d********9
发帖数: 99 | 1 中国宗教与社会研究中心诚意邀请您参加以下的讲座。也请转发这个信息给有兴趣的朋
友。谢谢！
题目： 天儒灵魂观的遭遇与跨文化诠释
讲员： 王定安 浙江工业大学
时间： 11月10日（星期四）3:30pm – 4:30pm
地点： Stone Hall B2
语言： 中文
内容提要：灵魂观是各宗教的核心要素，天儒灵魂观纵然有重大差别：天主教持不朽灵
魂观，视灵魂为单一不可再分的精神实体，而儒家持二元切分(Binary division)的魂
魄观。差异即所谓“偏见”，是天儒传统间相互理解的前提，天儒相遇之前，灵魂与魂
魄观存在着“同心圆”：都围绕生死这一终极问题，从形神关系与人禽之辨二层面展开
，具有惊人的相通性。明清间天主教传入中国，部分儒士在灵魂与魂魄观之间展开了互
识、互驳、互证甚至互补，在诠释的循环中不断达成“视域融合”，构成晚明以降中国
思想的重要部分。黄宗羲即其中一例，他将天主教灵魂论思想部分地纳入... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 2 儒武挑战，麒麟应之，白翎羽长枪一横，神力沛然而发，浩元席卷，云雾顿
时
形成一只巨大威武的麒麟法相，咆哮怒吼朝着儒武巨神扑来。
儒武巨神挥手一扬，浩荡阳气挥洒而出，掌心打出数个火球，堪比烈日骄阳
;，白翎羽横枪立马，隔空一扫将火球击散，但却暗惊对手力强。
明雪淡然道：「护国公主，待妾身来试探敌情！」
说罢飘然而出，云袖轻摆，凛然寒风吹拂，方圆十里竟下起暴雪，冰冷透骨
;，只看明雪玉指一点，飘雪立即朝儒武巨神飞去，眨眼间就将它裹成一个大雪球。
但儒武巨神阳气充沛，威能运转，立即生出涛涛紫光灼炎，将雪球融化殆尽。
就在雪化冰融之际，明雪眸子倏然一亮，绽放出冰晶透亮般的光华，正是冰
;髓劲窥敌绝学——霜华冰眸，此招唯有身负雪族精元之妖才能施展，此招先是以
冰雪覆盖敌身，敌人若运功抵抗必然会对冰雪产生抗拒，霜华冰眸便观察雪的状
态而推算出敌人功力的大致分布，但此招在施展前需要大范围的降雪，极损真元
，也跟那补天诀的锁天势一样，一度被认为是鸡肋招式，但随着封神法印的解
开
，明雪的功力大增，随手一扬都可冰封千里，这霜... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 3 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 4 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: ShiqiYin (GodLovesMe), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国儒释道和基督教的比较
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 14:58:30 2014, 美东)
有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始... 阅读全帖 |
|
S******n
发帖数: 89 | 6 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章节和
《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么，如
老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时，我
坚持... 阅读全帖 |
|
S******n
发帖数: 89 | 7 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒
释道中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历
写出来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道
对我们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子
对“天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？
四时行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有
谈论，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知
死”；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对
天命、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章
节和《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么
，如老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑
惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时
，我坚... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 蒋帮头目和文人尊儒反法攻击批林批孔言论摘编——批林批孔资料
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 09:52:15 2017, 美东)
现将一九七三年九月以来蒋帮头目及反动文人在台、港报刊上发表的尊儒反法、恶
毒攻击我无产阶级专政的言论摘编如下，供批判用。
◇ 狂热吹捧孔丘，竭力诋毁文化大革命和批林批孔运动
“批孔扬秦”不止是对民族文化的诬蔑毁坏，而是在酝酿并激起对大陆同胞生存生
活“新文革”之巨变！它不止是对民族历史的撕毁和错乱，而更是对民族道德、民族命
脉的悍然斩绝！”
——蒋介石一九七四年元旦文告。蒋帮《中央日报》，一九七四年一月一日
“文化大革命”就是它破坏中华文化，破坏中国人生活方式罪孽的总暴露！最近它
又在大搞批斗孔子推崇秦始皇的勾当，不但使“恶”蹂躏“善”，更是诬明德至善为恶
为非，谓罪魁恶首为善为是，这就是要更加彻底的破坏中国人的伦理精神、历史法则和
道德观念。
——蒋介石致伪国大年会的“书面训词”，蒋帮中央社台北一九七三... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
|
M********c
发帖数: 11672 | 10 1.
