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z******6
发帖数: 2638 | 2 这是个很好的问题，我很想能出家，特别是西藏那种地方。能虹化最好，不麻烦任何人
，如果不能自行消失那就遗体捐献医学使用，天葬或者火葬都可以，因为死后能让一群
小动物吃饱也算有意义了，就像我们不是经常把没用的衣服扔进捐献的箱子里。
我算什么东西，还要来占大自然一块土地。。。。。。死的时候很希望能冷静沉默地离
开，就像站到了，下地铁了，然后独自离开。 |
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n*********s
发帖数: 256 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Wisdom
标 题: 转载: 净界法师：你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 4 23:17:13 2014, 美东)
净界法师：你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
发布时间：2014年08月26日
来源：本站原创 作者：净界法师
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你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
淨界法師
诸位你要注意这个六道里面，你们知道六道里面，造业最强的是谁吗？对人道，不
是天道哦！在唯识学上说，除了人道以外其它道，几乎没有造业能力，几乎了，都是在
受果报，真正能够创造生命的，就是在人道。
在《宗镜录》上说，它说这一个狮子去吃一个鹿，对不对？我们看那个《动物奇观
》，狮子去追鹿把鹿给咬死了，你们认为这个是什么业？善业、恶业？
无记！对了！是无记业。为什么呢？永明大师说，因为畜生道它的心识暗钝，犹如... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 1791 | 6 可能是真的，根据王力雄的“天葬”，犯人一般在被打个半死后扔在街上，丫的死活就
跟政府无关了。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 7 手机平台禁止发送含有以下词汇的信息zz
ID Content
3124 江独裁
3125 7.31
3126 9.635
3127 13423205670
3128 人民报讯
3129 CDMA
3130 E周刊
3131 fa lun
3132 falun
3133 IP17908
3134 Soccer01.com
3135 罢工
3136 罢课
3137 办证
3138 包赢
3139 暴乱
3140 拨打
3141 博讯
3142 传单
3143 春宵激情
3144 达赖
3145 打倒
3146 大参考
3147 大法
3148 大纪元
3149 大奖
3150 邓小平
3151 弟子
3152 钓鱼台
3153 东突
3154 东突
3155 东突厥斯坦
3156 独立
3157 二手车
3158 发抡
3159 发仑
3160 发伦
3161 ... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 8 王力雄的<天葬--西藏的命运>上描述,
西藏中国边防部队战士吃的罐头比这个战士的年纪都大. |
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c*******y
发帖数: 1630 | 9 人也是自然的一部分，藏人本来就不大破坏自然，人家还天葬呢，
换了东部那帮人，要是能赚钱，青藏高原给你铲平了都可以。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 11 说得是神圣，是天葬，当然是人
鹰吃🐶算不上神圣吧 |
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p*e
发帖数: 6785 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: blueredunder (^__^), 信区: Military
标 题: [北京人在纽约]就他妈煞笔写的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 11:34:11 2015, 美东)
自己得意时玩儿命卖这片子.不得意了当年说的就他妈屁话了.鸡吧在美国生活30年就算
了解美国.你他妈没有一天融入过美国上流.就不算对美国社会有垂直认知.何况丫挺的
没在中西部生活过一天.就跟他妈王立熊口口声声去西藏多少次写出[天葬]一样.就他妈
一知半解连编带想写出来蒙中国煞笔老百姓的.中国知识分子自古这德行.没品.不怪老
毛往死里整.
