a***n
发帖数: 1993 | 1 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 2 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 3 为什么精进念佛反倒出现逆缘
居士：原先不怎么精进念佛事事顺利，从今年我每天三万声佛号后，家庭和事业都出现
了很多逆缘，请慈悲开示。
法师：很多人碰到这种事情就会觉得我念佛应该更好啊，怎么反倒出现了不好的现象呢
？那念佛是不是不好啊，不如不念佛了。这就是我们世间上的人对好和坏都认不清楚了。
古往今来有很多例子，当精进念佛的时候会出现一些逆缘。这些逆缘就好比我们每个人
身上都有潜伏的病灶，你不念佛它就在那里潜伏着，没有马上发病。通过念佛搅动了、
触动了它，那它就现前了。你说潜在病症现前是好事还是坏事呢？潜在的病灶现前了，
我们才好治疗，才好解决这个问题，所以这是好事。那么我们多生多劫的业力导致了我
们有很多不好的业果的种子，这些种子通过我们念佛被激发出来了。激发出来我们就消
了业障，这消业障就是我们重罪转轻报的过程。这就把我们不念佛可能下三恶道的种子
通过我们一念佛，现前出现身体不好或者事业不顺利等等这些世间上的逆缘给它消解掉
了。所以我们很多时候认为的逆缘，实际上反倒是一个好的现象。这些情况历来都有。
因此大家一定要坚持一个观念，要精进念佛，念佛这个无上的善因一定会得到殊胜的善
报的。其... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 4 问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论
，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向
人说法。
答：我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个不是为我在这儿 说，
是有圣言量的依据，也有祖师大德的原则立场。净土一法是一个特别法门，它跟通途法
门的因果法则有很大的不同。通途佛法是修因证果，一分耕耘一分收获， 断一分惑就
证一分真，他是这样的一个修行次第。然而念佛一法，他是以果地觉作因地心，是把阿
弥陀佛已经成就了的果实恩赐给我们，让我们接纳，作为我们修行 的因心。这修行因
心一旦接纳之后，是把阿弥陀佛全体的果实都接纳过来。那么，往生西方极乐世界，我
们是有恶业，这个恶业就作为阿赖耶识的种子，到了西方极 乐世界，虽然有种子，但
是没有缘，他就不会起现行。因为任何恶业的表现行体，他的种子现行，一定要因缘和
合，你光有种子，没有这个缘，他是不会起现行的。 比如这个种子，它是可以生根开
花结果，但是这个种子是要长在地上，你播种在地上，有土地、阳光、雨露这些缘，它
才长得出来。你这个种子如果放在桌子上，它 没有土地，没... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 5 在我们这个末法时期，尤其是这样一个科技与市场的时代，五欲横流的时代，外部诱惑
非常大的时代，这个持戒就显得更重要。因为外边的诱惑就像烈火，我们贪瞋痴的烦恼
就像干柴，干柴烈火碰在一起就熊熊燃烧，燃烧什么？把我们的法身慧命烧掉了！于是
我们就在六道里边沉沦。我们净业行人要像莲花的品格，要出污泥而不染，要从烦恼的
淤泥里边伸展出来。怎么伸展？就是要持戒，就是要念佛。
持戒念佛是我们中国净土宗历代的传承，从初祖慧远大师到十三祖印光大师，没有哪
位祖师不强调持戒。我们东林寺的慧远大师，他一生非常注重戒律，对天竺西域来翻译
戒律的三藏法师备加礼遇，希望他们能给我们中国翻译出一部完整的比丘戒的律法。
比丘律法从汉代以来翻译了五大部，昙摩竭部，四分律、五分律、僧祇律、一切有部律
。我们中国的中土佛教的律藏翻译的内容非常丰富，真的是一大幸事。经过南 山宗道
宣律师集大成，到宋代的灵芝元照律师续其后，形成一个博大精深的戒律的体系。这种
戒律体系在晋唐之际蔚为大观，到了南宋以后这个戒律慢慢松弛了，就 不大重视戒律
了，我们看到莲池大师那个时代，戒坛都封尘了。到明末的时候，像莲池大师、蕅益大
师，他们把戒律... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 6 问：弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己，受戒以后感觉如临深渊，如履薄
冰，这种心态是不是不好，会影响修学？该以何种态度来持戒更圆融一些呢？
答：首先，你能够去受戒，这表明你有道心了。受戒的目的是什么？佛陀制戒的本怀是
为道制戒，是求证菩提佛道来制戒的。戒的种类有在家居士的戒，有出家五众的戒。无
论是出家在家的戒，都有一个共同的特点，即是针对我们的烦恼而施设的。烦恼是病，
戒法就是药。我们的心就像野牛，就像烈马，就像狂象，如果没有约束，它就会到处狂
