n*****x
发帖数: 16 | 1 「刀登」－－－天葬师并不是人人都能够做的，若想成为一个真正的天葬师，既要有足
够的勇气处理无常的生命，还要有平衡世俗偏见的能力，更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民，还是个党员，而且还是畜防站的站长。
天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人，他有些心悸地问我：「难道你们西藏人死了都要这般
了结？」这倒是让我颇费思量，因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
：「光荣随鹰背而飞翔」－－－可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一
个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽... 阅读全帖 |
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z********n
发帖数: 1729 | 2 人来和去都是一样的，过程你还在意些什么？
转【西藏天葬】
朋友去西藏看天葬后感言：人活着一定要开心快乐，也一定得想开，不能给
自己压力太大，因为死了不能带走一丝一缕。
第一次在几米外看尸体被一片一片切下来。第一次看到天葬师一锤子下去，人
的脑壳瞬间粉碎。那天看到天葬师一锤子一锤子把一具完整的成年人的头盖骨，四肢的
骨头砸碎的时候，我看着这一幕没有一点恐惧，只是眼泪不断的往外涌，这就是人，一
辈子无论经历过什么，美好的，痛苦的，无论是什么身份，什么性别，什么年龄，最后
的结果都是一样，一具白骨，甚至连骨头都没有了，一辈子＂珍惜的＂＂执著的＂身体
，最后什么都没有了。不是所有人都能受得了只离几米，现场看着一具一具尸体在你面
前，像切猪肉一样被一具一具切开。尸陀林的地面是湿的，因为每天都有死人的血水一
遍一遍的流进去。那里有着尸臭的味道，一阵一阵风吹过来，尸体的味道就扑在你脸上
，包围着你。
第一天去看时，当时天葬尸正在砸骨头，人平时用来走路的双腿，那时候肉已
经被吃光了，只有两根腿骨，天葬师一锤子砸下去，腿骨就那样看似脆弱的碎掉了，看
着... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 希望看到标题的朋友们不要骂我标题党，这次拍摄并无事先预谋，纯粹是随玉树当地宗教团体途径此地时偶尔拍摄。也希望若有藏族朋友看到此图，不要骂我亵渎了你们的宗教信仰，一切并无恶意，只为拍摄两年后，把当时的真实情况整理发出来而已。
这是一次真实的经历，是两年前玉树地震后，随救援队前往玉树藏族自治州结古镇跑马场灾民安置点进行采访工作。2010年6月1日晚，在跑马场参加了由加措活佛组织的地震7*7的祈福活动(即上一篇博文的内容)。结束后，加措活佛邀请我们参加6月2日，在天葬台下举办的一场更大规模的活动。当日玉树州各大寺庙的活佛均前来做法，中国佛教学会副会长 学诚法师 也带领众多佛界高僧前来助阵。
本次天葬的拍摄，是在当日法式活动结束后，随学诚法师一行到天葬台上参观。高僧们简单参观后便下山离去，我和几个随行摄影师偷偷留在山上，进行了20分钟左右的拍摄。
当时心里非常紧张，在上山前，就有藏族朋友告诫过我们，在天葬台不要随便走动、拍摄、说话，藏族有很多神秘的宗教戒律，如果触犯，会遭到严重的诅咒和神灵的惩罚。但在那种情况下，对神秘事物的好奇心，压倒了心间的恐惧。在颤抖中拍下了上百张天葬现场的图片，和三段视... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 4 那里有人对天葬的意义有些误解。。。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: aisinfox (Full in Dharma), 信区: Wisdom
标 题: Re: 美女的天葬（ZT）（胆小勿入，后果自负）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 14 02:49:07 2008)
西藏天葬风俗所蕴涵的佛教大悲思想