所谓诗歌，不合乐的称为诗，合乐的叫做歌，就是后来所说的词。朱敦儒就是一个北宋
末期的填词人，类似今天的刘卓辉，卢国沾，林夕，方文山。。。但古代填词更考功力
，不仅要押韵，还要讲平仄，而且曲子也是现成的那些，所以连字数都不能随心所欲。
朱敦儒无疑是个非常不错的填词人，有着“词俊”的称号。词风也多变。后人评价，“
在两宋词史上，能比较完整地表现出自我一生行藏出处、社会现实、心态情感变化的，
除朱敦儒之外，就只有后来的辛弃疾。辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希真体”
，而陆游年青时曾受知于朱敦儒，为人与作词都受朱敦儒的熏陶。”
早年的朱敦儒不知是富几代，总之家里有钱任性，在洛阳狎妓怡游，不计流年，很是快
活。但你要以为他只是个浮夸浪子那就错了——他曾两次被举荐有经世之才，皇帝下诏
拜官，却以清高自许而不出任。那时所写的《鹧鸪天·西都作》一词颇能表明他的心迹：
我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
狂炫酷帅啊有木有？风骨啊有木有？潇洒疏狂、卓尔不群、孤标傲世——王侯算什么？
看都懒得看你们一眼... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 11 关于沧释天的看法
今天有位读者曾跟我说了一些事，大致意思是沧释天时而像神，时而像猪，
有失反派水准，他的情节分开来看没什么问题，合在一起就显得有些破格。
所以中午我把自己代入沧释天的视角，将事情理了一下，看看有没有破格，大家也
可以帮我瞧瞧，要是真有什么问题，我再想办法补救（以下用第一人称作
为沧释天）
１．祖父父亲从傲心手中接过圣极宗基业，改为昊天教。
，三十年前，老爹立我为嫡，我得做些大事出来，不负先辈重托。
现在我们一伙人都被正道和朝廷打压，谁冒头谁就死，任你武功再高打不过
整个天下，罢了，我忍，我继续忍。
２．铁烈那些野人一直在窥探中原，我就让手下使点诡计，把铁如山弄病，
让铁壁关失去主心骨，正好给这些野人一个机会。
正好这段时间正是多雨季节，再找个机会弄垮河堤，挡住勤王军队。
３．杨烨这小子也不知从哪里冒出来，打起仗来简直就是牲口，几千人就打
退了铁烈，还是那些野人不禁打？不管了，反正这些野人闹了一番，碰巧又是那
个叫皇甫武吉的小子上台，他一定会借此机会清除一批人，朝廷的格局已经开始
发生变化，我正好可以浑水摸鱼，丢些人进去，不一定要进京师做官，再外边做
也可以，然后慢慢积累... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 燕赵秦楚国，确实是前线。 齐国勉强算前线。
鲁国也算个前线？ LOL
http://taolaw.blogspot.com/2017/08/blog-post_24.html
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
Thursday, August 24, 2017
秦国歪楼亡，内斗叫不醒
2300多年前的秦国作为诸侯国，是华夏文明的边陲。 相比同为边陲的楚国，秦国的对
手级别更高。相对南蛮对手，相对华夏本土军队，北方西北方游牧民族有以下战略优势。
1） 机动性强，千里奔袭，杀了就跑，无影无踪。
2） 无产凶悍，全民皆兵，经常靠抢劫为生。不怕输，输了就去投胎或者上天堂。
3） 机动性强，横穿中亚，一路吸取先进的军事技术，淘汰落后的军事技术； 所以常
有从中东甚至欧洲来的军事创新，远远超过其他的文化技术能力。 反之也把中国的军
事创新带到了欧洲，给欧洲人开了大大的脑洞。
4） 不会接受任何农耕社会的儒教洗脑教化。 杀人不手软。抢劫不内疚。乞讨不耻辱
。总之，道德底线不存在。马背上实行的丛林法则，东郭先生拿他没辙。
5） 茫茫欧亚草原很大。 华夏农耕文化可以贿赂，可以教化，可以击败... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 13 广州移民首天传第四棒.冬奥火炬下周五抵达华裔参与盛事
[2009-10-20]
图文：本报记者徐嘉铭
温哥华2010冬奥火炬10月22日在希腊燃点，完成希腊本土传递后，下周五（30日）将抵
达卑诗省会维多利亚，展开逾百天的本国传递行程。住在烈治文的华裔女子岑洁儒，获
安排首天传送第四棒，让她相当紧张。
平时很少运动的岑洁儒，为了完成300米传送火炬路程，自7月起就展开一连串操练，每
天至少花两小时锻炼，她说将会克服困难，完成传送任务。
41岁的岑洁儒毕业于中国华南理工大学，1997年自广州移民温哥华。她坦言自己缺少运
动细胞，念书时体育成绩总是倒数，从未想过会与体育活动沾上边。移民加拿大后，因
为右肩患上肩周炎，今年2月才开始学瑜伽，勉强算是运动。
她回忆说，有一次在与朋友聚会，其中两位朋友曾参加去年北京奥运圣火传递，席间听
他们讲述传递过程的兴奋和激动情形。岑洁儒感叹，这是一辈子才可能有一次的机会，
这时，在座一朋友就建议她报名参加冬奥火炬手选拔，她就想，试试看吧，就把认识的
朋友连同家人的名字都填表，今年4月间寄出。
入选后仍要做背景调查
7月27日接到邮件，说她获得预选，但还要做 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 14 【大纪元2011年03月23日讯】“洪洞县里无好人”，源于京剧《玉堂春•苏三起
解》里苏三的一句唱词：“越思越想越伤情，洪洞县里无好人！”。这句话剧本里唱的
原意是：“洪洞县衙里没好人”，讲了一个冤案：明代正德年间，北京怡春院苏三与落
榜书生王三公子，一起情深深、雨濛濛地相处了半年。王三公子钱花完后，被怡春院赶
了出来。苏三心痛得茶饭不思，无心梳妆，于是被老鸨卖给了来自山西洪洞县的马贩子
申鸿。后来申鸿被人害死，苏三被诬告成杀人凶手，关进了监狱。县官被卖通后，衙门
上下串通作案，苏三屈打成招，判了死刑。透过“洪洞县衙”的狭义，扩展到“洪洞县
里”的广义，可以领悟到中共治下的当代特色以及祸害之巨大。
一、明代洪洞县衙无好人，当代中共治下好人稀。
明朝苏三在洪洞县衙被冤屈的故事被编成京剧《玉堂春》，在《苏三起解》这段唱腔中
，通过苏三唱“洪洞县里无好人”，使这句话人人皆知。传唱中省掉了县衙里的“衙”
字，后来被人们理解为洪洞县里没好人了。洪洞县由此成了“坏人窝”的意思，洪洞县
的人因此被取笑，坏人集中的地方被叫作“洪洞县”。但这并不是苏三的错，苏三说的
是洪洞县衙的腐败实情，并... 阅读全帖 |
|
k*j