奔，践踏苗稼，所以戒就是一根缰绳，把这个野牛，用缰绳拴住牛鼻，当它要跑的时候
就要及时地拽过来。所以这个戒是对治我们贪瞋痴三毒烦恼的。杀盗淫妄酒是最重的烦
恼，是最遮蔽佛性的，所以要用戒的缰绳把这想犯杀盗淫妄的恶的心理倾向阻断。所以
我们一定要去受戒。有的人说，我学佛，只受三皈，不受五戒，但自持五戒，行不行？
固然你想去受持比不受持要好，但是你真要修行，还是一定要经过受戒的仪规，让一个
法师在佛前证明，还有一套授受的仪规，它就是羯磨法。透过授受仪规的传授，让你在
自心里生起一种止恶防非的功能，这种功能就叫无作戒体。你获得这一种戒体后，... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 7 板熊子元婴出窍
板熊子，本名杨板熊，是太平天国翼王石达开身边四勇将之一，身怀绝技。大渡河失
败后，这4人杀出清兵重围，化名隐居各方，刘扬廷在成都开设机房，袁大安在嘉定府
（今乐山市）城内开茶馆，乔守玉隐居名山县蒙山，杨板熊隐居雅河一带……此人身上
有数不清的传奇故事，最传奇的是他的死亡。
民国年间的某一天，一个身穿灰色长衫的老人走进雅安城的一家旅馆。民间传说中，这
家旅馆具体位置就在现在的雨城区文化路口。
灰衣老人干瘪清瘦，但双目炯炯有神。他的话语不多，“老板，开间房”，便无言
语。店小二带着他走进一家客房，他冷冷地留下一句，“有任何事都别进房间打扰我。”
灰衣老人便是“板熊子”。走进客房的杨板熊，三天内了无声息。急坏了客店老板
，“这人是怎么回事？三天不吃不喝，也不见人出来。”情急之下，老板打开房门，只
见板熊子盘膝打坐在床上，面如死灰，探之也无呼吸。老板认为，板熊子过世了。由于
通讯不发达，也不知道板熊子的亲属何在，出于同情，老板便将他火化埋葬了。
没想到这旅馆从此不得清闲，怪事连连。
于是，江湖传言，板熊子已经修炼到了元婴出窍的境界，那天他把自己的元婴放了
出去在外神游。旅馆老板... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 8 问: "末世众生离佛的时代逐渐久远，圣贤隐藏不出，邪法增多炽盛，此时应当让众生
去求什么人，遵依什么样的教法，修行什么样的行法，除却什么样的弊病，发起什么样
的誓愿？能使这些没有慧目的众生不堕落于邪见。"
答:"“善男子，末世众生想发大乘心，寻求教导众生修行善法的人，应当找有正确知识
和见解的人，心不执着于名相，不执着于声闻缘觉境界。虽现被世俗事务所烦扰的尘劳
相，但内心永远清净。有时虽示现有过错，但仍然赞叹清净的行为，不使众生作恶止善
。求得这样的人就能成就无上正等正觉。"
“末世众生见到这样的人，应当不惜生命去供养他。这些善知识在行、住、坐、卧时都
显现清净，有时也示现种种过失，但不要对其心生傲慢，更何况仅贪恋食物、钱财、妻
子、眷属。如果善男子对这些好的教友不起丝毫恶念，就能最终成就圆满正觉，心花散
发光明，普照十方国土。
“善男子，那些善知识所修证的圆觉法门，应当远离四种弊病。这四种弊病是什么？
“一是作病。如果有人这样说，我于本心上生起种种造作行法，以此欲求圆满觉悟。但
是圆满觉性不是由造作而得来的，所以说是弊病。
“二是任病。如果有人这样说，我们现在不必断除生死轮回，不必去... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 9 由此可见，大安法师，对卢台长根本不了解，凭着他的一些猜测和经历，以为是社会上
的不正之法，叫他的弟子不要迷于秘密之法。他的出发点，是好的。因为以前有过这些
不好的东西骗人的事。
原谅下面我的可能的不实之词。正是由于卢台长，我才知道不懂就不要乱说，我现在说
话谨慎多了。所以我下面的话算是比较缓和。
这法师说道：“看亡人在天上，还是地下？没有宿命通天眼通怎么能看到？”所以这法
师不了解卢台长的天眼，也不了解卢台长看人当世前世、看病和治病的神奇经历，20天
治愈血癌，网上有视频。这20天治愈血癌，只是个例吗？其实很多，只是这个有完整的
证据视频记录下来。每次玄艺纵叙给人现场看病看过去，现场得到验证，怎么有人就是
看不见呢？这是在骗人吗？这些实证的东西就顶不上某人把自己的头发剃光然后说自己
是正法代表的几句考究古文猜测的话吗？
我对佛法有点爱好，但说实在的，但我过去对佛教法师不是很崇拜，只有屈指可数的几
个，如虚云老和尚等等。我对这卢台长，虽然现在了解不是非常多，但我认为他是真正
大菩萨！他的教导，是真正的白话佛法，是人间佛法，是能得到实践检验的让大家真正
受益的无上妙法！
有人要拿别的法师的... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 10
不，卢台长这些没有脱离现代佛教的范围呀
现代佛教里也有很多咒语，求财、求健康、求发达、求…
且怎知别人没有天眼通看到亡灵，
以前，没人念什么佛求去哪里，现在也有了。
现在念小房子求这求那，也不见得以后就认为是错的。
