M***3
发帖数: 3221 | 1 武将们在厨房做菜：
许诸："水、奶、鱼、蜗、蛋、炸扇贝、肥鹅!"
关羽："管鱼在此，尔整寿司!"
甄姬："匀薄微醋，萝卜分层。"
甘宁："你的白菜多了！"
孙权："且慢！"
周泰："柴不够!"
黄月英："量?"
周瑜："汝等碳好了。"
夏侯敦："煮沸，尽管上呃!"
曹操："味酱何在?"
刘备："薯酱何在?"
周瑜："既蒸鱼，何争......酱..."
陆逊："我还使菜盐均了。"
司马懿："虾子注意点!"
曹操："宁浇果醋兼虾仁，休叫煎虾仁复锅。"
华佗："越炒越叫补呀。"
张角："以鹅之蒸气，得田地之枣花!"
魏延："谁管烧鹅，额——"
周瑜："正炸吧，在野鹅蛋的生煎里......"
甄宓："仿佛兮如青鱼汁碧液，浇浇兮若油葱汁肥血!"
武将们盛饭：
吕布："不...可...盛..."
诸葛亮："汁添易，米添难。"
聚餐正式开始：
夏侯渊："无鳝鱼兼冰激凌!"
刘备："一锅糊仁。"
黄忠："白醋山羊?"
孙权："容我生吃。"
赵云："这就是生菜的滋味吗?"
曹操："大爷胃疼、胃疼啊!"
甘宁："接着烧吧！"
张飞："实在是烧不动啦!"
貂蝉："吃米了。"
张辽："没抢到吧~"
吕布："谁... 阅读全帖 |
|
x****k
发帖数: 2932 | 2 骑行装逼指南
4墙外楼 / by 墙外仙
/1 day ago
之前在网上看的是摄影装逼指南，觉得写得挺好，刚好有自身的自行车素材可以用于改
编，以此向原文作者巫师致敬！
其实这是一篇很严肃的文章，原来的标题是自行车装备指南，但就像原作者手下一抖一
样，结果就也是打成了装逼指南，索性将错就错，不改了，雷同莫怪。
每当听完骑友们的往事痛陈，俺总是很坦然，做为一名医生，居然没走天天忙业务写文
章发核刊的苦逼邪路，真是万幸。俗话说，单车穷三代，苹果毁一生，这话真不是盖的
。其实苹果这东西，如果年轻的时候没为了买苹果卖肾，是毁不了一生的，单车倒真是
能令屌丝们穷上三代。 但关键是一个“钱”字，钱能使一切变成相对论，对于土豪就
不是那么回事了，因此俗话又说，穷玩车，富玩表，屌丝玩电脑，穷搞鸡，富搞基，屌
丝搞XT……
真相总是那么粗俗。
欢迎各位骑友对号入座！
第一阶段：入门。最初想法很单纯，你想买一辆好点的自行车，原因可能体重飙升，或
者要偶尔接触“高档”自行车到觉得又帅又拉轰。
你对自行车不甚了解，于是去找身边的骑行大神，求他给指条明路。 一般大师都会很
专业的问一些问题，诸如“平常主要走什... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 读书就是吸收前人的智慧，而升华自己的人生。不同的人读同一本书，因层次不同
，获得的结果差异甚大。
如鲁迅先生言：一部《红楼梦》，经学家看见“易”，道学家看见淫，才子看见缠
绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
我自幼年始，开始读三国，几十年间，也许读了不下十遍，至今其理解尚处于肤浅
表面的水平，盖缘于天性愚钝，难以达到触类旁通、举一反三的程度。就像时下流行的
说法，看了很多书，还是过不好自己的一生，仍然和清贫相伴，其实这不能怪书，只能
怪自己不会用书之故。
下面是本人收集整理的《三国演义》智慧，微言大义，古为今用。天资聪慧者可以
触类旁通，举一隅而三反。
刘备的经历告诉我们：集团总裁，完全可以从摆地摊做起。
吕布的经历告诉我们：频繁的跳槽，直接导致没老板敢录用你。
庞统的经历告诉我们：长得太丑，可能会影响你的应聘效果。
马谡的经历告诉我们：专业课学得再牛B，工作时基本用不上。
杨修的经历告诉我们：在职场上，总搞得比领导高明，你会死得很惨。
甘宁的经历告诉我们：有不良前科，不影响你考公务员。英雄不问来路。... 阅读全帖 |
|
d***3
发帖数: 75 | 6 本书分三个部份：“往事如烟”、“岁月如歌”、“人生如梦”。这里贴
出“往事如烟”的部份章节，以飨网友。
往事如烟
往事如烟……
……那是一九六六年，吴小皋二十三岁。
位于湘西北的“西湖农场”在暮霭中漫漫隐去，往日引人注目的灰色高墙、岗楼
铁网，已渐渐让人无法分辨。
这时，在“农场”外的一条土路上，一个姿容俏丽、神态凄婉的姑娘，坐在一台
好不容易搭上的拖拉机上，摇摇晃晃地朝远方那黑洞洞的夜幕中驶去。她下意思
地理了理臂上的红卫兵袖章，随着拖拉机冒出的那一股股烟雾和莫明其妙的嘈杂
声，痛苦地离开了这个平生难得一见、而今后也永远不会再见的地方。
这个地方有一个非常美妙，甚至令人神往的名字------“西湖农场”。这在当时
看来，简直多少带了些资产阶级情调。但它真正的内涵却是“湖南省第一劳改管
教队”，或者叫做“西湖监狱”。
西湖农场的主色调是绿色的，抑或是灰色的。那里有绿色的田野、绿色的庄稼、
绿色的树林、绿色的人，那些身着草绿色军装、背负冲锋枪的军人。当然，也有
着灰色的天空、灰色的道路、灰色的建... 阅读全帖 |
|
d***3
发帖数: 75 | 7 应友邀，贴出第二部份“岁月如歌”个别章节。
岁月如歌
踏歌行
……
吴小皋后来称，这里才是他的家乡。虽然这里并不是他生长的地方。
这个地方叫做百鹤堂。
吴小皋在这里一呆就是十年。
……
时流如水，转眼半年就过去了。
