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发帖数: 1166 | 1 应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水
入海。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，
杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”
《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为
应龙之状，乃得大雨。”
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”
《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者
，生于庶兽。”
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；”）
《淮南子·主术训》：“夫螣蛇游雾而动，应龙乘云而举”
《论衡·寒温篇》：“雨应龙而来，影应形而去。”
《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水
以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 唐朝熊执易去京城参加科举考试，走到潼关，秋雨连绵下了一个多月，无法行走，滞留
在旅店里。他忽然听到隔壁房间有一个男子连声叹气。熊执易过去询问，那个人说：“
我是前尧山县令叫樊泽，去京城赴皇帝亲自在殿廷的考试。走到这里，马死了，口袋里
的钱也花光了，没有办法继续前进。”
熊执易回到自己的房间，将自己所骑的马和口袋里的钱全部拿出来送给樊泽。熊执易当
年没有参加科举考试，而樊泽及时赶到参加了考试并被录取。
萍水相逢，见人有难，却能够倾囊相助，甚至不惜放弃自己的功名，这可真是仁义之士。
熊执易后于贞元元年高中了进士，官至右补阙。他的义行在《新唐书》、《唐摭言》、
《唐国史补》、《太平广记》等书中均有收录。 |
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z****g
发帖数: 2497 | 3 洪荒考
洪荒二字最近如卷席之势，横扫网络，各路神仙引用之如过江之鲫，但是这二字究竟作
何解，从何而来？
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分开来看，洪字在我国最早的史书《尚书》中出现13次，《诗经》中出现1次如
书 堯典：汤汤洪水方割；洪，大也
书 皋陶谟：禹曰，“洪水滔天”；意同上
书 大诰: 洪惟我幼冲人；颜师古曰：洪，大也。
诗·商颂 长发：洪水芒芒，禹敷下土方；意同上
由上可见，洪基本上古意为大，因常用于形容水，则洪字单用也有大水之意了。而使用
中多与大禹治水有些联系。
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荒字在尚书中出现10次（若计伪古文尚书则出现20次）， 诗经中出现11次，如
书 禹贡：五百里荒服；荒：边远之地；五百里边远之地
书 盘庚：非予自荒兹德；荒，废乱；不是我废前人之德
诗 国风·周南 樛木“葛藟荒之”；荒：掩，覆盖; 三家诗言：掩覆之大；
诗 国风·唐风 蟋蟀“好乐无荒”；荒废之意
诗 大雅·生民之什 公刘“豳居允荒”；荒,广大
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 传说中，安乐公主比杨贵妃更美，比武则天更狠毒。她谱写了唐朝历史上最悲惨的一幕
。从小颠沛流离的放逐生活，让她吃尽苦头，九死一生；长大后皇宫的骄奢生活，让她
挥洒自如，纵情享乐。当她第一次看到武则天端坐龙椅的样子时,也就不再是唐中宗李
显的裹儿,她已经成为觊觎皇位的野心家。
当然，安乐公主这辈子，除了祖母武则天，没有怕过任何人，现在祖母死了，她更是无
所顾忌。
《太平广记》里便记载着这位公主连神佛都不放在眼里的一件事。
某年的五月初五，正是宫中斗草会的日子。安乐公主一惯不愿落在人后，于是在搜集比
斗的物件品种时，她忽然想到了一件东西，那就是长安泥恒寺里维摩佶佛像的胡须。—
—这尊佛像的胡须可不是泥塑的，而是晋朝名人谢灵运被处死之前，亲手剪下赠予寺院
的。这可是被天下人都视为奇珍的宝物，不光是善信男女，就连世间的文人墨客、乡间
野老都因为谢灵运的关系而景仰不已。
但是现在安乐公主盯上了它。她派人去剪了一绺来，而且因为怕斗草的对手们也想到这
件奇物，她干脆让人把剩下的胡须也全部毁去。
这件稀世之物，就此毁去。只换得了安乐公主一场斗草会的小胜。
可就是这么个不把神佛放在眼里的安乐公主，居然也花... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 猜想楼主或者原作者，是把字典里面那些原产国外的作物全部列举了出来。
但是，提示一点，生物学的原产地未必是农业上第一个培育的地区。
比如大蒜，生物学原产中亚，但是第一个培育的是古中国。
还有药用丁香，原产印尼的马鲁古群岛，却是古代中国人从那里找到第一个培育种植的
，并且给培育成了暖温带物种，又传播到了欧洲。在欧洲比在中国更有名。
参考：《Encyclopedia of herbal medicine》 3RD EDITION, 2016 by Andrew
Chevallier
另外，有些资料说大蒜是西域进口，丁香是海外鸡舌香，其实虽然原产海外，却都是古
中国第一个培育种植的。
古代还有一个习惯，比如太平广记记载的，唐代奸商把本土产品号称是海外进口，吸引
顾客，卖个高价。广东甚至江南那边卖到长安去的产品，全都自称是来自海外，来自天
竺。一种自抬身价的手段。
而凉州陕西的产品到了江南广东，奸商就经常自称是来自西域，甚至波斯大食。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 6 猜想楼主或者原作者，是把字典里面那些原产国外的作物全部列举了出来。
但是，提示一点，生物学的原产地未必是农业上第一个培育的地区。
比如大蒜，生物学原产中亚，但是第一个培育的是古中国。
还有药用丁香，原产印尼的马鲁古群岛，却是古代中国人从那里找到第一个培育种植的
，并且给培育成了暖温带物种，又传播到了欧洲。在欧洲比在中国更有名。
参考：《Encyclopedia of herbal medicine》 3RD EDITION, 2016 by Andrew
Chevallier
另外，有些资料说大蒜是西域进口，丁香是海外鸡舌香，其实虽然原产海外，却都是古
中国第一个培育种植的。
古代还有一个习惯，比如太平广记记载的，唐代奸商把本土产品号称是海外进口，吸引
顾客，卖个高价。广东甚至江南那边卖到长安去的产品，全都自称是来自海外，来自天
竺。一种自抬身价的手段。
而凉州陕西的产品到了江南广东，奸商就经常自称是来自西域，甚至波斯大食。 |