美国是什么社会？得把罗斯切尔德.床铺.克林顿.谷歌三哥经理.老墨民工.下室男这几
口子聚齐了关一屋子里开三天恳谈会.差不多能描绘出美国社会结构细节.其他一律扯及
吧蛋 |
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n****4
发帖数: 12553 | 13 公园没喂人肉啊。不知道有没人死后喜欢天葬的，可以喂虎 |
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a****n
发帖数: 8553 | 14 差不多，神必须要给治病吃药，死了还得天葬，结果这药的残留直接放倒了秃鹫…
牛尸没有秃鹫吃全便宜村里的野狗，野狗多了，豹子就跑进来捉野狗吃，碰见老弱病残
就顺路办了…
不过过程是逆推的，从分析豹子粪便开始…
英国人做野生动物研究确实有一套，都是钱多才搞得起的玩意儿… |
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P**********s
发帖数: 352 | 16 更夸张的事是满楠去了北京以后和一个叫小丸子的P好了，四处跟人说小丸子很有钱，
开服装店，生活很悠哉。而真相是小丸子跑去跟欢欢哭她在北京做鸡养满楠，很辛苦。
满楠有点妄想症，她编造的故事如下：
1， 她说她和她前女友用卵子和卵子结合的方法生下一个女孩儿，可是她说这话的时候
是2002年。
2，她说她一前女友去西藏去旅行出车祸死了，然后她亲眼目睹前女友被天葬。
3，她说她一前女友是日本黑道老大的女儿，因为不允许女儿和满楠交往，把女儿软禁
了。满楠去日本找她，她偷跑出来，两个人在马路四目相对，当女孩儿要冲过马路找满
楠的时候被车撞死了。。。。
反正BULLSHIT一堆，我们后来把她封为广州拉拉圈的传奇人物。 |
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y******l
发帖数: 81 | 17 我要去离天最近的地方---西藏
去体会高处不胜寒的忧伤
那里简单而美丽
就算等待也是那样的美好
什么都是静的，净的
我需要这些来洗涤我所拥有复杂而挥之不去的东西
听说有一种习俗叫天葬
将人尸体的头和膝盖抱在一起
用纯洁的白布紧紧地缠绕
直至成为婴儿的形状
当鹰把尸体刁起的时候
他的灵魂便可以在天空自由的翱翔
我渴望有一天
所有的理想，悲伤
都能随风飘荡
世上有最美的地方，有最美的人，有最美的语言
但他们不是人们最想去的，最想得到的，最想说的
一辈子至少要有一次意义的旅行
大而重的背包里
装满了孤独 失望
让我一个人
去那个缺氧
以至不想说话的地方
去聆听透明的声音和规律的心跳
去窥视清澈的眼神和善良的信息
不再有猜疑,欺骗,谎言
不需要辨别真假
还有
我将去相信一些神话
那些先人的缔造和神奇的传说
到那时,我的心必定无限开阔
蓝天碧云
每一个毛孔都会打开
还有什么不能打开...... |
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p*****s
发帖数: 17 | 18 9/10 天葬
醒来睁著眼躺到半夜三点, 悄悄起身, D静静地睡著. 有时在
半夜醒来, 会听到她轻轻磨牙的声音. 我那时静躺著, 脑海在黑夜里
绽放一些稀奇古怪的火花, 又慢慢寂灭, 沉沉睡去. 轻轻整理行装的
时候, 听到楼上传来的声响, 猜测是哪个护士去值班, 好机会. 我出
门远远地跟著, 前面是披棉大衣的军人的背影. 果然宿舍区的门是
锁住的. 军人叫门,查问, 放行. 我快步跟过去, 手向前指一指, 值班
战士挥手让我过去.
都在沉睡, 黑的夜, 凌晨看不见星星.背著我的双肩包站在军
区总医院的大门口, 空旷的街, 废纸和垃圾在地面轻轻打著旋, 看不
到阿桑的车. 不觉得冷, 空气湿润象是暖春. 我坐在岗哨白天站立的
台子上, 双手托腮. 拉萨啊, 呆久了, 好象是自己的家.
看到阿桑的车灯时, 我在外面已等待了将近一个小时. 阿桑师
傅连声抱歉, 说昨天洗车到很晚, 没及时爬起来. 他瘦黑的脸上因为著
急和歉意堆积起密密的皱纹. 我一点也不介意, 有机会在高原宁静的
夜空下胡思乱想, 对我是偷来的快乐.
接上张大姐和雪梅, 冬冬已于昨日先行离开了拉萨, 车在暮色
中飞 |
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p*****s
发帖数: 17 | 19 9/11 拉萨最后一天
难得早晨便是晴天, 我却是感觉孤单. 我将流向何处, 哪里
会为我等候? 无人明了的忧伤, 何人可以让我敞开心扉倾诉? 那些
爱我, 关心我的朋友们啊, 又哪里会明晓原来一切都空空, 都空空?