吴小皋早已熟悉这里的山山水水、风土人物。
那年冬天特别冷，弟弟又从搬运队被下了回来。母子三人商议，总不能老住
在别人家里吧，于是决定自己起屋。不想主意一出，竟得到了全队的支持。这家
一根树，那家一担草，热呼呼地就搞了起来。
那天屋上盖草，不知老天爷为什么突感心酸，掉起眼泪来。一时间，风频雨骤…
全队的劳动力，几乎都到了屋场上，抢着打草的打草，盖屋的盖屋。
那些二大仔男人，十四五岁左右的半劳力，还爬到屋上以身体压着刚盖上去的稻
草，防止被大风吹乱、吹跑…
天慢慢的黑下来，屋终于盖好了。下面的包皮壁也夹好了。社员们从屋上下来，
回家吃饭。
当晚，朔风呼啸，飘然雪下。
第二天早上，百鹤堂已被深深地埋在白皑皑的冰雪之中。
谁曾想到， 会在这大雪之中，周队长、毛哥、良哥、德妹姐、咸妹姐... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 8 文人之间的雅集
说到文人之间的社交，平常特别要好的关系，可以随时登门造访。如果范围扩大一
点的聚会，那就算是雅集了。雅集一般来说得有因由，这个因由就是挑一些比较好的日
子，比如说夏天的赏荷、秋天重阳的登高、冬季的赏雪等、都可以算是由头。古今被人
们津津乐道的雅集不少，例如汉代的梁园雅集、宋代的西园雅集等，直到民国时代还一
直被文化人效法。还有一种就是赏花，当时北京有些地方的花卉很好，比方说中山公园
的芍药，崇效寺的牡丹，法源寺的丁香，通过赏花大家凑在一起。再有一种是观赏某人
的收藏，也就是拿出自己旧日的收藏或者新得的藏品大家共赏，共赏以后，大家分别在
这个藏品的后面写上各人的拜观题跋，发表观赏以后的感想或品鉴的意见，这就是题跋
的内容，也是一种雅集。一些文人雅集也可能采取聚餐的形式，比如说像到谭家菜这样
的馆子小聚，或者是秋高马肥时去吃烤肉。
还有就是专门以诗酒唱和形式的定期聚会，最主要的一个就是结社。结社或是有名
的诗社，也有是不定期的诗酒唱和。清末民初，最流行的一种作诗的形式叫诗钟，今天
已经很少有人会了。诗钟其实是一种限时吟诗的文字游戏，就是用香篆或者是线香、柱
香，从点起到烧完... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 9 宋词里的痴情女子，楚楚婷婷，凄凄切切，让人钟情和怜爱。
虽然时光逝去近千年，但宋词仍能让人想起美丽的林林总总：美女、文人、侠士、
官员、奇才、豪客……温柔和慰藉，幽香和痴情，与晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、秦观
、辛弃疾等一大串姓名联系在一起。
宋词中的女人是美丽多情的，充满说不尽的花气与香气。无论大家闺秀还是小家碧
玉，无论艺妓馆娃还是慵妇怨女，都被多情的词人们勾画得清新活脱。这些词人中，有
李清照、朱淑真等女词人写切身的情爱世界，有柳永、苏轼等许多男性同胞，痴情满怀
地状写别有一番风味的女性神情。当然，也有不少生存在底层的如严蕊一般的妓女，能
写出美好的词句，表达自己对爱的向往与无奈，憧憬与困厄。
宋词里的痴情女子，楚楚婷婷，凄凄切切，让人钟情和怜爱。尤其怨妇痴女们的落
寞情思，更给人伤感和苍凉的迷离、彷徨、闭守和无可奈何。这是宋一代女性生活的真
实缩影，也是可为绝唱的男人眼中的女人情。
东坡学士不忌讳世俗的眼光，与妻妾王弗、王闰之、王朝云等深情厮守，得歌女琴
操、秀兰等红袖添香。作为国相之子的晏幾道，天生的痴情种，留下一系列痴情的狂词
醉句，陪伴与之钟情、恋爱的莲、鸿、蘋、云一同流散... 阅读全帖 |
|
F**5
发帖数: 55 | 10 1楼
北京，大名府。
“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山……”宣抚使司溪
园花厅之内，一个歌姬端坐下首，轻弹琵琶，和声清唱，坐在厅内喝茶的宣抚使司一干
谟臣武将，似是对这曲《青门饮》的歌词都感觉到陌生，有人低头细品着词中的悲凉深
厚，有人悄悄侧过头去，向同席的同僚打听这曲子词的作者，然而被问到的人都是轻轻
摇头，同样也不知道这首词的来历。
莫非是这歌姬自作？瞅见着众人都不知作者是何人，已经有人在心里犯起了嘀咕。
有宋一朝，曲子词极甚，风尘之中亦有佳词，倒也并不足为奇。在座的虽然多有饱学之
士，可坊间词曲之多，学问再大的人也难以尽知，一阙好词流行不过三五日，便有新曲
新词取而代之亦是家常便饭，只怕便是苏子瞻在此，亦不敢说他听遍了天下的佳词。故
此众人倒也并不会因此觉得羞愧，眼见座中无人知晓作者，听见那歌姬一曲唱罢，与游
师雄坐在一起的参议官折可适已经开口询问：“叶三小娘子，未知这曲《青门饮》，竟
是何人所作？”
那歌姬盈盈一礼，轻启朱唇，正待回答，却听花厅外面，传来一阵笑声，有人朗声
接道：“折将军，这是熙宁朝的状元公，尚书省左司员外郎时公邦彦的得意之作……”
听到... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 263 | 11 前三口却没有搭谷实的话。他低着头，一脸忧郁地凝望着手里的茶盏，也不知道在焦
愁着什么事。足足有移时，他在座椅里动也没有动弹一下。
大家都不由得把目光聚集这个东倭国的高德、倭王的同父异母兄长兼密使的身上。