要不，改为”小房子佛”好了，这样应该就没问题了。 |
|
|
c***h
发帖数: 2262 | 12
忘了说，
最流行的可能是 求往生亲人如何如何的咒
次之，是求自己往生能如何如何的咒
也许第一第二名倒过来 |
|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
庚四、攝義分三：一、具有四種差別的修行之相 二、劣慧者將護修習之相
三、如何修習暇滿
辛一、具有四種差別的修行之相
【如是若於暇身能發一具相取心要一欲樂，須思四法。】
對暇滿人身如果想要發起一種具相的攝取心要之欲樂，就必須思惟以下四種法
，即：必須修行、堪能修行、今生即須修行、現在即須修行。
以下逐一解釋。
【其中須修行者，謂一切有情皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法
故。】
其中，所謂“必須修行”，即由於一切有情都只喜愛安樂而不想要痛苦，但是
要獲得安樂、遣除痛苦也唯有依靠修行正法，所以必須修行。
【能修行者，謂外緣知識、內緣暇滿，悉具足故。】
“堪能修行”，即由於外緣的善知識和內緣的暇滿人身都已具足，所以堪能修
行。
【此復必須現世修者，現世不修，次多生中暇滿之身極難得故。】
“今生即須修行”，即因為... 阅读全帖 |
|
T***i
发帖数: 1354 | 16 宁铂：从少年班神童到云海法师(2008-04-28 18:58:01)转载▼标签： 杂谈神童出家佛
教文化 分类： 佛学研究
昨晚看东方卫视，居然在回顾中科大创办少年班30周年，无一例外的，再次提到了宁铂
和谢彦波。
宁铂对我来说是个耳熟能详的名字，他是我儿时的偶像。小时候，老师们不止一次地说
，中科大少年班神童宁铂，就是我们江西人，他14岁还没到就去了中国科技大学，你们
要向他学习。在我儿时的记忆里，宁铂的名字比当时的小英雄赖宁更让我们崇拜，因为
他几岁就会写古体诗，围棋也下的特别好，更重要的是，他是神童。
长大以后，鬼使神差的选择了宗教文献学作为我的研究方向。大概在我读硕士期间，得
到一个“惊人”的消息，宁铂在五台山出家了。
事实上，这并不是他第一次出家。早在他沉醉于天文学的时候，就已经埋下了学佛的种
子。他第一次出家时，曾被校方领去。第二次，他成功了。
当时我看到这个新闻的感觉和现在是不一样的，尤其是去年去某地佛学院学习梵文，课
余宁铂教我们南传佛教内观修行时，内心的感动和震撼，无法用语言表达。
直到现在，媒体和舆论对宁铂的出家依然是惋惜+遗憾。但如果是在唐代前期，我想世
俗对... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 17 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
2027 人关注 打印 转发 投稿
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 18 佛一百八名讚
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯
歸命一切智 一切世間師
牟尼大法王 一百八名號
無邊功德海 具足眾吉祥
能滅諸有情 罪業諸煩惱
我今歸命禮 一切大吉祥
... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 19 維也納研討會通告
《入行論》云：“眾生欲除苦，反行痛苦因，愚人雖求樂，毀樂如滅仇。”《
西藏生死書》亦云：“我們時刻都要快樂，但追求快樂的方式卻那麼笨拙，以致於帶來
更多的憂愁。”雖然我們都追求快樂，但是因為不了解快樂的源泉是什麼，往往做了和
快樂背道而馳的事，導致我們更加痛苦。為了讓更多佛友理解佛教的幸福人生觀，歐洲
菩提學會將在1月29號和1月30號晚上主辦研討會，引導佛友認識如何正確的創造未來的
幸福和到得到究竟永恆的大安樂。研討會將引用索達吉堪布的《人生格言系列4：幸福
在哪裡》以及其他大德的教言。共修以引導，交流，答疑和結合實修為主。其中包括了
討論佛教六度和幸福人生的關係，因果和改造命運的方法，金剛薩埵消除業障，七支供
積累福報的方法發菩提心等等。
共修地點在維也納：
rennweg 92 1030 Wien
Austria
時間暫定在：7.00pm，具體時間可能到時會有所改變，請聯繫我們確認。
... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 20 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
|
|
B***o
发帖数: 133 | 22 sure：
《净修捷要》报恩谈(第十二拜)：
一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿
，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第十二拜)
