w********2
发帖数: 632 | 1 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
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s***x
发帖数: 638 | 2 from wiki
夏朝历史上惯称为“夏”[參 18]。关于“夏”字的名义来源学界主要有十种说法
[註 15]，其中较为可信的观点认为“夏”为夏族圖騰的象形字[註 16][參 33]。
司馬遷记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏[註 17]、斟鄩氏、彤城氏、褒
氏、费氏[註 18]、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏[註 19]十二个氏族组成的部
落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号[參 34]。唐张守
节则认为“夏”是大禹受封在陽翟[註 20]为“夏伯”后而得名。又说，“夏”是
从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，再成为国号[
《尚书》、《史记》等传世文献称呼商朝为“殷”，但如《古本竹书纪年》等早期
文献均称这个朝代为“商”，另有《今本竹书纪年》等文献称它为“殷商”。这三
种称呼并见于先秦的文献中，然而在目前出土的卜辞资料中，尚未发现可解读作“
殷”的甲骨文字。“大邑商”或“天邑商”是商人对殷墟都邑的自称，在战争中称
呼己方军队为“商方”。尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。
从《史记·殷本纪》“契封于商[參 1]”的记载可知“商”是商族先公的初期居地... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 3 商的祖先从契开始，七代到亥发明了畜牧业，又七代到汤，但在汤之前他们是从哪里来
的，在哪里呆过，谁也搞不清楚。反正是迁了很多回，"前八后五"。
假定按契和禹一个时代，契到汤400年，每代平均30年，大概夏开国200年后到亥开始畜
牧业，再200年到汤，似乎和哪个说法都不矛盾。
回到上面一个问题，秦国为啥也说自己是玄鸟图腾。这背后有玄机。
玄鸟是燕子，我之前说过和商人的行径比较像，商人其实是定居的，只是每年都要往返
奔波而已。而燕子将巢筑在人的房梁上，取得土著人类的第一信任，又注意与人类保持
着一定的距离。做到了既与人亲近，又不受人的控制。
我有一个想法，秦人冒玄鸟之图腾，可能是为了好声称自己是商的继承人，为自己革周
命找辙。古人比较迷信，周革殷命，就是声称自己是夏的继承人，来给当年报仇来了。
周人崇尚夏朝文化，在方方面面仿效夏人作为。语言方面，周人认为夏朝的通用语言是
“夏言”。上古“夏”、“雅”相通，“夏言”又称作“雅言”，是周朝社会上层人士
交流使用的语言，周代的《诗经》便是以雅言写作。
夏代的话，就是周的贵族的话，"礼不下庶人",说明这些话不是普通人的话，可能当时
的普通人听也听不... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 4 中华文明的发祥地在陕西，炎黄两族最先的活动地带都在陕西的渭水流域
后来黄帝一族继续东迁到山西及河北北部
在神农氏时代过去后，黄帝的部落逐渐兴起，
反过来打败了炎帝、蚩尤等部落，建立了部落联盟
黄帝也因此成为给中华民族留下最深记忆的人文始祖
现在我们自称炎黄子孙，但实际上蚩尤也应是我们的祖先之一
只是蚩尤作为黄帝的手下败将，在春秋战国重塑上古史的过程中被当成了最大的反派
夏朝的兴起是因为大禹治水的功劳。夏的活动地区应该在现在山西和河南交界地带，也
是中国地理第二阶梯和第三阶梯的交界处，黄河流经这里时因为很大的高度落差，导致
水流加速，这里也是水患开始比较严重的地区。夏族就是在和水患搏斗的过程中强大起
来的，最终成为新的中原共主。但夏族来源于西方，应该也是炎黄部落联盟的一个分支。
在发源地的意义上，河南的地位次于陕西。河南第一次作为中化文明的中心，是在商代
。因为商民族起源于东方，在现在的山东地区，商民族向东发展过程中打败了衰落中的
夏文明，为了控制西方民族，便把统治中心往东迁移到河南。
山东在中华文明史上的特殊地位，首先是因为周公。周公因为对于平定周初的动乱、建
立西周一代的政治文化制度... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 5 华夏族在中国 历史中曾经也叫虞夏族，也是汉族的前身！其实，“汉”是汉朝的开国
皇帝刘邦立的国号，汉族这个称呼的开始。“汉”本来的意思是对长江流域汉水的称呼
。汉族的来源，可以上溯到炎帝华族和黄帝夏族在长江流域以汉水为中心共同建立的华
夏联邦共治，其次，来源于与炎黄华夏一脉相承的有虞舜和夏禹后氏。而刘邦推翻暴秦
后建立的汉朝对汉族的形成具有重大的意义！刘邦是秦以后继承了正宗华夏族的文化传
统一个皇帝 。刘邦应该是受到道家方士张良的影响，对汉水华夏非常尊崇，他被后儒
一直谩骂原因关键在这里。他的拒绝戴秦始皇的玉冕垂旒王冠（周公的圆日图腾式样）
，而戴上古君王炎黄那样子的鸟羽毛王冠（炎黄的凤鸟图腾式样），本身就表明了他崇
尚上古大道的决心，所以，他把国号以“汉”命名。后儒对刘邦这点确实痛心疾首，一
直都谩骂刘邦流氓！然而，他的儿孙文景二帝搞“无为而治”，却正是继承了他的未竟
事业的努力。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 近些年来，在城市中出现了这样一群特殊的人，他们在异乡工作，每逢春节，盼望回家却又害怕回家。让他们恐慌的不只是逼婚，还有发不完的压岁钱、还不清的人情债、探不完的隐私……在网络上，这群人被称为“恐归族”。
不过，恐归族也有自己应付的办法，今年春节，针对被逼婚，没钱发红包，被问隐私怎么办，网上出现了各种神回复，见招拆招之间，也折射出现代生活与乡土传统之间的落差与冲突。
A类恐归族恐慌
年过三十剩男剩女怕被逼婚
“有对象没”已经成为现在年轻人过年回家最怕被问起的问题，这个父母亲戚们过年团圆最热衷话题让他们苦不堪言。今年是钟小姐研究生毕业参加工作的第一年，刚满25岁的她一直认为，会被家里人逼婚的就是年过三十的“大龄未婚男（女）青年”，但这次回家的第二天，“有男朋友了吗？”、“到底想找个什么样的啊？”、“不小了，别再挑三拣四了！”……这些问题已经被自己大家族中的几十个人轮番问了十几遍，让钟小姐觉得自己在父母亲戚的眼里俨然变成了“大龄剩女”。外公还特意提醒她，如果明年过年仍然不能带回男朋友给家里人看，这样的“审问”还会继续下去。“回家过年简直就是在受刑！”钟小姐感慨说，要是明年也这样逼婚，她也会变成... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 我念高中，您准我谈恋爱了吗
一大波逼婚的家长正在靠近
你从小就说不要随便和陌生人说话的啊
近些年来，在城市中出现了这样一群特殊的人，他们在异乡工作，每逢春节，盼望回家却又害怕回家。让他们恐慌的不只是逼婚，还有发不完的压岁钱、还不清的人情债、探不完的隐私……在网络上，这群人被称为“恐归族”。