或许是在失神中察觉到堂屋里突然变得安静起来，前三口蓦地浑身一颤，手一抖盏
一倾斜几片温凉的茶汤立刻便溅在他的手背上……他瞪着眼睛，迷茫地望着大家，仿佛
一时还没意识到自己是身在何处，嘴巴张了几张吐出几个毫无意义的音节，努力地咽了
两口唾沫，掩饰地说道：“……这，这……我居然，居然眯盹过去了。”
除了不明所以的蒋抟，别人都能理解他的心情。虽然商成他们没有明说，大赵朝廷
更没有向前三口作出任何的承诺，可大家彼此的心里都很清楚，这一回大赵兴师动众放
舟渡海，不可能单只为了剿灭一个藤原氏，至差的结果也要让前三口接替藤原氏的位置
；假如有机会帮扶前三口更进一步的话，那就再好不过。前三口毕竟还是个人，眼下有
机会从一介僧俗腾云直上，说不定还能称王一方，他为此而激动得白天吃不香夜里睡不
好，这也是人之常情。
谷实半开玩笑半是点醒地说道：“大和尚，浮屠难证，菩萨难修... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 那么多好女人，袁承志为何喜欢温青青
金庸笔下有太多江南女子，古灵精怪的黄蓉，小资情调的苗若兰，温柔俏皮的阿碧、阿
朱，痴情苦恋的穆念慈等等，但最不可爱的江南女子当属温青青了。
对她的反感甚至已超那位刁蛮无理的郭芙。
她与袁承志的爱情是令人怀疑的。
袁承志由广东去到江南，那里山清水秀，美若天堂，在这如画山水中，帅哥遇到美女，
“爱情”的火花便闪了出来。
但这种爱情，仿佛大小武兄弟对郭芙的“爱情”，长期生活在桃花岛上，两兄弟不对这
个唯一的适龄女孩产生兴趣是不可能的，但这终究是不真正的爱情。真正的爱情是，武
修文遇到完颜萍，武敦儒遇到耶律燕，是袁承志遇到美貌无双、娇媚可爱的阿九公主。
袁承志在船上曾救过当时女扮男装的温青青，算是有过患难与共。温青青是袁承志深入
接触过的第一个年轻女孩，长的眉清目秀，难免惹得袁承志动情。
后来在温家，两人月下相谈，得知身世相似，顿生同病相怜之感，于是结为兄弟。等到
发现温青青是女子时，袁承志似乎只能爱这个“有缘人”。
但这个女人心眼儿很小，常常无理取闹，言行尖酸刻薄，让人不可理喻，既没有安小慧
的大方体贴，也缺少焦宛儿的聪明伶俐，更比不过阿九公主的千娇百媚、... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 13 题解：遵swanswanswan之意，先把我买的哲学方面的书籍整理出来玩。边写边在纳闷：
“你也太无聊了吧，这有什么好玩的？”
正是吾生也有涯，而书也无涯，以有涯逐无涯，看是看不完了。可要是连买了什么书都
没个数，那也太逊了！
这个单子只收录中国人写的哲学书，对外籍华人有可能收录了一部分。洋人写的还要另
拉一个单子。
王明辉 主编 张敏杰 执行主编 郑鹏 执笔：
何谓哲学（人文科学荐读丛书）
傅佩荣：
哲学入门
简明西方哲学辞典
叶秀山：
哲学要义（大学入门丛书）
艾思奇：
大众哲学
黄颂杰 主编：
西方哲学名著提要
汝信 主编：
现代西方思想文化精要
章士嵘 编：
西方思想史
文聘元：
西方哲学的故事
傅佩荣：
西方哲学与人生（第一二卷）
张庆熊 周林东 徐英瑾：
二十世纪英美哲学
蒋广学 赵宪章 主编：
二十世纪文史哲精义（上、下，互见历史、文学理论）
赵敦华 主编：
西方人学观念史
李志达 主编：
欧洲哲学史
朱德生 李真 主编：
简明欧洲哲学史
刘放桐 等编著：
现代西方哲学
朱谦之：
日本哲学史
车铭洲 王元明：
现代西方的时代精神
欧阳谦：
20世纪西方人学思想导论
石门 ... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 14 五月的戛纳，就像一位明丽耀眼的纯洁少女，让人沉迷陶醉。蔚蓝迷人的海岸线和法国
南部明媚阳光下的棕榈树，是这位少女身上的纱裙与花冠，热情中透出一种高雅气质。
夜幕降临，人潮涌进豪华大厅里，节庆宫前那长长的红地毯显得几分寥落。霓虹闪
烁，远处Croisette大道上巨大的电影海报隐约可见。马路上依旧徘徊着许多影迷，但
比起白天的喧嚣，此时总算安静了许多。夜色里间或夹杂着海浪与汽笛的声音，风吹过
棕榈树间，划出道道美丽的音符。
节庆宫里，第六十六届戛纳国际电影节闭幕式暨颁奖典礼正在进行。
“女士们，先生们，接下来即将颁发的是本届最佳女主角大奖，让我们看看这一届
的最佳女主角提名的有：来自法国的《夏日挽歌》女主角……”随着主持人的声音，大
屏幕上不断出现着影片片段。
“……获得第六十六届戛纳电影节最佳女主角的是——《风铃》，吕珂！”
掌声与欢呼声中，穿着一袭白色晚裙的吕珂走上台来，从颁奖嘉宾手里接过奖杯，
在镁光灯的闪烁下，美得如同出尘的仙子。她高举着奖杯，激动得掉下泪来，语无伦次
地说：“能意外地获得这一份荣耀，首先要感谢导演，多谢他……”[台湾娱乐1971]
123读 首发台湾娱乐1971... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 第六话 暗起波澜
筱雁是无桢回宫后，第一个来觐见的人。
步入殿内，筱雁看见他阔别多日的皇兄倚着宽大舒适的靠椅在翻阅奏章。微皱的眉头，
低垂的眼，着一身月色长衫的无桢即便被繁重的政务缠身，还是隐隐透出几分超然物外
的气质。
见他来了，无桢抬头，含笑道：“雁儿，过来，皇兄正想让人去请你呢。”
