q*****n
发帖数: 20 | 1 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: vest111 (drill wind), 信区: Stock
标 题: 商务部：美方失去理性 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 18 22:11:36 2018, 美东)
发信人: civic2002 (chase), 信区: Military
标 题: 商务部：美方失去理性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 18 22:03:38 2018, 美东)
商务部新闻发言人就美方宣布将制定2000亿美元征税清单发表谈话
美方在推出500亿美元征税清单之后，又变本加厉，威胁将制定2000亿美元征税清
单。这种极限施压和讹诈的做法，背离双方多次磋商共识，也令国际社会十分失望。如
果美方失去理性、出台清单，中方将不得不采取数量型和质量型相结合的综合措施，做
出强有力反制。
美方发起贸易战，违背市场规律，不符合当今世界发展潮流，伤害中美两国人民和
企业利益，伤害全世界人民利益。中方的应对既是为了维护和捍卫国家和人民利益，也
是维护和捍卫自由贸易体制，维护和捍卫人类共同利益。无论外界环境如何变化，中方
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F*****1
发帖数: 2416 | 2 今天，国内许多地方发生了涉日游行活动。其中，一些非理性的行为让人感到遗憾。
有日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”，并预测会给中国社会带来动荡。这
也让石原之流找到了鼓动的口实。
没有谁会怀疑祖国遭受欺侮时涌动的爱国激情，没有谁不能理解当祖国遭遇挑衅后
同胞们的愤懑与抗争。因为，一个没有血性的民族注定要被欺凌，一个永远韬光养晦的
国家必然受气挨打。但是，有一个残酷的问题，我们不得不面对靠那些失去理性的行为
，我们可以保卫钓鱼岛(专题|博客)吗？其实，每个人心里都有答案。
所谓“中国人一天不买日货，日本一半以上的工厂就要倒闭；中国人半个月不买日
货，日本人整个工业支柱就要彻底垮台”的宣示，不过是血脉贲张的幻觉，地球村下“
绝缘”作用能有几何？而一大群人围住同胞的合法财产，貌若“大义凛然”地破坏，除
了让法治文明蒙羞，只会让饱受其害的手足受伤。一大群人围住在华的日本公民，看似
“同仇敌忾”地讨伐，更是自降身价的冲动，正中日本右翼政客千方百计挑起事端的下
怀。
理是理，非是非。失去理性的暴行，这与日本政客的蛮不讲理又有何异？丧失理智
的拳头，吓不走嚣张的恶犬。泄愤式的“爱国”表达，只能... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: civic2002 (chase), 信区: Military
标 题: 商务部：美方失去理性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 18 22:03:38 2018, 美东)
商务部新闻发言人就美方宣布将制定2000亿美元征税清单发表谈话
美方在推出500亿美元征税清单之后，又变本加厉，威胁将制定2000亿美元征税清
单。这种极限施压和讹诈的做法，背离双方多次磋商共识，也令国际社会十分失望。如
果美方失去理性、出台清单，中方将不得不采取数量型和质量型相结合的综合措施，做
出强有力反制。
美方发起贸易战，违背市场规律，不符合当今世界发展潮流，伤害中美两国人民和
企业利益，伤害全世界人民利益。中方的应对既是为了维护和捍卫国家和人民利益，也
是维护和捍卫自由贸易体制，维护和捍卫人类共同利益。无论外界环境如何变化，中方
都将按照既定节奏，坚持以人民为中心，坚定推进改革开放，坚定推进经济高质量发展
，加快建设现代经济体系。 |
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v*****1
发帖数: 2200 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: civic2002 (chase), 信区: Military
标 题: 商务部：美方失去理性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 18 22:03:38 2018, 美东)
商务部新闻发言人就美方宣布将制定2000亿美元征税清单发表谈话
美方在推出500亿美元征税清单之后，又变本加厉，威胁将制定2000亿美元征税清
单。这种极限施压和讹诈的做法，背离双方多次磋商共识，也令国际社会十分失望。如
果美方失去理性、出台清单，中方将不得不采取数量型和质量型相结合的综合措施，做
出强有力反制。
美方发起贸易战，违背市场规律，不符合当今世界发展潮流，伤害中美两国人民和
企业利益，伤害全世界人民利益。中方的应对既是为了维护和捍卫国家和人民利益，也
是维护和捍卫自由贸易体制，维护和捍卫人类共同利益。无论外界环境如何变化，中方
都将按照既定节奏，坚持以人民为中心，坚定推进改革开放，坚定推进经济高质量发展
，加快建设现代经济体系。 |
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G*******h
发帖数: 4091 | 5 “失去理性”这个说法是不是可以理解成美国这回的反应出乎中国政府的意料？是不是