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发帖数: 1 | 7 “波斯献宝”是扬州人熟悉的一句俗语，喻指洋洋得意地把自己的好东西拿出来炫
耀，带有一些贬义。这句俗语的出处与古代“商胡”在扬州的商贸活动有关。
商胡离别下扬州
扬州是唐朝最为繁华的城市之一，也是当时最大的对外贸易的窗口，不少外国人在
此进行商品交易。唐代诗人杜甫有这样的诗句:“商胡离别下扬州。”所谓“商胡”,用
今天的话来说就是外国商人，他们来自不同的国家，有波斯人、大食人、新罗人、日本
人等，其中尤以来自波斯和大食（即古代的伊朗和阿拉伯）为最多，往往数以千计。有
的在扬州经营已经超过20年，年迈以后还想“思归江都”。史载：唐肃宗上元年间（
760-761）刘展作乱，扬州长史兼淮南节度使邓景山引田神功助讨，“神功至扬州，大
掠居人资产，鞭挞发掘略尽，商胡大食、波斯等商旅死伤数千人”（《旧唐书•
田神功传》），“数千人”显然只是扬州商胡的一部分。
慧眼识宝多奇趣
来扬州的“商胡” 开设了许多胡店,这些商胡大多做珠宝和贵重药材生意。买卖的
珠宝,主要有玛瑙、琉璃、红石头、绿石头和猫眼等贵重宝石,此外还有象牙、犀角等。
由于他们长期和珍宝打交道,对珠宝的鉴识能力很强,也就被民间认... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 一、屠杀流民，遭鬼魂打死
唐朝时的侍御史万国俊，出身令史，以残忍为心，以杀戮为能。他曾经奏请六道使，屠
杀流亡的百姓，死人无数。
后来，有一天，他从御史衙门出来，骑马行至天津桥南，忽然见到满路都是鬼魂，阻拦
他骑的马腿，使他不得前进。
他的随从们，听见他口中连连喊叫道：“磕头饶命，磕头饶命!”连声呼痛不已。
过了一会儿，他就趴到马鞍子上，舌头竟然吐出几尺长，浑身青肿。
随从的人，把他抬回家中，睡到半夜，就死了。
二、李某背疮是冥衙鞭笞，无法治好！
唐武宗会昌年间，有个叫王瑶的人，讲了如下的故事：
王瑶的远祖，本来是青州人，在平卢节度使的手下当差。当时，那个作官的主人李某，
名字记不清了，脊背上长了一个疽疮，医生们都束手无策。王瑶的远祖，非常忠敬主人
李某，就虔诚的用牺牲（肉类）、币帛，去祭祷泰山。居然感动得岳神现形，前来探问。
王瑶的远祖，便叩头哭泣，请求岳神怜悯我家主公李某。
岳神道：“你的主人，位居藩镇，其职责在于抚养黎民。而他却残害生灵，肆行无道，
淫刑滥罚。以致冤魂上诉。他所患的疽疮，就是受冥衙鞭笞的明证，一定是治不好的。
上天的惩罚，谁能宽宥呢?”
王瑶的远祖，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【八阕】
一、王乔显示神通，励人敬信神灵
王乔，河东人。汉显宗时，任南阳郡叶县县令。王乔会仙术，每个月的初一和十五，就
到京城朝见皇帝。皇帝因为他进京这么频繁，而且每次来的时候，既不骑马，也不乘车
，感到十分神奇，就让太史官暗中悄悄察看。
太史官后来向皇帝奏报说：王乔每次来的时候，必有一对野鸭子，从东南方飞来。于是
，皇帝就派人等野鸭子再飞来时，张网捕捉，结果捕到的却是一双鞋子，正是汉显宗四
年时，赏给尚书的那双鞋。
后来，有一天，忽然从空中，降下一具玉石棺材，停在大堂院里。县衙里的官吏，一起
使劲推那口玉棺，玉棺却纹丝不动。王乔说：“这是天帝要召我回去呢。”王乔就沐浴
后，服下药，自己躺进玉棺之中。他一躺进去，棺盖就自动盖上了。然后大家把王乔安
葬于城东，泥土自行堆成了坟墓。
后来老百姓给王乔立了祠庙，叫“叶君祠”，许多人前来祈求、祷告，都十分灵验，被
叶县远近的人所崇敬。
有人说：他就是上古时代的仙人王乔，这次再来向世人显示神仙变化的功力，以激励朝
廷官员和民间百姓，大家都来敬信神灵。
二、张道陵教人改恶向善
张道陵，沛国人，原是太学中的书生，非常博学，精通五经。晚年时，他感叹：“... 阅读全帖 |
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r*******a
发帖数: 27 | 10 “习”无疑是一个小姓，网上资料上说，按人口多少排名，姓习的大约只排在300位
左右。习姓的起源，比较正统说法有两种，一是来自西周到春秋时的习国；二是一个
叫做“习”的地方，而这个“习地”，其实也就是前一种说法里面的“习国”的所在地。
“习国”或“习地”，位于当今陕西省东南部的丹凤县，距西安一百多公里，离周老虎
的镇坪县近两百公里。无论这两种说法那个更准确，网上很多地方都说习家是姬姓的后
裔，即与周吴郑王等大姓同出一源；不过百度上却说是姜姓。所有所谓此方面的“网上
资料”，均不曾给出实实在在的参考文献，所以均不可轻信啊。无论如何，同周吴郑王
这些人丁兴旺的老大哥们相比，习姓自然显得很单薄。古代的习家人，没出过周亚夫周
瑜一般的名将，没有延龄季子级别的道德标杆或吴三桂水平的反道德标杆，缺乏国姓爷
那样的民族英雄，更无法同名人美女不可胜数的老王家相比。还好，风水轮流转，今年
到我家，现如今的中国大陆最高领导人就是来自老习家。
政治上的事咱不懂，也不敢瞎说，今天也仅仅借总书记的名头，聊一聊历史上的几位习
姓名人。前面说了，姓习的少，习姓名人自然也不多；特别出名的古人，顺理成章地可
以说几乎等于... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 11 作者：琴心
http://forum.edoors.com/attachment.php?attachmentid=493628&d=13
张良，字子房，汉朝开国名臣，与萧何、韩信并称为“汉初三杰”。刘邦称他为：“运
筹帷幄之中，决胜千里之外。”张良被后人冠为“谋圣”，与文圣孔丘、武圣关羽、诗
圣杜甫等人并列。他的足智多谋令人叹服，他的人生光彩熠熠。他是三杰中唯一善始善
终的功臣，也是一位具有仙人气质的传奇人物，他的魅力亦令不少现代人为之倾倒。
战国时，张良家五代先人辅佐韩国国君。秦始皇灭韩国后，少年张良倾尽家财招募刺客
刺杀秦始皇，天下震惊。人们以为这样豪侠的人应该身形魁伟，哪料到他竟纤弱俊秀，
如同貌好的女子。十几年后他成为刘邦的智囊——烧栈道瞒项羽，“约法三章”，明修
栈道暗渡陈仓……每一招都出奇制胜，令人惊叹不已。
刘邦封赏功臣，他不恋功名而请辞，令人肃然起敬。刘邦死后，他更加专心修道，最后
仙逝。吕后不信，命人掘墓查看，结果一夜间天下出现三千座张良墓。据《太平广记》
载：张良成仙后，仙位为“太玄童子”，常随太上老君在太清仙界遨游。而他的孙子张
道陵也得了道，在昆仑山时，张良曾... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 12 对, 李冰是秦昭王时代的四川省长, 我的信息有误, 但不影响关于人才的主旨,秦末人
才济济, 主要还是几代秦王领导有方.
秦始皇死后, 所有人才就都被视为粪土, 后世再有几百个李冰蒙恬的克隆人, 再有魄力
, 最多也只能当个大寨村支书领导村民修修梯田水渠, 要不就只能炒房炒股当社会寄生
虫.
