 ， 拉 比 ， 我 们 知 道 你 是 由 神 那
里 来 作 师 傅 的 。 因 为 你 所 行 的 神 迹 ， 若 没 有 神 同 在 ， 无 人
能 行 。
3:3 耶 稣 回 答 说 ， 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就
不 能 见 神 的 国 。
3:4 尼 哥 底 母 说 ， 人 已 经 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 岂 能 再 进
母 腹 生 出 来 吗 ？
3:5 耶 稣 说 ， 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵
生 的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
3:6 从 肉 身 生 的 ， 就 是 肉 身 。 从 灵 生 的 ， 就 是 灵 。
3:7 我 说 ， 你 们 必 须 重 生 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。
3:8 风 随 着 意 思 吹 ， 你 听 ... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 16 。。。如果只有新约，我们会有福音。。。
福音是從伊甸園開始的，當始祖悲傷痛悔地要離開樂園時，上帝就宣告了人類重返樂園
的應許。耶穌在十字架上也重申那應許。
路23:43 耶穌對他說：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”
舊約中先祖亞伯拉罕領受的福音，就是因信稱義的福音。
加3:8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，
說：“萬國都必因你得福。”
萬國都必因亞伯拉罕的後裔（耶穌基督）得福。
。。。因而我们将无法正确看到在七年的磨难期。。。
聖經那裡有提到有七年的磨难期？弄錯了吧！是七災不是七年。
啟15:1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為上帝
的大怒在這七災中發盡了。
七災是為要報應那些有獸的記號和拜獸像的人。
啟16：２ 第一位天使去了，把碗倒在地上，就有惡性的毒瘡，生在那些有獸的記號
和拜獸像的人身上。
３ 第二位天使把碗倒在海裏，海水就變成好像死人的血，海裏的一切生物都死了。
４ 第三位天使把碗倒在江河和眾水的泉源裏，水就變成了血。
光是這三個災，所有人都會死掉，還會有人活着被提嗎！如果上帝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 【基督徒百科网】世界观的交鋒 （陈庆真）
https://bible.world/%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A7%80%E7%9A%84%E4%BA%A4%E9%8B%92
我和一位由芬蘭來的女研究員，坐在午夜街旁的石凳上，冷眼看我們的寶貝同事們──
這群哈佛大學醫學院的醫生、博士、教授們，爛醉地躺在街中央，又唱、又吐、又罵地
發洩那壓抑了一年，因工作、研究經費、升等、外遇、婚變，所淤積的痛苦、怨恨。
陳慶真
麵粉卡片教
幼時家居台北近郊。對門有所小教堂，常見門口有人排隊領袋裝麵粉、奶粉及罐裝
牛油。父親說那是美國來的“救濟品”。母親是第三代基督徒，我們兄弟姊妹也跟去教
堂上主日學。西國宣教士教我們唱詩歌、講聖經故事，還發給我們亮晶晶、用過的聖誕
卡片。鄰居戲稱我們信的是“麵粉教”、“卡片教”。
在我心目中，西方人必都是基督徒。他們生活富裕，還有餘力贈送“救濟品”。父
親早年是留英美的公費留學生，自幼我們就被灌輸：西方先進國家科學進步、人民守法
、待人有禮等等。我們長大以後，一定不要辜負父親的期望，到那遍地麵粉、黃油、全
是守法的基督徒國家去留學。
那時的台灣社會風氣... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
==================================================
宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 23 在网上搜关于ocef20周年庆典的报道,偶然路过这个blog
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=168322&PostI
作者:一散人 标签：生活2012-09-25 00:13 星期二 晴
散木轩兄短信与我云“我在为海外中国教育基金会的义务协调员们制作一个电子故