很偶然看了美女娄杨的一篇游记，文中写了她们最近访问西藏的一些见闻，其中就有关
于探秘天葬台的记述。汉地的人大都是带着猎奇的心态看待西藏的天葬，很多描写天葬
的文章，在阐述其意义时，很多都是根据作者本人的理解撰写，其中偏颇谬误不少，以
讹传讹就更多了。
通常，我们在各类描述天葬的文章中都能看到下列这样的文字，而很多读者也就以为这
是天葬的真正意义。
——“天葬是藏民一种民俗。藏族人全民信奉藏传佛教，他们把人死后升天作为最大的
愿望。”
——“用来天葬的秃鹫被藏人看作是神鸟，它们可以把人的灵魂带往天堂。”
——“藏人把人死后升天作为今生最大的愿望，于是选择了天葬台这个通向天堂最理想
途径。”
——“西藏人认为以尸体被猛禽吃净为吉祥。若未被吃净，则以 |
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a******x
发帖数: 561 | 5 摘自《走过西藏》
狐仙小嬴 发表于 2006-7-26 2:44:57
也是住在雪绒山谷平坝子上那些日子里，夜晚我们就自己发电照明。有一次我们的音乐
顾问边多老师也去了。他的藏文很好，我们请他口头翻译一篇关于堤寺天葬台的文章。
这篇文章是当地文化名人、堤寺还俗僧人贡觉培杰先生写的。译文摘要如下——
这座天葬台与众不同，它的名字不叫通常的“多楚”，而叫“丹卡”。这座山与
印度的老鹰山相同，丹卡就坐落在老鹰的右翅上。释迦牟尼曾说，在直贡将有一个丹卡
；莲花生曾说，在印度的北方会有一个天葬台，会有一百位空行母环绕四周；却吉察巴
也说，他的十三个化身之一将在此诞生。
东面山杰热色（观世音）；西面山强玛多吉（金刚持）；南面山囊巴囊则（？）
，北面山江白央（文殊）。丹卡周围还有八个天葬台。
这座天葬台与印度斯瓦采天葬台以一条光线相通，连绵不绝。食肉空行母、（骷
髅形状的）天葬台主人、若朗鬼、海螺色的神乌沿着这条光线在这两座天葬台之间走来
走去。
丹卡正中的巨石是空行母们以彩虹结网运送而来，它的四周还有四块石头分别象
征着喜、阶、旺、察（似可译为和平、威严、严厉、愤怒）。它们的作用在于：引导灵
魂无 |
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a******x
发帖数: 561 | 6 大藏寺祈竹仁波切
节选自《狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录》
◎天葬并不是藏传佛教的葬礼，但却并非不符佛法思想的。
人在死后，剩下来的肉身只不过是废物，不论你以火焚、土葬、水葬或天葬的方式去处
理都是一样的。在心识离开身体后，自然会因业力所主而投身六道中的其中一道，生前
的肉身留着也没有任何用处。
反正在死后身体便一无用处，西藏人选择在死后再作一次布施，把肉身施予鸟类或其他
动物，这对自己并无损失，又是一种布施善行，更解决了殉葬的问题。
你觉得天葬十分残忍，只因你执恋于肉身，其实天葬与火葬分别不大，却能积布施之功
德。
有些电视纪录片说：'西藏人认为鹫鸟在吃了死者肉后，便把亡者带往天上的净土。'，
这是想当然的汉人创作。西藏人进行天葬是要作布施及天然条件因素，并不以为此举会
令亡者'升天'。
在其他国家与地区，进行天葬是不合社会风气及环境条件的，衲认为临终捐赠器官比天
葬来得更有意义。 |
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a******x
发帖数: 561 | 7 狐仙小嬴 发表于 2006-7-27 15:35:55
节选自《茫茫转经路》
达木天葬台位于藏北怒江源头的比如县境内。因为在此天葬者的头骨将被砌成骷髅墙。
所以近几年格外受到文化人的关注和推崇。
我们曾两度去达木拍片。 隔江遥望，两边有两座形制相同的小院，小院之内就是
天葬台了。骷髅墙不大，在院内的一个角落堆砌而成。也谈不上如何的壮观或者恐怖。
每个院中不过有一二百个骷髅而已。听说这是新的，旧有的文革中被毁掉扔下江去了。
我们和当地僧人在天葬台院内探讨生死，一个扎巴随手拿起一个头骨，一边往下拨
草根，一边笑着说：瞧，我们死了都一个样子，最后什么也剩不下，只不过这么一个骷
髅头而已。
一个老喇嘛可以挨着个儿的给我们介绍：这个人如何，那个人什么时候死的，这是