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E5%86%B0
李冰，生卒年不详。战国时代著名的水利工程专家。
秦昭王五十一年（前256年）左右任蜀郡守。他和其子主持设计并建造了成都北部的都
江堰[1]，泄岷江洪水且用之于灌溉，为成都平原成为天府之国奠定了非常重要的基础
。他在蜀郡还主持兴办了其他水利工程，并修筑桥梁，在广都主持开凿盐井等，为开发
成都平原、发展农业生产作出了重大贡献。他也修筑了一条连接中原、四川与云南的五
尺道。
关于李冰治水的传说，东汉以后不断有所增附，唐代导江县（今都江堰市）已建李冰祠
。北宋开始流传所谓李冰之子李二郎协助治水等神话。在民间传说中，神话人物二郎神
的原型就是李冰之子，《太平广记》有传，范成大指称冰擒神锁镇于伏龙观，南宋朱熹
《朱... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 13 来自《中国青年报》
毛泽东在中南海的住处菊香书屋，是名副其实的书房。外出视察，毛泽东总要带上一批
他想读或常读的书籍。1959年10月23日外出前，他列出要带走一大批书目，当时为毛泽
东管理图书的逄先知，把这批书目记在登记本上。这份书单仿佛是一张“精神地图”，
布满毛泽东想要去探寻的地方。他在新中国成立后的博览群书之状和基本阅读范围，从
中可看出大概。
多次阅读《资本论》
这份书单中，有19种马列经典著作，包括《资本论》《工资、价格和利润》《哥达
纲领批判》《政治经济学批判》《国家与革命》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《
俄国资本主义的发展》等。
毛泽东最早接触《资本论》，应当是在1920年经营长沙文化书社的时候，当时他多
次向读者推荐李汉俊翻译的《马克思资本论入门》。到延安后，1941年毛泽东写的《改
造我们的学习》《关于农村调查》《驳第三次“左”倾路线》等论著，便引用不少《资
本论》的一些论断，诸如：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的
物质的东西而已”，“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧”等等。毛泽
东还说：资本主义的理论和历史的一致，“模范地表现在... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 14 http://finance.sina.com.cn/zl/china/2016-09-23/zl-ifxwevmc5318085.shtml
文/新浪财经意见领袖专栏（微信公众号kopleader）专栏作家 吴顺煌 、周聪
种种迹象表明，孙悟空可能与印度猴神有千丝万缕的关系。但是，两者之关联的切实证
据，至今还没有定论。不过，在如今中印关系难以出现明显转机，而中国对印投资又翘
首以待的情形下，“孙悟空出自印度”这出戏，可以作为推动中印友好交流的一个谈资。
孙悟空真的是来自印度的猴吗？
新德里的哈奴曼神像与中国猴王孙悟空图
哈奴曼
自1962年发生冲突以来，中印关系经常受到羁绊，难言顺畅。不过，在双边交流时，
为了找一个突破口，中印双方都喜欢提及两国间深厚的历史交往，特别是中国佛教传自
印度这个渊源。
自莫迪上台以来，受到新政府改善投资环境的影响，越来越多中国人亲身到印度寻
找投资机会。令中国人意外的是，佛教在印度居然找不到了（佛教徒在印度几乎要消失
了），不过，到处却可以看到“猴神”。
每当笔者和其他来印的中国人路过新德里一座用猴神的裤档做门的神庙时，都要生
动地解释说：这就是“孙悟... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 10034 | 15 一些网友吐槽，谴责韩国人的这一剽窃行为，再次引发了关于中韩"活字印刷"发明权之
争。其实，国人一直引以为豪的活字印刷，在中国古代并不是主流。整个中国印刷史，
都跟本土的活字印刷没什么大关系。
活字印刷术前，中国一直采用雕版印书。宋代是雕版印刷的黄金时代，所铸的《大藏经
》1046部5048卷，雕版达13万块之多
古代印刷术大体上可分为活字印刷和雕版印刷两大类。在活字印刷术发明之前，中国采
用的是雕版印书。特别到了宋代，雕版印刷可称得上步入了黄金时代。雕版印刷书籍规
模很大，有许多书都是大部头的，如当时的"四大官书"中的《太平御览》、《册府元龟
》、《文苑英华》都是上千卷，《太平广记》500卷。《大藏经》规模更大，共有1046
部，5048卷，用了12年时间，雕版达13万块之多。宋代雕版的书籍种类繁多。有文、史
、医学的专著，也有法律、地理、建筑、农林、佛教等方面的书籍。历代名人及宋朝名
人的著述和文集都有雕版。
为了克服雕版印刷的弊端，如保管存放不便、错误难以修改，毕昇发明了世界上最早的
活字印刷术，却并未被广泛应用
虽然雕版印刷日趋完善，到宋朝时已不仅仅是一种手艺，而已成为一门艺术—... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 纱笼中人 李蕃(图)
http://www.renminbao.com/rmb/article_images/2018/01/18/b201105s.jpg
路亦道
唐宪宗时宰相李蕃，其在任时知无不言，言而敢谏，深受皇帝器重。
【人民报消息】唐宪宗时宰相李蕃，其在任时知无不言，言而敢谏，深受皇帝器重。
李蕃，字叔翰，赵郡人，年少时读书于扬州，恬淡好学。然年过三十尚未考取功名，以
致生活困顿，其妻崔氏颇有微词。后寄居于洛阳妻子娘家，多遭冷遇，婢、仆对其不甚
尽礼。继之又患足疮，久治不愈，李蕃犹豫着是否要迁回扬州，心情很是郁闷低下，倍
感渺茫。
当时有名的卜家胡芦生在洛阳中桥设馆算命。一天，崔氏兄弟邀李蕃共同前去问命，因
李蕃有足疾，行动迟缓，崔氏兄弟先到一步。适时胡芦生正倚在蒲团上打盹儿，见到崔
氏兄弟并不起来，只是挥手让坐而已，并紧接着吩咐自己的家僮：「赶快扫地，一会儿
有贵人来。」
李蕃刚走到台阶下，胡芦生赶紧下迎，扶住李蕃的手，笑着问：「郎君真贵人也，敢问
有何事问卜？」李蕃苦笑着说：「我又贫又病，又不知是否要将家迁往千里之外，难道
有如此贵人吗？」
胡芦生马上说：「再远也无妨，您... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 一、贺知章有悟性，对修炼坚信不移
贺知章，在西京宣平坊（地名）， 有住宅。他家对门有一个小板门（简陋的门），经
常看见有一个老人，骑着驴，从那儿出入。过了五六年，看见那老人的脸色和衣服，还
和原来一样，也看不到他的家属。询问巷中的邻里，都说他是西市卖穿钱绳索的王老，
再没有别的职业。
贺知章观察、判断他不是凡人，便经常在空闲时，去拜访他。