不过，恐归族也有自己应付的办法，今年春节，针对被逼婚，没钱发红包，被问隐私怎么办，网上出现了各种神回复，见招拆招之间，也折射出现代生活与乡土传统之间的落差与冲突。
A类恐归族恐慌
年过三十剩男剩女怕被逼婚
“有对象没”已经成为现在年轻人过年回家最怕被问起的问题，这个父母亲戚们过年团圆最热衷话题让他们苦不堪言。今年是钟小姐研究生毕业参加工作的第一年，刚满25岁的她一直认为，会被家里人逼婚的就是年过三十的“大龄未婚男(女)青年”，但这次回家的第二天，“有男朋友了吗？”、“到底想找个什么样的啊？”、“不小了，别再挑三拣四了！”……这些问题已经被自己大家族中的几十个人轮番问了十几遍，让钟小姐觉得自己在父母亲戚的眼里俨然变成了“大龄剩女”。外公还特意提醒她，如果明年过年仍然不能带回男朋友给家里人看，这样的“审... 阅读全帖 |
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A****o
发帖数: 10 | 8 祝大家中秋愉快,本文搞笑而已,不必动气:)
背景
前2095年，姒文命同学（大禹）去世之前，按照禅让的惯例制定部落联盟头目继承人为伯
益。伯益是夷族人。讲到这里就需要说明一下华夏族和夷族的关系：夷族是炎帝体系，崇
拜伏曦和大舜，以太阳为图腾。黄帝击败炎帝占据中原（河南）之后，炎帝所属的夷族与
黄帝的夏族逐渐融合。为了缓冲各氏族之间的矛盾，一种称为禅让的制度被建立以实现部
落之间的权利平衡。然而历史发展到这个时代，大禹开始考虑一种新的统治方式的可行性
（可能跟当时社会状况和大禹独特的人生经历有关）。于是他一方面按旧制制定继承人，
一边努力培养自己儿子姒启在军队中的实力。其结果完全在大禹预料之中：大禹驾崩后，
启领兵回都城诛杀伯益，在中国开创了君王世袭的新纪元。在【战国策•燕策一】
中对这件事有超级精辟的描述：“禹名传天下与益，实令启自取之。”
既然伯益是夷族人，启的夺位显然造成了中原与夷族之间矛盾的激化。事实是：启在继位
当晚就被夷族部队逐出都城（阳翟），迁都安邑。直到80多年后，在少康同学的领导下，
夏帝国才得以重返故都。
主流
前2085年，太康从父亲启手中接过这个在民族 |
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w********2
发帖数: 632 | 9 一千多年的华夏黄帝三苗联邦共和国政权世系
姚丰辉/文
《《左传·昭公十七年》一段文字透露了断代史的华夏黄帝三苗联邦共和国政权世
系！
（公元前525年）秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何
故也?」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名;炎帝氏以火
纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名;大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名
。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟
氏，司分者也;伯赵氏，司至者也;青鸟氏，司启者也;丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司
徒也;□鸠氏，司马也;鳲鸠氏，司空也;爽鸠氏，司寇也;鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民
者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。
自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」
《左传》的这段 信息量很大，我认为最少说明.上古黄帝建立的联邦制共和国社会
都是鸟图腾崇拜，只不过每个不同的君主主政时代都有不同的标记，就是信印的标记不
一样，以区别不同的个人特点。黄帝，炎帝，共工氏、太昊，少昊。... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 10 一千多年的华夏黄帝三苗联邦共和国政权世系
姚丰辉/文
《《左传·昭公十七年》一段文字透露了断代史的华夏黄帝三苗联邦共和国政权世
系！
（公元前525年）秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何
故也?」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名;炎帝氏以火
纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名;大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名
。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟
氏，司分者也;伯赵氏，司至者也;青鸟氏，司启者也;丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司
徒也;□鸠氏，司马也;鳲鸠氏，司空也;爽鸠氏，司寇也;鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民
者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。
自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」
《左传》的这段 信息量很大，我认为最少说明.上古黄帝建立的联邦制共和国社会
都是鸟图腾崇拜，只不过每个不同的君主主政时代都有不同的标记，就是信印的标记不
一样，以区别不同的个人特点。黄帝，炎帝，共工氏、太昊，少昊。... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 11
神话传说到底在什么程度上反应了历史，是个
非常复杂的问题。
西方学者(经常是出於文化沙文主义的原因)对此常有双重标准。
经典的莫过于用商周祖先的传说否定<<史记>>得文献价值。
三皇五帝自然是传说，夏朝的形式很难讲，但是<<史记>>得史料价值是不能忽略的。
夏族是肯定存在的。
洪水是肯定发生过的。
夏族治水当然也就肯定发生过了。
至於夏族的领导叫做虫子或者王八，是一个没有意义的事情。
老顾的成就是点校24史。
其他的就是笑话了。
既然是笑话，大家不妨一笑 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者：錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com 2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科，首先论述了吐谷浑西迁建国后，不断向
西域扩展的经过，以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况；接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平，肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物，对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人，他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短！他们为开发