也可以理解成可能会应对不当。
令狐冲路过武当山脚跟冲虚比剑时，挺剑刺击冲虚剑圈的中心也是“失去理性”之举。
这个回合中国政府要是应付不当，这场贸易战胜负可能已经见分晓了。 |
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l*********i
发帖数: 9 | 6 你的网名正确评价了你的观点
当你说出非要挑选5月1日去家乐福这样的话，我则不仅哀其不幸，也不得不怒其不争了
你真以为花几千万银子就能买通西方国家对中国友好的认知？你真以为对战败国不受赔
款会让人感恩戴德？不说几十年前的事，就几年前东南亚受灾后的中国支援，你不知道
这些所谓正直的媒体大肆造谣说中国用过期食品发放国际灾民？如果他想说你好，你攻
占伊拉克他说你是帮助伊拉克人民实现人权梦想，如果他想说你不好，你就把自己卖了
给非洲难民换饭吃他也会说你“五十年来一直是蠢蛋和恶棍”
抵制家乐福不是目的，是让法国人知道中国人对法国人的行为很生气。
别躲在蜗牛的壳里做善人的美梦了，国家强大了人民才有地位，国家受到指责的时候不
站出来，却躲在旁边说风凉话，等着洋人对你的大度感动，你就等到下辈子吧
我终于也理解了汪精卫了，当年要是有网络，他肯定也要发表一篇“爱国不要失去理性
－－反对抵抗日本人”吧。
现在全球华人反全球华人反ZD活动如火如荼，国内的同胞们也站出来，对法国放纵ZD势
力用暴力手段抗议表达不满。很多人要求抵制家乐福。但是，我不得不指出，正像白松
岩所指出的那样，抵制家乐福达不到任何效果，恰恰 |
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D*V
发帖数: 3096 | 7 http://news.xinhuanet.com/photo/2012-09/17/c_123726019.htm
随着日本“购岛”闹剧引发钓鱼岛事件的升级，数以百万计的全国爱国青年们纷纷
上街，抗议日本政府，抵制日货的声浪排山倒海。近日，在西安、青岛、长沙等多个城
市发生了多起民众的保钓行动。在有些地方，甚至有人当众焚烧或打砸日系车，还发生
了袭击日本人的过激行为。一时间使得原本庄严正义，声势浩大的爱国行动掺杂了打砸
抢的成分。
我们必须反省！怎样才是真正的爱国：应依法、理性表达爱国热情，不要做出亲者
痛、仇者快的事情。
经济全球化的今天，一部手机、一件家电也好，一部汽车、一家超市，都包含着来
自各国的元素。同样的，国家间的关系就如同一部有成千上万个元件组成的手机。我们
很难分清到底哪部分产自哪个国家，拆下了其中任何一部分，整部手机将无法使用，其
他元件也就失去存在的价值。在日本工厂、超市或是餐馆中，不乏中国员工的身影，每
一件产品都包含着国人的血汗和中国的资源。更何况，作为中国主要贸易伙伴，日本本
土，也消费着大量来自中国的产品。
日产车变成了破铜烂铁，暴力表达不仅说明部分民众法... 阅读全帖 |
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f***4
发帖数: 886 | 8 http://news.xinhuanet.com/photo/2012-09/17/c_123726019.htm
随着日本“购岛”闹剧引发钓鱼岛事件的升级，数以百万计的全国爱国青年们纷纷
上街，抗议日本政府，抵制日货的声浪排山倒海。近日，在西安、青岛、长沙等多个城
市发生了多起民众的保钓行动。在有些地方，甚至有人当众焚烧或打砸日系车，还发生
了袭击日本人的过激行为。一时间使得原本庄严正义，声势浩大的爱国行动掺杂了打砸
抢的成分。
我们必须反省！怎样才是真正的爱国：应依法、理性表达爱国热情，不要做出亲者
痛、仇者快的事情。
经济全球化的今天，一部手机、一件家电也好，一部汽车、一家超市，都包含着来
自各国的元素。同样的，国家间的关系就如同一部有成千上万个元件组成的手机。我们
很难分清到底哪部分产自哪个国家，拆下了其中任何一部分，整部手机将无法使用，其
他元件也就失去存在的价值。在日本工厂、超市或是餐馆中，不乏中国员工的身影，每
一件产品都包含着国人的血汗和中国的资源。更何况，作为中国主要贸易伙伴，日本本
土，也消费着大量来自中国的产品。
日产车变成了破铜烂铁，暴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 原来广东省一直是中国最富裕的省啊，有钱人也是最多的，我是现在才知道的，以前就
知道广东人有钱的很多，我也认识几个广东人自己当老板的，其中一个人资产至少几个
亿，但是他很低调，也不爱炫富，虽然有个属于自己的范儿，但是不属于太爱显摆的那
种。
花钱的时候也比较理性，比如住酒店，也不会说自己有的是钱，就要住最贵的最好的，
基本他都是住快捷酒店，这还是挺好的么，有钱也不乱花。
广东人有钱的跟北方人有个区别，那就是北方的有钱人，大部分是资产多，现金少，钱
都是在房产里面，很喜欢各种买房子，到处买房子，从国内买到国外，而广东人有钱就
不是这样的，广东人做实业还是好一些，房地产自然也有，但是现金也很多，明显比北
方有钱人的现金流要多一些，这是理性的表现。
之前听说广东人爱面子，其实不如北方人更爱面子吧，尤其是请客吃饭什么的，北方人
就是各种爱面子的，结果吃不完都浪费了，而广东人请客就会根据多少人多少饭量来点
，不会说因为爱面子就花钱失去理性，造成不必要的浪费。 |
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l*******g
发帖数: 27064 | 10 理性?