事。简单的说，这些协调员们在山区牧区第一线走访贫困学生的家庭，反映给海外中国
教育基金会；海外中国教育基金会把捐款交给协调员，协调员们再把资助亲自发放到孩
子们手中。整个过程没有任何Zheng fu的参与，全是义务工作者。”故应散木轩兄之邀
，由我与中国楹联论坛的众网友，为这些可敬的“海外中国教育基金会的义务协调员”
撰联：
教育困山区，仗义工披星戴月，努力协调，休提为国分忧，只难忘野旷秋霜，林峦
夜雨；
资金缘海外，愿学子立雪坐风，辛勤习练，岂盼知恩图报，但莫负心中善意，笔底
温情。
以下是来自中国楹联论坛众网友的作品，也算是为教育贡献自己的一点心意（不知
真实姓名的，我就用的中楹网名，按发出时间的先后顺序排列，随时添加新作），在此
感谢各位联友援手：... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 ·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是摸着石头过河，这一摸就是十年。如果不是毛逝世，还不知道文革如何收场。
文革像钱塘激潮一波又一波地涌动。每一波都是多种力量互动的结果。每一波都有
一批人被政治恶浪吞没。随着文革原动力减弱、抵制文革力量增强，观望者增多，文革
波逐渐衰减，最终波平浪静，直至文革失败到完全被否定。
文... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 25 【 以下文字转载自 baby 俱乐部 】
发信人: aily (天下兵马大将军宣武侯叶昭), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争－第三轮－完成
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 22:03:43 2011, 美东)
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Gottingen (平平安安) 于 (Sat Sep 17 14:24:08 2011, 美东) 提到:
投票总结的顺序本皇随意排列
三皇子：投惜惜，相信aily是好警察
公主：今天投惜惜。剧情里说她去宫里找我，没多久三哥就死了，看来她有机会杀人。
胡理：叶昭！群众们，你们要再不醒醒好人真要输了！！！
杨文臣：投公主。
叶昭：投惜惜
柳惜惜：投叶昭。这回我倾向听art的。
洪世琪：投惜惜。
惜惜4票，请入凌云阁。
有请胡皇！
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请把票投到 m*********[email protected]
给大家48小时时间投票 － 截至19日下午
人物，规则，前奏：
http://mitbbs.com/clubartic... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 26 前几天在忙，所以没有贴过来~
继续~~
今天的经文，最喜欢这句：但寻求耶和华的，什么好处都不缺
【今日默想禱讀經文】詩 34:9-14
耶和華的聖民哪！你們要敬畏他，因為敬畏他的一無所缺。少壯獅子有時還缺
食挨餓，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。
孩子們！你們要來聽我；我要教導你們敬畏耶和華。
誰喜愛生命，愛慕長壽，享受美福， 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐
的話；也要離惡行善，尋找並追求和睦。
【今日信息】 敬畏神的好處 By Rev. Andrew Tsai
柏倫納德 （David Brainerd, 1718-1747） 是美國早期向印地安人傳敎的宣教士
。這位青年的宣教士，雖然患肺癆，卻深愛那些不認識神的土人，勤奮向他們傳福音，
他尤其注重禱告。
有一天深夜，一群印地安人，手持戰斧，潛近柏倫納德的帳篷，悄悄從帳篷的縫
中張望。他們看見那宣教士，跪在帳篷內禱告。一條極毒的響尾蛇，爬到他的兩腳中間
，昂首作勢要咬下去；他們預期那白人就要倒地死亡。但想不到，那蛇注視了很久，忽
然垂下頭，轉身爬出帳篷離去。
這景象使那些印... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 27 人遭咒魔精神爽
不知不觉就12月了，战斗的一年又将过去，硕果累累。
昨天30号比较累，早上坐视天下，回来后备课。下午与关工委的同志谈语文启蒙教育问
题。晚上的课，生命学院的陈龙同学先讲“射雕三部曲的爱情”，讲得很好，我评价说
具有北大风范：材料充分，联系现实，独立思考。我给他90分。然后我讲《笑傲江湖》
与政治、自由与专制等问题。晚上回来后有点累，就让石菲通知粉丝，今天不写博客了