发帖数: 2317 | 15 在中国人民大学师生印象里，他是每天端着水杯，背着书包，等候图书馆开门的那位师
长。在学界的评价中，他一系列体大思精的著述，奠定了中国佛教哲学研究的基础，一
部《中国佛教哲学要义》被誉为中国佛教哲学研究里程碑式的成果。方立天，国际知名
佛教学家、中国哲学史家、宗教学家。九月天高，在学校为他隆重举办的从教50周年庆
典上，他赢得了各界的崇高赞誉。坐守书斋治学数十载，谈起自己的成就他仍旧谦逊：
“我从一个普通的年轻学子成长为一名大学教师，取得一点成绩，也是与长期以来受惠
于社会的多方面帮助、加持，分不开的。天地人和，因缘际会，成就了我的学术人生，
构成了我的幸运人生。”
1933年3月，方立天出生于浙江省中部的永康市四路口中村。他至今仍记得10岁时随村
里大人半夜起身，走40多里山路去朝拜的情景，还有和他读书的小学校连成一片的佛殿
里摆放的观音和关公塑像。每当他看到这些场景，就有一种异常神奇的感觉涌上心头，
引发出难以名状的超越人生的遐想：佛是什么？为什么要拜佛？为什么那么多人信佛？
“早年的生活环境影响使我萌发了了解佛教、探索佛教的好奇心和浓厚的兴趣。这大概
也是促使我研究佛教的潜在心理因... 阅读全帖 |
|
k*j
发帖数: 2317 | 16 在中国人民大学师生印象里，他是每天端着水杯，背着书包，等候图书馆开门的那位师
长。在学界的评价中，他一系列体大思精的著述，奠定了中国佛教哲学研究的基础，一
部《中国佛教哲学要义》被誉为中国佛教哲学研究里程碑式的成果。方立天，国际知名
佛教学家、中国哲学史家、宗教学家。九月天高，在学校为他隆重举办的从教50周年庆
典上，他赢得了各界的崇高赞誉。坐守书斋治学数十载，谈起自己的成就他仍旧谦逊：
“我从一个普通的年轻学子成长为一名大学教师，取得一点成绩，也是与长期以来受惠
于社会的多方面帮助、加持，分不开的。天地人和，因缘际会，成就了我的学术人生，
构成了我的幸运人生。”
1933年3月，方立天出生于浙江省中部的永康市四路口中村。他至今仍记得10岁时随村
里大人半夜起身，走40多里山路去朝拜的情景，还有和他读书的小学校连成一片的佛殿
里摆放的观音和关公塑像。每当他看到这些场景，就有一种异常神奇的感觉涌上心头，
引发出难以名状的超越人生的遐想：佛是什么？为什么要拜佛？为什么那么多人信佛？
“早年的生活环境影响使我萌发了了解佛教、探索佛教的好奇心和浓厚的兴趣。这大概
也是促使我研究佛教的潜在心理因... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 17 前些日子我宣布要复兴伟大的古老宗教“天人教”，发了帖子如下。之后受到了一系列
启示，可见我之前发的帖子，是为神所喜悦的。深更半夜，我迫不及待地把好消息分享
给大家。
如我之前所说，天人教自殷商就有，甲骨文就是神与人交流的物证。可惜后来天人教被
周人和儒家所破坏，近现代出土的甲骨文不但残缺不全，而且晦涩难懂，凭人的智慧，
是难以理解其中深意的。
前些日，土著人在书房整理甲骨文资料，突然天使显现，向土著人传递了神的启示，土
著人在神的默示下，将出土甲骨文资料精确无误地翻译成现代文字，并编写了注解，这
是天人教的第一部经书。
之后又有一天，土著人外出迷路，走到了荒郊野外，四望无人。天使显现，对土著人说
，神以为天人教的道理博大精深，不是出土的那些甲骨残片能全部揭示的，于是让天使
给了土著人更多甲骨，土著人在天使帮助下，解读了这些甲骨的文字，同样精确无误地
翻译成了现代文字，由此殷商天人教的宗旨得以完整昭示。这是天人教的第二部经书。
后来，天使又像土著人显现，说：你跟我来！土著人走到野外一处山洞，天使将12片金
叶片交给土著人，上面的文字无人能认识。土著人在天使帮助下，将叶片内容写成现代
文字... 阅读全帖 |
|
H******7
发帖数: 34403 | 18 答：我们今天用的公历是从儒略历变来的。在公元前46年，罗马的统帅叫儒略·恺撒。
据说他的生日在7月，为了表示他的伟大，于是他决定：将7月叫"儒略月"（July)，连
同所有单月都定为31天，双日定为30天，只有2月平年29天，闰年30天。因为2月是行刑
的月份，所以减少一天。
恺撒的继承人叫奥古斯都，他的生日在8月。伟大人物生日的那个月只有30天那怎
么行？他决定将8月叫"奥古斯都月"(August)，并且将8、10、12月都改为31天，9、11
月都改为30天。这一来不就少了一天吗？于是又从2月里拿出一天来。从此2月平年就只
有28天了。 |
|
n*****l
发帖数: 38 | 19 陈儒军研究生学习科研准则
1、 每周日晚9点前以电子邮件方式向我邮箱发送一份一周的学习科研总结及下周的学
习科研计划。每月最后一天、每季度最后一天和每半年给我邮箱发送一份每月、每季度
和每半年的学习科研总结及相应的下一步学习科研计划。超过5天的国家长假日可免除
周报，其它汇报一律不能以任何理由拖延提交。总结内容包括学习科研心得、包括必要
细节的学习和科研进展。计划内容包括下一步拟完成的任务及可能面临的风险。风险包
括个人能力储备不足、技术方案不完备、科研条件欠缺、和其它不确定因素等。
2、 研二和研三期间每月做一次学术汇报，汇报内容包括文献学习、科研进展和科研
计划。每次汇报用多媒体讲解，时间不低于30分钟。回答问题的时间不低于20分钟。组
内成员要积极思考，勇于提问。鼓励研究生大胆质疑。
3、 上午7点至晚上11点，手机必须处于开机状态，并开通来电短信提醒功能。5小时
内必须回复导师的短信或电话。
4、 离开校园超过20小时须向导师请假。
5、 研一期间精读导师指定的外文专著2本，对每本专著定期汇报读书心得及总结。每
本专著对应的汇报次数不低于10次。汇报方式分为书面汇报和... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 20 孔子恢复周礼，创立了儒教，成为一代宗师，孔子之后两千多年，历朝历代都尊儒，儒
学塑造了中国人的民族性格，可以说两千多年来的中国文化都是周文化的衍生。
在此我要恢复比周礼更古老的文化：殷商文化。孔子恢复周礼，我恢复商礼，孔子创立
儒教，我创立天人教，孔子敬鬼神而远之，我敬鬼神而近之，孔子不语怪力乱神，我要
大语特语。
我要古为今用，中为洋用，恢复中华古老宗教，立志团结海外华人社区，重塑当代海外
华人的崇高精神。
“天人教”顾名思义，第一，敬畏天也就是神；第二，核心在于天人感应，也就是神与
人之间的关系，现将核心教条表述如下：
1.有神论。承认神的存在，并承认神是宇宙和人间的主宰，人必须敬畏神。