装b吧
嘴上嚷嚷抗日,背地里使劲买日本货?
放任日货叫卖?
这种理性不要也罢 |
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H***a
发帖数: 506 | 11 我不同意楼主的“理性”观点。经济是政治的基础，中国是未来几年甚至更长时间
世界经济发展的引擎（看看今天雅虎财经这篇文章的最后一段吧http://biz.yahoo.com/ap/080418/financial_forecast.html），很多西方国家的人们并没有认识到这一点，而是一味的被灌输“中国抢占资源，中国抢了他们饭碗”种种思想，所以对中国有天生的敌意。他们并没有意识到自己本国经济放缓，甚至经济衰退的时候，是中国巨大的市场在间接帮助他们国家的公司survive. 那我自己工作的公司来讲，从去年下半年到现在，如果不是中国市场的旺盛需求在支持着订单的话，我们的季度财务报表还不知道有多难看呢，也许就得大批裁员了。可是这些西方国家对中国对世界经济所做的贡献并不领情，批判中国抢占了大量资源，试问，按照西方的人生来平等的民主理念，中国有１４亿，占全世界１／４强的人口那么中国是不是应该占有全世界１／４的资源呢？显然西方国家不会对这个问题说“YES"的。中国的发展是中国老百姓辛苦工作，出力流汗换来的，不是哪个西方国家恩赐的。抵制家乐福，不管结果是不是能够对家乐福集团造成沉重打击，至少可以显示中 |
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p********1
发帖数: 15 | 12 哈哈，这话在理。也可以说，政治容易让人狂热，失去理性。中国的文化大革命和美国
的麦卡锡主义就是活生生的例子。
现在西方社会左右撕裂如此严重，如此走极端，确实令人担忧啊。。 |
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l*****6
发帖数: 7881 | 13 顶一下。要理性爱国。抵制日货靠自觉，不能强迫。三番好像有抗日大游行，我准备去
参加了。记得96年刚到美国时就参加过洛杉矶留学生组织的保钓大游行，我还有幸作为
几个代表之一去日本大使馆提交了抗议书。一晃16年过去了，又要保钓了。 |
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b*******n
发帖数: 8420 | 14 支持你用实际行动理性爱国
不能登岛可以去交抗议书
威胁普通平民的财产和生命安全实在算不上什么光彩的事情 |
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g**r
发帖数: 425 | 15 我最怕原教旨主义者，不管哪个宗教的。
宗教失去理性的时候，就是狂热。而到了狂热程度的宗教，肯定比没有宗教对人类的危
害要大的多得多。从这点来说，哪个宗教都一样。
不符
只要
乱说 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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f********w
发帖数: 190 | 20 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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k*******3
发帖数: 918 | 22 这两年“法轮功”最喜欢热炒的话题就是“活摘”。不过世人皆知这场闹剧是“法轮功
”组织无中生有、厚颜无耻制造出来用以苟延残喘的政治谎言。而在笔者看来，反倒是
李洪志对大法弟子们实施了残忍的“活摘”——“活摘”了大法弟子的大脑，将他们制
造成了失去自我、失去理性、失去独立意志的“行尸走肉”。
人类学研究表明，人类从蒙昧时代进入文明时代，最重要的因素之一就是大脑的进
化和完善，实现了自我意识的萌芽和发展，使人逐渐从大自然中超脱出来，成为万灵之
长。就个体而言，人从幼儿成长为一个人格完善的成年人，最重要的并不是身躯的成长
，而是大脑的不断成长，思想的不断成熟，最终成为拥有自我思考能力、独立判断能力
、具有理性精神的人。西方近代哲学之父笛卡尔提出了“我思故我在”的著名论断。他
认为理性精神是人之为人的本质。康德在《纯粹理性批判》中也指出：对于理性理念的
追求是人之为人的本质要求，是人对自身价值和意义的肯定，是人文精神的发源地。所
以，理性精神之于人、之于人的大脑，具有最核心、最本质的价值。例如，霍金虽然连
最基本的行动能力都已经丧失，但是他伟大的思想却开创了物理学的新高峰，是举世公
认的科学伟人... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签： 杂谈
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩劫，
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 文章核心提示：即便从最善良的角度，大饥饿前还可宽宥毛泽东，也许毛真的是“好心