。躺在沙发上看连环画，没看到半夜就睡了。
今早还是披星戴月，去坐视天下。小编导问我身体好吗，我用《智取威虎山》中李勇奇
母亲的念白答道：“早晨起来，头更晕啦！”编导说北京的冬天太冷了，真盼望春天哪
。孔和尚凶恶地说：“跟孔老师在一起，不就是春天吗？”编导连说是、是。想起11月
21日，以前的学生陈灏庐发来小诗：“不到燕园几度花，虎年硕士聚京华。庆东待我春
风似，放眼帝京绿柳斜。”我夸他诗写得像那么回事了，他说“还不是您教出来的，还
得努力。”他要学金融，我表示赞成，这样以后再跟温总理握手时，就更有分量了。
回来后读了王希哲《美国民主演进的经验与中国民主化的道路》，作者就是文革中著名
的“王一哲”。文章说：
“... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 28 金庸笔下高手排行榜遵循以下几点：
1.和尚道士太多，只取有代表性的排；2.人物都按裸装算，灭绝没有倚天剑，谢逊没有
屠龙刀，韦小宝更没有火枪。3.人物实力按书中最后出现时的实力计算，死得早的按死
的时候实力计算，段誉这类按不能稳定发挥的计算。
洪安通（神龙教主）——《鹿鼎记》
人物介绍：神龙教教主，“仙福永享，寿与天齐”，一身武功在鹿鼎记时期堪称顶尖高
手，抢来王爷的福晋苏荃做自己的老婆，更是创造出了【豹胎易筋丸】这种奇药。
战绩：徒手独战神龙教四大高手
武功：【化骨绵掌】【英雄三招】
洪安通
无尘道长（追风快剑）——《书剑恩仇录》《雪山飞狐》
人物介绍：红花会二当家，也是陈家洛武功大成前的红花会第一高手。少年时期因为爱
情自己砍掉了左臂。
战绩：1.把独臂绑在背后，只用双腿战胜青旗帮的几位当家
2.初次与火手判官张召重交手时，张召重对他的评价在自己之
3.打败大内高手白振
武功：【七十二手追魂夺命剑】【连环迷踪腿】
黛绮丝（紫衫龙王）
血刀老祖（血刀掌门）
人物介绍：血刀门第四代掌门人，号武林邪派第一高手。好色，喜爱年轻貌美的女子，
因拐走水笙被南四奇和众多武林高手追杀。最后想杀狄云... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hsh (nidaye), 信区: Military
标 题: zt: 北京城被破时崇祯究竟有多少银子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 14:09:33 2016, 美东)
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/23348969/answer/25009518
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
北京城被破时崇祯究竟有多少银子
刘海会一起学明史的时候看了电视剧《江山风雨情》。剧中说北京城破之际崇祯是非常
贫穷的，国库干涸，内宫的珍宝都被充了军费。我们都是笃信不疑。而一次在书店翻看
晁中辰写的《崇祯大传》时说崇祯时一个非常喜欢敛财的皇帝，北京被破时有内帑千万
余两。感觉2个说法差距很大，所以想查一些文章看看。先看到了这些：发现这据说李
自成进北京后，从宫中搜出内帑“银三千七百万锭，金一千万锭”，“旧有镇库金积年
不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字”（《明季北略》卷二十）。
然后其他就非常复杂。一次有... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 30 曹征路最新长篇：《民主课》
曹征路，《那儿》及《问苍茫》的作者
第一章
1
六十支蜡烛，六十个举着火把的精灵。它们在舞蹈，在歌唱，雀跃……它们欢呼并咏
叹我即将安全降落的那一刻辉煌。
一时失措，无言。
不知是谁的提议，同事们下班后都留了下来，总之大家都认为这还有点意思，挺好玩的
。老曹人不错，他们说。
只是他们没料到我的反应会这么迟钝。
屋里黑着，屏住呼吸，我们的身影陡然高大起来，在墙壁上扭着晃着。这好比是阿尔卑
斯山的众神，在观赏特洛依城里的杀戮，等待最后的那一刻，然后才慢条斯理地宣布先
知们早已做好的决定。
我在琢磨这隐喻生命刻度的辉煌。它们舞着唱着，欢呼着，间或还唱出噼剥的花腔
。我看见烛泪是那样晶莹地溢出，慢慢膨胀，变圆，拉长，然后，顺着罗纹烛身扑嗒一
声落下。火苗抖动着抽搐着，似乎很伤心地扭了扭身体，又好像长长地叹了一口气。
谁都没吭声。大家在等待。等我开口许个愿，说句话，或者吹一口气。然后就可以
开灯欢呼切蛋糕了。可我嘴角抽了半天也说不出一句得体的吉庆... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 31 蜜柚真鸡巴毛黑啊
美国之音
重庆打黑的代表人物王立军
中共前重庆市委书记薄熙来一度在重庆推行的所谓“打黑”运动，即扫除重庆当局所说