一个小伙子，出了车祸死的，只有二十三岁。我非常惊奇这种扒了皮还认得骨头的眼力
。
我发现了一个眼框内和牙齿都涂抹了红颜色的头骨。心里想着这一定有什么特殊的
含义。可是老喇嘛却告诉我：“这是小孩子淘气抹着玩的。”瞧人家那孩子从小拿什么
当玩具！
夏天来的时候，小院内青草依依，傍晚时分的金光闪耀，给人以生命和死亡的提示
。
听天葬师讲，早 |
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c******g
发帖数: 123 | 8 对,那叫悬棺
天葬主要手段是借助秃鹫
不知道是不是在藏族传说中秃鹫是最接近天堂的鸟
赫赫,纯洁的等待圣洁的鸟
多么有诗意亚,赫赫
天葬天葬 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wodemj (wodemj), 信区: Military
标 题: 推荐王力雄的天葬
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 30 09:56:06 2013, 美东)
我正在看他写的天葬，研究西藏问题，真心写的不错，不是简单的鼓吹西藏独立。
他的主要观点是：
1。西藏历史上和中国是松散的宗主关系，中国从来没有直接能在西藏建立基层政权，
只能通过藏人上层间接统治，直到共产党入藏才从根本扭转这一局面。而藏人因为自己
的落后，丧失了二十世纪初利用中央衰落而独立的最佳时机，现在谈独立希望渺茫，同
时他也不认为独立或者投靠印度对藏人更好。同时西藏对中国有着重要的战略意义，任
何中国政权，即使中国民主化也不会坐视西藏独立，无论达赖怎么政治表态，因为无法
负担西藏的国防，西藏独立后必然倒向印度。
2。分析了中共在西藏建国以来的一系列政治得失，包括毛泽东迎合了藏人畏威尔不怀
德的民族特性，明确团结藏人翻身农奴，打倒上层，同时大批汉人干部扎根基层，稳定
了西藏局势。胡耀邦上台后，大力发展宗教，扶植活佛头人贵族复辟，试图经济拉拢藏
... 阅读全帖 |
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k*******i
发帖数: 5067 | 10 结婚前暴走西藏的时候， 确实也看了天葬。 我因为自己的专业原因， 对肉， 血，
内脏， 大脑，这些都司空见惯。 而且看到天葬师下刀子切肉和砸骨头的时候， 还小
小的评价了一句： 太用力， 创口不直。 同时对于生传染病死亡的尸体过度担心。 因
为传染病的尸体只有火化是最最安全的。 |
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k*******i
发帖数: 5067 | 11 天葬不可以拍照的。 或者说， 2002年前的看天葬， 是不可以让我们拍照的。 而且那
个时候也没有多少游人去看的。 我们纯粹是暴走， 才看了很多西藏本土的东西。 |
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v*****r
发帖数: 663 | 12 2005年9月8日
郎木寺作为地名, 全称是甘南藏族自治州碌曲县朗木寺乡. 它坐落于甘川交界处的峡谷盆
地，四周群山环绕，苍松翠柏和紫红色砂岩相映生辉，甘肃的「安多达仓郎木寺」和四川
的「格尔底寺」隔溪而望。
不懂为什么那么多人说郎木寺好玩.
我觉得这里真没什么意思, 除了有天葬看.
清早进入郎木寺,门票15元,有效期2天. 踏着草地上的冰霜,我吭哧吭哧的沿着山路往上爬
. 大约2,30分钟后远远的看到一大片经幡, 想必那里就是天葬台了. 法事没看到,"外人"
倒是碰到两个, 一个abc一个鬼佬.
abc: Shit. We ve been waiting here since 7.
me: I heard that if nth happens untill 9 oclock, nth will happen for the whole
day.
abc: well it is already 10 to 9 now, i dont think there will be a ceremony
today. we will go. c u in the town.