筱雁紧走几步，在他身前行礼。屈膝时，却闻见眼前的人罩着淡淡的梨花香气，让他忽
然有些恍惚，今年沁梨山的梨花又开了吧，皇兄在花海中呆久了，才会花香染衣，久久
不去。
无桢伸手拿过一张奏折说：“最近边境不太安宁，我想看看你有什么对策？”
筱雁展开一份溱的地图，一面指点着，一面向无桢献策。
“靖，渭，阑三国成合纵之势，在我国境蠢蠢欲动，如果在这里，和这里敦兵，堵住他
们夹击之道，便暂时可以抑制他们的野心，然后我们再设法各个击破。”
筱雁对目前形势的分析还是比较中肯的，虽然对策有些冒险，但无桢认为确实有效：“
那雁儿认为现在有无必要和其余两国结盟？”
“暂时溱的实力还足以牵制三国，况且，三国表面结盟，其实各怀鬼胎，渭国原本就摇
摆不定，也许只要些小的流言蜚语，它就会倒戈，皇兄不必忧心。”筱雁... 阅读全帖 |
|
e*******c
发帖数: 2133 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: 献给热爱外国文学的孩子们（译者篇）[转]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 14:39:23 2012, 美东)
适才bos提到小说翻译的事，想起在人人上看到过一篇讲翻译的日志，找来贴出来:
献给热爱外国文学的孩子们（译者篇）[转]
作者 张云召
这是早就要写的一篇文章。等到暑假在家有时间写的时候才发现手头又没有足够的资料
，于是写出来之后与自己的期望值相差甚远，只能算是聊胜于无。先前豆瓣和校内都有
类似的链接分享，有些观点我深以为谬，我也深怕这篇文章是以一些谬误代替另一些谬
误。
我不会德语，不会法语，不会西班牙语，不会意大利语，连自己的母语都难说掌握得好
，只是喜欢外国文学而已，本文写的东西大多是我自己读书所感，不足以谈，仅供同学
在读书和买书时参考。
近日将奉上“丛书篇”，本篇我也将不断修改、完善、丰富。
古希腊文学与古罗马文学
最脍炙人口的古希腊神话集是德国人斯威布的《古希腊神话与英雄传说》，翻译者楚... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 使徒的见証 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
在新约中所有其他发言者都与耶穌论及他的神性所作之宣称与见証相和谐。天使迦百列
向撒迦利亚和以利沙伯宣布他们要生一个儿子，这个儿子的使命要“為主预备合用的百
姓”(路1︰17)；并且向马利亚宣布她将要作一个没有肉身父亲的儿子的母亲，是从圣
灵怀孕，他说︰“他要為大，称為至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作
雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽”(路1︰32─33)若不是神，没有一个人能
合乎这种资格。他的名字要称為“耶穌”“因為他要将自己的百姓从罪恶裡救出来”(
太1︰21)，再一次指出这种工作，除了神没有人能作。马太引証一个旧约中弥赛亚的预
言，说︰“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说，必有童女，怀孕生子，
人要称他的名為以马内利。以马内利翻过来，就是神与我们同在”(太1︰22─23)。博
士们从东方来经过长途跋涉看见这个初生的婴儿，并且他们具有比普通人更高的属灵洞
察力，他们“就俯伏拜那小孩子”(太2︰11)，这样尊敬他，假如他不是神，他们就是
拜... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 18 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 19 更正教释经体系(四) - 文法解经
8。1 “圣经，容我再强调，惟独圣经才是更正教的信仰。”此句出至十七
世纪英国更正教徒 William Chillingworth 的名言，总结了宗教改革运动对圣经的态
度。但我们不要忘记，十七世纪诗人德来敦(John Dryden)在他的著作中也说：不单只
是正统信仰诉诸圣经，就是异端也诉诸圣经作为支持。请看他的诗作：
不是起初的亚流、现今的苏西尼
否认圣子为永生神吗？
他们也不是单凭着福音书
否定我们的教义和坚持他们自己的吗？
不是所有异端都同样装着，
诉诸圣经以作自己的辩护吗？
就是因为这个原因，所以我们一定要好好地学习释经/解经，以免误人误己。
如果单字是语言的单位，那么句子就是思想的单位。在上一章，我们看过研究单字的价
值，这一章，我们要从单字在句子里的排列次序，按文法来了解一个句子的意思，更好
地掌握解经的技巧。
8。2 圣经的原文：
基督徒相信上帝是透过圣经把自己启示给世人。既然如此，如果我们能对圣经的原文有
认识，一定会得益不浅。圣经里有三种文字：希伯来文、亚兰文和希腊文。亚兰文主要
是用在但以理书二：4... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 從中東局勢看聖經預言-以色列復國