办坏事”，敢叫日月换新天，以为替国人谋了大福利行了大仁政，根本没想到竟是领着
他们走进这样的“天堂”。但当大饥饿实实在在逼到眼前，已支付了巨额“学费”，当
人民利益与自己的政治理想政治利益发生冲突，仍然坚持“社会主义道路”，仍不下“
罪己诏”，这还能说是“全心全意为人民服务”吗？李锐指出：“在毛的性格中，死多
少人都无所谓。”1961年9月庐山中央工作会议，毛说：“错误就那么一 点，没有什么
了不得。”
丁抒先生是大饥灾研究的先行者，本文多处引用丁先生的《人祸》，真诚鸣谢！
一、走偏的第一步：合作化
中共建权之初，由于连年战争，农村凋敝，人均年度拥粮仅370斤，1952年增至395斤。
1949年前有的山农一年只能吃十顿白面，1953年每月可吃四五顿。山农多吃这点白面已
被薄一波作为“社会主义成绩”汇报给毛泽东。就这点底子，农民刚刚过上一二年太平
日子，由意识形态决定的合作化运动便开始了。苏联早就力主土地国有，认定分田到户
有害于公有制的建立。1953年6月15日，毛泽东在政治局吹响合作化号角：“通过农业
合... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 25 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十多年后，当我可以自由地在美国作礼拜时，渐渐地，我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命，想起了我高唱「... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 国际在线消息：9月15日，北京上千名群众自发在日本驻华大使馆门前举行抗议活动，
反对日本政府“购买”钓鱼岛的非法行径。在当天的抗议活动中，上千名群众从亮马桥
中街路口开始，行进至亮马桥东街路口调头从另一侧返回，呈环形路线。抗议者打出“
钓鱼岛是中国的”“捍卫国土、日本认罪”等标语，高喊“主权领土不容侵”。示威者
排着整齐的队伍，秩序井然，并未出现过激行为。15日晚，北京市公安局官方微博“平
安北京”发布消息，对当天群众在日本驻华大使馆门前的理性抗议活动表示感谢。(《
京华时报》9月16日)
这是一起有秩序的游行抗议活动，市民并没有被爱国冲昏头脑，而是表现出理性，
遵守公共秩序，此举既表达了爱国之情，也对日本表示了抗议。
与北京市民的理性相比，一些地方群众在表达爱国主义热情时行为过激，不能不让
人感到遗憾，甚至愤怒。而一些打、砸、抢行为，显然已经涉嫌触犯法律，应该受到法
律的制裁。比如，在深圳出现了打砸日系品牌汽车的现象，一些人打着“爱国”、“抵
制日货”的旗号，将市民的日系轿车砸毁。这样的行为，不仅有失理性，而且也涉嫌触
犯法律。
公民的合法财产受法律保护，《宪法》规定，国家保护公民的... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 28 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 29 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 大国士 微信号 daguoshi01
功能介绍
唯我大囯士，天下绝无双！---《大国士》 全面解读在转型时代的中国，深刻独到、犀
利理性！国士之风，尽现中国精神，让我们仰望中华文化之脊梁，追寻那些名垂青史的
文人印象，永志不忘。
来源：军情观察
一、帝国木桶
如果把全球帝国霸权，比喻成是一个木桶。那么这个木桶，便是由五块木板构成的，它
们分别是工业、科技，金融、军事、文化，五个维度。这便是霸权木桶理论。西班牙为
什么会输掉竞争，英国为什么会输掉竞争，美国为什么会输掉竞争，都是因为，这个木
桶的木板，有一块先漏了。紧接着，整个木桶的水都会流光。这是一个不可逆的过程。
补桶匠人特朗普，大概也看到了问题的症结，所以他急切的试图引导制造业回流，搔首
弄姿不遗余力地在进行招商引资。但是这样做的一个问题是，即便工业短板修补好了，
特朗普的做法，会同时造成文化短板，和军事短板。也就是说，特朗普补木桶的根本做
法，是锯掉了其他两块木板，来补目前漏水的一块短板。
特朗普抛弃民主革命，抛弃普世教意识形态，这是锯掉了文化维度的霸权。战略收缩，
为了一点钱，抛弃北约，抛弃日本，这是锯掉了军事霸权。这么一通折... 阅读全帖 |
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T*******r
发帖数: 333 | 31 从一个基督教徒转变为非教徒的心路历程
作者：ICLL
我自己在做教徒的时候，总会觉得很矛盾，尤其是对于那些见证，我心里明明地知
道，科学是有它的解释的，说买了大房子，说自己病好了，说找到工作了，说生了孩子
了，说自己碰巧碰到了大减价，等等等等，这些未必是上帝干的，也未必是上帝的恩赐
，在教堂里狂拍上帝马屁未必是件好事情，也透露了人性的缺陷。
但我敢说吗？我敢想吗？我稍一动这样的念头，便觉得自己不信耶和华了，觉得自
己的罪性又上来了，觉得自己又骄傲了，觉得自己肯定不如那些大谈见证者虔诚顺服了
。
我敢吗？