me: It se |
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e******u
发帖数: 16 | 13 从来没有去过西藏，只知道地图上的那一块地方叫西藏而已。
对西藏的了解也就是以前学的历史课，天葬的作者应该是个zd，但里面提到的一些“史
实”我希望大家能帮我解释一下？
1. 老邓干嘛要还给西藏宗教解禁，老毛搞得好好的，一解禁就又乱了。
2. TG一直很重视民族政策和面子工程的，怎么把班禅都搞到狱里去了，放出来还给班
禅安排个老婆，在我看来是非常大的失策，他抗议就抗议，软禁在家不就好了。
3. 班禅转世灵童的事情真的是如文中所说，一个原来表面效忠中央的日喀则寺主持暗
通达赖？说什么tg把证件事情全权交给了这个人，结果被忽悠了。
4. 汉族同化其他民族的力量之强大家都知道，这么多年怎么没有一点起色呢？真的是
如文中所说的“无人进藏”吗？ 老毛时代那么多进藏的汉人难道文革已结束就都走了
？现在在藏区的汉人除了军队就是来赚钱的？
5. 印度这么多年一直支持藏独，我们怎么就没有对印度更强硬一点呢？支持巴基斯塔
是支持，人以色列都跨国轰炸巴解组织基地，我们几乎就是听之任之。最搞得是奥运圣
火还要到印度去跑一圈, 脑残么？
6. 文中提到现在的西藏当年被打倒的上层阶级又牛b起来了，让很多翻身的农奴有 |
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w****j
发帖数: 6262 | 15 我正在看他写的天葬，研究西藏问题，真心写的不错，不是简单的鼓吹西藏独立。
他的主要观点是：
1。西藏历史上和中国是松散的宗主关系，中国从来没有直接能在西藏建立基层政权，
只能通过藏人上层间接统治，直到共产党入藏才从根本扭转这一局面。而藏人因为自己
的落后，丧失了二十世纪初利用中央衰落而独立的最佳时机，现在谈独立希望渺茫，同
时他也不认为独立或者投靠印度对藏人更好。同时西藏对中国有着重要的战略意义，任
何中国政权，即使中国民主化也不会坐视西藏独立，无论达赖怎么政治表态，因为无法
负担西藏的国防，西藏独立后必然倒向印度。
2。分析了中共在西藏建国以来的一系列政治得失，包括毛泽东迎合了藏人畏威尔不怀
德的民族特性，明确团结藏人翻身农奴，打倒上层，同时大批汉人干部扎根基层，稳定
了西藏局势。胡耀邦上台后，大力发展宗教，扶植活佛头人贵族复辟，试图经济拉拢藏
人的失败，造成了现在失掉西藏中下层民心的严重后果。
3。认为当前鼓吹藏独最积极，威胁最大的并不是达赖集团，而是中共培养出来的藏族
精英，甚至藏族的西藏官僚集团，他们为了自己的政治经济利益，两面骑墙，煽动社会
不稳定因素而向中共要钱，同时希望独... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1794 | 16 写天葬的时候是90年代，那时候的王立雄能和现在的比吗？
现在有个坚信达赖喇嘛放的屁都能治病外加普世主义的藏传的汉藏老婆，说他不敢不支
持脏毒不屈他。 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 17 应该是藏族的天葬。
完全回归自然，进入自然界的轮回，也算死得其所。 |
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c*****a
发帖数: 1728 | 21 尸体就是尸体，干嘛非要加个裸字？
：你如果愿意，我愿意抱着你的裸尸去天葬。
：【 在 mynight (一束星光) 的大作中提到: 】 |
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d***o
发帖数: 3770 | 22 那个无所谓，但如果是处女就不能天葬，好在星光不是处女。 |
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m********m
发帖数: 164 | 24 我记得乔良的<<末日之门>>曾写过西藏的天葬.
一个祭祀,一把锋利无比的藏刀,一个锤子,把你的肉体粉碎,然后,把它们交给高原上
飞翔的鹰鹫,由它们完成你的肉体最后的旅程. |
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z********n
发帖数: 1729 | 26 嗯 时刻准备着
天葬好 可以回报大自然 营养下庄稼啥的 |
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L***m
发帖数: 4594 | 27 赞神经大条. 都看了天葬, 还不是该炒房就炒房, 该买铂金包就买铂金包. |
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k*******i
发帖数: 5067 | 28 看天葬是个人爱好。买房子和包包也是个人爱好， 好不好？ 我做我喜欢做的事情啊！ |