的“黑社会势力”、“黑恶势力”的运动可以说是巨大的成功，也可以说是巨大的灾难。
*最佳代表王立军*
在当今中国，人们依然在激烈争议薄熙来及其“打黑”运动。但毫无争议的是，激烈争
议双方都可以相信，原重庆市公安局局长王立军是“打黑”运动的大成功或大灾难的最
佳代表。
在大灾难论者看来，王立军一度试图寻求美国驻成都总领事馆庇护，再清晰不过地显示
了重庆当局成功而彻底地扫除了一切法律保障，即中国民众所说的“以黑打黑”，使法
治荡然无存，让政府变成了比黑社会还黑的黑恶势力，让领导“打黑”的人到头来也不
得不担忧自己在重庆的生命安全没有法律保障。
在大成功论者看来，王立军一度试图寻求美国驻成都总领事馆庇护，则再清晰不过地显
示了打黑之后的重庆，社会治安大大好转，秩序井然，即使是王立军这样一度权倾一时
、令人畏惧的高官也逃不过法律的追究，以至于他要试图寻求外国庇护，从而显示了法
律（或中国大陆所谓的“党纪国法”）在重庆、在中国的至高无上的尊严。
*“打黑”与酷刑*
一... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 何新希腊史批判札记：
20120822
“亚里士多德著作”的真实作者究竟是谁？
（第一篇）
最早记述亚里士多德学术的史料来源，是传说中的希腊或罗马哲人第欧根尼—拉尔修。
然而，言必称希腊的中国希腊粉恐怕很少有人知道——以学术观点考证，此人的存在如
同荷马、希罗多德以及多数所谓希腊哲学家一样，只是一个子虚乌有的传疑人物。
第欧根尼—拉尔修，Diogenes Laertius (约公元２00～２５０年) ，据说就是他写了
一部希腊“贤哲言行录”（最早的一本希腊哲学史），也是他最早报道说曾存在一个古
希腊哲学家的群体。
但是问题在于，历史上是否真有第欧根尼这个人，本身却是可疑的。这个人的名字及著
作，都是在文艺复兴时期出现的。文艺复兴学者说第欧根尼是后苏格拉底希腊犬儒学派
的主要代表，但晚近的西方研究则认为他实际上晚出的多，应当是罗马时代的人物。
因此就出现了两个分裂的第欧根尼。《不列颠百科全书中》中就有两个第欧根尼，第一
个是传疑时代的希腊人（Diogenes，约公元前５世纪人，据说生于锡诺帕Sinopeus，现
属土耳其，卒于科林斯。那... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 33 作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/23348969/answer/25009518
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
北京城被破时崇祯究竟有多少银子
刘海会一起学明史的时候看了电视剧《江山风雨情》。剧中说北京城破之际崇祯是非常
贫穷的，国库干涸，内宫的珍宝都被充了军费。我们都是笃信不疑。而一次在书店翻看
晁中辰写的《崇祯大传》时说崇祯时一个非常喜欢敛财的皇帝，北京被破时有内帑千万
余两。感觉2个说法差距很大，所以想查一些文章看看。先看到了这些：发现这据说李
自成进北京后，从宫中搜出内帑“银三千七百万锭，金一千万锭”，“旧有镇库金积年
不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字”（《明季北略》卷二十）。
然后其他就非常复杂。一次有幸搜索到了下面这篇文章，其中比较多引用的是黄仁宇的
作品，觉得非常好，希望能让大家有一个比较满意的答复。
一、前言
崇祯内帑，其实是个老问题了，很多历史论坛每隔一段时间就要翻出来大吵一番。辩论
双方都掌握了不少证据，都认为自己的证据足以证明自己的观点，可就是... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 8974 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
mayo (千万别笑) 于 (Tue Dec 27 10:43:01 2011, 美东) 提到:
1) 苏厚民其人
去年秋天，我孤身一人去了亚马逊河钓鱼，回来以后，一直像丢了魂一样。回忆起
在亚马逊河的日日夜夜，时常激动得夜不能寐，想到在我手下逃脱的那几条大鱼，现在
还悠哉悠哉的在亚马逊河里四处游逛，就怨恨老天爷不肯开恩让我将它们绳之以法，所
以我打定主意，今年的假期一定要再回亚马逊去寻梦，所有的准备工作，从夏天开始我
就着手进行了。就在我一心一意等待出发的时候，一个突如其来的电话改变了我的计划。
电话是我在洛杉矶的表哥苏厚民打来的，一拿起电话就听他在嚷嚷:"震宇啊，巴西
不要去了啦，去罗马尼亚多瑙河三角洲，我陪你一起去!"我当下就很奇怪，去年准备去
亚马逊之前，就通报过他了，也曾邀他一同前往，搞了半天却不了了之，今天不知道他
哪根筋搭错了，怎么变得那么起劲?