即将离开拉萨, 离开西藏, 离开我原以为可以寄托的地方,
不料收获的是更大的哀伤. 所有的生灵, 所有的存在, 以怎样固执
而不自知的悲戚, 占著渺小而卑微的位置. 路过的一个个小村庄,
道旁卖些小零碎半乞讨的孩童们, 在这片高原上世世代代的生存,
又是否感知另一个世界的召唤呢?
昨天拿到机票, 明天飞往成都. 今天的小公共汽车上, 卖力
叫嚷著售票的是个十五六岁的孩子, 黑瘦而灵活, 深色的衣褂上沾
了些不知哪里蹭来的灰. 一直盯著他看, 看他黝黑的细胳膊伸出车
窗, 啪啪敲打著, 用拐了音的汉语大声拉客. 我忍不住问和他在一起
的青年, 这孩子怎么不上学呢? 被问的人愣了愣, 腼腆地笑笑:他自己
不想学. 想到天葬台上那个拿著锤子横横地走路, 炫耀地回头一瞥的
小师傅, 我不知道这样很早就决定下来自己的人生, 因为没有选择或
不愿意选择, 这样单纯素朴的生 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 48 | 23 呵呵，楼主是有点因果倒置了，以为藏传佛教是造成西藏贫困的根源，其实是大自然逼
迫着藏民选择了藏传佛教，藏传佛教如果不强调来生, 根本传不下去。
王力雄的天葬里有一段我印象极深
“我一直不能忘記我在果洛瑪多縣遇見的一個漢族女孩。她的名字叫金花，未滿二十
歲，一條腿跛於小兒麻痺症。那時我在瑪多住院。她是我的病房護士，少言寡語，工作
特別細心。在我將要離開瑪多的前夜，她問我她該怎麼辦﹖她沒說出是什麼怎麼辦，但
是我明白。牛糞火在天花板上閃動，窗外北風嘶吼，荒原長夜漫漫。她的臉充滿了讓我
心酸的悲哀。那臉上花蕾一般的鮮嫩終會在高原日晒下褪色。哪個少女不是充滿了人生
嚮往，但是這片無邊的西藏高原，托付不起任何內地文明培養的嚮往，連打發時光都成
了日復一日的折磨。我傾聽大風從遠方送來的狼叫，想了很久，對她說﹕“信教吧。” 她也想了很久，回答說﹕“我是團員，不能信教。” 她現在還坐在牛糞爐旁編織她的毛衣嗎﹖風聲和狼叫仍然千年如故，只是她
的臉該被風吹出許多皺紋了。”
另外看看楼主原贴里说的“
面对那些所谓上万个顶礼膜拜， 上百万个磕头才能实现愿望的教条”。
对比王力雄说的
”無邊的西藏高原，連打 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 24 [世界概览]小论宗教之古波斯宗教——永远的光明和黑暗
作者：帝高阳之苗裔 提交日期：2006-10-13 17:43:00 访问：6040 回复：92
琐罗亚斯德教，又称拜火教、祆教。对琐罗亚斯德生平情况人们所知甚少。他大概
于公元前七世纪出生在现在伊朗北方，与老子、孔子和释迦牟尼时代相近，成年后创立
了琐罗亚斯德教。在他活着的时候，这个宗教传播不广。在居鲁士建立波斯帝国后，从
大流士起由于历代波斯国王接受了这个信仰，琐罗亚斯德教信徒大增。虽然在亚历山大
征服波斯帝国后，琐罗亚斯德教受到严重摧残，但在波斯人赢得独立，建立了萨珊波斯
帝国的，琐罗亚斯德教被定为国教。
琐罗亚斯德教是一种二元论宗教，阿胡拉·玛兹达是善神，创造了光明、农耕民和
田园绿洲，而黑暗、游牧民和沙漠则是恶神安格拉·曼纽造就的。善神与恶神不断的斗
争，善恶力量相近，有时善神会占上风，但恶神也可能具有暂时的优势，人可以选择跟
从善神或恶神，但善神终将战胜恶神，可谓道路曲折，前途光明。琐罗亚斯德教重视正
直和诚实，反对禁欲和独身，但也有一些让外人很难接受的习俗。如死后天葬（就是让
秃鹫吃掉尸体，这种习俗西藏人也有，不知有 |
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q****e
发帖数: 1911 | 26 那小说也是个禁书，有天葬还有男女双修之类的，很黄很暴力，你可能年龄还不够看的
。。。。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 27 忘了呀, 可能是王力雄的天葬? 不好意思, 这本书可能是我唯一读过专论西藏的书. |