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L***m
发帖数: 4594 | 29 好得很．就是夸你强， 卤主看了天葬吓到尿遁，你依然该干哈干哈． |
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k*******i
发帖数: 5067 | 30 大学解剖蛔虫， 一个上午3个小时实验课。 蛔虫无论从颜色还是从形态上面， 都和面
条非常的相似。 那我不是照样解剖完蛔虫， 马上冲食堂买面条当午饭？
相比这样吃下去的恶心人， 天葬既不用我动手， 又不用我去花心思， 而且还站的比
较远， 我没有什么不舒服的。 我很担心传染病死亡的人这样做， 如何可以切断传染
源。 |
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T******e
发帖数: 18290 | 31 城市小资一大俗，觉得西藏是圣土
天葬的作用我觉得是帮助你把人看出一堆肉，从而超脱世俗。
由于超脱了世俗，西藏自古以来就爱好和平、人民友爱，虽然经常穷得没裤子穿，但是
精神世界极大丰富，创造了举世闻名的转经磕长头文化。 |
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b*********2
发帖数: 534 | 32 不会在这儿贴图，附件贴图大小限1M， 完整图文版见博客：http://blog.sina.com.cn/keonzhang
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小时候的我，是个武侠迷。当年全国热播的《射雕英雄传》是我武侠的启蒙。清清楚楚
的记得，小小的我省了几个月的早点钱，去报亭买了人生的第一部武侠小说《射雕英雄
传》。金庸的大部分武侠小说我都喜欢，他的倚天屠龙记便是其中很精彩的一部佳作。
倚天屠龙记中写到，明教起源于波斯，紫衫龙王是波斯总教的圣女，她的女儿：温婉可
人的小招是波斯和汉人的混血。因为喜欢小招，有关她的章节自然会多读几遍。书中提
到，波斯总教的圣火千年不息，这是指的是现在仍然存在的圣火教（Zoroastrian）。
很早就知道，圣火教的总部就在伊朗的Yazd, 所以这次旅游，终于了了我的心愿，得以
参观Zoroastrian Temple 和他们的天葬台 。
这就是圣火教的总部， 我们去的时候已经是傍晚了，宁静的庙宇坐落在一个小而别致
的花园里。
隔着玻璃，怎么也照不清里面供奉着的千年圣火。
很多人把Zoroastrian翻译成拜火教，这是不正确的。因为根据Zo |
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b*******f
发帖数: 5 | 34 序：高原如猛虎，
落日如经幡。
-----杨炼
（一）西藏--拉萨
我的欲望，
是五月的阳光下大群躁动的牡鹿。
融化冰河，奔流而下
经轮旋转，众神共舞。
此刻
道路诞生于第一滴血流下的瞬间，
这就是力量吗？
这就是度母的第一滴眼泪吗？
前方，十二名处女的歌声
点燃了酥油灯。
跪下！
我是一名囚犯```````
我的灵魂被放逐在莲花的枯萎中。
没有拯救的机会来临，
如同尼玛河水中翻滚的泥土
不能拯救
不
决不要饶恕我
我是一名囚犯
土葬我吧，我不想轮回！
你
神圣的佛祖
我不请求你的宽恕
我藐视我的灵魂
胜过鄙视我的肉体
无药可救吧
我已经是泥土
还有最后的归宿吗？
我微笑着崇拜你
如同我在女人的身体上沉沉睡去。
也许
我的血液还有一些用
至少可以为你的咒语
做个法器
至少我在崇拜你之前是这样认为的
万物皆有灵性
这是你说的
我就是泥土
我甘心没有灵性
我不想做落日的经幡
背叛是背叛者的善良
善良是善良者的背叛
我放尽我肮脏的血液
我情愿肮脏我的灵魂
所以
拉萨
我是你的一捧泥土。
（二）西藏--天葬
赤身裸体
我不是一个乞丐
没有片褛遮羞
我还是一个乞丐
除了天 |
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A**********y
发帖数: 105 | 35 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 36 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 37 上页 http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Memory&gid=10960356&ftype=0
（二十七）
西藏民俗在外界看来最神秘的莫过于西藏的天葬。 天葬的英文是sky burial，我想可
能是从汉语直译过去的。藏人不兴土葬,人死后要么水葬,要么天葬。 1959年后水葬被
禁止，天葬就成了藏人主要的处理身后肉体的方法。 藏人自己是不观看天葬的。许多