2.神的祭祀。人对神的敬畏必须诉诸行为，要举行传统祭神仪式，用鼎煮肉祭神是其中
之一。华人社区领袖要敬神，并逢年过节主持祭神典礼。本条区别于周礼的“敬鬼神而
远之”
3.神对人事的干预。神以其高深莫测的方式干预人世间的事务，事情的成败关乎神的旨
意。本条区别于某些宗教神不干涉人事的教义。
4.神与人之间的交流。神视察人的行为，聆听人的祷告。人不能完全理解神的旨意，但
可以间接求问，比如商朝流行的烧... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 21 原标题：一介儒生的文化情结——《习近平时代》选载
习近平在河北正定工作时结识的至交、作家贾大山曾给过他这样一个评价：儒生。
2014年9月24日，纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会在北京召开。这样的大会，自
1994年起每五年举办一次，这一年规格最高，首次有国家最高领导人登台演讲。
“当代人类也面临着许多突出的难题，比如，贫富差距持续扩大，物欲追求奢华无度，
个人主义恶性膨胀，社会诚信不断削减，伦理道德每况愈下，人与自然关系日趋紧张，
等等。”习近平说，“世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文
化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。”
在那之前，2013年11月末，他曾到曲阜参观孔府和孔子研究院；转年“五四”，又在北
京大学与中国哲学学者汤一介促膝交谈，了解《儒藏》编纂情况。他还曾在到访北京师
范大学时，明确反对课本中去掉古代经典诗词和散文，认为这种做法很悲哀；在万米高
空的专机上，倡导媒体记者学古诗文经典，因为它们已经“融入中华民族的血脉，成了
我们的基因”；传统文化与国家文化软实力，也被作为中央政治局集体学习的主题。
人们发现，习近平并不仅仅是在一些场合... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
waving (如果没有如果) 于 (Tue Jul 3 13:41:02 2012, 美东) 提到:
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: 儒释道与落水的希特勒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 3 13:01:07 2012, 美东)
道德，或者说善恶标准，就是对主体具有最长远利益（最高价值观）的行为。
这里面有两个要素：
一是不同主体，也就是立场问题。
二是不同利益，包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
正因为这世上人太多了，个个都有立场；而人与人组合而成的各种团体，
包括家庭、社团、民族、乃至国家，更是各有千差万别，立场不同。
所以立场方面，这里的冲突几乎无法统一。
利益方面呢？即便同一立场，有些人思量短浅、有些人眼光长远，对同一件事
看出来的得失也是不尽相同，甚至有可能针锋相对、完全相左。
人一生于这个世上，就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行，
都免不了侵犯别人的标准，或被别人侵犯自己... 阅读全帖 |
|
a****5
发帖数: 10854 | 23 明显是两个大忽悠怕行骗败露，出逃未果，始皇帝怒，追查，于是一群江湖骗子相互攀
咬，被始皇帝坑了460几个。估计难免有些许小忽悠跟儒家有瓜葛，但明显始皇帝的这
次严打不是冲着儒生来的。
是谁第一个把这“坑儒”的屎盆子扣在始皇帝头上的？
史记 始皇帝本纪：
卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟
恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害於神。真人者，入水不濡，入火不
爇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬倓。原上所居宫毋令人知，然后不死之
药殆可得也。”於是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之
旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐锺鼓美人充之，各案署不移徙。。。。
侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自
古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事
，倚辨於上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩
欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，
不敢端言其过。天下之事无小大皆决於上，上至以衡... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 24 坑的还是儒生没错
不过你说的对不是冲着儒家来的
明显是两个大忽悠怕行骗败露，出逃未果，始皇帝怒，追查，于是一群江湖骗子相互攀
咬，被始皇帝坑了460几个。估计难免有些许小忽悠跟儒家有瓜葛，但明显始皇帝的这
次严打不是冲着儒生来的。
是谁第一个把这“坑儒”的屎盆子扣在始皇帝头上的？
史记 始皇帝本纪：
卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟
恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害於神。真人者，入水不濡，入火不
爇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬倓。原上所居宫毋令人知，然后不死之
药殆可得也。”於是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之
旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐锺鼓美人充之，各案署不移徙。。。。
侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自