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c****b
发帖数: 241 | 28 第一百七十二章 康巴阿公
连长不以为然，说道：“说啥子古坟嘛，藏区都是天葬，哪里有得啥子古坟，一定是
那些特务龟儿们搞出来骇人的，你们就不会动动脑壳想一下，格老子的，我就不信。”
老喇嘛久跟汉人打交道，汉话说得通明，见大军的官长不信，便决定跟着我们一道去
，免得我们惊动了凶山鬼湖，藏族是个崇拜高山大湖的民族，在他们眼中，山和湖都是神
明的化身，除了神山与圣湖，一样有邪恶的山，与不吉的湖，但是这些地方，都被佛法镇
住了，喇嘛担心我们这些汉人不明究竟，惹出什么麻烦，但是这些话不能明着从嘴里说出
来，只好说是带路，协助大军。
连长见这老喇嘛自愿带路，当然同意，说了句：“要得。”便带着我们这支临时拼凑
起来的增援分队，从“不冻泉”兵站出发了。
我在旁听了他们的话，心想我们这位连长打仗是把好手，来昆仑山之前，虽然也受过
民族政策的培训，但对于西藏这古老而有神秘的地方，了解程定还是太低了。
当时我年岁也不大，对陵墓文化与风水秘术只窥皮毛，但我知道，在藏地，火、水、 |
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s********r
发帖数: 282 | 29 老羊皮在附近的山区牧区捡了无数的舌漏，把这些七零八落的民间传说拼凑在一起
，再按以往的经验筛选排除，就逐渐知道了一些百眼窟里的内幕。
其实百眼窟根本不是什麼鲜卑人的藏屍洞，里面也极少有鲜卑人的屍体，但百眼窟
确实与嘎仙洞一样，是代表著阴与阳、生与死的两大圣地，因为生活在这片土地上的先
民，发现许多巨龟埋骨於此，常有宫阕楼宇的仙景出现在洞中，古人不知这是龟甲中海
气产生的鬼市，认为这是人死後去往阴界的归宿，不过游牧民族历来祟尚天葬，并不强
调人土为安，但仍有不同文化背景和宗教信仰的许多民族来此祭山。
直到在大兴安岭附近出现了一种"元教"，元就星黄，拜的大仙正是元大仙，"黄"字
冲金，所以不言黄而称"元"，一度盛极一时，信徒无数。元教大巫据说是黄大仙化成的
女子人形，整日戴著面具坐在堂中，善男信女顶礼膜拜，有求必应。
其实那所谓的黄大仙姑，只不过是把一具无名女屍制成人皮躯壳，神棍们把老黄皮
子装在里面，利用幻术蛊惑民众。不过老羊皮并不知道这一节，他还道那女屍当真就是
黄大仙的遗蜕，我和胖子却在黄皮子坟下与密室中看见过这种空心人皮，知道其中的蹊
跷之处。
老羊皮听我说了那人皮傀儡之事，也有恍 |
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c*****a
发帖数: 1638 | 30 母巢一直在吃尸体吧。所以从这个角度上说，就是吃尸体也可以。
那就没必要喂活的精灵和矮人啊，那不是伤RP。如果只是吃战死的精灵和矮人的尸体，
就谈不上啥原罪了吧（看开点的话，相当于天葬？）
反正母巢现在光生产骑士就足够扫平这个位面了，要那么多华而不实的兵种有啥用？就
算能生产食人魔，产量也肯定上不去，总战斗力也还未必有人形骑士厉害 |
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b**********d
发帖数: 621 | 31 麟凤龟龙 第九十三回
阿燕泪流满面，喊道：“大哥！大哥！”那火翎的声音犹如从幽冥中传来：“
住口！她们就要跌下来了！你快集我们于身上，我们齐心协力，必能突破火天一线。出
去之后，我们便再也不能与你说话了，你可莫忘了我们的心愿。记住大哥的一句话：好
好珍惜眼前这白鸟便是，不要去刨根问底。保重！”说罢已和众火灵一起，挟住那奄奄
一息的大鹏火翎，齐齐集于阿燕身上。
阿燕顿时身形暴长，精力万丈，羽翼神飞，眨眼间已突破火天一线，堪堪接住
晕倒的月儿和秃鹫女王。回头望去，那吞噬一切的炼魂烈火，竟已突然间消失无形。
阿燕厉唳一声，漫天烟雾顿时消散。一切都历历在目，清清楚楚，只有那炼魂
烈火再也无处寻觅。
阿燕心头愤懑与痛苦无可发泄，忽然大叫一声，发疯般爪敲翅打，将四面悬崖
峭壁尽数击碎，就要将那魂池掩埋。