老人迎接他很恭敬谨慎。他只有一个童子，在左右使唤。
贺知章问他的营生，老人很随便地回答。由于和他往来增多，逐渐地更加尊敬礼遇。老
人说话也逐渐多起来，于是在言谈中，说了他善于修道炼丹之术。
贺知章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。后来，贺知章和夫人，拿来一颗明珠，自
己说：“这颗明珠，是在家乡的时候得到的，珍藏了很久，特地献给老人，请求老人给
讲授道法。”
老人就把明珠交给童子，让他用明珠换了三十个胡饼来，并请贺知章吃。贺知章心想，
宝珠是特意送给老人的，非常珍贵。可老人却如此轻用，心里很不愉快。
老人已经察觉了，说：“道术可以用心得到，哪里是在于力争呢?悭惜之心不停止，道
术没有理由成功。应当到深山穷谷之中，勤奋修炼，专心致志的探索，不是在市朝所能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 命中注定的宰相杜鸿渐
中原
人的生死在很大程度上是早就注定的，所以有的算命人才会算出一个人的命运。
宰相杜鸿渐的父亲名叫鹏举。父子的名象兄弟的名，这是有缘由的。鹏举的父亲曾作过
一个梦，在梦中他要出门，出去后看见一个大碑，说是宰相碑，已经被作者填上了金字
，碑文和末尾写了很多姓名。他就问：“有杜家的子弟吗？”回答说：“有。”让他自
己随便看，他就看起来，只记得姓的下面有鸟，偏旁拽脚，但忘了是什么字，这个名的
儿子是鹏举。那人就对他说：“你不是宰相，这是代代流传的名字，应该是鸟字旁边有
拽脚。”鹏举生下鸿渐。连名字都是以前定下来的，况且官职和寿命呢？
为什么古人讲究顺其自然，不强求富贵。大概就是他们明白一切都是有原因的，是注定
的吧。
原文：杜相鸿渐之父名鹏举，父子而似兄弟之名，盖有由也。鹏举父（原本无“父”字
，据明抄本补。）尝梦有所之，见一大碑，云是宰相碑，已作者金填其字，未者刊名于
柱上。有杜家儿否？曰：“有。”任自看之。视之，记得姓下有鸟偏旁曳脚，而忘其字
，乃名子为鹏举。而谓之曰：“汝不为相，即世世名字，当鸟旁而曳脚也。”鹏举生鸿
渐，而名字亦前定矣，况其官与寿乎？（出自《太平... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 汉武帝遇灵异事件 东方朔巧解密
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 18 21:24:39 2015, 美东)
汉武帝
古书中记载着无数灵异事件。下面是汉武帝遇到水木之精－－藻故事。
水木之精诉愿
有一次汉武帝在未央宫设宴。正要吃饭，忽然听到有人说：“老臣冒死前来自诉。”但
见不到人形，找了好半天，才在房梁上看见一个老翁，身子只有八、九寸长，红色面庞
皱纹很多，须发都是银白的，拄着拐杖佝偻着腰走路，实在太老了。
汉武帝问：“老人姓什么，怎么称呼，家在哪里？有什么病苦对我说呢？”老翁顺着柱
子下来，放下拐杖磕头，只是叹气而不说话。然后仰起头看屋，又俯下身子指武帝的脚
，忽然间就不见了。
武帝又惊讶又奇怪，不知怎么回事。然后想：东方朔一定知道。于是召来东方朔把刚才
的事告诉了他。东方朔说：“他的名叫藻，是水木的精华，夏天住在幽深的山林，冬天
潜藏在深河里，陛下您连日频繁地兴造宫室，斩伐了他的居所，所以才来诉说。仰头看
屋，又俯身指脚，足的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 生死有命富贵在天 天子也无法改变
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 24 14:50:52 2015, 美东)
一切都由上天注定，即使人中帝王也不能逆天而行。（大纪元图片库）
古人大都相信天命，相信“生死有命，富贵在天”。但是现今的人却对此不以为然，认
为是科学无法证实的。但是浩瀚的宇宙，有多少奥秘是人类的科学无法洞悉的呢？古代
有许多高人都能准确预测未来；相面者可知人的祸福；风水师也知家宅凶吉。冥冥之中
有定数，人力很难改变。
生死有命
俗话说：人的命，天注定，阎王要人三更死，绝不留人到五更。人要死时，不仅死的时
辰是定好的，而且连什么方式死也是定好的。
《太平广记》中记载了这么一件事，唐朝的太子通事舍人王儦说：“人生的遭遇都和你
的命运有联系，命运事业早就定好了，所以不是吉就是凶，该什么时候来也是注定的。
过去太后（武则天）诛杀皇帝的宗族，宗子被送到大理寺审判应当死刑，宗子长叹说：
‘我既然免不了一死，何必污染了刀锯！’半夜时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 毁灭佛经变成哑巴 弃恶从善终能言
文/朱一行
勾龙义是简州里人，唐朝长庆年间，在嘀县靠出卖劳力来养活自己。
有一年，因同乡人患病，就前去探视，看见同乡在带病抄写《金刚经》。龙义不知为何
，竟无缘无故地将经书给毁坏了，还要同乡放弃。
回家后，龙义就哑了，无论怎么医治，也不见好。他愚玩、固执、傲慢没有见识，不思
悔改。五六年过去了，有一天，他忽然听到有邻居在念《金刚经》，幡然省悟，自责道
：“我从前毁谤真经，才得此哑病，今天若悔改谢罪，终身敬奉真经，不知能否再开口
说话？”
从此，每当听到人念经，就倚着墙壁专心听经。如此听了一个多月，他觉得自己也能念
经了。几天后，他偶然去寺庙，恰逢一位老和尚，就上前施礼。和尚问他何事，他就指
着口中，告诉和尚他说不出话。和尚就用刀在他的舌头下面割了一下，龙义马上就能说
话了，就和和尚一起念经，他念经的声音正像邻居诵经的声音。
过了很久，他想再去拜访和尚，却找不见他。看着寺庙墙壁上画着的须菩提佛像，他恍
然大悟，指着须菩提的画像说：“这就是那个和尚。”
自此他开始抄写经书，并画着须菩提的佛像，终生礼拜他。
很多人不相信有神佛的存在，因此难免对信奉神佛者嗤之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 冥冥之中有定数: 一生福禄寿 命中早已定
陈意
【正见网2017年10月21日】
有人说人生出来都是一样的，一生的命运都是后天努力，或者是遇到什麽机遇的结果。
如果是这样，那为什么有人出生在贫穷地区、有人出生在富贵人家；有人生出来就缺衣
少食，有人生出来就吃穿不尽呢？那时候他们还都是孩子，他们又是如何努力争取的呢
？再说机遇，为什么都是大学毕业，甲当了大官而乙还在边疆吃苦呢？怎么机遇都让甲
碰上了而与乙却一点无缘呢？其实，一个人生出来，他一生命运就已经定好了，过去要
讲宿命论可能会说是迷信，其实人的一生富贵贫贱、福禄寿数真是已经定好的，有宿命
通功能的人能说出一个人的一生。君不信，且听我给你讲讲历史上的几件事情：
《定命录》中有这样一段记载，唐朝武则天当皇帝时，崔元综任宰相。令史奚三儿对他
说：“您从现在六十天以内，要被流放到南海；六年之中有三次该死，后最终不能死。