新疆，创造祖国灿烂的文化，曾经作出很多贡献，我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料，对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族，汉魏时期游牧于辽河上游，首领名叫徒何涉归，晋朝永嘉年间（公
元30... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
laogong (laogong) 于 (Wed Feb 2 08:32:49 2011, 美东) 提到:
不知道他们会不会上台做个嘉宾之类的
好久不见两人，竟然去春晚了！！
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grinninglin (Grinningpotato) 于 (Wed Feb 2 13:51:30 2011, 美东) 提到:
这两个人不会像平凡和陈淑芬样了吧,我八卦的小灵魂热血沸腾了
☆─────────────────────────────────────☆
Chamgrape (香槟葡萄) 于 (Wed Feb 2 21:54:43 2011, 美东) 提到:
今天才从fashion版看来夏达
惊为天人啊～
版上都看过她的漫画么
☆─────────────────────────────────────☆
Chamgrape (香槟葡萄) 于 (Wed Feb 2 23:29:12 2011, 美... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 14 还是先测测你自己的基因是啥再说吧，呵呵。五胡乱华辽金蒙的历史，都不是数据了？
“五胡乱华”和蒙古人“初夜权”的真相
“五胡乱华”和蒙古人“初夜权”的真相到底是什么呢？？汉族的祖先是华夏族，而华
夏族的始祖是黄帝和炎帝。炎帝部落和黄帝部落结成联盟，形成华夏族。早期华夏族分
为许多部族，分布在不同的地方。华夏族的华夷之辨相当严格，华夷不杂居，而且矛盾
尖锐，除了极少数统治者出于政治需要与戎狄通婚外，华夏族人是不会与外族人通婚的
。所以华夏族血统一直保持纯正。 汉朝辟土开疆，而华夏族也因为汉朝的赫赫威名而
改名汉族。汉朝和唐代对外的和亲政策是将汉族女子嫁给外族统治者，而不是迎娶外族
女子，所以不会乱华夏血统。绝大多数汉族人都是族内通婚，因此在汉朝和唐代，汉族
人都保持着纯正的华夏族血统。
西晋末年，许多鞑靼 民族内迁，出现“五胡乱华”的局面。但动乱的是局势，并非婚
姻情况。鞑靼民族统治者残酷压迫汉族人民，民族矛盾极其尖锐，不同民族是不可能通
婚的。虽然北魏孝文帝主张与汉族的士族（汉族之地位高贵者）通婚，但士族在汉族人
口中只占极少数，且多迁于南方，与北朝对立，当然不会与北魏通婚，而北方之汉... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 15 在fashion版看到的，好可怜啊……
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发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: Fashion
标 题: Re: 汤唯和夏达都是杭州的吧？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 13:12:20 2011, 美东)
你们啊，人说的是日本那种少女少年漫画。
李小冉递上去那幅图是夏达画的，给夏达个镜头也无可厚非。本来是夏达上去送画，但
是她很怯场，才换了人。
小姑娘也不容易，她穷的时候没人看见，引用：
“7年，挨过饿，吃过苦，生病靠死扛，不出门是因为躺着抗饿，瘦是因为消化系统彻底
紊乱，头发长是因为没钱理发。”
接着引用：
泪水的故事（部分
来到北京之前，除了我的家人之外，还曾经有过两个人劝我不要来，一个是姚非拉
，另一个叫惊尘。他们的理由是一样的：“做漫画很苦的，你可能会受不了。”
姚非拉给我讲过很多他的经历，比如穷到没有钱吃饭，去买大米的时候一般人都要
一买几十斤，而他只能假装挑剔地跟老板说：“我不知道这米好不好吃呀，先买一点点
回去尝一下。”然后买上很少的一点点... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 夏斌已经两年没回过家了。“我怕父母问，更怕亲友问。我不敢让家里知道，所谓天之骄子的大学生，已经被高房租赶出了北京，逼进了城中村；我更不敢让家里知道，就连破败的城中村房价也要涨了，今后恐怕我连安身之处都会没有。”
讲述前一晚的梦境时，夏斌(化名)几次扭过头去，借着高楼缝隙中射下的微光，记者看到他在擦眼泪，但只好假装不知道。
夏斌已经两年没回过家了。“我怕父母问，更怕亲友问。我不敢让家里知道，所谓天之骄子的大学生，已经被高房租赶出了北京，逼进了城中村;我更不敢让家里知道，就连破败的城中村房价也要涨了，今后恐怕我连安身之处都会没有。”6月8日，在北京市昌平区史各庄一栋 “公寓楼”的408室，夏斌向《每日经济新闻》记者诉说着自己的遭遇。
公开数据显示，自4月中旬房地产调控新政推行以来，房价降幅不大，可北京市房租价格环比却上涨超过了5%，一些热点区域涨幅甚至超过7%。与一年前相比，北京一套两居室的租金涨幅超过了20%，而一些地段好、交通便利的房源涨幅则高达50%。
上涨的几十至几百元房租对富裕人群或许微不足道，但记者走访了北京多个“蚁族聚集地”后发现，这点看似不起眼的房租上涨不仅开始挤压他们本就 |
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y****e
发帖数: 1785 | 17 逻辑上的欠严密，一直是夏文化探讨过程中最受诟病之处。如仅以文献记载与考古材料
简单的时空对证即可框定夏文化的思维定式的存在。在这一思维模式中，参与讨论的学
者基本上不用“可能”、“很可能”一类相对稳妥、留有余地的字眼，而更偏爱“当然
只能”、“肯定”、“无疑”一类自信感较强的、排他性的措辞。从逻辑上看，我们并
不能仅由时间与空间的大致吻合，就必然地推导出二里头文化肯定就是夏王朝时期、分
布于夏王朝中心区域的、以夏族为主体的人们共同体的文化遗存。
又如对《史记·夏本纪》所载应为信史的推论，似乎也存在一定的问题。20世纪初，王
国维对安阳殷墟出土的商代甲骨文进行研究，证明了《史记·殷本纪》所载商王世系表
的基本可靠[i]。这一重大学术收获给了中国学术界以极大的鼓舞，王国维先生本人即
颇为乐观地推论到：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事
也。”由《史记·殷本纪》被证明为信史，推断《史记·夏本纪》及先秦文献中关于夏
王朝的记载也应属史实，进而相信夏王朝的存在，这一推论已成为国内学术界的基本共
识，也是夏文化探索的前提之所在。然而诚如前引文中字面上已言明的那样，这一思维
... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 18 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 19 仰天长叹：民族失落的尚武精神
首先，我要说，我所指的民族，主要是我们平常意义上的汉族，而不是整体的中华大
家庭五十六个民族。我不是大汉族主义者，但是我们实际的上民族认同感多数时候仍是
汉族，而不是中华民族。中华民族在很多时候只是一个虚幻的名词。虽然汉族是在历史
上由华夏民族逐渐的融合了其他的民族而不断发展成现在的汉族的。但是民族的根性，
各个民族存在着巨大的差异的。所以，我的民族认同感在大多数时，是以汉族为根本的
。这并不是大汉族主义的表现，而是实事求是的大多数人确实存在的民族思想。我们的
中华民族的认同感，多数时候是表现为对于外来压力或者侵略而自然产生的一种类似与
爱国情结相同的民族认同感。
纵观中国历史，自春秋战国以来，经秦汉两代，中国的国力达到封建社会的第一个高峰
，中国人的尚武精神也达到一个高峰，历两晋南北朝，至隋唐，中国达到封建社会的第
二个高峰，也在世界上达到了最高峰，尚武之气也至极点。而五代十国以后，宋代开始
，这种尚武之气就逐渐的丧失，经元朝，明清时期，至动乱的民国，一直至今，中国的
尚武精神，那种浸透到一个民族骨子里的精神，却已几乎丧失殆尽。今日之中国，若是
需要... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 20 你们啊，人说的是日本那种少女少年漫画。
李小冉递上去那幅图是夏达画的，给夏达个镜头也无可厚非。本来是夏达上去送画，
但是她很怯场，才换了人。
小姑娘也不容易，她穷的时候没人看见，引用：
“7年，挨过饿，吃过苦，生病靠死扛，不出门是因为躺着抗饿，瘦是因为消化系统彻
底紊乱，头发长是因为没钱理发。”
接着引用：
泪水的故事（部分
来到北京之前，除了我的家人之外，还曾经有过两个人劝我不要来，一个是
姚非拉，另一个叫惊尘。他们的理由是一样的：“做漫画很苦的，你可能会受不了。”
姚非拉给我讲过很多他的经历，比如穷到没有钱吃饭，去买大米的时候一般
人都要一买几十斤，而他只能假装挑剔地跟老板说：“我不知道这米好不好吃呀，
先买一点点回去尝一下。”然后买上很少的一点点回来，小心翼翼地尽可能多吃
几天。再比如在画连载的时候病倒了，却没有办法休息，于是每天自己一个人哭
着在画那些搞笑的漫画，这后来竟然练就了他一种超人的本领——如果在身体不舒
服的时候工作却很多，就不停地对自己说“我不能生病，绝对不能生病，绝对不
能生病……”然后竟然就真的不会病倒。后来他用这种理论教导每一个他身边的人，
不... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 21 20世纪二三十年代，伴随着“以科学方法整理国故”潮流，中国的史学界兴起了以顾颉
刚为首的《古史辨》疑古思潮。王国维以“二重证据法”，即用从地下发掘得到的殷墟
甲骨文的记载与地上典籍记载的一致性，证明了《史记·殷本纪》是信史。疑古派只好
退一步说“殷前无古史”，但仍以“在甲骨文中始终未见有关夏代的记载”为理由，继
续坚持其学说，至今影响深远。因此，殷前古史的证实遂成为终止疑古思潮的关键，也
是正中华民族之本、清中华文明之源的基础。
老友李元星同志，以九十高龄，积五十年研究成果，写就了《甲骨文中的殷前古史
》一书，正是终止疑古、正本清源的一部力作。
我和作者是大连同乡，大连解放后，我由太岳抗日根据地被派回家乡工作，奉命创
办大连高中并任校长，作者任历史教师，为同事。当时的印象他是一位通经史、博学多
闻的谦谦君子。不久我调任大连市教育局副局长、文教局长，1950年我被选调北京考入
马列学院（现中共中央党校）学习，4年毕业留校任教至今，中间从1983年任中央党校
副校长5年。大连高中升格为关东文法专门学校，作者则继续在此校任教，后于1953年
调至旅顺博物馆做研究员，后来历遭磨难：1955年肃... 阅读全帖 |
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A******e
发帖数: 655 | 22 所以周史也是伪史，就象某些史学家硬说夏史是周灭商之后为什么了证明自己的合法性
，伪造的。清伪造了周史，周又伪造了夏史，因为他们都太相似了。
: 百度：
: 古公亶父，姓姬名亶，古代周族首领，周文王祖父。
: 太吴姓族谱中，尊古公为先祖。《诗经·閟宫》说：“后稷之孙，实维大王。居
岐之阳
: ，实始翦商。”迁周族于岐山之阳的周原和开始翦商的事业，是公亶父两项最大
的功绩。
: 当值殷商之世，西北戎狄来攻打周人。
: “古公曰‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与
其在彼
: ，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’” 。
: 仁义到没边了。敌人来打我，无非是为了土地和人民。民之在我，与其在彼，何
异？全
: 都给他，不要了。
: 为此，“商小乙二十六年，古公亶父率姬姓族周氏二千乘，循漆水逾梁山来到岐
山（箭
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c*****g
发帖数: 1856 | 23 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (虾行余生), 信区: Reader
标 题: 群玉别藏 (国立故宫博物院)-商 代 至 西 周 -
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 28 12:42:43 2000) WWW-POST
商 代 至 西 周
（约 西 元 前 1600 至 前 771 年 ）
商 人 属 东 夷 集 团 ， 曾 自 辽 河 流 域 南 迁 至 鲁
西 ， 再 向 西 进 ， 於 豫 东 建 立 了 王 朝 。 周 人 兴 於
陕 西 渭 水 流 域 ， 与 夏 族 、 姜 族 等 ， 同 属 华 夏 集
团 的 成 员 。 商 、 周 源 自 不 同 的 族 属 与 文 化 ， 所
用 的 玉 礼 器 本 应 各 有 其 传 统 ， 但 因 二 族 彼 此 交
流 甚 密 ， 又 是 先 後 承 袭 的 王 朝 ， 玉 器 的 类 别 与
风 格 ， 颇 有 相 通 之 处 。
由 文 字 资 料 与 考 古 资 料 可 知 ， 在 商 周 礼 制
上 ， 玉 器 具 有 十 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 24 虽然我也是汉族，但去他妈的大汉民族主义
中華民族是生活在大中華地區境內各民族及海外華人的統稱[1][2]。起初是指漢族、炎
黃遺族、華夏族等未明確定義[註 1]，例如從辛亥革命時用的十八星旗僅代表漢族生活
的十八行省，到後來宣傳五族共和的五色旗，中華民族一詞的行政及政治意義和國族及
族群關係密切[4][5][6]。而後孫中山於三民主義中提倡將漢、滿、蒙、回、藏五族歸
成一個中華民族。中華民族的意涵逐漸由漢族融合各族演變成更為廣泛的概念。中華民
族與族群、國民及少數民族的認定反映了時代變化，如中華民國解嚴前以漢、滿、蒙、
回、藏、西南邊疆民族的中華民族[7]，到解嚴後以國家認同為主的方式來取代民族認
同[8]。中华人民共和国建立的民族識別後現今有56個民族，包括漢族和55個少數民族[
