n********n
发帖数: 8336 | 1 加尔文的论述:
"我们很容易驳倒那些与上帝恩典为仇之人从律法的训诫与劝告中所惯于搜集，用以建
立自由意志偶像的无数证据。诗篇有一篇说，犹太人是“顽梗悖逆居心不正之辈”（诗
78：8）。诗人在别处劝告当代的人“不可硬着心”（诗95：8），这即是说，一切悖逆
的罪债是由于人的邪恶。若从这节经文推论人心可左可右，那就错了。因为人心中的谋
算是由于主。诗人说：“我的心专向你的律例，永远遵行”（诗119：112），因为他是
全心全意地服事上帝，毫不犹豫，只有一片欢欣鼓舞的心。在同一篇诗中，他承认这意
向是上帝的恩赐，不把它看为自己所有而自夸（参诗119：33-40）。所以我们不要忘记
保罗对信徒的劝告，吩咐他们要“恐惧战兢，作成得救的工夫，因为立志行事，都是上
帝在你们心里运行”（腓2：12，13）。他让他们有分工作，好叫他们不溺于私欲而疏
忽；然而以“恐惧战兢”相告诫，为的是要他们谦卑，并且提醒他们，这吩咐他们作的
，正是上帝所作的。他暗示着，信徒的所作所为是被动的，因为他们所有的力量是来自
天上，即不能擅自把任何力量归于自己。所以彼得劝告我们，“有了信心后，又要加上
德行”（彼后1：5），他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 论良心 论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几个角都撞得面目全非时，也就不感
觉痛了”。
良心的能力是无庸置疑的。我们全都经验过，我们强作镇静，它在我们里面有翻云
覆雨的能力。良心会叫人烦恼不堪，夜晚睡不着觉，甚至让人引咎自杀。它也会叫不得
已杀人的人举手投降，使男男女女殉道。一九五九年，有位中国基督徒传... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 3 【 以下文字转载自 Economics 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Economics
标 题: 继续给华而不实的专家补课
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 20:36:20 2012, 美东)
中国的目前使用的钱币是
壹角，五角，壹元，五元，十元，二十元，五十元，一百元。
而过去是一分，二分，五分，一角，二角，五角，一元，二元，五元，十元。
这里面差别有多大？衡量这个比较难，我没那么多精力。
但是在现实生活里，许多商家不愿意卖壹角两角的东西，一般人不愿意有
太多找头零钱。
结果许多商品都标价用五角零头成交。这是一个显然的事实，给收入低的人
以强烈的逼迫感。在美国，硬币是1美分、5美分、10美分、25美分、50美分
和1美元，最常见的是25美分。任何时候，人们都可以用小额硬币来支付，
精度极高。而在中国的公交车上，不同城市的付费只有一元和2元两种，
通货膨胀一来，公交车就开始一元一元向上跳，不是亏损就是多拿。
这种诱导和纵容“商家抢劫”的做法难道不是来至中国人民银行吗？
牛顿设计货币单位的时候有一个目的是减少货币交换的麻烦程... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 4 【 以下文字转载自 Economics 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Economics
标 题: 继续给华而不实的专家补课
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 20:36:20 2012, 美东)
中国的目前使用的钱币是
壹角，五角，壹元，五元，十元，二十元，五十元，一百元。
而过去是一分，二分，五分，一角，二角，五角，一元，二元，五元，十元。
这里面差别有多大？衡量这个比较难，我没那么多精力。
但是在现实生活里，许多商家不愿意卖壹角两角的东西，一般人不愿意有
太多找头零钱。
结果许多商品都标价用五角零头成交。这是一个显然的事实，给收入低的人
以强烈的逼迫感。在美国，硬币是1美分、5美分、10美分、25美分、50美分
和1美元，最常见的是25美分。任何时候，人们都可以用小额硬币来支付，
精度极高。而在中国的公交车上，不同城市的付费只有一元和2元两种，
通货膨胀一来，公交车就开始一元一元向上跳，不是亏损就是多拿。
这种诱导和纵容“商家抢劫”的做法难道不是来至中国人民银行吗？