一、前言-無花果樹的預表：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元，我們開始還是先讀一段的聖經，馬太福音
第二十四章三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言，我們剛才所讀的這段聖經，告訴我們說：主耶
穌在地上的時候，祂說了一個很重要的預言；祂預言說：以色列在亡國許久以後有一天
要復國，就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話：無花果樹枝發嫩長葉的時候，你
們就知道夏天近了；我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列；不只代表以色
列，而是代表它的四方面，第一是指著以色列國；第二是指著迦南地，就是神所賜給亞
伯拉罕和他後裔的那個迦南美地；第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿，我們上一次
已經看過，在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前，祂用行動，用一個動作傳達了
一個很重要的一個預言；我們都知道，祂有一天從伯大尼出來，祂肚子餓了，祂看見一
... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 21 清代史玉函在其编纂的《德育古鉴》中收录了一个明朝罗桢在《净意说》中讲述的真实
故事。故事的主人公俞都，明朝的善人，晚年改过净心，由行转境，终得善报。
明朝嘉靖年间，在江西有一人，姓俞名都，字良臣。读私塾时与十多个人创办了一个叫
文昌社的社团，发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过的善行，且行之有
年。但是七次乡试，都名落孙山。
俞都妻子生有五男四女，四子早夭，仅留一男。其子甚为聪慧，左足底有双痣，夫妇俩
视其为珍宝，极为喜爱。但六岁时在里中玩耍时走失，从此杳无踪迹。四女三夭，仅存
其一。妻子也因为孩子早夭失踪常常哭泣，终致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日
急。闲来常常自己反省，想自己并无大过，不知为何惨遭天罚。
四十岁后，每年腊月将终新年将到之际，总要书写疏文焚烧，祈祷灶神能够上传其情。
如是七年之久，无任何应验。四十七岁那一年的除夕之夜，家徒四壁，自与盲妻小女相
对而坐。
忽然听到门外有叩门之声，俞都手拿蜡烛起身开门，门外有一位头戴方巾衣着皂服，头
发半苍的老人。进门作揖问安后，老人就座，自称姓张，从远方而来。听说俞都家举家
愁叹，特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 22 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 23 站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的层面来看，当一个人依止了合格的上师，又
对他诽谤的话，这是非常严重的过失。对这种人，一定要注意！
--《前行广释》智悲佛网
我看了莫言得诺贝尔文学奖的获奖感言。他平实的语言中，透露着对人生的反思，大家
有必要看一下。他还在其中提到：“我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然
十分肤浅……我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛
家的眼里，是毫无意义的。”http://t.cn/zjJxQHD
索达吉堪布微博
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好
比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，
不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，
赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
益西彭措堪布微博
当我们回归到生命的本质状态的时候，才能感觉到轻松、满意、幸福，才能体会到生命
的意义，因此，我们应该每天都至少有一段时间的回归状态。
慈城罗珠堪布微博
有的人问，“我是不是已经开悟见性了？是不是已经相当有修行了？”我也无法判断... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 24 索达吉堪布 宣讲
什么是密宗？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 25 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 26 什么是密宗？
——索达吉堪布
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，时代