在西藏的汉人也没见过天葬。 不是天葬不让人看，而是很多人一来没好奇心，二来不
敢看开肠破肚的场面，三来不知道天葬的具体时间和地点。于是外界对西藏天葬传说纷
纷，更给西藏天葬增加了神秘色彩。
我在拉萨时亲眼观看过天葬全过程。事情是这样的。
一个藏族老太太在商店里买了几个罐头，用腰上的围裙兜着过马路。 汽车来了老太太
紧走了几步，本来已经过了马路，谁知一个罐头掉出来在马路上。 老太太回身去捡掉
在地上的罐头，被急驰来的汽车撞个正着，送到医院死亡。
医院按常规要对交通事故死亡者进行解剖以备案。 由于藏人要天葬，尸体最终是要被
剖开的，所以对藏人的尸检就在天葬场进行。我父亲以前看 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39
伊朗：行走波斯寻找明教
作者：中国原驻伊朗武官助理 李鹏飞
2011-08-08 17:04:03 来源：解放军报【 字号：大 中 小 】 【 我要打印 】 【 我
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伊朗亚兹德市郊外山上的明教天葬台。
伊朗亚兹德市独特的“风塔”。
提起伊朗的琐罗亚斯德教，估计知者寥寥，可如果听到其传入中国后的名字———
明教，估计很多人都会有恍然大悟、如梦方醒的感觉。这多半要感谢金庸老先生的妙笔
，使全球华人知道了在遥远的波斯还有这么一个宗教。
伊朗是明教的发源地，当我带着对紫衫龙王等人的向往来到这个国家后却发现，在
今天的伊朗，几乎已经找不到明教的身影了。曾统治波斯千年的明教早已江河日下，仅
仅在伊朗中部的荒僻省份还有寥寥信众。带着对神秘圣火令的那份好奇，我抽空拉上同
事跑到了伊朗中部城市亚兹德。
亚兹德市规模不大，远远望去全是些土黄色的平房院落，明教的圣火殿———阿塔
什卡代就坐落其中。原本对明教无限的遐想在揭开面纱的一瞬间消失得无影无踪。圣火
殿是一个不大的院落，院中只有一座1934年建造的厅堂式建筑，比北京四合院的堂屋大
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O*******d
发帖数: 20343 | 40 我不知道西藏水葬的背后的宗教说法。 水葬的成本明显低于天葬的成本。水葬就把整
尸体扔到水里，只要在河边就可以进行。 天葬要请天葬师把尸体运到天葬场，还要把
人一块块切成小块。 我在西藏时，天葬的价钱相当于一个普通工薪阶级的一个月的收
入，这只是付给天葬师的。 那时候不允许喇嘛给死者做法事，所以请喇嘛的成本就节
省了。 估计现在天葬的花销远远超过普通工薪阶级的一个月的收入。 水葬在西藏早就
被禁止了，但还是有人偷偷做。
这个电视剧中，我看不出有什么侮辱藏族文化的地方。 说到达赖喇嘛的圣物，只是说
那是垃圾，而不是直白地说那是大便。当然，从盒子里倒出来的是黄色块状物。 说到
在汉人看来不可理喻的西藏民俗，例如一妻多夫，都是正面解释的，和BBC介绍一妻多
夫的说法差不多。 而提到西藏的酷刑，也是加以淡化的。
电视剧中，也直接说了从辛亥革命开始直到1950年，西藏基本上处于没有中国管理的状
态。 也把藏独的一些观点提了一下，例如清朝不是中国，西藏只是清朝帝国的一个组
成，而不是中国的一个组成。 中国的影视作品，要直接这么说，估计是上边批准的。
13世达赖被慈禧罢免，在电视剧中也有提到。 这个电... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 41 我不知道西藏水葬的背后的宗教说法。 水葬的成本明显低于天葬的成本。水葬就把整
尸体扔到水里，只要在河边就可以进行。 天葬要请天葬师把尸体运到天葬场，还要把
人一块块切成小块。 我在西藏时，天葬的价钱相当于一个普通工薪阶级的一个月的收
入，这只是付给天葬师的。 那时候不允许喇嘛给死者做法事，所以请喇嘛的成本就节
省了。 估计现在天葬的花销远远超过普通工薪阶级的一个月的收入。 水葬在西藏早就
被禁止了，但还是有人偷偷做。
这个电视剧中，我看不出有什么侮辱藏族文化的地方。 说到达赖喇嘛的圣物，只是说
那是垃圾，而不是直白地说那是大便。当然，从盒子里倒出来的是黄色块状物。 说到
在汉人看来不可理喻的西藏民俗，例如一妻多夫，都是正面解释的，和BBC介绍一妻多
夫的说法差不多。 而提到西藏的酷刑，也是加以淡化的。
电视剧中，也直接说了从辛亥革命开始直到1950年，西藏基本上处于没有中国管理的状
态。 也把藏独的一些观点提了一下，例如清朝不是中国，西藏只是清朝帝国的一个组
成，而不是中国的一个组成。 中国的影视作品，要直接这么说，估计是上边批准的。
13世达赖被慈禧罢免，在电视剧中也有提到。 这个电... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 42 上页 http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Memory&gid=10991278&ftype=0
警告： 本篇有分尸细节。晕血者免读！！