古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事
，倚辨於上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩
欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: 儒释道与落水的希特勒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 3 13:01:07 2012, 美东)
道德，或者说善恶标准，就是对主体具有最长远利益（最高价值观）的行为。
这里面有两个要素：
一是不同主体，也就是立场问题。
二是不同利益，包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
正因为这世上人太多了，个个都有立场；而人与人组合而成的各种团体，
包括家庭、社团、民族、乃至国家，更是各有千差万别，立场不同。
所以立场方面，这里的冲突几乎无法统一。
利益方面呢？即便同一立场，有些人思量短浅、有些人眼光长远，对同一件事
看出来的得失也是不尽相同，甚至有可能针锋相对、完全相左。
人一生于这个世上，就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行，
都免不了侵犯别人的标准，或被别人侵犯自己的标准，甚至自己侵犯自己的标准……
这种情况，佛家称之为“苦”，道家称之为“浊”，儒家称之为“悖乱”。
怎么解决？
拿“幼年的希特勒落水了... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 26 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 27 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 28 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 29 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 30 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Joke
标 题: 假如，他们回来，只需要三天……
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 11:27:50 2011, 美东)
作者：沁儒的博客 文章发于：乌有之乡 点击数：2114 更新时间：2011-8-1
假如，他们回来，只需要三天……
【说明】本文虽然是用穿越型的小说形式虚拟了“三天”的故事，但绝非想沉浸在乌托
邦式的梦幻之中自我陶醉。如果本文中所列的想法，做法等等能给将来挺身而出，挽危
局于既倒的民族英雄们以些微的启迪，则是本文莫大的荣幸！
第一天：
清晨，外交部大楼前驶来一辆大红旗。车刚刚停稳，先期到达的两辆军车中的一名军官
抢上前去为里面的乘客打开了后座车门，一位胖胖的，已经谢顶的中年男子从容地跨了
出来。只见他身穿白府绸衬衫，戴着一副宽大的墨镜，左手叉腰，右手拿着一把折扇一
个劲地煽着，然后转过身来，抬头看看富丽堂皇的外交部大楼，嘴角一撇，用他那宏钟
似的嗓门开腔道：“乖乖，硬是要得！钱多得很啰！”
那名军官此时已肃立在他的面前，举手敬礼的... 阅读全帖 |
|
w***h
发帖数: 112 | 31 Box博客 | 2018-03-27
北大出了三朵奇葩，属文“拒做犬儒”，同仁暴走点赞，称之为北大“三君子”。
可是我要说了，wait a minute，你们怎么称呼都可以，就是别把他们称之为君子。
因为君子是儒家思想中的一个重要概念，是儒家所倡导的理想人格，既然三位奇葩都明
言“拒做犬儒”了，你们确信他们还愿意做儒家的“君子”？
所以三天不学习，赶不上刘少奇。右派根本不懂儒家为何物，却又相信君子是个好东西
，双手捧来，当成桂冠送人，这算哪一出狗血剧啊？其实除了君子之外的可选项很多，
比如称骑士、贵族、大虾等等，也许更能深得彼心。
再说“犬儒”，三勇士把“好死不如赖活着”称之为犬儒的生活教条，因此激扬文字，
呼吁“挺直脊梁，拒做犬儒”。但我又要说了，你们TMD这点智商和不学无术，恐怕连
做“犬儒”都不配的，毕竟你们所说的“犬儒”好歹还带个儒字，比你们这类文盲强多
了。
犬儒派（Cynicism）原本是指古希腊的一种哲学思潮，犬儒派认为人不应被一切世俗的
事物所束缚，提倡对道德的无限追求和生活的极端简朴。而当代的犬儒主义也对伦理及
社会风俗采取不信任的态度，因为“拒绝被收编”而被称作是愤... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 32 作者：沁儒的博客 文章发于：乌有之乡 点击数：2114 更新时间：2011-8-1
假如，他们回来，只需要三天……
【说明】本文虽然是用穿越型的小说形式虚拟了“三天”的故事，但绝非想沉浸在乌托
邦式的梦幻之中自我陶醉。如果本文中所列的想法，做法等等能给将来挺身而出，挽危
局于既倒的民族英雄们以些微的启迪，则是本文莫大的荣幸！
第一天：
清晨，外交部大楼前驶来一辆大红旗。车刚刚停稳，先期到达的两辆军车中的一名军官
抢上前去为里面的乘客打开了后座车门，一位胖胖的，已经谢顶的中年男子从容地跨了
出来。只见他身穿白府绸衬衫，戴着一副宽大的墨镜，左手叉腰，右手拿着一把折扇一
个劲地煽着，然后转过身来，抬头看看富丽堂皇的外交部大楼，嘴角一撇，用他那宏钟
似的嗓门开腔道：“乖乖，硬是要得！钱多得很啰！”
那名军官此时已肃立在他的面前，举手敬礼的同时，报告道：“首长，我奉命率特勤一
营听候您的安排，请指示！”
那位被称作首长的人收敛了脸上的讥笑，“啪”地一声将折扇收拢，指着军官命道：“
跑步前进，通知司局级以上的干部，八点整在会议厅集中，就说我陈毅有紧急任务布置
，有借故不到者，迟到... 阅读全帖 |
|
n*****m
发帖数: 9872 | 33 只见平台所落之处，赫然是一片绿油油草地，离草地不远的地方，是一片稀稀疏疏
树林，里面隐约可见一栋栋排列整齐石屋。
柳鸣看了石屋所在几眼，目光又扫向了草地另一边处。ｗｗｗ．ｔｔＺｗ．ｃｏｍ
只见离他们数十丈远处地方，另有一座一般无二的平台，也有许多少男少女从中走
出来。
“下去吧，你要呆在这里什么时候。”柳鸣身后传出了一丝不耐烦的声音，回首一