上一段的文字是说明禅净不二，而这一段是说明密净不二。
“一心观礼，显密一体”，显教和密教是一体的。目前，大家好象有点分别，显教
就是和尚，密教就是喇嘛，把密教称为“喇嘛教”。确实有好些个风俗习惯表明喇嘛和
僧人不一样，比如服装不一样，用的法器也不一样，念经也不一样，他们用西藏话、蒙
古话念经，我们都是用汉语念经。他们在服装上保留着印度的原样，冬天用的被子也还
是毡子，偏袒右肩是因为印度热的原故。中国内地的和尚大袍子一穿，袈裟还是露出来
的，但是里面却是大棉袍子，不坦露了。里面的袍子是中国古代俗人穿的袍子，不是僧
人的服装，袈裟才真正是僧人的服装。袈裟虽然还是露在外头，但是加了一件袍子。
有的人就是互相轻视，显密之间的轻视，这种现象目前超过禅与净。显教说密宗都是邪
魔，反过来密宗说显教是小乘，于是互相看不起，这些都是错误的。我常说显宗就是这
个拳头的手背，... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 23 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 24 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 25 ◎佛教中六种对治绝症的修法
我们如果得了绝症，有几种方法：
第一种，一心一意地皈依、祈祷。如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回
当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世
界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，
让我病也是可以的，让我死也是可以的。除三宝以外没有任何的依怙之处。这是一个特
别好的方法。
第二种，修慈悲心。怎么样修慈悲心呢？在心里特别绝望、痛苦的时候，想到其
实我这样的痛苦，世界上还有许许多多的众生也会得到。比如说我今天得了特别不好的
疾病，如肺结核、肝癌或者肝包虫等各种特别可怕的疾病，这个时候，就想除了我以外
，在这个世界上，还有很多很多像我这样的众生。有些人在自己没有生病之前，根本不
知道病人的痛苦，一旦生病了之后才知道。
《入菩萨行论》也讲过，所谓的苦害实际上有很多的功德：第一个，让我们对轮
回产生厌离心。平时生活平平安安、快快乐乐的人对生活当中的痛苦是不会发现的，当
真正在感情上、身体上或者心理上受到极大刺激和折磨的时候，才完全明白这个世界上
还有像... 阅读全帖 |
|
B****n
发帖数: 34 | 26 净土宗是大密宗，对信根要求比较高。持名念佛修得是上师瑜伽，观经修法和生起次第
相似。分别念，所知障重的众生不适合一上来就修净土，应该先广泛闻思，集资净障。
大安法师讲的阿弥陀佛48大愿,观经四帖书很精彩，比较适合对净土信心不强的师兄。 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 27 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 28 中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
当今世界佛教可分两大派系：一派以斯里兰卡为核心，分布于斯里兰卡、缅甸、泰
国等东南亚地区（包括中国云南的傣族地区）以及美国等欧美地区.这一派系是原始正
教或真佛教。这一区域的沙门继承佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日
中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下一夜的生活；另一派系以中国为核心，分布于
中国、日本、新迦坡、蒙古、尼泊尔等东亚地区和美国德国等欧美澳地区.这一派系是
大乘邪教或伪佛教,实为古印度婆罗门教耆那教和中国道教巫术诸外道之改头换面,是妄
图毁灭佛教的邪教。这一区域的沙门将原始正教贬低为小乘佛教，自称大乘佛教。他们
将真佛经（四部阿含经,尤其前三部）弃置一边，不屑一顾，借着从古印度取回和送来
的一部分伪造的佛经（大藏经大部分伪佛经是古代中国人伪造），大肆宣传，不择手段
拉拢信徒,挂羊... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qxdren (净心婆罗门), 信区: Military
标 题: 中国佛门腐败 - 需要认真整顿法办, 取消几百万假和尚
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 10:36:46 2014, 美东)
佛教,本是中华道德的弘扬者/守护者,但现在它已经彻底腐败了.
应该彻底整顿了,也应该告诉广大善良的百姓,不要捐钱给它们了,捐钱给它们简直不如
喂狗!!!