（二十八）
山坡上遍布着两三米高的大石头。 两个天葬师在一个圆石旁点起一堆篝火, 在篝火跳
跃的火光中，他们用锉刀打磨几把一尺长的刀。黎明前的空气是凉凉的，没有一丝风。
篝火冒起的烟慢慢地弥漫散向四方，磨刀的声音一下一下地从篝火方向传来。 我们就
在旁边等着, 看着在篝火旁的天葬师, 看到他们的沾着血迹的衣服，突然觉得天葬师的
行业非常肮脏恶心。
东方的天边露出了一丝亮光，我慢慢地看清楚天葬平台。 这是一个直径有10米的天然
圆台，台面上散布着大大小小的石坑，整个石面上象没洗干净的切肉板，油腻腻的一层
，不知是多少年积起来的。
天葬师们看到东方发白了就开始了他们的工作。 我们就站在两三米外看着。在朦胧中
看到他们先把女尸的长发齐根割下扔在一边。然后一人一个尸体熟练地把肉剐下来，扔
到一个坑里，再从关节处把尸体的手脚大腿小腿胳膊割下扔到另一个石坑里。 我是第
一次看到人肉，原来人的脂肪和牛的 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 43 汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻骨嫩的还要撒些青稞面，搅拌后让鹫鹰吃掉。如果死者是个 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 前一阵儿聊了复活节看的俩老片儿之一《黑砲事件》。另一个老片儿是《盗马贼》，也
是西安电影厂、也是1986年拍的，也差点被禁。禁《黑砲》的原因是讽刺官僚领导；禁
《盗马贼》则是因为看不懂：田壮壮八十年代拍的内蒙电影《猎场札撒》、藏族电影《
盗马贼》等放映后均杳无影评；审查时审片人问：这电影拍给谁看？谁看得懂？审查最
后通过，只因为它们是少数民族题材。
二十多年之后再看，还是没法回答《盗马贼》想说什么。《黑砲事件》改自张贤亮的小
说，讽刺目的、道德寓意明确，是当时的先锋小说；《盗马贼》比先锋更先锋，可称为
无动机、非道德作品。1923年，甘南藏族地区一位英俊的盗马贼碰巧打劫了官府马队，
部落头人将之逐出草原。盗马贼穷困交加，难以为生，致使幼子病逝；部落也遭瘟疫，
羊群皆亡，不得不大搬迁。盗马贼卖了奄奄一息的爱马，夜里偷偷去给饿马喂食时被误
认为盗马，枪杀于天葬台下。
解放前少数民族题材的电影通常是控诉奴隶主的压迫，但影片中的头人驱逐多行不义的
盗马贼，十分“正义”；头人父亲去世后大做佛事，家家户户参加并送礼，这也只是民
俗礼仪，无关贪污受贿。全片只有平静叙述，没有道德政治愤怒；剧终也没有曙... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 45 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
（一）女人蓝
汽车拼命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶
最后几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远
处沐浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山
公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。
来自各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕
长头的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足
了他们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。
不是天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。
几次悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回
头。走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香
火。有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛
国里永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状
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wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 另一个老片儿：《盗马贼》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 12:38:13 2013, 美东)
前一阵儿聊了复活节看的俩老片儿之一《黑砲事件》。另一个老片儿是《盗马贼》，也