看，正是皂衣男子脸色微沉的催促道。
这时平台上之人已经走了十之八九，就他驻足不动，的确有些惹眼了。
柳鸣微一低首的告罪一声，就也跟着前面人群走了下去，这时才扬首不远远处巨峰
望了一眼。
只见此山峰奇高无比，下半截部分，密密麻麻的修剪着一座座类型不同的建筑，一
条粗大山道更是仿佛一条盘起巨蟒，蜿蜒盘绕，直通山峰之上。
山峰上半截部分上笔直入云，被一一片白色云雾遮挡，无法看清楚任何东西了。
更有一团团灰云从上半截山峰中一冲而下，上面大都坐着一人或几名服饰打扮各异
之人，有老有少，有男有女，但只是飞的颇高，无法看清楚他们面容。
这些人显然都是和皂衣男子一般的蛮鬼宗灵徒，这经过草地上空时，有人向下好奇
的打量了两眼，有人却根本不看一眼的从高空中直接驾云而过... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 34 第九十三章 金陵第一案（四）
西锦绣坊应天府衙正门。
徐动万万没有想到，自己按照赵钦的吩咐这一日来到应天府衙门前，才刚刚敲响了
那告状的鼓，紧跟着手中的鼓槌就被人抢了过去，他还在懵着，这条不长的西锦绣坊两
头就涌进了一大堆衣着形形色色的百姓，他尚未反应过来就被人排挤到了一边。继而，
他就只听那鼓被人敲得震天响，没离着多远的他几乎连耳朵都快给震聋了。
这还不算，由于骤然生变，应天府衙如临大敌，倏忽间就是十几个差役手持水火棍
冲将出来，那棒头威吓似的往众人头上乱挥，郢些干惯了农活的乡民躲闪极快，可他却
是猝不及防，这肩头竟是重重着了一下，那股钻心的疼痛险些没让他一下子瘫倒下来。
身为徐家长房长子，读书又有天分，他从小就是被人捧在手心里长大的，哪曾吃过
这等苦头？
“退后，退后，全都跪好，否则别怪爷们不客气！”那领头的差役头子却是手持鞭
子，就这么凌空抽了上去，偏是鞭子能在距离那些人脑袋上方寸许处堪堪收住，竟然丝
毫不伤人，赫然神乎其技，“要告状就推一个代表过来，不许一窝蜂！还有你，给我退
回去跪好！”
徐动还没反应过来，就只见一条毒蛇一般的鞭子直冲面门，这一惊简直是连魂都丢
了。好在他见机... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 35 第九十三章 金陵第一案（四）
西锦绣坊应天府衙正门。
徐动万万没有想到，自己按照赵钦的吩咐这一日来到应天府衙门前，才刚刚敲响了
那告状的鼓，紧跟着手中的鼓槌就被人抢了过去，他还在懵着，这条不长的西锦绣坊两
头就涌进了一大堆衣着形形色色的百姓，他尚未反应过来就被人排挤到了一边。继而，
他就只听那鼓被人敲得震天响，没离着多远的他几乎连耳朵都快给震聋了。
这还不算，由于骤然生变，应天府衙如临大敌，倏忽间就是十几个差役手持水火棍
冲将出来，那棒头威吓似的往众人头上乱挥，郢些干惯了农活的乡民躲闪极快，可他却
是猝不及防，这肩头竟是重重着了一下，那股钻心的疼痛险些没让他一下子瘫倒下来。
身为徐家长房长子，读书又有天分，他从小就是被人捧在手心里长大的，哪曾吃过
这等苦头？
“退后，退后，全都跪好，否则别怪爷们不客气！”那领头的差役头子却是手持鞭
子，就这么凌空抽了上去，偏是鞭子能在距离那些人脑袋上方寸许处堪堪收住，竟然丝
毫不伤人，赫然神乎其技，“要告状就推一个代表过来，不许一窝蜂！还有你，给我退
回去跪好！”
徐动还没反应过来，就只见一条毒蛇一般的鞭子直冲面门，这一惊简直是连魂都丢
了。好在他见机... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 36 翻译圣经是个巨大的文化工程，尤其旧约，犹太文化传统里各种细节，基本不可能靠一
个人考订，尤其像基督教这样的文盲组织，更没法有效组织翻译。其中天主教和新教的
争斗更是没法统一。
巧合的是圣经翻译出版和鸦片战争基本上是同时进行的。
转载一段一个收集早期汉译珍本的查询网站上给出的介绍
http://www.fhl.net/gb/eternal_qa/eternal_qa541510.html
（另外珍本查询网站在http://bible.fhl.net/ob/， 有些版本读起来很经典，尤其文言文版本，有些惨不忍睹，另外大量文本抄袭雷同，伴随着大量细节文字的修订，提供了丰富的调查资料。我以前查半天，特别有意思。。。）
“1835年，修订神天圣书的四人小组成立，成员包括麦都思（Walter Henry Medhurst
）、郭实腊（Charles Gutzlaff）、裨治文（E.C. Bridgman）、以及马礼逊的儿子马
儒汉（John R. Morrison）。四人小组於1837年出版新约，定名《新遗诏书》，旧约於
1840年出版，定名《旧遗诏书》。后来太平天国所使用的《新遗诏圣书》与《旧遗... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 37 儒学与现代民主
儒学是中国思想文化传统的核心，民主是中国社会和思想文化现代化的主题之一。因此
，如果说传统与现代化关系问题是二十世纪中国人关注的一大热点，那么，在这热点中
最具实质性意义的则是如何看待和处理儒学与现代民主的关系问题。（1）这问题至少
内蕴着三方面的内容：一是传统儒学中是否具有近、现代性的民主思想？二是儒学传统
能否自发地开启出现代民主？三是在现代社会生活条件下，儒学能否作为一种传统资源
而对以中国特色社会主义民主作为主要内容的政治文明建设有所贡献？倘若有此可能，
我们又应如何充分而又有效地开掘并利用儒学传统资源？正确地解析这些问题，无疑既
具学术理论意义，亦有现实实际价值。
一、
在中国儒家经籍中，“民主”一词古已有之，但其含义却与现代民主风马中不相及。现
代民主指的是一种以自由、平等和公正等为基本原则与基本前提而形成发展起来的思想
精神，以及与之相吻合的以“主权在民”为基本特质的社会政治制度和政治生活方式。
而儒经中所谓“民主”绝无这样的意义。如《尚书•多方》“天惟时求民主 |
|
m**b
发帖数: 617 | 38 我要在失明的眼眶里，
寻找最后的羽毛，
对着青草、对着秋天，
书写灰尘的诗稿，
我发誓要和西西弗同在。
——阿多尼斯：“致西西弗”
郭玉闪是谁？
即使知道有这么个人，许多人对玉闪长期被秘密警察看管以及这次的最终被“刑拘”依
然不解，他都做什么了？简单看下这些年他都做了些什么，就可大致明白官府为什么如
此盯着他了。
2003年，郭玉闪和许志永、王彦（微博上的@被打飞）等人为推动海淀区人大选举而参
选，他们发放1500多份调查问卷，了解选民对预选的看法，并且据此建议先经预选选出
正式候选人，被政府拒绝后因程序不当而退选。