从这以后，你将更换官职，最后还会官复原职，寿数是一百岁，最终要饿死。”
经过六十天，果然获罪被流放到南海以南。几年后得了一赤痢病长达百日，到了最重的
时候非常危险，然而并没有死。幸遇大赦才得到回京的机会。
回京途中，乘船过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 冥冥之中有定数: 一生福禄寿 命中早已定
陈意
有人说人生出来都是一样的，一生的命运都是后天努力，或者是遇到什麽机遇的结果。
如果是这样，那为什么有人出生在贫穷地区、有人出生在富贵人家；有人生出来就缺衣
少食，有人生出来就吃穿不尽呢？那时候他们还都是孩子，他们又是如何努力争取的呢
？再说机遇，为什么都是大学毕业，甲当了大官而乙还在边疆吃苦呢？怎么机遇都让甲
碰上了而与乙却一点无缘呢？其实，一个人生出来，他一生命运就已经定好了，过去要
讲宿命论可能会说是迷信，其实人的一生富贵贫贱、福禄寿数真是已经定好的，有宿命
通功能的人能说出一个人的一生。君不信，且听我给你讲讲历史上的几件事情：
《定命录》中有这样一段记载，唐朝武则天当皇帝时，崔元综任宰相。令史奚三儿对他
说：“您从现在六十天以内，要被流放到南海；六年之中有三次该死，后最终不能死。
从这以后，你将更换官职，最后还会官复原职，寿数是一百岁，最终要饿死。”
经过六十天，果然获罪被流放到南海以南。几年后得了一赤痢病长达百日，到了最重的
时候非常危险，然而并没有死。幸遇大赦才得到回京的机会。
回京途中，乘船过海时遇到大风浪，船被淹没，一同乘船... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 冥冥之中有定数: 一生福禄寿 命中早已定
陈意
【正见网2017年10月21日】
有人说人生出来都是一样的，一生的命运都是后天努力，或者是遇到什麽机遇的结果。
如果是这样，那为什么有人出生在贫穷地区、有人出生在富贵人家；有人生出来就缺衣
少食，有人生出来就吃穿不尽呢？那时候他们还都是孩子，他们又是如何努力争取的呢
？再说机遇，为什么都是大学毕业，甲当了大官而乙还在边疆吃苦呢？怎么机遇都让甲
碰上了而与乙却一点无缘呢？其实，一个人生出来，他一生命运就已经定好了，过去要
讲宿命论可能会说是迷信，其实人的一生富贵贫贱、福禄寿数真是已经定好的，有宿命
通功能的人能说出一个人的一生。君不信，且听我给你讲讲历史上的几件事情：
《定命录》中有这样一段记载，唐朝武则天当皇帝时，崔元综任宰相。令史奚三儿对他
说：“您从现在六十天以内，要被流放到南海；六年之中有三次该死，后最终不能死。
从这以后，你将更换官职，最后还会官复原职，寿数是一百岁，最终要饿死。”
经过六十天，果然获罪被流放到南海以南。几年后得了一赤痢病长达百日，到了最重的
时候非常危险，然而并没有死。幸遇大赦才得到回京的机会。
回京途中，乘船过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 酌古鉴今：债务还完，才能升天 （三文）
齐整升
一、贺知章有悟性，对修炼坚信不移
贺知章，在西京宣平坊（地名）， 有住宅。他家对门有一个小板门（简陋的门），经
常看见有一个老人，骑着驴，从那儿出入。过了五六年，看见那老人的脸色和衣服，还
和原来一样，也看不到他的家属。询问巷中的邻里，都说他是西市卖穿钱绳索的王老，
再没有别的职业。
贺知章观察、判断他不是凡人，便经常在空闲时，去拜访他。
老人迎接他很恭敬谨慎。他只有一个童子，在左右使唤。
贺知章问他的营生，老人很随便地回答。由于和他往来增多，逐渐地更加尊敬礼遇。老
人说话也逐渐多起来，于是在言谈中，说了他善于修道炼丹之术。
贺知章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。后来，贺知章和夫人，拿来一颗明珠，自
己说：“这颗明珠，是在家乡的时候得到的，珍藏了很久，特地献给老人，请求老人给
讲授道法。”
老人就把明珠交给童子，让他用明珠换了三十个胡饼来，并请贺知章吃。贺知章心想，
宝珠是特意送给老人的，非常珍贵。可老人却如此轻用，心里很不愉快。
老人已经察觉了，说：“道术可以用心得到，哪里是在于力争呢?悭惜之心不停止，道
术没有理由成功。应当到深山穷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 酌古鉴今：债务还完，才能升天 （三文）
齐整升
一、贺知章有悟性，对修炼坚信不移
贺知章，在西京宣平坊（地名）， 有住宅。他家对门有一个小板门（简陋的门），经
常看见有一个老人，骑着驴，从那儿出入。过了五六年，看见那老人的脸色和衣服，还
和原来一样，也看不到他的家属。询问巷中的邻里，都说他是西市卖穿钱绳索的王老，
再没有别的职业。
贺知章观察、判断他不是凡人，便经常在空闲时，去拜访他。
老人迎接他很恭敬谨慎。他只有一个童子，在左右使唤。
贺知章问他的营生，老人很随便地回答。由于和他往来增多，逐渐地更加尊敬礼遇。老
人说话也逐渐多起来，于是在言谈中，说了他善于修道炼丹之术。
贺知章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。后来，贺知章和夫人，拿来一颗明珠，自
己说：“这颗明珠，是在家乡的时候得到的，珍藏了很久，特地献给老人，请求老人给
讲授道法。”
老人就把明珠交给童子，让他用明珠换了三十个胡饼来，并请贺知章吃。贺知章心想，
宝珠是特意送给老人的，非常珍贵。可老人却如此轻用，心里很不愉快。
老人已经察觉了，说：“道术可以用心得到，哪里是在于力争呢?悭惜之心不停止，道
术没有理由成功。应当到深山穷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 酌古鉴今：组“狗”党，钳言论，被灭族！（数文）
艾佚名
一、屠杀流民，遭鬼魂打死
唐朝时的侍御史万国俊，出身令史，以残忍为心，以杀戮为能。他曾经奏请六道使，屠
杀流亡的百姓，死人无数。
后来，有一天，他从御史衙门出来，骑马行至天津桥南，忽然见到满路都是鬼魂，阻拦
他骑的马腿，使他不得前进。
他的随从们，听见他口中连连喊叫道：“磕头饶命，磕头饶命!”连声呼痛不已。
过了一会儿，他就趴到马鞍子上，舌头竟然吐出几尺长，浑身青肿。
随从的人，把他抬回家中，睡到半夜，就死了。
二、李某背疮是冥衙鞭笞，无法治好！
唐武宗会昌年间，有个叫王瑶的人，讲了如下的故事：
王瑶的远祖，本来是青州人，在平卢节度使的手下当差。当时，那个作官的主人李某，
名字记不清了，脊背上长了一个疽疮，医生们都束手无策。王瑶的远祖，非常忠敬主人
李某，就虔诚的用牺牲（肉类）、币帛，去祭祷泰山。居然感动得岳神现形，前来探问。
王瑶的远祖，便叩头哭泣，请求岳神怜悯我家主公李某。
岳神道：“你的主人，位居藩镇，其职责在于抚养黎民。而他却残害生灵，肆行无道，