我用“上帝的逻辑肯定不同于我们人类的逻辑”支撑着所有荒谬的解释。我用上帝
必有对我最好的安排感激着每一天碰到的事情，我用圣灵于我同在暗示着自己感受着上
帝的临在。
但我不矛盾吗？
我学的就是心理学，干的就是暗示别人的事情，难道我不知道那些所谓的圣灵感觉
，其实就是个简单的心理暗示吗？难道我不知道那些所谓的特别眷顾，用统计学一分析
就会变得完全没有意义吗？
但是，我敢想吗？我敢怀疑吗？
要说该死，那就是该死我学了医学，了解了人体。该死我学了心理学，明白了人的
想法和感受的来源。该死我学了... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 我自己在做教徒的时候，总会觉得很矛盾，尤其是对于那些见证，我心里明明地知
道，科学是有它的解释的，说买了大房子，说自己病好了，说找到工作了，说生了孩子
了，说自己碰巧碰到了大减价，等等等等，这些未必是上帝干的，也未必是上帝的恩赐
，在教堂里狂拍上帝马屁未必是件好事情，也透露了人性的缺陷。
但我敢说吗？我敢想吗？我稍一动这样的念头，便觉得自己不信耶和华了，觉得自
己的罪性又上来了，觉得自己又骄傲了，觉得自己肯定不如那些大谈见证者虔诚顺服了。
我敢吗？
我用“上帝的逻辑肯定不同于我们人类的逻辑”支撑着所有荒谬的解释。我用上帝
必有对我最好的安排感激着每一天碰到的事情，我用圣灵于我同在暗示着自己感受着上
帝的临在。
但我不矛盾吗？
我学的就是心理学，干的就是暗示别人的事情，难道我不知道那些所谓的圣灵感觉
，其实就是个简单的心理暗示吗？难道我不知道那些所谓的特别眷顾，用统计学一分析
就会变得完全没有意义吗？
但是，我敢想吗？我敢怀疑吗？
要说该死，那就是该死我学了医学，了解了人体。该死我学了心理学，明白了人的
想法和感受的来源。该死我学了统计学，明白了要了解事物之间是否有关联应该使用的
科学分... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 33 我自己在做教徒的时候，总会觉得很矛盾，尤其是对于那些见证，我心里明明地知
道，科学是有它的解释的，说买了大房子，说自己病好了，说找到工作了，说生了孩子
了，说自己碰巧碰到了大减价，等等等等，这些未必是上帝干的，也未必是上帝的恩赐
，在教堂里狂拍上帝马屁未必是件好事情，也透露了人性的缺陷。
但我敢说吗？我敢想吗？我稍一动这样的念头，便觉得自己不信耶和华了，觉得自
己的罪性又上来了，觉得自己又骄傲了，觉得自己肯定不如那些大谈见证者虔诚顺服了
。
我敢吗？
我用“上帝的逻辑肯定不同于我们人类的逻辑”支撑着所有荒谬的解释。我用上帝
必有对我最好的安排感激着每一天碰到的事情，我用圣灵于我同在暗示着自己感受着上
帝的临在。
但我不矛盾吗？
我学的就是心理学，干的就是暗示别人的事情，难道我不知道那些所谓的圣灵感觉
，其实就是个简单的心理暗示吗？难道我不知道那些所谓的特别眷顾，用统计学一分析
就会变得完全没有意义吗？
但是，我敢想吗？我敢怀疑吗？
要说该死，那就是该死我学了医学，了解了人体。该死我学了心理学，明白了人的
想法和感受的来源。该死我学了统计学，明白了要了解事物之间是否有关联应该使用的
科学... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 34 女士们先生们，这是你们的两位辩论人。
在辩论开始前，我先简要说明接下来一个半小时的辩论时间安排。两位辩论者各有7分
钟的时间作为开场陈词，阐述正方或反方观点。接下来，希钦斯先生和布莱尔先生将展
开两个回合争锋相对的辩论。另外，现场观众可以通过书面提问的形式来参与到这场辩
论中。每位观众手中有一张提问卡片，可以在辩论过程中随时把问题写在卡片上，并放
到过道中的卡片收集箱中。我也会从坐在台上的年轻观众中收集问题。这些问题将直接
交由希钦斯先生和布莱尔先生回答。我们也会接收在线听众的提问。辩论将以五分钟简
短总结和第二轮投票来作为结束。
在两位辩论人进行开场陈述之前，我们先看一下2700名听众进场时的投票结果。请看大
屏幕上的数字：22%的人同意正方观点，57%反对，21%持保留意见。现在我向你们提出
今晚的第二个问题：你们是否会根据今晚辩论中听到的内容来改变自己的投票？让我们
看看这些数字——哇！75%！也就是四分之三的听众会改变投票，这取决于接下来一个
半小时的辩论中他们听到的内容。
女士们先生们，我们很清楚辩论的结果将由我们来决定，同时记住，在辩论结束时我们
将再度让听众投票，看看两位... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 失去毛泽东，中国将百年孤独
戴旭 - 草根网
2013.12.26
为纪念毛泽东诞辰120周年，戴旭在解放军报《国防参考》杂志发表两万字长文《
警惕西方敌对势力抹黑毛泽东》（原题《失去毛泽东，中国将百年孤独》），分两期发
表，发表时标题有改动。发表时，杂志所加的编者按说，毛泽东是敢于战胜一切困难和
敌人的当代中国强大的代名词。中国不能再允许丑化毛泽东的社会现象存在，我们应该
看透国内外反共反华势力抹黑毛泽东背后的险恶图谋，打好思想文化领域的自卫反击战。
1、时势造英雄：“毛泽东的一生是伟大的”