越趋末法，众生烦恼越强烈，密法的加持就越炽盛。因此，越... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 27 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 28 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
|
s*****e
发帖数: 970 | 29 解放日报<我与上海交大>征文：在“东方MIT”的学习生涯（张煦）
从1927年到1934年的7年，我在上海交大读书，包括预科3年和本科4年。
交大被称作“东方MIT”，是因为当时很多老师都是留学回来，而且还有很多外国教
授，并且用的都是MIT和哈佛的教材。1930年，我们开始了本科学习。物理教授是裘维裕
先生，化学教授是徐名材先生，数学教授是胡敦复先生，他们都是当时赫赫有名的老师，
要求很高，也很严格。当时上课非常严肃、认真，比如在上院阶梯教室上物理课，同学们
早早地在固定位置上坐好，决没有迟到现象。8点整，讲台后教员休息室的门一开，裘教
授走出来，气氛非常庄严。
交大的实验室条件一直都是很好的。1933年交大建成了工程馆，楼下有两个大实验室
，右边是陈石英的力学实验室，左边是钟兆琳、马就云的电机实验室。老师们不仅鼓励学
生学习好、也提倡动手能力、创新能力，亲自指导学生做实验。学生们3人一个小组，装
机器。马就云老师远远地看着，有一次，他见到我将机器扳手方向弄反了，立即上前来纠
错。在工程馆后面的小红楼里上课和实验，我记忆最深的是张廷金（贡九）教授。张先生
负责管理所有上课、实验以及 |
|
d*****e
发帖数: 270 | 30 发信人: planet (planet), 信区: XJTU
发信站: 饮水思源站 (Tue Sep 9 20:50:02 1997) , 转信
理 学 院
历史概述
交大创办之初，即开设数理化等各项课程。发展到本世纪20年代，已设立电机土木机械
等科，校方对基础科学更为重视，除开设非理科系的基础课外，对自然科学基础学科的发
展
给予了很大关注，各种实验设备多方添置，也已略具规模。到1928年，经当时蔡元培校长
决
定，单独设立数学、物理、化学三系。8月聘裘维裕为物理系主任，徐名材为化学系主
1929～1930年间，“鉴于科学教育之重要”，决定成立科学学院。1930年9月11日交大
br />
学院正式成立。聘裘维裕任院长兼物理系主任、胡敦复为数学系主任。1937年8月1日，交
大
上海本部科学学院改称理学院。
抗日战争开始后，交大迁入旧法租界上课，另在重庆设立分校。1941年后，上海部分为
敌
伪强迫接收，重庆部分限于条件，并未恢复理学院。抗战胜利后，1946年于上海重新建立
理学
院。规模比抗战前有所扩大，先后担任院长者为裘维裕、周同庆、张鸿、赵富鑫(代)等。
担
任数学系系 |
|
s********e
发帖数: 40 | 31 发信人: Consciousness (我是匿名天使), 板面: Consciousness
标 题: zz
发信站: 飘渺水云间 (Fri Apr 29 10:41:52 2011), 转信
28天坐牢记
我，樊潇洁，28岁，女，土生土长的浙江绍兴人，2007年毕业于浙江大学，目前在绍
兴的一家私营网站里工作，是个典型的码农。
3月11日晚，我在绍兴文理学院校园里偷偷张贴《茉莉花革命发起人致中华青年学子
的一封公开信（3月5日发布）》被校警抓到，3月12日我被国家安全保密局的警察从
家人带走，经过审讯后，3月12日至4月8日，我被送到绍兴市看守所关押了28天时间
。在此之前，我因为传播几个翻墙软件以及《燃烧中国青年的埃及梦》等几篇文章，
3月4日傍晚我被国保请去喝过一次茶。我觉得自己有必要把这其中的经过结果写下来
。
我在被关押之前读到过博讯网上公开的《一个青年参加茉莉花散步被捕审讯释放全过
程》。我得说我的被捕、审讯释放的过程和他很不一样。因为我的整个审讯、关押过
程中始终没有挨过一次打，没有被强光照射，没有被关笼子。无论是抓我的校警、审
讯我的国保，还是看守所里的看守，还是同监... 阅读全帖 |
|
D**e
发帖数: 10169 | 32 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 33 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
p*******n
发帖数: 1928 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pingchuan (平川), 信区: Military
标 题: 赛先生第二弹:科学新闻报道不该哗众取宠
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 19:40:34 2016, 美东)
赛先生看来是和知识分子较上劲了
科学新闻报道不该哗众取宠
作者 郝炘
科学新闻也许是最难做的新闻，因为真正的科学新闻可以说基本上并不存在。
十年前，《纽约时报》科学版编辑Laura Chang曾回答过读者有关时报如何报道科学新