这个苏厚民是我的表哥，我姑妈的大儿子，48年他当空军的父母随国民党军队撤走
台湾，51年他出生在台北，大我两个月。17岁... 阅读全帖 |
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x*********s
发帖数: 2604 | 36 前言：
让人印象深刻的方式有很多种，有一种方式叫做被打爆
正文：
被打爆并不难，难的是一直被打爆
下面我们就来看看，有哪些当打的豪门球星榜上有名，当然，哪些已经低调淡
出视野的,老是被爆的哪些，诸如七个零司机，西尔维斯特什么的就按下不表了。我们
只谈当打的。
废话不多说，诸位请入座：
第十名：斯奎拉奇
斯奎拉奇怎么还上榜了？是的，你上榜了，正所谓，期望越高，失望越大
，虽然每次失球都没你什么事儿，但问题是，作为主力中卫的你，为什么每次失球都TM
看不到你呢，你和科斯切利尼的组合就像是豆腐渣工程，随时都可能出现事故和意外。
被寄予厚望的斯奎拉奇不但没能承担起领导后防的重任，事实上，枪手57%的
丢球都是定位球。此外，他还很容易造越位失败，头球就更是软肋，以至于让地球上的
所有球队都知道，枪手“空中不设防”
一直被打爆指数：★★★
第九名： 安东尼尼
米兰获得意甲联赛冠军怎么了？意甲最佳防守球队怎么... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 37 "I can cry like Roger, shame I can't play like him." - Andy Murray.
穆雷：“罗杰的哭我学的来，可惜他的球技我学不来。”
"This [defeat] has taught me a lesson, but I'm not sure what it is." ---
John McEnroe
麦肯罗：“这场输球是对我的一个教训，不过我还没搞明白这个教训具体是什么。”
"They’re all really nice: Federer, Nadal. All of the guys in the top 100
are cool. But if you asked me which one was the best looking I’d say
Feliciano Lopez. Everyone thinks he’s gorgeous, with his blue eyes and
curly hair.
达维登科在被问到谁是最友好的男球员时
“大家人都不错：费德勒，纳达尔。前100球员人都很好。不过你要是问我最帅的是... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 38 "I can cry like Roger, shame I can't play like him." - Andy Murray.
穆雷：“罗杰的哭我学的来，可惜他的球技我学不来。”
"This [defeat] has taught me a lesson, but I'm not sure what it is." ---
John McEnroe
麦肯罗：“这场输球是对我的一个教训，不过我还没搞明白这个教训具体是什么。”
"They’re all really nice: Federer, Nadal. All of the guys in the top 100
are cool. But if you asked me which one was the best looking I’d say
Feliciano Lopez. Everyone thinks he’s gorgeous, with his blue eyes and
curly hair.
达维登科在被问到谁是最友好的男球员时
“大家人都不错：费德勒，纳达尔。前100球员人都很好。不过你要是问我最帅的是... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
kunkun (困困) 于 (Sat May 7 01:39:45 2011, 美东) 提到:
这个是几年以前，我自己收集整理的，中国产历年动画的情况。当时参考了几个不同的
信息来源，还做了大量的搜索。90年以前的，应该算整理的比较齐全的。90年以后的就
可能缺不少，而且我也不怎么关心90年以后的了。
当时是为了自己对照着慢慢做电子版的收集。现在电子版的片收集了大约有3/4强。文
革那几年的动画估计是怎么都收不齐了。其他的就还可以。差几部而已。
解放前：纸人捣乱记，航空救国，血钱，龟兔赛跑，蝗虫与蚂蚁，骆驼献舞，铁扇公主
（万氏兄弟）
1950：谢谢小花猫
1952：小猫钓鱼
1953：小小英雄
1954：好朋友
1955：神笔马良，乌鸦为什么是黑的，东郭先生和狼，野外的遭遇
1956：骄傲的将军，我知道，大红花，夸口的青蛙，三个邻居，机智的山羊，胖嫂回娘家
1957年上海美术制片厂成立（原为上海电影制片厂美术组）
1957：拔萝卜，一个新足球，双胞胎
1958：三毛流浪记，猪八戒吃西瓜，小鲤鱼... 阅读全帖 |
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O*****k