-----------------------------------------
中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
对在家信徒,他们不讲真佛法,不讲述出家人的主要戒律(如金钱戒及非时食戒等。
如果在家信徒知道出家人金钱戒，知道在家信徒供养出家人钱金银珠宝是罪业及死后堕
三恶道，他们将不会给出家人金银财宝,也不会花... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 30 嵩岳慧安禅师（582—709），禅宗高僧，五祖弘忍门下十大弟子之一，由于年龄远超同
门中人，又称老安、道安、大安。
慧安禅师是荆州支江人，俗家姓卫，容貌端雅，性情宽裕，不染俗尘，修学法门，无不
该贯。
隋炀帝大业年间（605—616年），朝廷招集庶民开通济渠，结果百姓流离失所，饥殍相
望。慧安禅师将自己乞讨的食物救济病困，善名远播，炀帝听到慧安禅师善举想召见他
，慧安禅师就潜入太和山。后来炀帝巡幸江都，海内扰攘，慧安禅师杖锡上衡岳寺，行
头陀法。
唐太宗贞观年间（627—649年），慧安禅师到黄梅山，参礼五祖弘忍大师，得其心要，
成为五祖门下得法弟子。
高宗麟德元年（664年），慧安禅师游终南山，栖居石壁。永淳二年（683年），居止滑
台草亭，中坐绳床，四方坦露，高宗下诏造招提寺，延请禅师居住。
武周圣历二年（699年），慧安禅师来到嵩山，观少室山有感：“是吾终焉之地也。”
其后驻锡于此，为嵩山神授菩萨戒，一时禅者辐辏。久视元年（700年），慧安禅师120
岁，与神秀禅师同应则天帝征召入京，《嵩山会善寺故大德道安禅师碑铭》说：“禅师
顺退避位，推美于玉泉大通也。”慧安禅师辞退出来，回到... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 31 不知真伪，可下面这个公案却是真的。毕竟世间人对现世的贪著，和佛法对超脱轮回的
志向，会有不可避免的冲突。
黄檗禅师度母, 母度黄蘖
唐断际禅师希运，福建人，于黄檗山出家修行，参江西百丈怀海禅师得道；后住洪州
大安寺，法席非常兴盛，后人尊称断际禅师希运为黄檗禅师。
黄檗禅师的母亲很善良，从小把他抚养长大，母子感情很深。后黄檗禅师出家因
缘成熟，他毅然拜别母亲，出家修行，欲了结自他轮回生死大事。
黄檗禅师出家之后，发起勇猛精进求道之心，到处参访善知识，后来于百丈怀海
禅师处得道。初到百丈，丈问云：“巍巍堂堂，从什么处来？”檗云：“巍巍堂堂，从
岭中来。”丈云：“来为何事？”檗云：“不为别事。”百丈深器之云：“见与师齐，
减师半德。智过于师，方堪传授。子今见处宛有超师之作。”黄檗禅师得道后，到处弘
扬如来正法，化度无量众生。
黄檗禅师的母亲在家，每当想起孩儿离别的情景，就忍不住哭泣。不久之后，双
眼都瞎了，但是想念孩子的心，终无变异。为了能万幸找到儿子，母亲在村口路旁设个
茶亭，招待过往的云水僧，并且为他们洗脚，因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽
瞎了，... 阅读全帖 |
|
C******7
发帖数: 11 | 32 法鼓山果晖法师带来清凉禅风
【佛利蒙讯】 八月炎炎夏日，法鼓山旧金山分会恭请果晖法师前来弘法，主讲禅修讲
座及带领「都市禅三」活动，为湾区带来一股清凉自在的禅风。
果晖法师现任法鼓山副住持、法鼓文理学院佛教学系系主任。曾任农禅寺秘书、圣严法
师侍者、禅坐会辅导法师及农禅寺都监。果晖法师是圣严法师传法的法子之一，以不离
实用修行来从事研究，拿到日本立正大学博士学位。硕士论文以数息观为研究对象；博
士论文也是选择与数息观相关的经典「大安般经」来研究。
禅 宗以无方法为最上方法，无次第为最高次第。若论顿悟的心法，是连佛法也不要，
因为一切法都是佛法，一切法也都不是佛法。不过，法鼓山创办人圣严法师曾说 过，
「佛法」没有次第，但是「方法」有次第。一般人还是需要次第，如打坐、数息、念佛
、拜佛、经行等。而禅宗四祖、五祖都有方法，宋代以后的公案话头及默 照，也都是
方法。
此次禅修讲座，将介绍三学、禅定、解脱及小乘禅的次第，再介绍次第禅观的数息观，
进而说明禅宗的无次第，以调心七层次配合默照、话头，帮助禅修者了解自己在每一阶
段的身心状况。都市禅三可以全程或选择一日、两日报名，可不过夜，请上网详读... 阅读全帖 |
|
|
发帖数: 1 | 34 有提到放下问题 这里转一篇＂如何才能真正放下＂文供参考
有人问到：如何真正的放下？
为什么会有人有这个疑问呢？因为很多人常常会听到要放下，但是如何才算真正的
放下呢？要探讨这个问题之前，首先，我们要来思考，为什么我们需要放下呢？要放下
，当然有一个很重要的因素，因为我们有所提起，而且所提起的这个东西，会造成一些
负担，会造成一些困扰，甚至于会有让我们造成一些不良的后果，所以我们必须要把它