牛顿设计货币单位的时候有一个目的是减少货币交换的麻烦程... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 5 【 以下文字转载自 Economics 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Economics
标 题: 继续给华而不实的专家补课
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 20:36:20 2012, 美东)
中国的目前使用的钱币是
壹角，五角，壹元，五元，十元，二十元，五十元，一百元。
而过去是一分，二分，五分，一角，二角，五角，一元，二元，五元，十元。
这里面差别有多大？衡量这个比较难，我没那么多精力。
但是在现实生活里，许多商家不愿意卖壹角两角的东西，一般人不愿意有
太多找头零钱。
结果许多商品都标价用五角零头成交。这是一个显然的事实，给收入低的人
以强烈的逼迫感。在美国，硬币是1美分、5美分、10美分、25美分、50美分
和1美元，最常见的是25美分。任何时候，人们都可以用小额硬币来支付，
精度极高。而在中国的公交车上，不同城市的付费只有一元和2元两种，
通货膨胀一来，公交车就开始一元一元向上跳，不是亏损就是多拿。
这种诱导和纵容“商家抢劫”的做法难道不是来至中国人民银行吗？
牛顿设计货币单位的时候有一个目的是减少货币交换的麻烦程... 阅读全帖 |
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g*****5
发帖数: 168 | 6 今天是情侣们欢庆的节日。在开心之余，壹读君（yiduiread）应景提醒你，男朋友的
下一阶段总归是结婚对象。按照我国《婚姻法》对于晚婚的定义，1990年的小伙子和
1992年的小姑娘，恭喜你们进入这个行列。
在我们国家达到晚婚年龄意味着什么呢？意味着你在一个法定婚龄几乎全世界最晚的国
家里还成了它的晚婚国民。
实际上，在大多数国家，人们到了18岁就可以结婚了。那为什么我国法定婚龄要比别国
都晚？为什么那么多国家都选18这个数字？联合国对此又是啥意见？
今天，就来说说，各国的法定婚龄都是咋定下来的。
还没毕业就到晚婚年龄的值班壹读君丨孙天
你觉得法定婚龄对你来说太早，先看看别的国家
法定结婚年龄说白了，是一个国家允许男女结婚的最低年龄。我国现行《婚姻法》中规
定的结婚年龄为男不得低于22岁，女不得低于20岁，晚婚年龄就是在此基础上加三岁。
虽然你们可能觉得在实际操作中，这个年龄结婚还是挺早的，但实际上，中国的法定结
婚年龄在全世界范围内都算大的。有学者曾经对世界上各国的法定婚龄进行过统计，发
现包括德国、法国、巴西在内的大多数国家，法定婚龄都在18岁左右（欧洲很多国家的
法律都规定如果... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 7 继去年12月，爆料人周筱赟实名举报李亚鹏借公益敛财后，1月6日他再次爆料：“唇腭裂人均手术成本，国内其他公益组织做唇腭裂的手术成本平均5千，而李亚鹏和专业隆胸的整形医院合作，人均手术成本高达9万9！涉嫌巨额利益输送！嫣然天使基金从2006年至2012年共支出1.1亿善款，而超过60%即7000万善款下落不明！ ”
网曝李亚鹏嫣然黑幕：7000万善款下落不明
嫣然天使定点医院：伊美尔医院
继去年12月，爆料人周筱赟实名举报李亚鹏借公益敛财后，1月6日他再次爆料：“唇腭裂人均手术成本，国内其他公益组织做唇腭裂的手术成本平均5千，而李亚鹏和专业隆胸的整形医院合作，人均手术成本高达9万9！涉嫌巨额利益输送！嫣然天使基金从2006年至2012年共支出1.1亿善款，而超过60%即7000万善款下落不明！ ”
全文如下：
李亚鹏不是软饭王，你知道他有多努力吗？他从2010年后不再退出演艺圈，被媒体报道投资均告失败败光王菲一半家产，然后李亚鹏一直在努力做公益，然后李亚鹏就宣称自己比王菲更有钱。
我早说过：在中国，公益就是生意，而且是最赚钱的生意。这就是中国公益可悲的现状。
作为虔诚的佛教徒，王菲无法容... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 8 张艺谋凭借出色的选角眼光，为娱乐圈输入了很多亮眼的女明星，比如周冬雨、张慧雯、倪妮都是当红女星，章子怡、巩俐更是其中的佼佼者。那么眼光如此犀利的张导演，为何会放弃身材样貌俱佳的“国际影星”巩俐，而娶了各方面都普普通通的陈婷呢?