发帖数: 195 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Archaea (Archaea) 于 (Tue Oct 19 00:48:27 2010, 美东) 提到:
一直还比较喜欢看网络小说，不过之前看的都是jjwxc类的
最近为了能躺在床上看小说，在iphone里装了熊猫看书
熊猫看书里的基本是一些男式小说，于是接触了几篇
就看了“我吃西红柿”的三篇《星辰变》《盘龙》《九鼎记》
正在看“梦入神机”的《阳神》
加上之前正在追的凡人和以前追过的猫腻的庆余年，也算看了一些男式小说了
怎么觉得男生看的小说都是一个套路呀？反正上面的三篇基本上一个套路，
那就是“打怪升级”，
楠竹基本上一开始是弱的，而且很有可能有缺陷，看上去资质并不好（比如凡人的劳模
，有四灵根，一开始和天灵根双灵根的天才不能比，又比如星辰变的小羽，丹田异常，
都被宣判无法练真气），
但是后来发现缺陷其实不是缺陷，而是天赋（凡人就不说了，因为四灵根，很容易补齐
成五行齐全，小羽的丹田异常让他不得不先练体，给修炼星辰变打下基础，而且离心力
还有助于后来的修行，盘龙的楠竹的血脉不够纯正，而且这血脉... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 42 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 43 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 44 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 45 关于契丹的起源，文献记载说法不一，这里我补充一条考古工作者的发现。
1992年7月，在内蒙古赤峰阿鲁科尔沁旗罕庙苏木发现辽代皇族耶律羽之的墓，在铭文
上特别提到了契丹民族的起源：“羽之姓耶律氏，其先宗兮佶首，派出石槐，历汉魏隋
唐已来，世为君长。”
学者们由此认为，契丹耶律氏始祖奇首可汗，是鲜卑大人檀石槐的后代，另外契丹的墓
葬风格和发型与鲜卑相近。
期待楼主的大作！ |
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b*********f
发帖数: 1585 | 46 关于契丹的起源，文献记载说法不一，这里我补充一条考古工作者的发现。
1992年7月，在内蒙古赤峰阿鲁科尔沁旗罕庙苏木发现辽代皇族耶律羽之的墓，在铭文
上特别提到了契丹民族的起源：“羽之姓耶律氏，其先宗兮佶首，派出石槐，历汉魏隋
唐已来，世为君长。”
学者们由此认为，契丹耶律氏始祖奇首可汗，是鲜卑大人檀石槐的后代，另外契丹的墓
葬风格和发型与鲜卑相近。
期待楼主的大作！ |
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p******o
发帖数: 9007 | 47 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
查看完整版本: [-- 转载-雍正即位真相-作者温相 --]
[稽古右文·康雍梦华] -> 九州清晏 -> 转载-雍正即位真相-作者温相 [打印本页]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 48 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 陈寅恪晚年心境考
刘正教授的学术博客
关于陈寅恪的晚年心境，余英时先生专门撰写了《陈寅恪晚年诗文释证》一书加以研究
。他陈述说：
一九八二年友人金恒祎先生旅居美国，主编《中国时报•人间副刊》。我们偶而
见面，也曾谈到陈寅恪和他的晚年著作。恒祎对我旳一些看法极感兴趣，一再怂恿我把
这些意见正式写出来，《人间副刊》愿意为我提供发表的园地，而且篇幅不加限制。我
经不起他的盛情鼓舞，终于写出了那篇惹祸的长文《陈寅恪的学术精神和晚年心境》。
当时董桥先生主编香港的《明报月刊》对我的文字也有偏好，要求同时刊出此文，这
才流入了中国大陆。生平文字闯祸，事已有有，而未有甚于此者，尚在《红楼梦》争议
之上。但我有自知之明，并不是这篇文字涵有特别的价值或特别的荒谬，而是由于其中
道破了一些历史疑点，为人人心中所已有，适逢其时，竞酿成一大公案，至今未了。这
正应了陈寅恪“人事终变，天道能还”的预言。现在我必须趁增订本出版的机会向金恒
祎和董桥两位老朋友致最诚挚的谢意。无论是功是罪，他们两位恐怕都不能不和我共同
承当。
今天我们已确知寅恪先生当年是熟悉我的《书后》的内容的。那么他自己究竟有过什么
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f*****8
发帖数: 5996 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fendou8 (奋斗大叔), 信区: Belief
标 题: 太平天国编的历史课本
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:01:09 2010, 美东)
上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为... 阅读全帖 |
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