放下；所以我们之所以要放下，是因为我们已经有所提起。
接下来，我们来想一个问题：我们怎么去体会把一件事情放下呢？这个放下是有一
些功德的。我们来举一个例子来说，比如说，假使我们拿个重物，左手拿了一个袋子，
这个袋子有十几公斤重，右手也提了一个袋子，这个袋子也有十几公斤重，在路上刚好
碰到一位好朋友，于是就开始聊天，聊啊！聊啊！时间一久，我们就会觉得我们提的重
物怎么越提越重，这时候我们就会发现，如果我们能够把这些物品放下，我们就会觉得
非常的轻松，所以这是有功德受用的。同样的，有些人在搬运公司工作，当他背著电冰
箱爬楼梯的时候，突然间碰到熟人，这个熟人跟他聊天，时间一久，他越背是越辛苦... 阅读全帖 |
|
g*b
发帖数: 217 | 35 谈振辉，1944年2月出生于江苏省扬州市，男，汉族，北方交通
大学校长、党委副书记，无线通信专家，教授、博士生导师，国家"8
63计划"第一、二和三届通信主题专业专家组成员，国务院学位委员
会第四届学科 评议组成员、北京市学位委员会委员、中国通信学会
会士、中国铁道学会自动化委员会副主任、中国通信学会对外学术交
流委员会委员、“电子学报”和“铁道学报”编委。 1967年毕业于
北京铁道学院电信系无线通信专业，在原齐齐哈尔铁路局大安北电务
段工作，任通信工、助理工程师，1978年10月考取北方交通大学硕士
研究生，毕业后留校任助教、讲师，1984年3月在东南大学攻读通信
与电子系统博士学位，毕业后在北方交大任教，并破格晋升为副教授
，历任通控系副主任、主任，教授并享受政府特殊津贴。曾到比利时
、加拿大等国访问进修。1995年任北方交大副校长，主管教学工作，
勤奋务实，积极肯干，在理顺教学管理体制、更新教学内容，改进教
学方法，拓宽专业口径，全力推进教育教学改革，整顿学风考风等方
面取得良好成效。 1998年12月任校长，主持学校行政全面工作，分
管校长办公室、外事处、计财处、审 |
|
wh
发帖数: 141625 | 36 哈哈法律系那么严吗。有人认识王自强吗，他很和气。历史系可能只上过顾晓鸣的课，
很紧凑内容很多很新。霍元甲师弟好像叫陆大安？哈哈。
或看课外书。我们历史系的先生们个个既慈祥又潇洒，真没碰到过点名的。帅哥张荣华
老师跟女生说话，未语脸先红，那种悠远的隽永的书生气，如今回想起来，都难免发回
痴。巴特，到法律系这两条行不通了。
不住劲，拎着休谟的《人性论》去上课了。国际投资法，听听这名字，教这门课的老师
即算没吃过猪肉好歹也得见过猪跑吧。NO！那位陆老师（好象叫陆志安，霍元甲师弟也
叫陆志安？）不吃猪肉他也不跑，他拿着书念，念完还让同学念，有点象查经班，一人
念一小段经文的味道。
是一次。另一次我正埋头捉摸人性呢，又给点到。我那时会儿脑子也有些盘根错节，明
目张胆地摊着本一看就不是教材的书在桌上，好藐视公堂哦，也难怪陆师傅面子上挂不
住——但我确实不是存心的。
崇。因为那阵我擅长东拉西扯长篇大论，但凡开卷考的科目，都蛮得意的。这门国际投
资法也不例外，自信满满……拿了一个D，跟jprp兄一个下场，怎能不恨？ |
|
p*****i
发帖数: 226 | 37 哈尔滨院士牵头研究净化办法 争取早日恢复供水
本报22日讯 哈尔滨市供排水集团和环保局负责人今天说，停水前所供自来水完全符
合饮用标准，广大市民可放心饮用。
今晚就要停水，在道里区经纬办事处大安社区的侯长文家，厨房和卫生间已成为名
副其实的“水世界”——浴盆里是水，脸盆里是水，饭盆里是水，甚至稍大一点的碗里都
是水，墙角还堆着七八箱纯净水。据了解，从21日中午起，率先获悉哈尔滨市将要停水的
部分市民便开始存水。哈尔滨市政府今天正式发布停水公告后，市民储存自来水迅速进入
高潮。伴着自来水淌进家家户户的锅碗瓢盆，大量传言也流向社会：有人说，从22日开始
自来水不能饮用；还有人说，从21日下午开始自来水已经不能饮用了。
今天下午，哈尔滨市长石忠信带领供排水集团、环保局等相关人员来到位于南岗区的
第三水厂检查。水厂技术人员报告说，目前哈尔滨市自来水指标没有大的变化，完全符合
饮用标准。供排水集团和环保局负责人说，待完全停止供水4小时后，上游的污染团才会
“光临”哈尔滨。所以，市民现在接的自来水可以放心饮用。
据了解，哈尔滨市已成立由中国工程院院士张杰牵头的专家组，正在抓紧研究试验净
化水的新办 |
|
|
|
c**********s
发帖数: 295 | 40 太过分了！
科大当然有责任，应该派一个能负责的人过去。再说学生是有公费医疗的。
安医那个医生也是王八蛋，你至少告诉跟去的学生要先交钱才能治，他好想办法，而不
是干等着。
这事放美国科大安医都得被告，在中国就不知道了。 |
|
j****u
发帖数: 1413 | 41 全文请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/2759/
中国科大华尔街酒会在Yale Club进行
欢迎闪电捐赠中国科大，中美两国免税！http://GIVING.USTC.EDU.CN 。