闻的问题。一位读者问，考虑到科学是一个缓慢积累数据、研究结果需要得到验证、逐
渐在学科内得到承认的过程，世界上有什么东西够得上是科学“新闻”呢？
编辑的回答是：除了极少数发现之外，科学是一步一步地前进的，类似传统突发新闻的
那种“科学新闻”少之又少。
《纽约时报》的科学编辑说，尽管没有多少科研结果够得上传统意义上的新闻，但这并
不意味着记者一定要等到结果可以进教科书时才能作报道。而且，科学新闻报道的曲折
，正好反映了科学过程本身的曲折。
比如，《纽约时报》... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 428 | 35 中国何时开始落后于西方
——论西方汉学中的“唱盛中国”流派
卢汉超
【作者简介】作者为美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授。
【内 容提要】“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流
，与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉
学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图
从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中 国落后
论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的
发展超出了包括许多“中国通”在内绝大部分人的预期和想象，于是一个重大问题提了
出来，即中国的重新崛起以其广度和强度来看，不可能是偶然的，而必定有其长远而深
厚的历史原因，唱盛中国流派旨在探明这个历史根源，从而证 明中国强大的延续性和
合理性。
【关键词】唱盛中国/学术潮流/西方汉学
“唱盛中国”这一命题源于西方特别是美国新闻界长期以来的“唱衰中国”的积习。随
着改革开放尤其是20世纪90年代中期以来中国的崛起，美国媒体和舆论界对中国日益关
注，但直到最近，其主流仍是“唱衰中国”。①... 阅读全帖 |
|
d***i
发帖数: 1 | 36 来自主题: ChineseMed版 - 请教，急！ 病人的主要问题是：头部及四肢虚热，夜间入睡困难，虚热导致呼吸阻塞，时常被憋醒
。白天精神倦怠，便秘，阳不举。
脉象：
左脉口 寸 脉浮，轻按有，重按无，强度略弱于关部
关 脉细，尚有力，轻按重按强度大致相同
尺 脉很细弱，只有在重按的时候才能感觉到
右脉口 寸 脉沉弱，强度明显低于关部
关 脉细，尚有力，轻按重按强度大致相同
尺 脉极弱，重按的时候也几乎感觉不到
左人迎 寸 脉极弱，重按的时候也几乎感觉不到
关 脉弱，重按能感觉到
尺 脉稍强于关部
右人迎 寸 脉洪大
关 脉洪大
尺 脉略弱于寸关两部
因为病人两脉口尺部现沉象，结合主诉下焦及腰背部肾区常酸冷疼痛，认为病人属阳虚
体质，方用张锡纯的“敦复汤”（ 党参12克，乌附子9克，生山药15克，补骨脂(炒，
捣)12克，核桃仁9克，萸肉(去净核)12克，茯苓4.5克，生鸡内金(捣细)4.5克），因病
人反映后脑仍 |
|
m***c
发帖数: 1177 | 37 首批数学博导
北京大学 基础数学 丁石孙 庄圻泰 江泽涵 吴光磊 段学复 聂灵沼 等15人
北京工业学院 应用数学 孙树本
北京师范大学 基础数学 王世强 刘绍学 孙永生
概率论与数理统计 严士健
南开大学 基础数学 严志达 周学光
概率论与数理统计 王梓坤 胡国定
吉林大学 基础数学 王柔怀 江泽坚 谢邦杰
计算数学 徐利治
复旦大学 基础数学 苏步青等7人
应用数学 苏步青
华东师范大学 基础数学 曹锡华
南京大学 基础数学 叶彦谦 ... 阅读全帖 |
|
e*******n
发帖数: 4912 | 38 201. Nobert Wiener听学术报告的习惯是一般迟到几分钟，然后在
第一排坐下，拿出本杂志很认真的看，如果他比较累就会睡上
一觉，在报告快结束时问一个关键的问题，或者自己来做一个
小型报告
Wiener经常会让人列出美国最伟大的十个数学家，1930s有一
次在duke大学的一次数学会议上，一些人故意只列出9个，然
后观察Wiener那种表情
202. 在Princeton大学曾经流传着一些数学家证明定理的“显然”
标准
if Wedderburn says it's obvious,everybody in the
room has seen it ten minutes ago
if Bohnenblust says it's obvious,it's obvious
if Bochner says it's obvious,you can figure it out
in half an hour
if von Neumann says it's obvious,you can prove it
in three months if you are a genius
if... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 39 ·沈沛东·
◇ 引言