淫刑滥罚。以致冤魂上诉。他所患的疽疮，就是受冥衙鞭笞的明证，一定是治不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 酌古鉴今：组“狗”党，钳言论，被灭族！（数文）
艾佚名
一、屠杀流民，遭鬼魂打死
唐朝时的侍御史万国俊，出身令史，以残忍为心，以杀戮为能。他曾经奏请六道使，屠
杀流亡的百姓，死人无数。
后来，有一天，他从御史衙门出来，骑马行至天津桥南，忽然见到满路都是鬼魂，阻拦
他骑的马腿，使他不得前进。
他的随从们，听见他口中连连喊叫道：“磕头饶命，磕头饶命!”连声呼痛不已。
过了一会儿，他就趴到马鞍子上，舌头竟然吐出几尺长，浑身青肿。
随从的人，把他抬回家中，睡到半夜，就死了。
二、李某背疮是冥衙鞭笞，无法治好！
唐武宗会昌年间，有个叫王瑶的人，讲了如下的故事：
王瑶的远祖，本来是青州人，在平卢节度使的手下当差。当时，那个作官的主人李某，
名字记不清了，脊背上长了一个疽疮，医生们都束手无策。王瑶的远祖，非常忠敬主人
李某，就虔诚的用牺牲（肉类）、币帛，去祭祷泰山。居然感动得岳神现形，前来探问。
王瑶的远祖，便叩头哭泣，请求岳神怜悯我家主公李某。
岳神道：“你的主人，位居藩镇，其职责在于抚养黎民。而他却残害生灵，肆行无道，
淫刑滥罚。以致冤魂上诉。他所患的疽疮，就是受冥衙鞭笞的明证，一定是治不... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，可皇太后吃不到的鱼，自己却随随便便就能拿出百
条，让皇帝和皇太后知道那还了得！秦桧耍了个心眼，扮了回猪吃老虎。
一、《金瓶梅》里的“八珍”筵
中国地大物博，饮食文化发达。
因山川形胜之不同，各地物产千姿百态。就食材而言，北方多... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 33 谢指点。
美帝的鱼肉质之悲催是不用说了，更何况平时能买到的活鱼种类更为有限。但是我总觉
得即便如此，美帝的中餐馆的鱼也比我自己做的效果好，不知道是什么缘故。
此外，清蒸或白灼，自然是要配鲜活的好材料；但是我又有种感觉，如果材料不那么尽
人意，总应该有些高超的烹饪技巧来补强。以前在《太平广记》就看到有名厨可以把马
鞍烧成美味的说法。在条件有限的前提下，对于超市的冰冻鱼、冰冻虾，又怎么对付呢？ |
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E*****s
发帖数: 540 | 34 是，无论中餐或是顶级法餐抑或日本怀石，大致都追求食材新鲜，回归食物原本最自然
的味道。欧洲美食为求顶级食材，就是鸡的饲养都会在饲料成分和养殖日期上细分做好
标签，Bresse chicken只有养到一定重量才会出售，既不能太重也不能太轻。
很多年前我去青海湖，当时餐厅老板请吃饭，端上来的鱼肉质细嫩，过口不忘，问老板
是什么鱼，他说别问。后来才知道这种现时捕捉金贵的鱼一年才会长一两，全身无鳞，
称为湟鱼，现在恐怕明令不准任何人食用了。那时还看过他们烹饪并不鲜活的鱼，居然
是用各种香料熬，很奇怪烹鱼求新鲜细嫩，为何熬制达十五至二十分钟之久，很怕鱼肉
的口感大打折扣，可是奇怪，就这种方法烹制的鱼肉，肉质依然鲜嫩，且浸润了各种配
料的香气与滋味，从此明白北方人烹鱼的妙处。
食材新鲜固然是大家所追求，但有时环境受限，只能依靠各种调料及改变烹饪方式物求
达到食物最佳口感。冰冻的虾南方用来做油爆大虾，四川用来烹制干锅菜系，也有用来
炸黄金虾或者蒜茸粉丝开背烹制，都是借用了配料及变换烹饪方式。超市里出售的冰冻
海鳗，我哥曾用酒与盐腌制，特意去花园找一块青色巨石压住鳗鱼，一日后用姜片，喷
上白酒，清蒸不... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 35 长见识了。也就是说对付不那么新鲜的鱼虾，重调料几乎是普世原则了？压石头又是为
什么？
太平广记的内容极繁杂，神仙鬼怪，僧道皇室，无所不包。我只是对里头说饮食和宝物
的那几章特别有兴趣，还真不记得是否提过美人鱼。XD |
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c********d
发帖数: 11593 | 36 谢指点。
美帝的鱼肉质之悲催是不用说了，更何况平时能买到的活鱼种类更为有限。但是我总觉
得即便如此，美帝的中餐馆的鱼也比我自己做的效果好，不知道是什么缘故。
此外，清蒸或白灼，自然是要配鲜活的好材料；但是我又有种感觉，如果材料不那么尽
人意，总应该有些高超的烹饪技巧来补强。以前在《太平广记》就看到有名厨可以把马
鞍烧成美味的说法。在条件有限的前提下，对于超市的冰冻鱼、冰冻虾，又怎么对付呢？ |
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E*****s
发帖数: 540 | 37 是，无论中餐或是顶级法餐抑或日本怀石，大致都追求食材新鲜，回归食物原本最自然
的味道。欧洲美食为求顶级食材，就是鸡的饲养都会在饲料成分和养殖日期上细分做好
标签，Bresse chicken只有养到一定重量才会出售，既不能太重也不能太轻。
很多年前我去青海湖，当时餐厅老板请吃饭，端上来的鱼肉质细嫩，过口不忘，问老板
是什么鱼，他说别问。后来才知道这种现时捕捉金贵的鱼一年才会长一两，全身无鳞，
称为湟鱼，现在恐怕明令不准任何人食用了。那时还看过他们烹饪并不鲜活的鱼，居然
是用各种香料熬，很奇怪烹鱼求新鲜细嫩，为何熬制达十五至二十分钟之久，很怕鱼肉
的口感大打折扣，可是奇怪，就这种方法烹制的鱼肉，肉质依然鲜嫩，且浸润了各种配
料的香气与滋味，从此明白北方人烹鱼的妙处。
食材新鲜固然是大家所追求，但有时环境受限，只能依靠各种调料及改变烹饪方式物求
达到食物最佳口感。冰冻的虾南方用来做油爆大虾，四川用来烹制干锅菜系，也有用来
炸黄金虾或者蒜茸粉丝开背烹制，都是借用了配料及变换烹饪方式。超市里出售的冰冻
海鳗，我哥曾用酒与盐腌制，特意去花园找一块青色巨石压住鳗鱼，一日后用姜片，喷
上白酒，清蒸不... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 38 长见识了。也就是说对付不那么新鲜的鱼虾，重调料几乎是普世原则了？压石头又是为
什么？
太平广记的内容极繁杂，神仙鬼怪，僧道皇室，无所不包。我只是对里头说饮食和宝物
的那几章特别有兴趣，还真不记得是否提过美人鱼。XD |
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c**********g
发帖数: 222 | 39 蜀简雍，少与先生有旧，随从周旋，为昭德将军。时天旱禁酒，酿者刑。吏于人家索得
酿具，论者欲令与造酒者同罚。雍从先生游观，见一男子路中行，告先主曰：“彼人欲
淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有淫具，与欲酿可殊。”先
主大笑，而原舍酿者罪。
－－《太平广记》 |
|
c*******e
发帖数: 9475 | 40 刘备明显被忽悠了嘛。人都弄来了酿具，我就不信他打算放家里供着
不用。其实这跟很多年前流行的电视黑盒子解码器一样，这个东西可
以合法地买来放在家里，但是用它解码是非法的。可我不信有人买来
放家里不用的。
至于海归，我确实有个朋友，夫妻两个归的，归了有六七年以后，男
的出轨了。此男比较老实，所以离婚了，财产都留给老婆，因为愧疚。
国内出轨率确实比海外高许多，这跟男的是否海归没有关系。国内的
机会更多而已，这个概率自然高了。
得酿具，论者欲令与造酒者同罚。雍从先生游观，见一男子路中行，告先主曰：“彼人
欲淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有淫具，与欲酿可殊。”
先主大笑，而原舍酿者罪。
－－《太平广记》 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 41 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： Mainland
标题： 扯一扯“叫花子”的变迁史
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 21 08:28:46 2017,GMT)
叫花子都知道是要饭的，但还有其它称谓，人们也把这些人称作叫讨饭的、拾荒者
、乞丐等。这些人给人感觉或印象是穷人、可怜人，食不果腹衣不遮体乞求别人施舍的
人。
为何要低三下四低人几辈喊着爷爷奶奶叔叔大爷姨姨婶婶的乞求别人施舍一口吃的
？原因傻子都知道——肚子饿。当说，乞讨是人求生为了继续活着的一种本能，是等级
社会中的一种古老而延续不断的社会现象和产物，就是再富裕的国家和社会，也有因于
种种原因导致的饥困者在得不到及时帮助情况下而出现的这样的特殊群体和个人。乞讨
者现象在各国存在只不过多寡不同而已，绝迹似乎不太现实。
百度说，行乞是指向他人求讨食物、钱财等。行乞的原因，部分是因为无家可归，
没有固定住址；有部分是因身体或心理障碍，没有工作能力；有部分则是虽有工作能力
，但难以找到工作及赚取稳定收入，因此他们便只能以乞讨维生。部分乞丐虽有工作能
力，但是没有工作意愿，宁愿... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 42 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: weidong (伊拉克学习小组副组长), 信区: PDA
标 题: 无责任转贴: 百度云端70G小人书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 28 23:29:02 2012, 美东)
转自WEIPHONE网.
milkqiuxiao
[milkqiuxiao]
级别: 青苹果
原帖是本版块的某个精品贴，因为115已经不开放大众分享了，只能vip下载，原帖的链
接基本已经失效
现在给出的是百度网盘的下载地址
链接:http://pan.baidu.com/share/link?shareid=147053&uk=3137568564 提取码:bmsy
-----------------------------
好消息是东西目前还在. 坏消息是百度HTTP下载巨慢. 当然你可以申请免费帐户, 转到
自己网盘下慢慢同步, 但是免费只有4G, 所以要分N次下. 你也可以升级付费100G帐户
一次解决, 500民币一年. 但是百度钱包只能用国内手机号支付, 我没有研究出来国
外如何弄.
不过无所谓, 老夫化了两小时候, 把... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 43 “
说美食与爱不能辜负。
但美食与显摆，同样不能两全。
曾在国内做媒体，采访拍摄，与名博名人打交道。
很多成品菜，追求了好味道，最终拍摄出来却相去甚远。
为追求最佳上镜效果，无论摄影机，摄像机，都勉为其难地必须让做菜过程打些折扣。
这样拍摄出来效果才会最佳。
说白了，有些菜未熟时，乃至三四分，拍摄出来的色泽及形态却是最佳。
为追求最佳效果，甚至不惜在菜上抹油，作假，追求最佳摄影效果。
更不消说事后的P图。
做美食系列的电视短片，请来知名厨师，煮一个菜通常需要备三至五份的材料。
因为做菜时要配上厨师的讲解，但总会发生意外情况。
为了求每一个细节拍摄的最佳效果，一道菜从开始到结束的各个程序，会用去好几份材
料。
比如第一道汆水，出来后色泽不佳，直接扔了。或者第一步成功，但进行第二部，灯光
不对，等灯光就位，菜色又不佳。
如此种种，到成品菜出来，其实非一气呵成。
我们所追求的厨艺高境界，往往在我们为了显摆的成片中难以成就。
事后完工的菜，没人去吃，很多都是让人难以接受的口感。
那些在你眼中完美而诱人的菜，它其实已脱离了美食的本心与本质。
新浪有名的美食博主，他的菜色成片无可挑剔，可是他用在做... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 44 “
说到鱼，鱼以清蒸为美，虾以白灼为鲜。第一必须清理干净黑膜及黏液，再者白酒黄酒
皆能去腥，味重时可以用酒腌片刻，还有方子用橘皮去腥，其次，便是取出鱼的腥线。
如果蒸鱼，蒸到鱼肉呈蒜瓣状为佳，若是鱼片，生粉，蛋清可助鲜嫩。这些其实大家都
知道，关键北美的鱼肉还是比中国的腥。无奈。
”
"不过手艺真是不精。
点评一下：
鸡精就不说了。淘宝太多紫陶的气锅鸡，什么大碗小碗，完全没有达到不了紫陶煲出来
那个味道。
中餐讲求器皿，必有他的道理。
回锅鱼的卖相，完全像裹着蛋黄，我一见就想吃蛋黄子排了。
所以这菜从外形上来说，达到不了对鱼细嫩美观的诉求。
再说玉米虾仁，虾仁完全柴了。玉米粒都蔫了，没有金黄饱满的感觉。
好的玉米虾仁，外观上有亮泽的颜，可参考玻璃虾仁的做法，这道菜你要说虾仁只是凉
拌，那也太敷衍了事了。
还有那个番茄炒蛋西兰花，真的懒得提了，番茄炒出这么多汤汁，鸡蛋都老成奶奶级别
了，这种食堂大锅菜水准真的不想说了，西兰花勾个美丽的芡汁该会多生动，LZ大把时
间拍照，构图，用光，却舍不得勾个芡，败笔。
那个鱼骨青菜，看起来一派惨象，用萝卜做个醋鱼鱼骨羹，该是多么讨喜的构思。
最后我们成... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 45 “
说美食与爱不能辜负。
但美食与显摆，同样不能两全。
曾在国内做媒体，采访拍摄，与名博名人打交道。
很多成品菜，追求了好味道，最终拍摄出来却相去甚远。