2015年11月13日18点，中国科大华尔街酒会在纽约耶鲁大学俱乐部进行。50位华尔街校
友出席。831马援博士（KCG MD）和832陈定博士（格美熙资产管理CIO）在酒会中演讲
。纽约校友会负责人郝艺（835）也致辞欢迎校友。
科大精英，重逢华尔街
酒会伊始，有人说“当我们在科大还是未成年少年时，就经常听到中国科大华尔街学兄
学姐的故事。你们的人生传奇，让‘少男的心’无限向往”！
这是中国新创校友基金会连续第二次组织华尔街校友酒会。新创基金会在美国与中国北
京同时注册，是中国科大全球最活跃的校友机构。2014年2月6日春节期间，新创基金会
曾在纽约组织中国科大华尔街酒会。有人调侃这是“中国科大华尔街二中全会”。当然
，黎彦修（821)等大佬未出席难言“全会”。但“二中全会”的名称表达了华尔街校友
的期望：科大华尔街酒会应延续成为传统，捍卫中国科... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 42 发信人： guanghui(光辉), 信区： Beijing
标题： 北京最后的净土--旅居于此数年在心中留下的唯一美丽
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 9 10:08:35 2017,GMT)
逃离城市，我曾旅居于此数年，现在看来当时是一无所有，但内心很平静，一无所
得，但剩下了这一篇文字。天人合一，寄情山水，你如果到此慢慢品尝，最后你会在此
迷失而忘我！
云水秋月赋
潮白石臂，怀揽燕山风雨；京华灵气，汇聚云水湖潭。无边烟波，水光潋滟；涨退
有度，澎湃自然。浩浩淼淼兮无挂无牵，茫茫荡荡兮不溢不干；柳叶扁舟兮出没其里，
青螺小岛兮沉浮其间。其水，清无限；其沙，洁无染。有浅底游鱼，自在成仙；有长空
飞鸟，相与去还。五楼高山，千嶂雄关；雾集雾散，云舒云卷。烽楼虎踞，长城龙盘；
孟良坐镇，志士扼腕。山下平川，阡陌交通往来；盆中小镇，屋舍共壁连檐。
一旦立秋，则豁然开朗，早晚乍寒。东方欲晓，开门见山，朝晖如瀑，丛林层染；
百鸟歌鸣，婉转如泉，欢然有悟，不绝不断。鸿鹄展翅，扶摇直上九天；燕雀扑翼，决
起而飞自然。
至若午后晴朗，天高云淡。凝重蓝天，深邃以沉默；轻纱白云，温柔如私语。云... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡，没想到以前交通极不发达的年代，李白
还全国到处跑。
网上找的:地名（今名）， 佐证诗词（史料）
剑南道（四川省）
成都（成都市），《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼（成都市百花潭公园），《登锦城散花楼》
琴台（成都市琴台路），《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》
绵州府（绵阳市）
广汉郡（绵阳市），《上安州裴长史书》
昌隆县（江油市），《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山（大康镇旱丰村），《访戴天山道士遇不遇》
大匡山（大康镇下庄坝村），《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山（武都镇团山村），《题窦圌山》
蛮婆渡（青莲镇盘江），《四川通志（清雍正版）》
陇西院（青莲镇天宝山），《唐李先生彰明县旧宅碑（北宋）》
粉竹楼（青莲镇天宝山北），《重修粉竹楼记（清道光）》
磨针亭（青莲镇天宝山），《潜确类书》卷六十（明陈仁锡）
石牛沟（青莲镇武家坡），《咏石牛》
月圆墓（青莲镇天宝山），《彰明逸事》
李白衣冠墓（青莲镇小学旁），《江油县志》
太白祠（青莲镇天宝山南），《重修太白祠碑（清嘉庆）》
小匡山（太平镇让水河村），《重建太白祠碑记（清光绪）》
太... 阅读全帖 |
|
w***n
发帖数: 4358 | 44 九头鸟，是传说中的怪鸟，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。又称九凤、鬼车、鬼鸟
、姑获鸟。《山海经》中的〈大荒北经〉有载：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北
注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟，人面鸟身
有九首的九凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的半人半鸟的图腾形象。
九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经
》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经大荒北经》中说：“大荒之中，有山