虽然巩俐在张艺谋的人生里是不可缺少的女人，他巅峰时期的作品大半是和巩俐合作的，甚至为了巩俐而放弃“十年发妻”肖华，并背负“陈世美”的骂名，但是最终两人还是分道扬镳了。
坊间传闻分手的原因有二，其一是巩俐移情别恋，爱上新加坡富商黄和祥。但是如果是以这样的方式分手的话，就不会有后来的《满城尽带黄金甲》和《归来》。另一种说法也一直流传至今，便是张艺谋一直不肯和巩俐结婚，对他而言婚姻就只是一张纸而已。巩俐分手之后一年便闪婚仿佛也是另一种印证。
而说陈婷“普通”，一是家境普通，父母都是下岗工人，住在无锡的棚户区;二是样貌普通，陈婷是小家碧玉型的长相，而巩俐却是飘逸出尘的仙女;三是陈婷毫无名气，而巩俐家喻户晓，乃至走向国际。可就是陈婷身上的这些“普通”正中张艺谋的下怀!
18岁的陈婷因试戏《幸福时光》而结识了大她三十多岁的张艺谋，那时她只是一个舞蹈演员，正准备报考北京电影学... 阅读全帖 |
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发帖数: 279 | 9 早在土地革命战争时期，中国共产党人就尝试使用金融工具为红色根据地的建设服
务。1928年在广东海丰县建立了第一家银行并发行银票，1932年在中央苏区建立了国家
银行并发行货币，第一任行长是毛泽民。但鲜为人知的是，1933年方志敏在闽浙赣苏区
成功发行了闽浙赣省苏维埃银行股票，这是红色政权正式发行的第一只股票。
第一只红色股票
方志敏发行的股票是方志敏烈士的亲属筹建方志敏烈士纪念馆征集文物时获得的。
股票呈长条形，长20cm，宽7.5cm。上方印有“闽浙赣省苏维埃银行”；中间印有“壹
圆股票”，并加盖银行的红色印章；在印章两边印有“本银行股息周年六厘计算，每年
年终结账，营业盈余除开支费用及股息外所有纯净红利照股分派，次年1月凭票领取”
；其下方为股票号码，并附每年领取股息和红利的凭证，即通常所说的息票，息票每年
一张，从1933年起算，共附10张。按当时的规定，该股票每股壹元，也可折谷入股，每
50斤谷折算1股。
利用现代金融知识剖析红色股票的证券产品特性，可以看出，红色股票是一种无记
名的面额股票，采用无记名的方式也是为了在政治上保护股票持有人的一种手 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 2017-08-14壹说 微信号 domynews
功能介绍
这里会天马行空，不拘一格，不以他人喜好为标准。经济、商业；时政、军事；家事，
国事；说爱说的话，写爱写的字，荐爱读的文；我就一说，您姑且一听。欢迎投稿及合
作。Email：[email protected]
随着量子卫星上天，有关量子的事科普一下：当代科技最前沿发现了什么？下文概括：
我们的世界，因为几个最新的科学，全乱了。
作者：康思维科学研究院
一、搅乱了世界的3项科学成果
（一）暗物质
1、怎么发现有暗物质？
我们原来认识的宇宙的形态，是星球与星球之间通过万有引力相互吸引，你绕我转，我
绕他转，星球们忙乱而有序。
但后来，科学家通过计算星球与星球之间的引力发现，星球自身的这点引力，远远不够
维持一个个完整的星系。
如果星系、星球间仅仅只有现有质量的万有引力支持的话，宇宙应是一盘散沙。
宇宙之所以能维持现有秩序，只能是因为还有其他物质。而这种物质，目前为止，我们
都没有看到并找到，所以，称之暗物质。
2、暗物质有多少？
科学家通过计算，要保持现在宇宙的运行秩序，暗物质的质量，必须5倍于我们现在看
到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 不能忘却的纪念！第81集团军某旅等单位纷纷隆重纪念毛主席诞辰124周年
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时间：2017-12-28 20:03
•来源： 察网
•作者： 宗禾
•浏览：286
评论： 0
字号： 大 中 小
时间越久，人民的怀念之情越深。今年许多官方机构和单位的纪念活动表明，毛泽东和
毛泽东思想并没有远去，其价值是中华民族上上下下共同珍视的宝贵财富，将长久地在
我们建设社会主义的征程中显现。这就是我们缅怀毛主席的意义所在。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
4年前的2013年12月26日， 中共中央在人民大会堂举行座谈会，隆重纪念毛泽东同志诞
辰120周年。习近平发表重要讲话，其中指出，毛泽东同志为中国新民主主义革命的胜
利、社会主义革命的成功、社会主义建设的全面展开，为实现中华民族独立和振兴、中