2004年，郭玉闪根据之前的长期研究，发表研究报告《管制成本与社会公正》及相关媒
体评论，以出租车行业为突破口，推动旨在取缔行政垄断的市场化改革，引起较大反响。
2004年，郭玉闪与许志永、滕彪建立NGO组织“公盟”，主做法律研究、个案援助和公
民参与。
2007年，郭玉闪创立“北京传知行社会经济咨询有限公司”，公司内设“传知行社会经
济研究所”，致力于调查研究社会转型过程中有关自由与公正的问题与现象，研究范围
涉及税制、垄断、公民参与、转型经验等。由于传知行在民生研究方... 阅读全帖 |
|
d**********i
发帖数: 2036 | 39 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 40 https://www.cna.com.tw/news/firstnews/202003200044.aspx
中國武漢肺炎新增確39人 境內連續兩天掛零
最新更新：2020/03/20 09:32
根據中國國家衛生健康委員會公布的疫情通報，中國境內新增確2天掛零。圖
為南京民眾戴口罩上街。（中新社提供）
（中央社台北20日電）中國國家衛生健康委員會今天公布的最新疫情通報指出，31個省
（自治區、直轄市）和新疆生產建設兵團報告新增確39例全數來自境外輸入，這
是連續第2天中國境內新增確
據通報，3月19日，31個省（自治區、直轄市）和新疆生產建設兵團新增死亡病例3例（
湖北2例，遼寧1例），新增疑似病例31例。
當日新增治癒出院病例730例，解除醫學觀察的密切接觸者1197人，重症病例減少178例。
通報指出，3月19日新增境外輸入確圆±�39例（廣東14例，上海8例，北京6例
，福建3
例，天津、遼寧、黑龍江、浙江、山東、廣西、四川、甘肅各1例）。截至3月19日午夜
，累計境外輸入確圆±�228例。
截至3月19日午夜，中國大陸現有確圆±�6... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 高天韵：微博呼声――“中国信仰何在”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 13:18:46 2016, 美东)
传统的信仰和价值观是中华民族文化的核心。（Getty Images）
两会召开，焦点话题应何在？日前，新浪的“愚公故里在萌动”回应《微博时评》的“
微博说两会”专题，建议：“中国信仰何在、价值观何在”应设为两会的焦点话题，这
是中国的当务之急。
“愚公故里在萌动”这样写：“中国当下存在的一切国家问题全都是由中国信仰和价值
观被颠覆而崩溃引发的，所以，中国的当务之急就是让中国信仰、价值观‘归位’，唯
此，中国的所有国家问题才能从根源上得到真正的解决！‘中国信仰何在、价值观何在
’应是两会理所当然的焦点话题！”
对此，新浪的“小雨儿”呼应：“因没有信仰、价值观，导致为了过火的贪婪丧失道德
、良知，生出很多对人类社会伤害的大事件。乃至影响未来民族的子孙教育，国家是否
牢固健康发展。”
有网友为“愚”君担心，说：真胆大，不要命... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 42 请问如何改运？果真天道会酬勤吗？
。。。。。
改运，即是人的本能追求，同时自古以来更是整个人类一直思考的一个终极问题，
改运是推动历史发展的内部动力。古人总结出来的改运秘诀言简意赅：天人合一。面对
命运，天人合一的态度即不会有怨天尤人的自寻烦恼也不会有人定胜天的自欺欺人。人
法地，地法天，天法道，道法自然，天人合一是人与天地宇宙、人与自然万物和谐相溶
的自在安宁祥和状态。天人合一是每时每刻的幸福，每时每刻即当下，天人合一便是当
下幸福，不是漫长的无数刻的痛苦挣扎而换得那所谓成功的一刻。什么是天道？天行健
君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。自强不息是天道，也就是天道酬勤，人往往
记住了前半句忽略了后半句，还有后半句：地道酬德。人立天地间，人道不仅要合天道
之勤还要合地道之德，无德之勤在天乱天纲，在人乱人伦，天地纲常社会人伦因循其道
守其德而运转有序生生不息。道、德是立命改命之本。
—— 河山听韵
－－－－－－
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
|
d**********6
发帖数: 4434 | 43 诸子百家当然不会言毕称君了，但入流的儒墨道法四家辩论都是围绕着帝王之术开展，
有时候谈及政
治，延伸到伦理，道德，哲学而已。比如儒家，说半天孝道，然后一句“君君臣臣父父
子子”，说明治国
如治家，如何孝就是如何忠。绕半天还是帝王之术。比如道家，说半天人与自然，最后
还是一句：“上如
标枝，民如野鹿”，“治大国如烹小鲜”，说的还是国君的治国之道。墨家法家亦如是
。兵家，纵横家等是
军事外交，也是政治的延伸。只有陰陽家，医家，小说家等是脱离世俗政权，比较纯粹
的研究科技，人
文，哲学等，可都是不入流的。 |
|
G**L
发帖数: 22804 | 44 “华人不自为之，其祸可胜言哉！”
谭嗣同曾说过：
幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之
祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉
得乎？
故东西各国之压制中国，天实使之。所以曲用其仁爱，至于极致也。中国不知感，乃欲
以挟愤寻仇为务，多见其不量，而自窒其生矣。又令如策者之意见，竟驱彼于海外，绝
不往来。……仍守中国之旧政，为大盗乡愿吞剥愚弄，绵延长夜，丰蔀万劫，不闻一新
理，不覩一新法。则二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者，再二千年，将由今日
之土番野蛮降而猿穴，而犬豕，而蛙蚌，而生理殄绝，惟余荒荒大陆，若未始生人生物
之沙漠而已。夫焉得不感天之仁爱，阴使中外和会，救黄人将亡之种以脱独夫民贼之鞅
轭乎！
西国仁义之师，恪遵公法，与君为仇，非与民为敌，故无取乎多杀。敌军被伤者，为红
十字会以医之；其被虏者，待和议成而归之。辽东大饥，中国不之恤，而彼反糜巨金泛
粟以救之。且也，摧败中国之军，从不穷追；追亦不过鸣空炮慑之而已。是尤有精义焉。
若夫日本之胜，则以善仿效西国仁义之师，……民……且日希彼之惠泽。当日本去辽... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 这也正是东三省的积弊所在。