名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”
“九凤”所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚
人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经大荒北经》开篇就说：“东北
海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则
说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”附禺即鲋鱼，古字
通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔。”这高阳即帝颛顼。
颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
“九凤”的神性，以它的名字即可得到证明。... 阅读全帖 |
|
|
v******a
发帖数: 45075 | 46 石勒，幼时起名匐勒，后得字世龙。生于西晋武帝咸宁五年（274年），卒于东晋成帝咸
和八年（333年）。上党武乡（今山西榆社北）人。起兵赵魏后，汲桑令他更姓为石，始名
石勒。石勒由羯族的部落小帅之子沦为汉族地主的耕奴，继而为将军、以至成为十六国时
期后赵的皇帝。石勒称帝的经历和治国措施对封建社会的帝王、特别是少数民族建立的王
朝产生过不小的影响。
石勒祖先是匈奴族中羌渠部的后裔。在西晋初年归属武帝，与晋人杂居。他的父祖都
是部落小帅。祖名耶奕于，父名乞翼加，又名周曷朱。石勒少年时有大志，14岁时曾随本
邑商人到洛阳贩卖物品，王衍惊异于他的声貌，认为此“胡雏”有奇志。他给郭敬、宁驱
做佣工颇受高待，主仆交情甚好。
晋惠帝大安元年（302年）并州饥乱，杂居于此的少数族人四处求食。石勒出走雁门，
后又返乡依靠宁驱。西晋北泽都尉刘监想缚卖他，为宁驱藏匿获免。当时并州刺史司马腾
大量缚卖少数族人到河北、山东等地。在石勒20余岁时被将军郭阳、张隆所掠两胡一枷押
往山东。郭敬请族兄郭阳代为照顾石勒，沿途还常受到张隆的殴辱。于是卖到山东花平地
主师欢家做耕奴。师欢见他壮健雄伟、有胆略、善骑射，就给他自由 |
|
wh
发帖数: 141625 | 47 赞才子的帖子促进两岸人民感情！
我猜想是按地理分布，看其他网友的回答果然如此：
——————
发信人: chjy002 (zxcvbnm), 信区: Taiwan
标 题: Re: "評評浙江最美的地名"-- 聯想台北市的路名
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 13:32:02 2013, 美东)
為什麼要在大安區﹐而不在士林蔣家官邸附近﹖﹖
因为浙江省在中国的东南边,而大安区在台北市的东南边.
你去看看台北市的地图:以南京东西路和中山南北路交汇口为中心,西藏路在西边,松江
路吉林路长春路在北边,余此类推.
还有就是台湾刚光复时国民政府把日本路名改为中国路名的时后,士林跟北投那时候并
不属于台北市,后台北市升格直辖市的时后才把这些从台北县改划化入台北市.
————————
想起上海很多路名也是按全国东南西北的城市命名，比如东北有松花江路佳木斯路鞍山
路抚顺路，中北有天津路塘沽路，往南有福州路，西南有些广西地名的路，西北有宁夏
路铜川路等。但也有很多地名路不按地理分布，昆明路在东北，华山路在西南，金沙江
路大渡河路怒江路在西北等。
杭州拱宸桥那片有很多浙江地名的路，... 阅读全帖 |
|
|
x******g
发帖数: 3952 | 49 讲讲现状。不粉不黑啊。
我们也算大公司了。上万人。公司开放自带手机上公司网。
如果有工作需求公司也提供。甚至还有自带手机公司付月费的选项。
美国三大运营商都支持。A家为主。VS为辅。T家没有官方支持。
因为我们也算安猪阵营。各家安猪手机都要支持。苹果自然是大头。
苹果阵营。70%以上用户。
不许JB。
所有iOS5以上的设备都支持。所有系统都一样。
全是苹果内置邮件，日历。有限的VPN。一大堆公司app。
安猪阵营。20%多用户。
不许Root。
亲儿子N4以后的基本支持内置邮件，日历。一小部分公司app。
三星S3/Note2以后的也可以内置邮件。
其他版本品牌因为加密体系不合公司要求。
多数要用第三方软件分发邮件，日历。没有什么app。
黑莓不再支持新用户。老用户貌似只有三位数了。
微软阵营。
没有官方支持。可以冒名安猪注册第三方软件。
公司有个论坛提供用户之间的互相支持。也有IT同学解答问题。
结果上面99%的疑难杂症都是安猪。各种不同品牌型号。
很多IT同学也解决不了。因为IT没人力物力把每个运营商的每个安猪机都测试一遍。
内部开发app的同学也头大安猪支持。
所以现在安猪这个... 阅读全帖 |
|