今年是毛泽东逝世37周年和诞辰120周年。社会上关于毛泽东的话题，没有随着时
间的流逝减弱，反而呈现出更加热烈争论乃至激烈对峙的趋势。从改革开放前对毛主席
定位的众口一词到现在对毛泽东评价的众口不一，反映出三十年来中国在思想层面的“
多元”已经达到空前程度，而这种貌似“多元”的混乱引发的族群对立和裂帛迹象，已
经明显地体现在社会生活中。更深层次的折射则是：经过长时间探索实践，党和国家已
经到了需要以一种清晰明确的建设和发展理论做指导，以一个大多数人都认可的精神符
号重塑信仰、凝聚人心，以推进改革... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 36 失去毛泽东，中国将百年孤独
戴旭 - 草根网
2013.12.26
为纪念毛泽东诞辰120周年，戴旭在解放军报《国防参考》杂志发表两万字长文《
警惕西方敌对势力抹黑毛泽东》（原题《失去毛泽东，中国将百年孤独》），分两期发
表，发表时标题有改动。发表时，杂志所加的编者按说，毛泽东是敢于战胜一切困难和
敌人的当代中国强大的代名词。中国不能再允许丑化毛泽东的社会现象存在，我们应该
看透国内外反共反华势力抹黑毛泽东背后的险恶图谋，打好思想文化领域的自卫反击战。
1、时势造英雄：“毛泽东的一生是伟大的”
今年是毛泽东逝世37周年和诞辰120周年。社会上关于毛泽东的话题，没有随着时
间的流逝减弱，反而呈现出更加热烈争论乃至激烈对峙的趋势。从改革开放前对毛主席
定位的众口一词到现在对毛泽东评价的众口不一，反映出三十年来中国在思想层面的“
多元”已经达到空前程度，而这种貌似“多元”的混乱引发的族群对立和裂帛迹象，已
经明显地体现在社会生活中。更深层次的折射则是：经过长时间探索实践，党和国家已
经到了需要以一种清晰明确的建设和发展理论做指导，以一个大多数人都认可的精神符
号重塑信仰、凝聚人心，以推进改革... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 35年血与泪 中共计生政策下的祸患（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 8 13:25:03 2015, 美东)
因为“一胎化”，有人把孩子奉为掌上明珠，有人则把孩子作为商品买卖。有人不知老
了谁养，有人痛苦断了香火⋯⋯每个人都有自己内心的痛。（AFP）
刚刚结束的中共十八届五中全会公告显示，将全面实施一对夫妇可生育两个孩子的政策
。饱受争议并遭到国际谴责的独生子女政策，在35年后走向终结。
中国人自古以来就有说法“人丁兴旺，五谷丰登”，在传统文化中，上至天子，下到黎
民百姓，都懂得敬天敬神，顺应自然。几千年来，中华民族世世代代都享受着儿孙满堂
的天伦之乐，从未因所谓的“人口过盛”而遭受过苦难。然而，当中共在1949年建政后
，中华民族苦难不断，其中几乎涉及到每个中国人的苦难就是始于1981年的强制性“一
胎化”政策，而这一充满血腥暴力、野蛮的东西被中共推行为“基本国策”。这一长期
的所谓“基本国策... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中国领土疆界的法理性是二战的胜利果实，而非追溯到“元、清之自古以来”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 22:13:15 2012, 美东)
征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 人民网：泄愤式表达爱国只能让外交被动
2012年09月16日00:49 人民网 微博
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原标题：人民网评：我们怎样保卫钓鱼岛？
今天，国内许多地方发生了涉日游行活动。其中，一些非理性的行为让人感到遗憾
。有日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”，并预测会给中国社会带来动荡。
这也让石原之流找到了鼓动的口实。
没有谁会怀疑祖国遭受欺侮时涌动的爱国激情，没有谁不能理解当祖国遭遇挑衅后
同胞们的愤懑与抗争。因为，一个没有血性的民族注定要被欺凌，一个永远韬光养晦的
国家必然受气挨打。但是，有一个残酷的问题，我们不得不面对——靠那些失去理性的
行为，我们可以保卫钓鱼岛吗？其实，每个人心里都有答案。
所谓“中国人一天不买日货，日本一半以上的工厂就要倒闭；中国人半个月不买日
货，日本人整个工业支柱就要彻底垮台”的宣示，不过是血脉贲张的幻觉，地球村下“
绝缘”作用能有几何？而一大群人围住同胞的合法财产，貌若“大义凛然”地破坏，除
了让法治文明蒙羞，只会让饱受其害的手足受伤。一大群人围住在华的日本公民，看似
“同仇敌忾”地讨伐，更是自降身价的冲动，正中日本右翼政客千方百计挑起事... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 40 什么抛弃亚当和夏娃如此困难？
卡尔，吉布森(原作)
科学与宗教学者
斯通希尔学院
2015年6月
求索 （翻译）
前言
1656年仲冬，在伽利略于他的家乡托斯卡纳平静地去世后十四年后，武装人员冲进另一