9]。
中華民族是一個政治概念，是國族概念，因為其是中華人民共和國內56個民族的統稱，
各民族文化、血統皆有不同，故不屬於普通的民族概念，現在被中華人民共和國官方定
義為境內56民族的統稱，也是被許多中華民國人民與部份海外華人所共同認同的一個國
族。[10]。近代兩岸學者觀察歷史進程不斷演變而產生了中華民族... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 25 阿美族：泰雅族：排灣族：布農族：卑南族：魯凱族：鄒族：賽夏族：雅美族：邵族：
噶瑪蘭族：太魯閣族：撒奇萊雅族：賽德克族：拉阿魯哇族：卡那卡那富族
大家一齐哭晕在厕所 |
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M****7
发帖数: 2334 | 26 任何农耕民族都有非常漫长的游牧史。汉字仅仅关于马的毛色，公母，肥瘦就有好几十
个字。这是汉族长期放牧历史的记忆。在仅靠农业就能养活之前，半农半牧是不可避免
的。汉族现在还养猪养牛呢，难道汉族仍是游牧民族？
楚辞提到过商的王子放羊过程中没管好小鸡鸡结果被杀害的史实。可见放牧在商代仍然
有非常重要的意义。
周出于夏。夏被推翻后，夏人四处奔逃。估计大部分逃到了西北和北方，因为这些地方
可能是夏人最初的发源地。太史公说匈奴是夏后氏之苗裔，想必不是在茅坑憋屎时的灵
感。这个所谓夏后氏，很多人不知道是啥意思。太史公其实早就说得很明白，是夏的王
族的意思。因为远古时代后就是王的意思。蒙古人据认和匈奴有一定的传承。有内蒙的
蒙古族语言学家称蒙汉语言有亲缘关系。
辽宁的牛河梁，延安附近的神峁考古发现就能给华夏祖先半农半牧提供些证据。这两地
是华夏先民的遗址在我看来主要有两点。一是龙崇拜，二是玉崇拜。
把黄帝部落说成是跟汉人血统无关的征服者，要么是找茬，要么是无知。就不提啥自卑
等伤人的话了。黄帝部落和他们的后代夏人周人有游牧历史和习惯不是啥不光荣的事。 |
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s****n
发帖数: 8912 | 27 蚁族三成出自211重点院校 北京地下“鼠族”生活曝光
《蚁族Ⅱ——谁的时代》。书中不仅揭示近三成“蚁族”出自“211”重点院校等最新
发现，还融入了廉思本人对“蚁族”现象的最新思考和发现。
22岁小石在木樨园附近的百荣世贸商城做导购员，未婚夫小郭是运输公司的司机，两人
住在商城两公里外一小区的一间地下室。虽然是一个仅有8平方米、不带厨卫的“开间
”，但月租才450元，离工作地点不远，对付一下，家的功能还算完整。
北京，像他们这样生活的人不知数以多少万计。这群人有太多的无奈，无奈于为多攒点
钱而选择来大城市打拼，无奈于住不起地上的房子，无奈于继“蚁族”之后成为被社会
关注的新焦点并被称为“鼠族”，无奈于明年北京人防工程集中清人，可能连地下室都
没得住了……
同样是过日子
9日晚6点，小石在下班路上买了菜，洗好后等小郭回来才下锅。入住时，管理员叮嘱说
禁止做饭，毕竟这种由数十间小屋组成的地下居住区隐患重重，但看到邻居们都做饭，
她也就“随大流”了。“能省钱，吃着也方便。”小石说。
安置完必要家具，屋子里就剩下1平方米的空间供他们活动。墙角摞着鞋，放不下的杂
物和该洗的衣服就搭在顶棚下粗大的... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新：我是坚信夏王朝之存在的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 06:22:38 2014, 美东)
何新：我是坚信夏王朝之存在的
《夏小正》即孔子所谓“用夏之时”的夏代物候及历法。
我是坚信夏朝之存在的。近代西方介入以前的中国历史是一个有规律循序演进的逻辑进
程。孔子编撰《尚书》以“尧典”及“舜典”为始，并非偶然。陶唐氏（帝尧）及有虞
氏（虞舜）乃是华夏族初肇的城邦联盟时代。夏、商、西周三大王朝，则是作为天下宗
主的天王、天子出现的王朝时代。秦以后到清末民国是行郡县制的统一大帝国时代。
秦始皇建立了皇帝极权的第一帝国。而大禹建立的有夏，则是中国历史中权力尚未高度
集中的贵族王朝时代的第一王朝。
否定夏朝存在论来自近世的西方史学。
殊为荒谬的是，近世西方史学以非常晚出、且作者及来历皆不明的所谓“荷马史诗”（
出自小亚细亚的传说作品）为根据，凭空杜撰和伪造出一个子虚乌有的所谓“希腊殖民
帝国”。而他们对中国谱牒传承有序，流传至少已历2000年—... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新：我是坚信夏王朝之存在的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 06:22:38 2014, 美东)
何新：我是坚信夏王朝之存在的
《夏小正》即孔子所谓“用夏之时”的夏代物候及历法。
我是坚信夏朝之存在的。近代西方介入以前的中国历史是一个有规律循序演进的逻辑进
程。孔子编撰《尚书》以“尧典”及“舜典”为始，并非偶然。陶唐氏（帝尧）及有虞
氏（虞舜）乃是华夏族初肇的城邦联盟时代。夏、商、西周三大王朝，则是作为天下宗
主的天王、天子出现的王朝时代。秦以后到清末民国是行郡县制的统一大帝国时代。
秦始皇建立了皇帝极权的第一帝国。而大禹建立的有夏，则是中国历史中权力尚未高度
集中的贵族王朝时代的第一王朝。
否定夏朝存在论来自近世的西方史学。
殊为荒谬的是，近世西方史学以非常晚出、且作者及来历皆不明的所谓“荷马史诗”（
出自小亚细亚的传说作品）为根据，凭空杜撰和伪造出一个子虚乌有的所谓“希腊殖民
帝国”。而他们对中国谱牒传承有序，流传至少已历2000年—... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 30 看了看那个山东人解释山海经的，说的还挺有道理的，他认为山海经说的范围都是山东
。有可能夏的确在山东，但更早的时候山东是蚩尤的地盘，而后被黄帝打败，说明黄帝
不是山东土著，而是从西边打过去的，很可能是山西去的，所以山西的夏墟之说也成立
。那个山东人不认为夏墟是这个意思，而是打败后夏族聚集之地，但这么解释，战败后
聚集之地叫夏墟比较牵强了。
从夏桀被商汤打败后跑到南巢，而其他部分跑到山西甚至甘肃内蒙陕西来看，夏民有两
个来源，蚩尤部落可能和河母渡文化同脉，也和越文化相同，另外一个部分是黄帝的山
西部落，因此逃亡方向不同。
商民看来是从内蒙往南迁移到河南的，和红山的联系很紧密，二里头看来是先商而不是
夏。商的文字已经很成熟，似乎没发现早期演化，所以可能是外来的，甲骨文和埃及苏
美尔文字的的相似性让人浮想商人的文字很可能是通过新疆，内蒙草原大通道传播过来
的，验证商人本身的ＤＮＡ能说明是中亚发源还是学习了埃及苏美尔文字。
还有个人分析了越国，看起来似乎不是华夏，但居然也能成五霸之一，还有“暨越称王
”这个词，他分析这个词表明了越国的身份高，很可能是夏民被商击溃后的王室正宗。
吴国有泰伯奔吴，可... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 31 http://www.3jrx.com/staticFiles/198/2011-01-06/20110106093514_a
山西石楼县盗墓猖獗文物流失 政府无力保护
2011年01月06日 09:13 三晋热线-求知频道 【大中 小】