忽听秃鹫女王惊醒叫道：“住手！我的孙儿！我的孙儿啊！”
阿燕一怔，果见从那处阿凰藏身之地掉出一物，似是一秃鹫蛋，急忙爪上用力
，凌空摄来，蛋犹微温。秃鹫女王扑上抱住，血泪交流，哭道：“阿凰... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 32 第五章
次日清晨，我起了个早。虽然是小镇一个普通的旅店，但设施颇为齐备，居
然二十四小时提供热水，我因此起床后痛痛快快的冲了个热水澡。
出了旅店，我见到文招娣的洗脚房依旧大门紧闭。干她们哪行的早上基本不
营业，睡懒觉也是正常的。因此我也打消了找她带路去找林有才的念头。像林有
才那样的老人家，要不是发生什么大事，应该不会随意变更自己的住所。而且听
说林有才的住所是他自己选定的，是镇上风水最好的地方。虽然过去了这么多年，
想来他应该没有搬家。
在车站外的小饭馆吃了些早点后，我随即前往镇子的南边寻访林有才。正如
我预料的那样，林有才的住所还在老地方，只是当年的土胚房已经变成了两层的
小洋楼。一楼靠街的房间是林家的铺面。之所以如此确定小洋楼便是林有才的家，
是因为我一接近林家的住宅，便望见了林有才的儿子林松涛。
林松涛比我年长几岁。幼年时镇子里的小孩子天然的因为年龄而分成了不同
阶段的玩伴圈。林松涛对于我和文招娣等人而言，属于兄长级的人物。虽然当时
没有玩在一起，但对我和文招娣这批同龄人而言，他是一个颇为可敬的大哥。他
性格敦厚，当年从来不会依仗年龄优势欺负比他幼小的孩子，凭这一点，他便得
到... 阅读全帖 |
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b*******f
发帖数: 5 | 33 序：高原如猛虎，
落日如经幡。
-----杨炼
（一）西藏--拉萨
我的欲望，
是五月的阳光下大群躁动的牡鹿。
融化冰河，奔流而下
法轮旋转，众神共舞。
此刻
道路诞生于第一滴血流下的瞬间，
这就是力量吗？
这就是度母的第一滴眼泪吗？
前方，十二名处女的歌声
点燃了酥油灯。
跪下！
我是一名囚犯```````
我的灵魂被放逐在莲花的枯萎中。
没有拯救的机会来临，
如同尼玛河水中翻滚的泥土
不能拯救
不
决不要饶恕我
我是一名囚犯
土葬我吧，我不想轮回！
你
神圣的佛祖
我不请求你的宽恕
我藐视我的灵魂
胜过鄙视我的肉体
无药可救吧
我已经是泥土
还有最后的归宿吗？
我微笑着崇拜你
如同我在女人的身体上沉沉睡去。
也许
我的血液还有一些用
至少可以为你的咒语
做个法器
至少我在崇拜你之前是这样认为的
万物皆有灵性
这是你说的
我就是泥土
我甘心没有灵性
我不想做落日的经幡
背叛是背叛者的善良
善良是善良者的背叛
我放尽我肮脏的血液
我情愿肮脏我的灵魂
所以
拉萨
我是你的一捧泥土。
（二）西藏--天葬
赤身裸体
我不是一个乞丐
没有片褛遮羞
我还是一个乞丐
除了天 |
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h**i
发帖数: 414 | 34 我死以后
（怀念海子仿诗一首）
我死以后
会躺下在一小片土地上
若干年后
或者明天
我死以后
不再去关心那群不幸又无奈的人
那里面有许多父亲，母亲
我死以后
会忘记阳光和炊烟
对那个城巿的思恋
就只限于人
给每一只天葬台的秃鹰分一块肉
小蚂蚁
也请你吃一口
给你我积攒的小小力量
给你我从先贤那里获得的智慧
给你勇气与坚持
我只愿融入泥土，静静散开
02.04.2015 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 35 画家的心愿
红尘野鹤
沉重的死亡，
被背上了天葬台。
贪婪的秃鹰，
吃完了最后的一块血肉。
生命的所有，
只剩下一堆挣扎的骨头。
灵魂痛苦地，
目睹了一幕幕。
从秃鹰的嘴里，
拼命地逃出。
绝望地，
跟着白云向北走。
当南飞的雁阵，
唤醒了他的痛苦。
望着茫茫大地，
如外星人来到了地球。
他记不清，
生前的一切。
眼前显现，
似有似无的一幕幕。
林荫下的筒子楼不停地晃动，
窗外的夏蝉兴奋地哭。
玫瑰色的迷你裙下，