国人民解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献。毛泽东同志属于中国，也属于世界。他不
仅赢得了全党全国各族人民... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 英国广播公司（BBC）7月25日报道，进入7月，中国“雷暴”的平台越来越多，根据零
壹数据不完全统计，仅7月第一周，至少26家P2P平台出现各种问题，其中7家宣布清盘
，4家已被立案；这26家平台待还本金至少在150至200亿元（1元人民币约合0.147美元
）以上。
报道中有一个这样的例子。
“说实话，我到现在也不知道自己是不是被骗了。”四川成都的祁雪（化名）看到P2P
网贷公司纷纷跑路清盘的新闻，吓得赶紧拿出手机，“看是不是糟了”。祁雪在一家名
为金银猫的平台投资了5.5万元购买理财产品，176天到期，利率8.5%。“当时没看出什
么问题，想着等到期赎回，结果上周告诉我们要清盘。” 7月18日，祁雪收到金银猫《
良性清盘延期兑付公告》，按照条款，她将在两年内逐步收回自己投资的本金。“能不
能收回我不知道，至少比那些跑路的好。”对于已经退休的祁雪而言，5.5万元是两三
年省吃俭用的积蓄，“到现在也敢没告诉家里人。” 一些被“雷暴”潮殃及的投资者
表示，“可能有点开玩笑的成分，但我们确实成了‘金融难民’。” 数以千亿计的资
金流失，凭空突然多出数以万计的“金融难民”，谁来负责？ 面对聚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 到早市询菜价，菜贩答曰：“豆角两块五，黄瓜两块!”于是拣了几根黄瓜放到秤上。
付账之际，我忽生疑窦：一元为啥又叫“一块”？看看钞票面值，印的是“壹圆”“拾
圆”“壹佰圆”；平日我们将“圆”写成“元”，不过是求其简便、约定俗成。“圆”
为货币单位，显然又因当年银质、铜质的金属货币铸成圆片状的缘故。那么“块”的称
呼又自何而来？
或许有人说：这还不明白？从前用银元，不都是论“块”的吗？凡有一定体积的东西，
都可以称“块”嘛!是这样吗？我仍存疑惑。
查查词典，“块”字繁体写作“塊”，是个形声字。“土”为意符，“鬼”为音符。至
于字义，则多达十种。如本义为“土块”，例见《国语》：晋公子重耳流亡在外，向农
夫乞食，人家“举块以与之”。此外，从前孝子守灵，要“藉草枕块”，表达寝处难安
之情。这两个例子里的“块”，都指土块。由土块，又衍生出“成疙瘩或成团的东西”
，如糖块、煤块、肉块等。上升到比喻的层面，“块”又指“郁结的心思”“浑然一体
”或“安然”“孤独、孑然”之貌。不过令我感兴趣的是“块”作量词的情形，又分作
两条解释：一，用于块状、片状的东西；二、货币单位，相当于圆，多用于口语。
不能不佩服... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 14 P2P雷暴潮：谁制造了中国的“金融难民”？
“说实话，我到现在也不知道自己是不是被骗了。”四川成都的祁雪（化名）看到P2P
网贷公司纷纷跑路清盘的新闻，吓得赶紧拿出手机，“看是不是糟了”。祁雪在一家名
为金银猫的平台投资了5.5万元购买理财产品，176天到期，利率8.5%。“当时没看出什
么问题，想着等到期赎回，结果上周告诉我们要清盘。”
7月18日，祁雪收到金银猫《良性清盘延期兑付公告》，按照条款，她将在两年内逐步
收回自己投资的本金。“能不能收回我不知道，至少比那些跑路的好。”对于已经退休
的祁雪而言，5.5万元是两三年省吃俭用的积蓄，“到现在也敢没告诉家里人。”
中国封杀引发国际比特币市场金融风暴？
中国设新金融监管机构：习近平强调“党领导”
中国式名利场中的“小燕子”赵薇 这次撞上了枪口
“雷暴潮”
境遇远不如祁雪的是“跑路”平台的投资者。
P2P行业的信息和研究平台“网贷之家”称，自今年6月初以来，约有150家在线借贷平
台遇到“问题”。这些问题中，最轻的就是“清盘”，投资平台将逐步偿还部分本金，
但违约风险依然存在；大量P2P平台则直接停止业务，负责... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 15 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 16 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
willer (willer) 于 (Mon Mar 26 12:18:11 2012, 美东) 提到:
在华人上看到好多地方有break in入室的案件了，
感觉现在变得好不安全了，考虑安装什么security服务呢。
大家有听说周围（最好给出地点吧或者zipcode吧）有break in入室抢劫的么？
☆─────────────────────────────────────☆
cococa (micky's hubby) 于 (Mon Mar 26 12:22:38 2012, 美东) 提到:
adt
☆─────────────────────────────────────☆
desertfox (壹心悠) 于 (Mon Mar 26 13:17:01 2012, 美东) 提到:
在Ebay上买个ADT的牌子插门口，效果等同装ADT
security从响到有警察来至少要半小时，这半小时什么都发生完了
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 18 班氏在两汉相当耀眼。汉书作者班固，在汉书最后的叙传里，详细讲述了家族历史。班
氏出自楚国芈姓，令尹子文斗穀於菟之后。子文是楚国公族，若敖氏之后。＂楚子與若
敖氏戰于皋滸＂（左传），楚子，也就是当时的楚庄王灭若敖氏，族中斗伯比随母亲勋
国女逃回勋国，后与勋国国君之女私通，生子，勋国夫人命令将此子丢弃在云梦泽，而
有母虎乳之。故名之＂穀於菟＂，后来的楚国令尹子文。子文有子曰斗班，后秦灭楚，
斗班一系有后裔北迁晋代之间，以祖先名为姓氏，为班氏之祖。按班固的说法，有班壹，
避地於樓煩，致馬、牛、羊數千群。值漢初定，與民無禁，當孝惠、高後時，以財雄邊
，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終，故北方多以「壹」為字者。
这是北方班氏兴盛之始，在河西一代成为显赫大族。四代孙班况，举孝廉，女儿即汉成
帝班婕妤。班况三子伯，斿，稚俱有才华，王莽与班氏兄弟自幼交好，呼班斿为兄，以
班稚为弟。但是班氏谨慎，未在新朝显赫，故亦未获罪。后汉书范晔做班彪，班固，班
超传。班稚生彪，彪生固与超，还有一女班昭。班彪在西汉末年乱中避地河西，投靠窦
融，＂彪既才高而好述作，遂專心史籍之閒＂。而他的两个儿子，一个以汉书这历代... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 19 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 20 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 没有圣灵的人不能领受基督所说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 23 00:30:30 2013, 美东)
光 照
赵中辉
光照乃神圣灵在人内心的一种作为，藉此人可以明白圣经的真义，圣灵也赐给人
在属灵之事上的了解（林前五12）。
基督徒应当得到关於属神之事的知识，比得到形式上对圣经的字句的了解更为重要
。属神之事的知识乃是体认到三位一体神的那些相关性与实际性，就是圣经的见证。这
种觉知对一般人是没有的，虽然他们熟悉基督徒的观念（像林前二14所说『没有圣灵的
人』，不能领受基督所说的；或像基督在太十五14所说的那瞎子领路的；或像保罗在大
马色的路上，未遇到基督之前的光景）。
惟有圣灵是属神深奥之事的寻求者，祂才能在我们这被罪污染的心思中赐下此属灵
的了解（林前二10）。那就是所以称之为『属灵光照』的缘故了。（属灵的意思是『圣
灵所赐的』西一9，比较路廿四25；约壹五20）有圣灵恩膏的人能明白真理（约壹二20
）。
圣灵将... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 22 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 23 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 26 我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候，经过这极黑
暗以后，天就亮了。教会快步的趋入背道的光景，与神越隔越远。争战使世界纷乱，并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由，教会受其恶影响，无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架，是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示；