相关阅读：
山西石楼上演现实版鬼吹灯 殷商遗址变盗墓圣地
石楼县被确认为殷商土方故国旧地
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石楼县太公祠遗迹
山西省石楼县地处黄河中游，是一块古老的文明荟萃之地。早在新石器时代就有人
类生存，夏为鬼方，商为沚国，春秋称屈邑，西汉名土军，隋开皇18年(公元598年)改
为石楼至今。当地虽地处黄土高原一隅，经济社会发展水平是山西省倒数第一，属国家
扶贫工作重点县，可当地丰富的青铜器文物和大量地上文物遗址却向世人展示着这里曾
经的辉煌。
郭沫若用甲骨文考证，认为石楼可能就是商代的鬼方。
刘敦愿先生在《文史哲》上发表的《山西石楼出土龙纹觥的装饰艺术与族属问题》
一文，研究了名家的众多说法，并提出“以... 阅读全帖 |
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l********k
发帖数: 14844 | 32 wiki：
在周朝時，凡遵周禮、守义之族人，稱為華人、華族、夏人、夏族，通稱為諸華、諸夏
。这根现在的米国类似，凡是守普世价值的，都可以qualify米国公民的申请。
貌似跟犹太不太一样，他们按照血缘划分，信仰只排其次，至少古代如此。 |
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k*d
发帖数: 615 | 33 这（下面）是我5年前发的一个有关东方人闪族起源的贴子，
后来听 myelsa说作者是犹太人基督徒。
里面对希伯来文的翻译的确比较正确，也说的相对来说
更合理一些，但是旧的链接已经不工作了。
其实也有相当多人认为很多东方人是含的子孙。
其实也有相当多人认为很多日本人是雅夫的子孙。
这些只是单纯从圣经和语音的推测。
从语音的推测， 由于翻译的问题，尤其不可靠。
其实按照新约，耶稣也有迦南人的母系血统。
关键的是属灵的血统，而不是生物学的血统。
－－
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 中国人是东希伯来人？Fwd: 东方人的起源 by Paul Phelps
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 11 14:44:19 2006)
东方人的起源 by Paul Phelps
（原文 http://www.eifiles.cn/oo.htm ）
（译文 http://www.antioch.com.sg/filemgmt/viewcat.php?cid=12 ）
圣经里述说人的起源。这个研究检查圣经里的系谱来寻找世界上最大
的民族群 –东方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 看了这期非诚勿扰20101204，作为非诚勿扰忠实的观众，俞夏，你的确是个有毅力有魅力的女孩当你看到这张照片的时候你肯定不敢相信自己的眼睛，眼前的这个胖子就是现在非诚勿扰上风气万种的俞夏！~不听她讲述那段经历没有人会信眼前的这个人当年居然是个巨胖的丑小鸭！~
的确五年前她有些自卑，有些内向！现在我要说的是俞夏的确是个有毅力的女孩，5年前她有140多斤，~为了减肥她的确忍受了很多常人难以想象的磨难~~！
节目中的确俞夏以一个胖子特有的眼神来说这段经历是，我知道，她说的，是真的！因为这个眼神，是每个胖子眼里都会有的痛苦与自卑。
最后祝愿天下胖女孩，能鼓起勇气重新振作自己，不管你想去改变自己还是不去改变，但是你一定要相信自己，做自己想要的！~有个平和积极的心态找到属于你自己的世界，期待俞夏在非诚勿扰20101211中更为精彩。
俞夏，女，江苏卫视《非诚勿扰》节目嘉宾，因为参加这个节目而在网络上走红。参加节目之初标榜自己是“三好”女人，是为了寻找“四有”男人来到《非诚勿扰》的舞台。
三好女生：有好身材，好气质，好性格
四有男生：有型，有品，有款，有料
姓名：俞夏
年龄：28岁
职业：网络公司市... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5729cae10100p69y.html
也许您要说，论史就不能光用考古学的话语系统，这么大个都邑它总得有个说法有个名
姓吧？
也难怪，我们中国是历来不缺文献典籍的，没名没姓的总说不过去。这是国人的普遍想
法。不惟文献史学家在努力，考古学家也深恐被看作是不具有古史重建能力的“发掘匠
”，当然也热心参与论证。
的确，在中国，丰富的文献典籍资源，给解读丰富的考古学材料提供了广阔的空间。上
个世纪初，王国维创造性地用传世文献和地下文字材料互证的“二重证据法”，最终确
认甲骨文和殷墟的主人系历代商王，使商代后期的历史成为“信史”。这一重大学术收
获给了中国学者以极大的鼓舞。像大师王国维那样，弄清年代更久远的考古学文化主人
的身分，把中国“信史时代”的上限再向上推，当然是考古学家心底的梦。因此，“对
号入座”研究几乎从每一项重要发现的开始就展开了，成为数十年来中国考古学和上古
史研究领域的一大景观和特色。
但正如我们已指出的那样，殷墟时代及其后的“历史时期”考古学与前殷墟时代的考古
学，在研究对象与方法上有一个本质的不同，那就是对后... 阅读全帖 |
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d********o
发帖数: 337 | 36 在張光直《中國青銅時代》中，引述了一小段陳夢家的話︰「夏世即商世。《史記．夏
本紀》敘禹至癸凡十四世，《殷本紀》敘帝嚳至示癸凡十四世。疑夏之十四世，即商之
十四世。而湯武之革命，不過親族間之爭奪耳。」
商人的上甲微與夏人的少康中興
"有虞國" "有扈國／有易國"
這故事中的許多「元素」，和夏朝另一段「少康中興」的故事如此地類似。
商人的王亥、王恒帶著牛羊到了有扈國作交易；夏人的太康到處打獵嬉遊：商人的故事
主角在渡河之後歡樂地不想回國，夏人的故事主角則是被趕到河的另一邊而回不了國。
此外，這兩段故事中都有一對兄弟和其重振聲威的下一代︰商人的「亥」、「恒」與其
子「上甲微」，夏人則有「太康」、「仲康」和其孫「少康」。這會是不是同樣的一段
先王傳說，經過不同方向的分化流傳之後所產生的結果呢？
http://www.tglin.idv.tw/essay/essay_lang31.htm |
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y***u
发帖数: 7039 | 37 何新：我是坚信夏王朝之存在的
《夏小正》即孔子所谓“用夏之时”的夏代物候及历法。
我是坚信夏朝之存在的。近代西方介入以前的中国历史是一个有规律循序演进的逻辑进
程。孔子编撰《尚书》以“尧典”及“舜典”为始，并非偶然。陶唐氏（帝尧）及有虞
氏（虞舜）乃是华夏族初肇的城邦联盟时代。夏、商、西周三大王朝，则是作为天下宗
主的天王、天子出现的王朝时代。秦以后到清末民国是行郡县制的统一大帝国时代。
秦始皇建立了皇帝极权的第一帝国。而大禹建立的有夏，则是中国历史中权力尚未高度
集中的贵族王朝时代的第一王朝。
否定夏朝存在论来自近世的西方史学。
殊为荒谬的是，近世西方史学以非常晚出、且作者及来历皆不明的所谓“荷马史诗”（
出自小亚细亚的传说作品）为根据，凭空杜撰和伪造出一个子虚乌有的所谓“希腊殖民