睡着一位美丽的少女。
那撕破了的红裙子，
看起来比过去旧。
她雪白的裸体，
他曾在画板上临摹过无数。
扁平的画笔，
总画不园少女丰满的胸脯。
直到那个暴风雨的夜晚，
他野蛮地压在她雪白的身体上。
那燃烧的欲望，
如黑夜吞噬了少女。
他宽阔的胸怀，
仍能感受少女凸起胸脯的波动。
他要从秃鹰嘴里，
找回那一块块的血肉。
用针缝合起自己的躯体。
把那熊熊的欲望，
泼洒尽那副未完成的画作中。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 36 麟凤龟龙 第九十三回
阿燕泪流满面，喊道：“大哥！大哥！”那火翎的声音犹如从幽冥中传来：“
住口！她们就要跌下来了！你快集我们于身上，我们齐心协力，必能突破火天一线。出
去之后，我们便再也不能与你说话了，你可莫忘了我们的心愿。记住大哥的一句话：好
好珍惜眼前这白鸟便是，不要去刨根问底。保重！”说罢已和众火灵一起，挟住那奄奄
一息的大鹏火翎，齐齐集于阿燕身上。
阿燕顿时身形暴长，精力万丈，羽翼神飞，眨眼间已突破火天一线，堪堪接住
晕倒的月儿和秃鹫女王。回头望去，那吞噬一切的炼魂烈火，竟已突然间消失无形。
阿燕厉唳一声，漫天烟雾顿时消散。一切都历历在目，清清楚楚，只有那炼魂
烈火再也无处寻觅。
阿燕心头愤懑与痛苦无可发泄，忽然大叫一声，发疯般爪敲翅打，将四面悬崖
峭壁尽数击碎，就要将那魂池掩埋。
忽听秃鹫女王惊醒叫道：“住手！我的孙儿！我的孙儿啊！”
阿燕一怔，果见从那处阿凰藏身之地掉出一物，似是一秃鹫蛋，急忙爪上用力
，凌空摄来，蛋犹微温。秃鹫女王扑上抱住，血泪交流，哭道：“阿凰... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 37 四十六、源流
合上记事本，宇文此刻的心情真是难以言表，关于邪兵的起源来历前世今生，终于
有一支贯穿时空的长箭将所有的碎片都串联了起来。
宇文完全可以想象得出，屠戮同门的高芳受此事的影响，多少会有些闷闷不乐，而
迷信的天平军将士肯定也不会再将此事看作吉兆。既然士气受挫，高芳一定会将撤离蜀
地之事延期。至于后来发生的事情，无为子前辈也已说得很清楚了，这块天上落下的陨
铁，果真不是凡间之物，四位顶尖锻师用毕生功力打造了星落刀，无意间也赋予了它可
怕的魔力。即使星落刀断为两截，它还是替四位枉死的锻师展开了十分恐怖的报复，五
千天平军将士和二千多工匠，全都变成了它的殉葬品，包括高芳本人，最后也用星落刀
自裁了……
这把断裂的星落刀所带来的历史牵连，并未因所有事件参与者的惨死而告终，作为
此事真正的幕后操纵者――淮南节度使高骈，在痛失爱子之后，这位曾经“一箭贯双雕
”而被称为“落雕侍御”的唐末名将也失去了争夺天下的勇气。广明元年（公元880年
），黄巢起YI军南征，一鼓作气攻下了广州。当时天下公认只有高骈能阻挡黄巢义军的
如潮攻势，可他却任由黄巢回师北伐，渡江北上直捣长安，自己只是退守扬州，偏安一... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 38 第九十五章 血腥牧场
梦魇空间:《最终进化》
面对方森岩略带了质疑的询问，黑棘脑虫的最大优势，就是拥有一大群可以工作25
个小时无需加班费无需社保无需监督的员工，所以它嗤之以鼻的道：
“哪怕是一座山里面只有一小块潘多拉矿石，黑棘部族的勤恳小伙子们也一定会将
它挖出来的！再说，我们伟大的虫族采矿需要成本吗？不过……”
黑棘脑虫用有些为难的的语气道：
“我们刚刚才和大地之母伊娃达成了协议，她应该不会容忍这种行为的吧？”
方森岩微笑道：
“你们的协议是：黑棘部族领地现在的面积就是极限，不能继续进行扩张对吧？我
看看，现在你的基地占地大概有十平方公里，你将这边的基地面积缩小到五平方公里，
岂不是就可以开启一个占地面积五平方公里的子基地了？”
“总之根据协议，你现在也是没办法孵化高等级兵种，那么一些暂时派不上用场的
器官建筑就直接让它枯萎掉就是了。[梦魇空间 www.mengyankongjian.com]一些多出来
生产幼虫的兽穴也可以放弃掉，这样下来的话，要减少一半基地面积不要太简单，如此