作为最重要的“意识形态的国家机器”之一，毛时代的媒体，尤其是纸媒和广播，
在建构和重塑中共革命传统中有何作用？与苏联1930s的“大批判”一样，1960s的中苏
论战中“九评”对中共政党文化有何影响？在探讨中国革命传统的文化根基时，裴宜理
强调中共在实现普通民众理解、接受并拥护革命政权过程中，“文化置位”（cultural
positioning）和“文化操控”（cultural patronage）作用重大：自成立伊始，中
共就对一系列象征资源（宗教、仪式、修辞、着装、戏剧和艺术等）进行战略部署，旨
在实现政治说服。文革音景（The Soundscape of the Cultural Revolution）是
从视听文化角度研究文革。现有研究认为声音记忆是毛时代视听文化和文化记忆的重要
组成部分，它直接嵌入“红卫兵一代”的日常言语和行为，关涉他们的认同及对世界的
看法，影响至今。其中，Clark等的研究发现：文革时期的音乐将个体感官经验与集体
政治生活连接起来，音乐被政治化，政治也被音乐化；音乐传递的意识形态信息和政治
价值，存在丢失和再生产现象，并呈现出色彩... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 40 『随园诗话』：梁文庄公之兄启心，字守存，入翰林后，即乞归养。其子山舟侍讲，亦
早乞病，使其弟敦书仕于朝。一门家风如此。守存除夕约同人游吴山，不果，乃寄诗云
： “何堪岁尽复迁延？夙约都为俗事牵。多谢分吟留一席，不妨属和待明年。空山响
答千门爆，落日寒迷万瓦烟（下略）”。
【某评】：落日寒迷万瓦烟。。。。。。
『随园诗话』：余作庶常时，寓年家花园。同年吴自堂与其兄飞池借寓园中。飞池与吴
女金娘有三生之约，畏妻不敢聘。金寄诗云：“残泪未消和影拭，旧书重展背人看。”
【某评】：偷偷摸摸，成何体统
『随园诗话』：余宰沭阳，有宦家女依祖母居，私其甥陈某，逃获。讯时值六月，跪烈
日中，汗雨下；而肤理玉映。陈貌寝，以缝皮为业。余念燕婉之求，得此戚施，殊不可
解。 问女何供。女垂泪云：“一念之差，玷辱先人，自是前生宿孽。”其祖母怒甚，
欲置之死。余以卓茂语，再三谕之。笞甥，而以女交还其家。搜其箧，有《闺词》 云
：“蕉心死后犹全卷，莲子生时便倒含。”亦诗谶也。隔数月，闻被戚匪胡丰卖往山东
矣。予至今惜之。尝为人题画册云：“他生愿作司香尉，十万金铃护落 花。”
【某评】：他生愿作司香尉，十万金铃护落花— |
|
j*******e
发帖数: 2168 | 41 来自主题: _StoneStory版 - 俯仰岁将暮 (曹瞒传节选）
三年春正月，公还许，初置军师祭酒。三月，公围张绣於穰。夏五月，刘表遣兵救绣，
以绝军后。献帝春秋曰：袁绍叛卒诣公云：“田丰使绍早袭许，若挟天子以令诸侯，四
海可指麾而定。”公乃解绣围。公将引还，绣兵来，公军不得进，连营稍前。公与荀彧
书曰：“贼来追吾，虽日行数里，吾策之，到安众，破绣必矣。”到安众，绣与表兵合
守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，
悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。秋七月，公还许。荀彧问公：“前以策贼必破
，何也？”公曰：“虏遏吾归师，而与吾死地战，吾是以知胜矣。”
吕布复为袁术使高顺攻刘备，公遣夏侯惇救之，不利。备为顺所败。九月，公东征布。
冬十月，屠彭城，获其相侯谐。进至下邳，布自将骑逆击。大破之，获其骁将成廉。追
至城下，布恐，欲降。陈宫等沮其计，求救于术，劝布出战，战又败，乃还固守，攻之
不下。时公连战，士卒罢，欲还，用荀攸、郭嘉计，遂决泗、沂水以灌城。月馀，布将
宋宪、魏续等执陈宫，举城降，生禽布、宫，皆杀之。太山臧霸、孙观、吴敦、尹礼、
昌豨各聚众。布之破刘备也，霸等悉从布。布败，获霸等，公厚纳待，遂... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 1957 | 42 来自主题: _WHandFriends版 - 生日所感 前些日子，恰好手头的书都看完了，电视里除了橄榄球也没别的，于是从书架上拿起了满是灰尘的
《性理精义》。
这本《性理精义》，还是在伯克利的时候免费拿的。当时一位教授恰好退休，办公室里
有些那不走的书籍，就留在系里让大家随便拿。和《性理精义》一起，我还拿了《二程遗书》，也没
有人和我抢。《性理精义》中的不少段落，在国内读书时，都是能出口成诵的，其中最著名的，当然
是张子的《西铭》。不过自从将此书放在书架上之后，我却一直也没有打开过。这些年读什么福柯、
Zizek，各种理论把脑子充塞得混乱异常，也不知道是否真的学到什么学问，就稀里糊涂毕了业。
此番打开《性理精义》，第一次仔细读了康熙在下令编撰该书时写的御序。在千古一帝看来，周
敦颐的玄而又玄的《太极图说》，张子的《正蒙》，各种形而上的言论，分明是对其几十年的治国有
所裨益的。10多年前初读《太极图说》，我非常不解为何周子“无极而太极”一语，引得后人无数的诠
释。北大版的《中国哲学史》和任继愈先生的《中国哲学史》，也都在那里从唯心唯物解释周子理论
的“局限”。尤其现代科学的昌明，让这些古人对于宇宙本源... 阅读全帖 |
|