为追求最佳上镜效果，无论摄影机，摄像机，都勉为其难地必须让做菜过程打些折扣。
这样拍摄出来效果才会最佳。
说白了，有些菜未熟时，乃至三四分，拍摄出来的色泽及形态却是最佳。
为追求最佳效果，甚至不惜在菜上抹油，作假，追求最佳摄影效果。
更不消说事后的P图。
做美食系列的电视短片，请来知名厨师，煮一个菜通常需要备三至五份的材料。
因为做菜时要配上厨师的讲解，但总会发生意外情况。
为了求每一个细节拍摄的最佳效果，一道菜从开始到结束的各个程序，会用去好几份材
料。
比如第一道汆水，出来后色泽不佳，直接扔了。或者第一步成功，但进行第二部，灯光
不对，等灯光就位，菜色又不佳。
如此种种，到成品菜出来，其实非一气呵成。
我们所追求的厨艺高境界，往往在我们为了显摆的成片中难以成就。
事后完工的菜，没人去吃，很多都是让人难以接受的口感。
那些在你眼中完美而诱人的菜，它其实已脱离了美食的本心与本质。
新浪有名的美食博主，他的菜色成片无可挑剔，可是他用在做... 阅读全帖 |
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z***w
发帖数: 3277 | 46 我个人是这样以为的，既然本身就是一个虚构的东西，只要能够自圆其说，其实无所谓
有正确错误之分吧。
在不同的时代，神话都有其局限性，中国古代传统神话里把“神仙“捧到无比之高的位
置，神仙可以完全凌驾于人类之上，这在《太平广记》里就可以很清楚地看出来，但是
这种想法我们现代人认同吗？中国古代把妖定义为一种完全邪恶的生物，其实也是跟当
时的局限性有关的。
如果非得保有那种”神-人-妖“这样的等级观念，那仙剑古剑都可以不用玩了。当然，
个人有个人的世界观，你赞同不赞同我也无所谓。
我把仙四拿出来说，主要的目的是想说明，主线可以做得很清楚，在哪里转折，如何转
折，人物的心态变化有很清晰的脉络，可以表达出自己想传递的意思，这个是仙5在剧
情上相当缺乏的。仙剑4就没有必要再讨论了吧，陈年旧事了，我把那段删了就是了。 |
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发帖数: 1 | 47 传说中，凡人转生之前，都要喝下孟婆汤，才会忘记前世所有的烦恼和爱恨情仇；不过
根据记载，隋唐有些人却偏偏记得自己的前世，就像拥有超强大脑，令孟婆汤都会失效！
唐玄宗有一个女儿名叫太华公主。民间传闻，她的前世是其曾祖父唐高宗李治的王皇后
。王皇后出身于名门贵族，唐太宗册封李治为太子时，同时册封王氏为太子妃。李治登
基后，王氏顺理成章成为皇后。后来王皇后不幸被武则天杀害，死得很惨。
太华公主的母亲是武惠妃，公主在母妃面前，从来没有露过笑脸，而且见到武惠妃就很
生气。武惠妃是武则天的侄孙女，从小在王宫中长大，受到武氏宠爱。
太华公主小时，有一天忽然索要念珠。宫人问她哪里有什么念珠？小公主一直坚持有。
宫人每天都陪在公主身边，照顾她饮食起居，从来没有见公主拿过什么念珠，当然也就
不知公主说的念珠在哪儿。
太华公主小时，有一天忽然索要念珠。宫人问她哪里有什么念珠？后来真的在王皇后的
宫里找到那串念珠。念珠示意图。(ja:利用者:pack372sd/Wikimedia Commons)
当年，王皇后惨死后，她生前居住的宫殿，一切器具用品都还保留着原样。有一天，保
姆抱着太华公主经过王皇后住过的宫殿... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 48 家里的菜地，原本是老爹老妈在这里探亲时帮助做下的。两位老人为了这菜地也真是煞
费苦心，一铲子一铲子地挖，冬天又四处寻找松针和茅草来盖着。据老爹说，我们这院
子前后长的那种茅草是所谓的白茅，在他下放的山里也就算是好茅草了，却是偏偏爱长
在贫瘠的荒地里的；想不到这里竟有这么多，可见得土质之瘦。于是又撺掇LG在
craiglist上四处寻找鸡粪牛粪来改善土质。在他们的经营之下，菜地也颇具规模，西
红柿、西葫芦、黄瓜、菠菜、秋葵长得蓬蓬勃勃，碧绿可爱。无奈我们两个都是不善种
地的懒鬼，外加四周兔子和鹿肆虐，于是在他们回国之后，这菜地很快也就荒了下来，
野草爬满了地。只有几样菜依然顽强地存活着，与野草们抗衡，且逃脱了鹿吻。
它们是——蒌蒿，菊花脑，马兰头，大蒜，韭菜，荠菜，芫荽。
其中蒌蒿和菊花脑最为泼辣。蒌蒿已经满满地占据了半垄菜地，在与野草的斗争中也占
了上风，似乎在宣布誓死护卫领土主权的决心；菊花脑则是一丛丛的灌木，在另外半垄
菜地里早早探出了嫩绿的新芽，上周采了第一次菊花脑做了蛋汤，清鲜如故。马兰头则
低调一点，在菜地边贴着地，一点点地长着，长此以往大约也能占据一片地的，可眼下
若是采摘... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 49 配海鲜吧？古人是用这个东西配生鱼片的，《太平广记》上有记载说鲈鱼脍配紫苏，雪
白的肉衬着“紫花碧叶”，十分悦目。
我拿它来炒螺蛳和蛤蜊，味道也不错。 |
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e**5
发帖数: 645 | 50 通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗，而且很
多诗虽然没有冠以《无题》，但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题，为了方便，编辑者就取诗中的几个字作为标题，比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而，以《无题》作为诗的题目这种写法，我们可以很有把握地说，至少是
由于李商隐才广为人知，才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢？既然是写诗，不是写日记，是要拿出来让人看的，为什么不表明他写的主
题呢？显然，那一定是有难言之隐，一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
，正是由于作者没有标明主题，引起读者的猜测，注释家的研究，评论家的诠释，让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间，才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先，让我们看看李商隐的七律《泪》：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
这不是无题诗。赏析无题诗，我却以一首有题的七律开始，这是有意为之。目的有三：
一是作为对照，对比有标题的明确性和无题的朦胧美。... 阅读全帖 |
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