帝国”。而他们对中国谱牒传承有序，流传至少已历2000年——3000年以上，且不断被
出土考古发现所证实的《尚书》、《国语》、《左传》、《史记》等极可信史籍中有明
确记载之夏王朝持否定论。
这里有一个隐蔽的险恶用心。就是存在一个史学的“阴谋”——通过否定有夏及否定唐
、虞时代城邦联盟的存在，而将中国文明的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 一怕人比人 二怕派红包 三怕相亲会
随着春节的日渐临近，思乡的人儿心里早就泛起了涟漪，他们在打点行装，准备回家过年。然而有一些人却是对回家过年有一种恐惧感：害怕被问收入，害怕被催婚……这些人被统称为“恐归族”。来，听一听他们的故事。
恐惧
最不希望被问“混得咋样”
高远在北京打拼也有四年了，依然属于无车无房一族，目前和人合租在传媒大学附近。想起去年的回家过年经历，高远依然有点不寒而栗。老乡们见了他都要烟抽，而且点名要好烟：“在北京混的，还不给发点好烟抽。”更有老乡直接问他收入，并希望“到北京由他来接待”。高远不好意思说，自己还和其他两人合租，就答应下来。谁知道老乡过了一段时间真来了，高远忙不迭地给定下了旅社这才过了乡情关，“要是不招待他们，我父母在村里会被说的。”
有着和高远一样经历的人不在少数。他们在北京打拼，然而回到家却被奉为“上边的人”，“听到这话的时候，心里有一种说不出的酸楚，其实在北京我们算个啥呀！”一项调查显示，“恐归族”大多都是“月光族”，工资低，加之城市消费又高，囊中羞涩实在无颜见父老乡亲。
恐怕
“今年红包给少了不行！”
在网络上，关于回家过年的帖子有不少。但是有一个... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 一怕人比人 二怕派红包 三怕相亲会
随着春节的日渐临近，思乡的人儿心里早就泛起了涟漪，他们在打点行装，准备回家过年。然而有一些人却是对回家过年有一种恐惧感：害怕被问收入，害怕被催婚……这些人被统称为“恐归族”。来，听一听他们的故事。
恐惧
最不希望被问“混得咋样”
高远在北京打拼也有四年了，依然属于无车无房一族，目前和人合租在传媒大学附近。想起去年的回家过年经历，高远依然有点不寒而栗。老乡们见了他都要烟抽，而且点名要好烟：“在北京混的，还不给发点好烟抽。”更有老乡直接问他收入，并希望“到北京由他来接待”。高远不好意思说，自己还和其他两人合租，就答应下来。谁知道老乡过了一段时间真来了，高远忙不迭地给定下了旅社这才过了乡情关，“要是不招待他们，我父母在村里会被说的。”
有着和高远一样经历的人不在少数。他们在北京打拼，然而回到家却被奉为“上边的人”，“听到这话的时候，心里有一种说不出的酸楚，其实在北京我们算个啥呀！”一项调查显示，“恐归族”大多都是“月光族”，工资低，加之城市消费又高，囊中羞涩实在无颜见父老乡亲。
恐怕
“今年红包给少了不行！”
在网络上，关于回家过年的帖子有不少。但是有一个... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 40 据中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先
祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于
黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商
朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿
子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中
国所称的匈奴。
部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在
《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷
、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一
说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。 |
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n*******0
发帖数: 3 | 41 今天偶然看到被吵成十大的关于汉族和回族联姻的帖子。很痛心汉回这两个有着几乎最
多血缘关系的民族，因为一些误解和偏见争吵和对骂。我想很多人在宣泄自己个人情绪
的时候，忘了隔阂和仇恨是怎么产生的。南斯拉夫的悲剧，很多人应该多记得。民族的
问题，很多时候已经不再是血缘，宗教这么简单了。
中国作为一个高度文明的帝国，历史上对于佛教伊斯兰教基督教等宗教一直是比较宽容
的。伊斯兰教在中国的传播，几乎是以在其他地方不曾有的和平方式进行。
汉族这个民族一直以来，更多的是文化意义上的，而不是狭义的民族层面上的。作为汉
族的百姓，自古多以国家认同的方式联系在一起，对于汉化的胡人，相当的包容。汉族
今天的规模，我觉得除了农业社会先进的生产模式，多子多孙的观念外，很大程度上因
为包容。匈奴，突厥，鲜卑，乌桓，契丹，甚至羯、氐、羌都被包容进了今天的汉族。
事实上，华夏族从一开始起源就注定了一个融合的，开放的，以文化联接的民族。炎帝
，黄帝，蚩尤等部落融合，到后来的夏族，商族和周族的融合把羌，戎东夷都揉合进一
个华夏族。后来的汉民族更是一个国家概念，胡人入汉者即为汉人。
有些人对于汉民族的指责，包括pal同学所谓 |
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j********b
发帖数: 565 | 42 中國的維族問題，有資源分配、分離主義等因素，但獨特的民族歷史關係也是十分重要
的原因。
維吾爾族和回族都是信奉伊斯蘭教，而且長久以來同居於中國的西北部，即新疆一帶。
可是，這兩個少數民族的信仰派別不同，地位也有很大的差距，回族處於一個更高級的
地位。維族一直認為自己是被欺壓的一群，所以反抗的情緒已久而有之，只是當時的反
抗對象是回族人。
直至清朝中葉，為了解決這個問題，政府逐步把一些少數民族遷移到該地區去，作為分
隔。當時維族集居於今天新疆的西部，回族則位處東部，而清政府則把少數民族放到兩
者中間。由於該地區的民族聯繫相當複雜，維族和回族跟這些少數民族都有一定的血緣
關係。清政府便巧妙地利用了這點，解決長久以來的維、回矛盾，換來了清中葉以後該
地區的總體和平。
可是隨着清朝覆亡，之後的政策沒有繼續這個方向。回族人和一些少數民族向東遷徙，
例如後來設立的寧夏回族自治區。而漢族人則填充遷移後留下的空隙，這樣便把漢族人
和維族人處於正面接觸的狀態了。及至一九四九年以後，中國的民族政策基本上是以漢
族為主導的民族國家作為定位，這種定位一定程度刺激了維族人一向以來感到不滿的認
同感問題。當維族人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f3f280f0102uxzr.html
http://blog.sina.com.cn/guopingfengyi 2014-07-14 10:56:05
电脑族长期低头伏案工作，颈椎最容易受到伤害。电脑族是颈椎病的高发人群，从现在
开始就要保护自己的颈椎。那么电脑族如何保护颈椎呢？下面教你16招保护颈椎，一起