EASY的事情还要我多说吗？”
黑棘脑虫顿时恍然大悟茅塞顿开，若是按照方森岩的话照做的话，根本就没有违... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 39 唯色上说遺体火化是3千.
有人隐藏死去的亲人尸体等待以后天葬.
天,火,土,水是四个不同的等级. |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 密教的红白菩提究竟是什么？
印顺法师于《以佛法研究佛法》一书中（页146~147），曾作是说：
《《佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以（所）崇拜
者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也
。更有「五肉」者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦
可异矣。》》
然而印顺法师此说并非是栽诬密教之言；在密宗之内，实有其事，并载于藏密典籍之中
，陈健民上师著曲肱斋全集（一）中云：《《除上述之二十五种供品外，密宗宝瓶里一
定放的东西还有五肉五甘露。五甘露说明如下：1大香--有香之大便。有功德成就的行
者，其粪便是含有檀香之味道。2小香--有香之小便，有功德成就之行者，其尿是香的
。3脑髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬（原注：即餵大鸟），死后他的脑髓都保
存下来。4红菩提--空行母之卵子（明妃所排放之月经），不是普通女人的；或用处女
初次之月经。5白菩提--有功德成就，证空性的瑜伽行者所出之悲智双运不漏之精子。
五肉是象肉、马肉、人肉、猪肉和狗肉。》》（曲肱斋全集（一）陈健民著，徐芹庭编
，普贤王如来佛教会19... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 41 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
辰二、思維必死無疑而修無常：
身際成灰乾腐爛，終究不淨無實質，
當知一切皆壞滅，各自分散之自性。
有些人可能認為生命雖然無常，但身體不會毀壞，怎麼給他無常道理，他也聽
不進去，還要執著自己的身體。那麼，不妨讓他思維一下身體的最終結果。
《白蓮花經》云：“有生必有死，有聚必有散。”每一個眾生都要面臨死亡，
死時不得不捨棄心愛的身體。捨棄之後，這個身體很快要被處理掉，即使是最喜歡你的
家人，也會討厭你的屍體──“臭得不行了，趕緊把它處理了！”處理的時候大多是火
化，有些人把屍體送到殯儀館，自己在門口等一會兒，原來的屍體就變成一把灰了，然
後他捧著骨灰罈，哭哭啼啼就回家了。
有些人死在人跡罕至的山洞中，屍體被風吹日曬，慢慢風化乾枯，只剩下一個
骨架，漸漸地，骨架也化為微塵。有些... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 修密的弟子看看後決定要不要再享用藏密法會及上師的甘露 :
甘 露
《五甘露》
甘露通常用来供养「佛、菩萨」及护法神，然而密宗之甘露，种类繁多，乃至有诸「极
不可思议」之甘露者；印顺法师于《以佛法研究佛法》一书中（页146~147），曾作是
说：
《《佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以（所）崇拜
者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也
。更有「五肉」者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦
可异矣。》》
如是之说，非为印老赃诬之言；于密宗之内，实有其事，并载于典籍焉：《《除上述之
二十五种供品外，密宗宝瓶里一定放的东西还有五肉五甘露。五甘露说明如下：1大香-