因为，因罪我们迷失道路，藉基督的死于十字架，我们被救还，归于神。
看彼前三章十八节：‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道，就失去罪恶满贯的知觉；惟有到十字架的人，始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准；’这真是有福的事实！但也实是审察人心的标准：它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了，所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
；她已离开人被引导而喊道：‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的，就是教会的罪。基督徒能犯罪，并且不除去，这实在是可恶！神的百
姓犯罪─心中犯罪，脑府犯罪，讲台上犯罪，堂座间犯罪；虽然如此，有各各他！神的
子民阿，请回... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 谨防自以为得救
爱德华兹
信徒应当有得救的确据
有些人认为，假如我们对自己的得救有确信，那我们一定是被骗了。相反的，
新教徒一直相信，得救的确信是基督徒一种恰当的感觉。圣经中有许多神子民对他们与
神的关系感到确信的例子。
举例来说，大卫在诗篇中经常提到神是他的神和救主、他的磐石、盾牌和高台等
等。使徒保罗在他的书信中，也经常说到他与基督的关系，并因救恩而喜乐，“因为知
道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”（提后一12）。
圣经中明白地表示，所有的基督徒－－不只是使徒和先知－－都能够而且都应
该有这种确信。彼得命令我们要确定神对我们的恩召和拣选（彼后一10），并告诉我们
如何去获得这样的确定（彼后一5—8）。保罗也说，缺乏确信对基督徒是一极不正常之
事：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就
有耶稣基督在你们心里吗？”（林后十三5）。约翰给了我们许多可以测试是否确实得救
的方法：“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他”（约壹二3）；“我们因为爱弟兄，
就晓得是已经出死入生了”... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 得救的确据
得救的确据
林慈信牧师
一个真正被神重生了的人，会关心到自己是否真正得救，这是一件很自然、也是很
正常的事；换句话来说，一个人之所以会关心到自己是否得救，正正表示了他里面有从
神而来的生命本质──这是一件好事。但是，如果一个人终日担忧、惶恐，不知道自己
是否得救，又或者担心会不会有一天再度失丧──那就不是什幺好事了。《圣经》明明
地告诉我们，我们自己得救与否，是可以知道的：“我将这些话写给你们信奉神儿子之
名的人，要叫你们知道自己有永生。”(约壹 5:13)
向来，宗教也好，神学也好，信徒灵命操练也好，都可分为“人本”和“神本”两
种。以人为本的宗教经验，会用人的理性、人的情感、人的经验、人所见所闻的一切来
断定事情的真相。
在得救一事上，人本论调的人会说：我“感到”我不够属灵，我“见过”有人放弃
信仰，我的确“意识”到陷在罪中不能自拔......所以我不敢说我是得救的。而神本信
仰的人会告诉你：不管你想得通、想不通，不管你的感觉如何，不管你在现象界所见、
所闻的是什幺，“耶和华神如此说”，所以我就要如此信。换句话说，以神为本的信仰
，乃是建基在对上帝的道、上帝之应许的确信... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 29 海德堡要理问答主日15
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially at the end of h
is life, sustained in body and soul, the wrath of God against the sins of al
l mankind: (a)
that so by his passion, as the only propitiatory sacrifice, (b)