来看看电脑族远离颈椎病的方法吧！
长期在办公室工作的电脑族，由于长期低头伏案工作，使颈椎长时间处于屈曲位或某些
特定体位，不仅使颈椎间盘内的压力增高，也使颈部肌肉长期处于非协调受力状态，颈
后部肌肉和韧带易受牵拉劳损，再加上扭转、侧屈过度，更进一步导致损伤，再加上长
期缺乏运动，所以极易发生颈椎病。电脑族保护颈椎很重要，那么该怎么办？
电脑族如何保护颈椎？
1、改坐姿
每天用电脑的时间很长，下班还要坐车或是开车，一天“坐”的时间就会特别长，颈椎
病就这样“坐”出来了。树立正确的坐姿，能减少至少40%的颈椎病发病几率。定制一
与桌面呈10～30度的斜面工作板，更有利于坐姿的调整。
2、每天按摩耳朵
每天按摩耳朵可保... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 44 作者：云中散客 提交日期：2005-3-5 22:52:00
汉藏语系的民族都同源性必然要从传说、历史、考古、宗教、语言和生物遗传的多方
面考察。
仅就历史和传说来考察，汉藏语系民族似乎都源于古羌人，这样看来汉藏语系这个名
称不如改成羌语系。关于汉族的先民华夏族和藏族的先民羌人的起源，翦伯赞先生认为与
阿尔泰语系的诸语族同时诞生于古代蒙古内海边缘，后蒙古内海干涸，诸族纷纷迁徙。其
中汉族与藏族的先民夏族有河套平原渡黄河抵鄂尔多斯高原分化为东夏和西夏，东夏东徙
成为华夏族，西夏西徙成为羌族。这种论断虽有合理性，但不能完全苟同，实际上华夏族
与藏族同源于古羌族。
“羌”即牧羊之男，“姜”即牧羊之女，炎帝与黄帝皆为少典之子，炎帝姜姓，足见
炎黄均出自古羌部族系统。传说炎帝东徙，发展了原始农业，黄帝亦紧随其后进入中原，
最后二者融合成为华夏族的先民。
可见华夏族源于古羌族，是一部分率先发展起农业的羌人，而其余羌族部落则留在原
处，依然未告别落后的畜牧业时代。久而久之东进的那部分羌人自称为“华夏”（义为“
来自于华胥国之人”），保留了华胥传说和昆仑传说，却忘记了华胥国在西方，也遗忘了
自己的西 |
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m****a
发帖数: 90 | 45 台湾有阿美族、赛夏族、布农族、太鲁阁族等十几个原住民族。大陆政府笼统地分为平埔族和高山族两大类，好像是根据居住地形区分，忽略了台湾原住民族的多样性。每个原住民租都有其特有的传统文化和悠久的历史习俗，淳朴的民风，多姿的民族舞蹈很值一看。
了解台湾原住民文化可以去以下几个地方：
位于台北市的顺益台湾原住民博物馆，共分四层，展出的常设展主题分别为：人与自然环境、生活与器具、衣饰与文化、信仰与祭仪，展现原住民族生活环境、传统生活形态、物质文化、宗教信仰祭仪、族群与台湾原住民史发展的介绍。该馆毗邻故宫博物院，经常有台湾原住民的文化关怀讲座，原住民手工艺品体验等。
台北市凯达格兰文化中心，这些展览区，现在不仅展示凯达格兰这个部落，还展示了台湾所有的原住民部落，公开表演他们的传统歌谣、舞蹈及各式活动。
台北县乌来乡，是原住民泰雅族的居住地。乌来泰雅博物馆座落在乌来街上，入口上方有尊泰雅武士的石雕像。这博物馆以展览泰雅族的历史和文化为主，包括传统的脸部刺青及纺织。另外，乌来还以它的天然温泉及许多的温泉度假区而闻名。
基隆市原住民文化会馆位于基隆市中正区正滨路上。共有6层楼，3至4楼为原住民文物展览室， |
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n*****n
发帖数: 1669 | 46 今天突然想到，夏源于（西）羌，退于匈奴。和蒙元历史很相似。
商善于筑城。是不是就是据此打击游牧的夏？如果夏是游牧民族，自然也就不会筑城、
聚居留下夏文化供考古了。
华夏族的祖先和蒙古差不远也是灰色的历史幽默。
看来还是我“天降玄鸟、蛋而生商”的商毫殷才是今天的正统啊。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 47 我们知道，华夏的一个重要祖先是黄帝，但是，按很多古文献的记载，这个黄帝可能是
来自西方。
《山海经》说黄帝是北狄和西戎的祖先，《史记》记载黄帝的族源是古羌族，中国
历史公认这个古羌族是西面牧羊的民族，最近《中华文明探源》工程已经搞清楚了，山
羊、绵羊、小麦并不是原产自中国，而是来自中亚，经西域传入中国，而中国人也是在
古羌族到来的同时期开始种植小麦。
另外，我最近查找了大量中国的古文献，很多都直接说华夏的祖先都是来自西方，
周朝人说“赫赫吾祖，来自昆仑”，周朝的穆天子花了将近一年西游寻根，他走了一百
多天行程25000里到达黄帝的故里，登昆仑拜会了西王母。中国历史上一个很野蛮的民
族匈奴人，居然自称是夏人的后裔。还有，中国风姓始祖燧人氏来自昆仑山，那么风姓
华胥的孩子伏羲也是西面来的？
如果以上资料有一定的真实性的话，那么华夏就是一个从西面到达中国的民族，以
前听人说黄帝其实是雅利安人，我感觉到事情应该没这么简单，有一个说法是华夏的来
源可能与西域的大夏古国有关，他们是吐火罗人，他们并不是雅利安人，应该是比雅利
安人更早从印欧语系民族中分离出来的黑头发黄白混血儿。
华夏民族到达中国的时... 阅读全帖 |
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l*****s
发帖数: 798 | 48 中央社╱香港8日電】
2010.01.08 09:20 pm
中國大陸深圳市日前發生新疆維吾爾人被漢族人刺死事件，世
界維吾爾代表大會今天呼籲中國當局，將事件透明化及嚴懲肇
事者，以免其他地方再發生類似事件。
世界維吾爾代表大會發言人迪里夏提今天對中央社記者表示，
針對1月6日深圳新疆風味餐廳1名維族員工被漢族顧客刺死事
件，世維大會向中國當局提出3點要求，包括：要求當局將事
件透明化，允許死者家屬及親友接受媒體訪問；要求當局採取
妥善措施，以伊斯蘭宗教禮儀安葬死者；嚴懲肇事者。
世維大會呼籲中國當局妥善處理這次事件，以緩和維族人與政
府的對立，避免其他地方再發生類似事件。
據大陸媒體引述深圳警方表示，1月6日晚間9時42分，7名漢
族男子在深圳福田區一間新疆風味餐廳用餐時，要求餐廳提供
打火機，餐廳員工說沒有打火機，引發雙方口角和打鬥，結果
1名維族男員工被刺死，7名肇事者逃離現場。
事發後，深圳警方成立專案組連夜展開偵查，昨天凌晨3時拘
捕7名肇事者，年齡由21歲至37歲不等，他們都是深圳1家物
業公司的員工。 |
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m***o
发帖数: 15 | 49 楚国王族根据史记记载是中原去的“夏后氏之苗裔“，但其臣民多以
南方土著为主，很多人认为是以从河南被黄帝赶到湖北等地的三苗为主，
考虑到三苗也是华夏最大三来源之一（黄帝族、炎帝族、三苗、东夷）所以
很多史学家并不认为楚文化仍属华夏文化，但由于地处华夏边缘，也吸收了许多
百越甚至巴属等文化的成分。 |
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m***y
发帖数: 14763 | 50 不对 华族是华族 夏族是夏族 起源都不同 还要和当时的土著融合几千年才有汉族啦
最多说有那么点文化传承 血统是早混了 |
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