-有香之大便。有功德成就的行者，其粪便是含有檀香之味道。2小香--有香之小便，有
功德成就之行者，其尿是香的。3脑髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬（原注：即
喂大鸟），死后他的脑髓都保存下来。4红菩提--空行母之卵子（明妃所排放之月经）
，不是普通女人的；或用处女初次之月经。5白菩提--有功德成就，证空性的瑜伽行者
所出之悲智双运不漏之精子。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 修密的弟子看看後決定要不要再享用藏密法會及上師的甘露 :
甘 露
《五甘露》
甘露通常用来供养「佛、菩萨」及护法神，然而密宗之甘露，种类繁多，乃至有诸「极
不可思议」之甘露者；印顺法师于《以佛法研究佛法》一书中（页146~147），曾作是
说：
《《佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以（所）崇拜
者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也
。更有「五肉」者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦
可异矣。》》
如是之说，非为印老赃诬之言；于密宗之内，实有其事，并载于典籍焉：《《除上述之
二十五种供品外，密宗宝瓶里一定放的东西还有五肉五甘露。五甘露说明如下：1大香-
-有香之大便。有功德成就的行者，其粪便是含有檀香之味道。2小香--有香之小便，有
功德成就之行者，其尿是香的。3脑髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬（原注：即
喂大鸟），死后他的脑髓都保存下来。4红菩提--空行母之卵子（明妃所排放之月经）
，不是普通女人的；或用处女初次之月经。5白菩提--有功德成就，证空性的瑜伽行者
所出之悲智双运不漏之精子。... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 44 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
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我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 45 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 46 因指见月 - 索达吉堪布 著
春暖花开的季节总能让人的心情愉快起来，特别是在色达这样一个冬天几乎要占去长达
七、八个月光景的地方。当大地复苏、万物开始吐绿的时候，遥望远山近水那一片充盈
绿意的大地，我就感到心灵的天窗似乎已经打开，春天的气息源源不断地扑面而来。
就在这样的一个春光明媚的早晨，当阳光刚刚铺满大地的时候，从美国赶来学院参学、
钻研佛法的林明博士来到了我的同步翻译室。林明博士从中国的北大一路“征战”到美
国的密西根大学，从学士学位到博士学位可谓过关斩将、所向披靡。不过从她脸上，你
一点儿也看不到一般高学历知识分子的那种常有的骄矜气。她人非常朴素、善良，对除
真理以外的庞杂世事一点儿也不关心。听到她说她对佛学院的闻思修气氛非常满意，我
便饶有兴趣地询问起她获取超世间学问的大悲智慧的过程。一边听着林博士对世间知识
与佛法教义的分析，我一边就在心里感叹不已。一个女孩可以为了希求正法而不远万里
到这里来求学，这种精神不说感人至深，至少也是难能可贵的。
说起我的世间经历，平心而论应该讲是光明一片：我在北京大学生命科学院学习生物及
生物物理学，获学士学位后又前往美国继续深造，并获纽约大... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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