个因其对地球运动的看法而遭软禁，具有颠覆性的法国加尔文主义者伊萨克•德&
#8226;帕越尔（Isaac La Peyrère）的家中，并把他拖进监狱。他们是由异端猎人派
遣来对付这个对基督教来说比伽利略更大的威胁。经过“强化审讯” 德•帕越尔
被押解到罗马，觐见教皇之后，他撤回了他的异端邪说，拒绝了他的加尔文主义，并加
入了罗马天主教会。
2011年仲冬，另一位学者，这一次是一个美国的加尔文主义者约翰·施耐德（John
Schneider），被异端猎人传唤审问，因为他有着与曾威胁基督教的德•帕越尔同
样的信念。
这个给他们带来麻烦的异端是圣经中亚当的地位。德•帕越尔的麻烦是因为他的
一本书《亚当之前的人》，其中主张亚当不是第一人。虽然对施耐德的审讯和判决并没
有使他留名清史，像伽利略和德•帕越尔一样，他仍然面临着严重的后果：他... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 原罪说 哪里有原罪？
前言
1656年仲冬，在伽利略于他的家乡托斯卡纳平静地去世后十四年后，武装人员冲进另一
个因其对地球运动的看法而遭软禁，具有颠覆性的法国加尔文主义者伊萨克•德&
#8226;帕越尔（Isaac La Peyrère）的家中，并把他拖进监狱。他们是由异端猎人派
遣来对付这个对基督教来说比伽利略更大的威胁。经过“强化审讯” 德•帕越尔
被押解到罗马，觐见教皇之后，他撤回了他的异端邪说，拒绝了他的加尔文主义，并加
入了罗马天主教会。
2011年仲冬，另一位学者，这一次是一个美国的加尔文主义者约翰·施耐德（John
Schneider），被异端猎人传唤审问，因为他有着与曾威胁基督教的德•帕越尔同
样的信念。
这个给他们带来麻烦的异端是圣经中亚当的地位。德•帕越尔的麻烦是因为他的
一本书《亚当之前的人》，其中主张亚当不是第一人。虽然对施耐德的审讯和判决并没
有使他留名清史，像伽利略和德•帕越尔一样，他仍然面临着严重的后果：他失
去了他热爱并贡献了四分之一世纪的在卡尔文学院的工作。他的罪行是2010年出版的《
近代基因科学与... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 42 张文木：中俄结盟但在外交上要为美国留有余地
正文我来说两句(0人参与)
2013年03月25日09:28来源：中国网
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原标题 [中俄结盟的限度、目标和意义]
21世纪的国际社会仍没有脱离丛林状态，今天中俄的共同利益的交汇点显然高于分
歧，加上俄国领导人已汲取以往左右极端外交失败的教训，其政治经验已日益成熟。面
对共同的战略压力，中俄深化战略盟友关系，具有重大的现实意义。
一、中国对外政策的基石是“独立自主”而非‘不结盟“
近期，关于中俄结盟的声音，在媒体上时有反映，这是由于人们意识到中俄两国越
来越多地面临共同的战略压力。也有人根据2011年9月国务院新闻办发表的《中国的和
平发展》白皮书“不同任何国家和国家集团结盟” 的提法，认为中国奉行的是不结盟
的外交政策，而中俄结盟的构想违背了这一政策。
这其实是对中国外交政策的一种误读。自上世纪50年代起中国政府奉行的是“独立
自主”而不是“不结盟”的外交政策。正因此，中国当时并没有参加尼赫鲁、铁托等发
起的“不结盟运动”。20世纪80年代中国改革开放，邓小平坚持的也是独立自主而非不
结盟的外交政策，他在党... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 91 | 43 对大法弟子来讲，李洪志承诺修炼法轮功都能“圆满”无疑是最大的诱惑，但深入分析
就会发现，“圆满”也是李洪志给弟子设置的最大陷阱。
李洪志出于利用、控制弟子的需要，他首先抛出“真正往高层次上带人”的诱饵，
说“修炼没有条件，要想修炼，那么就修炼”，说“五年圆满”、“十年圆满”、“圆
满在即”。紧接着又为“圆满”设置种种障碍，一会要求弟子“去掉人心”、“去掉执
着心”，一会“修成一部分，隔开一部分”；一会“陶沙”，一会要经历“大审判”。
为他的“修神”谎言制造种种掩护。
李洪志为什么在“圆满”的言论上一会说东，一会说西呢？说穿了，“圆满”是假
，他利用和控制弟子为他聚敛钱财和实现他的政治野心才是他真正的目的。那么，李洪
志是如何利用“圆满”这个陷阱来套牢大法弟子呢？
——猛夸海口，设置陷阱
李洪志不惜吹破牛皮，能将法轮功和他本人吹多神就吹多神，目的就是引诱一些善
良的人们上钩。他说：
“我出山的首要目的，就是往高层次上带人，真正地往高层次上带人”。（《转法
轮》）
至于李洪志自己为什么有资格“往高层次上带人”，他也不忘吹嘘一通他自己：“
目前，全世界只有我一人在传正法，所以我做了一件前人从... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 44 容易让你丧失理性的6个“非理性因子”
时间：2011-10-11 16:44:30 来源：西安文理学院 作者：邹哲
对生活中常见的非理性因素你会发脾气吗?你晓得什么时候应该发脾气，什么时候不应
该发脾气吗?