就那么几个屈指可数的楼堂馆所。其他人呢？ 抓瞎。民营经济差的一逼！说起东北企
业家，第一印象就是黑社会，王健林那种。
东三省一天如此，就一天走向死亡。
一天生产200万车都白搭。
: 醉翁之意不在酒，炒作之意也不在东北。
: 自由派市场派是借此攻击公有制，这还看不懂？
: 反正我大长春经济还是不错的，好几个亲戚家的孩子在关里念书都回长春
就业了
，一汽
: ，中车长客，中科院，吉大，东北师大，生物制品所，很多好单位。而且
房子便
宜啊。
: 220
|
|
t********9
发帖数: 26 | 46 我带妈妈去看了，效果不错。妈妈从楼梯上摔了下来，刚开始的几天疼得坐不下去，但
能站，而且大便不通。先看了急诊，拍了片知道骨头没事。好说歹说才去看了吴亚儒医
师。做了5天推拿+正骨，基本上行动自如了。第一天去上床都费劲，最后一次做完，基
本行动自如了。他有个徒弟，我妈妈说他做的推拿感觉最好。还有他人也不像大家说得
那样，挺随和的。
我把女儿也带去了，因为就像他电台里说的，小朋友如果鼻梁上有青筋，肚脐外翻属于
消化不好。做了一次推拿，他说要连续做八次，不过我们没有那个时间天天带她去，就
跟他学了怎么热敷，怎么按摩。回家做了几次。这个效果就还看不出来，毕竟自己弄不
那么专业。 |
|
b**a
发帖数: 1118 | 47 此时正是一日当中最热的时候，空气里好似点了一把火，陈允的额头上大粒的汗水不住
的冒了出来，不一会儿，袍服的胸前便湿了一大块，可他连擦拭一下也顾不得，只是奋
力前行，自从攻取杭州之后，陈允便暗中以宰相自许，益注意气度举止，平日里唯恐多
说了一句话，多走了一步路，可今日却不知生了何等事，将往日里那番修饰注意抛到九
霄云外去了。(取诗博仙 www.qushibo.com)
转眼之间，一行人便到了沈丽娘所居的那处小院，从府门守吏口中得知，昨夜里吕
方便是留宿在此处，守在门口的胡姓老兵见来者是陈允，赶紧打开院门，那老兵是淮上
旧人，资格甚老，由于在丹阳时断了右臂，无法上阵，又是孑然一身，无人奉养，吕方
便将其安排在府中做事，算是与他奉养，平日里也无人以寻常仆役相待，便是沈丽娘看
到了，也要叫上一声胡老爹，加上此时吕方势力初成，也没有后来那么多繁文缛节，这
胡老爹看到陈允这般匆忙，上前笑道：“陈掌书这般匆忙，又有何等要事，昨夜相公睡
的甚迟，只怕现在还高卧未起，不如且先在老朽这里喝口水，待通传一声可好？”
陈允此时正是心急如焚，见那守门老兵居然还敢开口打听，更是作起来，怒喝道：
“... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 48 第九十章 金陵第一案（一）
作为占据一百余亩的南京国子监，内中建筑大多妻洪武永乐年间留下的，历经多年整修
，可以说是建筑鳞次栉比也不为过。除却之前提过的正堂彝伦堂和六座支堂之外，尚有
讲院、射圃、菜圃、磨坊、仓库等等，而所谓的藏书楼则是足足有四座，临门的这一座
是后起的，一直被人指摘说是不伦不类，章懋上任之后就一直想把这楼拆了在后头重造。
想归这么想，可即便这位祭酒大人再看这座藏书楼不顺眼，也绝对不能眼睁睁看着这座
楼随着上头那浑身浇透了油，手拿火石火折子的汉子一道付之一炬。然而，因为之前国
子监闹事的缘故，这位老爷子当即对院内的杂役皂隶等等来了一次大洗牌，一下子扫地
出门的人数以十计。
于是，国子监原本有职司的教官就不到五十个，这学生却有好几千，杂役皂隶只剩下小
猫两三只，关键时刻竟是人手严重不足。眼下面对这个光景，顾不得绳愆厅的事径直赶
过来的老爷子就是再气急败坏，也有些束手无策。
“给老夫找几个人，从后头上去，一定要把人平平安安弄下来！”
大司成，我早就问过了，可那些杂役皂隶谁都不肯。”罗钦顺无奈地摇了摇头。
“重赏之下必有勇夫！”若是换成平日，章懋绝对不会说出这样唯利是图的话来... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 49 第一百六十九章 寿宁侯谢礼，天子兴大狱
徐勋这个新鲜出炉的兴安伯世子自然不知道宫中那对至尊父子竟是论及了他的话题，这
一整天奔波下来，晚饭早就错过了，如今饿过头了又没胃口，他强打精神对一直等在家
里的徐良解说了两句，随即甚至连洗漱都懒得去做了，就这么昏昏沉沉倒头就睡。这一
觉睡得死沉死沉，兼且没有任何人来打搅，他最后竟是被咕咕叫的肚子给饿醒的。
“来人！”
出乎他意料的是，应声进来的不是他意想中的陶泓或是阿宝，而是一个绮年玉貌的
丫头。见人上前要服侍他起身穿衣，他本能地往后头一躲，旋即眉头一皱道：“你是何
人，我怎么没见过你？”
那丫头闻言忙含笑万福行礼：“回少爷的话，奴婢朱缨，是寿宁侯送来服侍少爷的
。、。
寿宁侯张鹤龄送来的丫头？他和那位国舅爷可没什么交情，唯一见过的一面，还是
张鹤龄呵斥了他和王世坤，结果把朱厚照这位张大小龘姐好容易请回来的太子爷给气走
了。
徐勋曰光闪烁了好一会儿，终究还是不惯一个陌生女子替自己打理这些私密的勾当
，斟酌片刻就开口说道：“既是寿宁侯送来的，我这儿暂时不需人，你去服侍我爹吧。”
“回少爷的话，侯爷统共送来了八个丫头，老爷身边已经有人了，咱们四个是服... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 50 第九十章 金陵第一案（一）
作为占据一百余亩的南京国子监，内中建筑大多妻洪武永乐年间留下的，历经多年整修
，可以说是建筑鳞次栉比也不为过。除却之前提过的正堂彝伦堂和六座支堂之外，尚有
讲院、射圃、菜圃、磨坊、仓库等等，而所谓的藏书楼则是足足有四座，临门的这一座
是后起的，一直被人指摘说是不伦不类，章懋上任之后就一直想把这楼拆了在后头重造。
想归这么想，可即便这位祭酒大人再看这座藏书楼不顺眼，也绝对不能眼睁睁看着这座
楼随着上头那浑身浇透了油，手拿火石火折子的汉子一道付之一炬。然而，因为之前国
子监闹事的缘故，这位老爷子当即对院内的杂役皂隶等等来了一次大洗牌，一下子扫地
出门的人数以十计。
于是，国子监原本有职司的教官就不到五十个，这学生却有好几千，杂役皂隶只剩下小
猫两三只，关键时刻竟是人手严重不足。眼下面对这个光景，顾不得绳愆厅的事径直赶
过来的老爷子就是再气急败坏，也有些束手无策。
“给老夫找几个人，从后头上去，一定要把人平平安安弄下来！”
大司成，我早就问过了，可那些杂役皂隶谁都不肯。”罗钦顺无奈地摇了摇头。
“重赏之下必有勇夫！”若是换成平日，章懋绝对不会说出这样唯利是图的话来... 阅读全帖 |
|