是西安电影厂、也是1986年拍的，也差点被禁。禁《黑砲》的原因是讽刺官僚领导；禁
《盗马贼》则是因为看不懂：田壮壮八十年代拍的内蒙电影《猎场札撒》、藏族电影《
盗马贼》等放映后均杳无影评；审查时审片人问：这电影拍给谁看？谁看得懂？审查最
后通过，只因为它们是少数民族题材。
二十多年之后再看，还是没法回答《盗马贼》想说什么。《黑砲事件》改自张贤亮的小
说，讽刺目的、道德寓意明确，是当时的先锋小说；《盗马贼》比先锋更先锋，可称为
无动机、非道德作品。1923年，甘南藏族地区一位英俊的盗马贼碰巧打劫了官府马队，
部落头人将之逐出草原。盗马贼穷困交加，难以为生，致使幼子病逝；部落也遭瘟疫，
羊群皆亡，不得不大搬迁。盗马贼卖了奄奄一息的爱马，夜里偷偷去给饿马喂食时被误
认为盗马... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 47 天葬！美男子死亡9个月尸体被藏家中任鸟啄食
2014年06月08日21:17:47 [国际新闻]
编者按：美国印第安纳州拉斐特的89岁老汉杰拉尔德·加万美国印第安纳州拉斐特的89
岁老汉杰拉尔德·加万尸体在客厅放置长达9个多月。杰拉尔德的妻子表示，这是藏传
佛教的传统，叫做“天葬”。Mitbbs.com
据美国雅虎新闻网报道，当地时间5月3日，美国印第安纳州拉斐特的89岁老汉杰拉尔德
·加万(Gerald Gavan Jr)被发现陈尸家中。尸体在客厅放置长达9个多月。目前，杰拉
尔德的妻子伊拉·所罗门(Ila Solomon)正在接受警方调查。Mitbbs.com
据警方透露，杰拉尔德的死亡时间应该在2013年7月15日之前。尸体被发现时已经干瘪
，成了半个“木乃伊”，但可根据杰拉尔德生前因伤在脚踝处植入的钢板判断出其身份
。Mitbbs.com
据悉，所罗门经常把家中的大门打开，以便鸟儿可以飞进来吃尸体。她表示，这是藏传
佛教的传统，叫做“天葬”。目前，杰拉尔德的死因不明，但从6月底即将出来的毒理
学检测结果可以得知他的体内是否有异物。Mitbbs.com
众所周知，腐烂的尸体会发出... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 48 【 以下文字转载自 XiZang 俱乐部 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: XiZang
标 题: 重访西藏（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 21:57:20 2012, 美东)
续
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/XiZang/31174573.html
在拉萨玩了两天后，去了拉萨郊区的墨竹工卡县，参观了直贡提寺，那里有拉萨附近最
大的天葬场。 据说要看天葬，需要贿赂寺院的喇嘛，头一天还要住在附近或者寺院里
的招待所里，以便第二天一大早赶上天葬开始。 如果不看天葬，那个寺院没有什么可
看的。 寺院里有很多流浪狗。 我问藏族导游他是否认为这些狗的前世是人。 他对这
个问题避而不答。 他知道我不信，不回答就是最好的Yes回答。
在直贡提寺上看山谷
直贡提寺附近的德仲尼姑庙比较奇特。 这里有几个温泉，藏人在那里修了两个紧挨的
圆形泡水池，一个男池，一个女池。都是露天的。 我去的那天是周末，很多藏人开着
豪车来泡温泉。 男池直径大约4米，里边挤满了裸体的男人，池壁是石头垒砌的，上挂
一个喇嘛照片。... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 49 西藏太大了，路途又十分遥远，许多地方人类难以进入，特别是那些无人区，即使是探险家也难深入腹地。但是西藏的风景，实在是美的让人着迷，吸引着无数人前往。
10、樟木沟
樟木沟位于我国西藏地区聂拉木县境内的希夏邦马峰东南侧，以森林自然景观为主。沿公路顺着弯曲的河谷，穿入幽深的峡谷，绕过葱绿的林涧，偶尔出现高远而隐蔽的石窟和山间小寺。在雨季到来时，山间到处是流水及悬垂崖头的瀑布，翠峰直插云霄，森林茂密苍郁，溪流碧澄清澈，奇花异葩繁多，风景美如画卷，空气纤尘不染。
9、亚东
亚东（卓木）藏语意为“旋谷、急流的深谷”历史上曾隶属于帕里宗。位于西藏自治区南部、喜马拉雅山脉中段南麓，属西藏南部日喀则地区。在亚东县境内不仅蕴藏有丰富的自然旅游资源，而且有博大精深的人文旅游资源，主要有“一泉两寺、一湖一山、一草一木”即康布温泉，东嘎寺、嘎居寺、多庆湖、卓木拉日雪山、帕里草原、下亚东原始森林、亚东沟自然风光等。
8、普莫雍错
普莫雍错位于拉萨西南135公里，山南地区洛扎县和浪卡子县交界处，面积是295平方公里，海拔4,733米。湖区属藏南山地灌丛草原半干旱气候，年降水量300毫米左右，湖滨水草较丰茂。湖水主... 阅读全帖 |
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