如果你在开车时，碰到别人从你身边一擦而过，呼啸一声，使你大吃一惊，你是否会破
口大骂呢?很多人会因此发脾气，甚至为此不高兴一天。却不知，对方可能早已高高兴
兴地参加聚会去了。要化解不良情绪，我们不妨以风趣、温和的态度解释当时的情形：
“这家伙，一定是老婆赶着去生孩子。”
然后，一笑置之。
反之，忍住不发脾气永远是好的吗?比如，当你的孩子在念书时，隔壁的音响开得很大
声，你只管忍耐，不去伸张权益，结果如何呢?这种情景下，我们忍住不发脾气，也等
于在纵容别人做不该做的事情。
生活中非理性的因素有很多，我们常常会因为这些非理性的因素而控制不住自己的情绪
，导致一些不应该的后果，为了更好地控制自己的情绪，我们应该先分析一下生活中常
见的非理性因素。
世界之大，我们每个人穷尽一生，能看到、听到、感觉到、体验到的事物极其有限。且
不说浩瀚无限的洪荒宇宙，即使是我们立足的这个渺小的星球，已经... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 45 征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定一
概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做重
新安排，比如东普鲁士是德国... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 乌合之众——论欧洲历史中的狂热群体
2011-06-14 14:26:24 来自: 夜目
摘要：群体的运动总是狂热而缺乏理智的，他们有着宗教情感形式。然而，群体却是历
史的创造者和变革的实践者。
关键词：群体心理特征/十字军的第一次东征/群体的历史功绩
“不管情况如何，我们注定要屈从于群体的势力，这是因为群体的目光短浅，使得有可
能让它守规矩的所有障碍已经被一一清除。”——古斯塔夫·勒庞
不论是西方还是东方，不论是历史还是当下。在社会中掀起波澜的角色中永远都不缺少
群体。而真正所谓的社会变革也并不是表面上政权和制度的更迭，而是那些深入人心的
观念、信仰上面的变革。大众或是说群体在社会中无时无刻的扮演着一个重要的角色，
有时他们甚至是人类进程的决策者，有时他们是无序社会的仲裁者，然而多数情况下他
们确是一群制造混乱的乌合之众。
我想用这个词来称呼这一群体真的实在是合适不过了，不论是在社会心理学角度分类的
同质性群体还是异质性群体。众，都是他们的特性，而这一特性也是形成这个特殊群体
心理特点的一个重要因素。人多势众给了每一个个人以无穷的力量，让他们可以无所顾
及的胡作非为，也可以让他们在历... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 47 按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久
的“自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体
大一统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分……
”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自古
以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以来
”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权的
起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观念
。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“自
古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定
一概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做
重新安排，比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”，二战结束... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 48 作者:余创豪
2011-10-30 23:16:16
人类学家大卫-埃勒（David Eller）断言：基督教不是道德的基础，他以人类是社群动
物去解释道德的来源，人类需要评估其他人的行为之意义和意图，从而预测对方的行为
，道德便是一种有利于群体生存的行为评价。
与此类似，美国作家乔纳-莱勒（Jonah Lehrer）说，圣经的十诫并非道德准则之起源
，社会道德是灵长类动物经过长期进化的产物。莱勒说，道德理性（moral reason）不
能确保道德伦理，相反，道德跟美学一样，我们用道德情感（moral emotion）来确定
什么是正确的，正如我们以感觉去判断一幅画是否美丽。简单地说，道德是基于感同身
受，莱勒引用英国作家切斯特顿（G. K. Chesterton）来支持其观点：“一个疯子不是
一个失去理性的人，疯子保存理性，却失去一切。”莱勒引伸切斯特顿所说：变态杀手
是极度危险的，因为他可以理性地布下杀人计划，当他折磨和杀死受害者时，他并不感
受到受害者的痛苦。对大多数人来说，“己所不欲，勿施于人”是基于道德情感，而当
我们关爱别人时，我们会感受到他们的喜悦，因此我们会认同黄... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 49 在我面前放着两本书。一本是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，另一本是约翰·
密尔的《论自由》。《共产党宣言》发表于1848年，《论自由》出版于1859年，两书相
距11年。这两本诞生于19世纪中叶的小书，极大地影响了20世纪几乎整个人类的政治思
维和政治行为。在世界范围内各个国家的政治实践因此而分为两种：一种信奉共产主义
思想实行社会主义制度；另一种崇尚自由理论实行民主政治。前一本是共产主义运动的
经典，后一本是自由主义理论的基石。20世纪的世界曾一度由这两本书所生发开来的思
想和制度，分化为互相对立的两极。一直到20世纪将近结束的时候，这种两极对立的局
面才因为苏联的瓦解和中国的改革开放而有所改变。但在许多方面，由这两种观念而形
成的思想与体制上的对峙依然存在，依然成为人们思想和政治冲突的主要分歧。从18世
纪中叶到21世纪初，150年过去了，许多政治事件也已尘埃落定。或许，现在是可以比
较客观冷静地来重读这两本小书，比较一下这两本书作者的思想差异，梳理一下这两种
不同思想的脉络的时候了。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲俳徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅
特涅和... 阅读全帖 |
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