he might redeem our body and soul from everlasting damnation, (c)
and obtain for us ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 主题：分享 《重生与得救》（五、得救的确据） by 林慈信
[宗教论坛] 五、得救的确据
一个真正被神重生了的人，会关心到自己是否真正得救，这是一件很自然、也是很
正常的事；换句话来说，一个人之所以会关心到自己是否得救，正正表示了他里面有从
神而来的生命本质──这是一件好事。但是，如果一个人终日担忧、惶恐，不知道自己
是否得救，又或者担心会不会有一天再度失丧──那就不是什么好事了。《圣经》明明
地告诉我们，我们自己得救与否，是可以知道的：“我将这些话写给你们信奉神儿子之
名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹5：13）
向来，宗教也好，神学也好，信徒灵命操练也好，都可分为“人本”和“神本”两
种。以人为本的宗教经验，会用人的理性、人的情感、人的经验、人所见所闻的一切来
断定事情的真相。在得救一事上，人本论调的人会说：我“感到”我不够属灵，我“见
过”有人放弃信仰，我的确“意识”到陷在罪中不能自拔……所以我不敢说我是得救的
。而神本信仰的人会告诉你：不管你想得通、想不通，不管你的感觉如何，不管你在现
象界所见、所闻的是什么，“ 耶和华神如此说”，所以我就要如此信。换句话说，以神
为本的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 31 第五十三篇 对付蒙头
读经：
哥林多前书十一章二至十六节。
在本篇信息中，我们要来看林前十一章二至十六节，这里保罗对付蒙头的事。
壹 使徒的称赞
在十一章二节保罗说，『但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，
坚守我所传授的。』这里保罗称赞哥林多人，因他们凡事记念他，又照着所交付给他们
的，坚守他所传授的。本节里『所交付』、『所传授』的，指借着口传或书写所交付的
教训。（帖后二15。）
贰 宇宙中的头
在 三节保罗说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督
的头。』本节至十六节对付第七个难处，就是蒙头。一至十章所对付的前六个难 处，
可视为一组，是关于为人生活范围里的事。十一至十六章所对付的后五个难处，为另一
组，是关于神行政范围里的事。第一是关于基督与神在神圣行政里的作头 问题。在以
弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头。这里基督作
各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头，（弗五 23，）也是个别信
徒的头；祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的
是基督与神的作头问题。
在林前十... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 光 照
赵中辉
光照乃神圣灵在人内心的一种作为，藉此人可以明白圣经的真义，圣灵也赐给人
在属灵之事上的了解（林前五12）。
基督徒应当得到关於属神之事的知识，比得到形式上对圣经的字句的了解更为重要
。属神之事的知识乃是体认到三位一体神的那些相关性与实际性，就是圣经的见证。这
种觉知对一般人是没有的，虽然他们熟悉基督徒的观念（像林前二14所说『没有圣灵的
人』，不能领受基督所说的；或像基督在太十五14所说的那瞎子领路的；或像保罗在大
马色的路上，未遇到基督之前的光景）。
惟有圣灵是属神深奥之事的寻求者，祂才能在我们这被罪污染的心思中赐下此属灵
的了解（林前二10）。那就是所以称之为『属灵光照』的缘故了。（属灵的意思是『圣
灵所赐的』西一9，比较路廿四25；约壹五20）有圣灵恩膏的人能明白真理（约壹二20
）。
圣灵将此知识赐下的工作叫作『光照』。这并不是新的启示，乃是在我们里面的工
作，使我们在听或念圣经，或为讲员及著者在解经的时候，把握住并且深爱神的启示。
罪在我们心灵与道德系统中常会迷妄了我们的心与意志，以致我们失去了（或抵挡）圣
经的力量。神就似乎离我们遥远而不实在，并在神真理面前... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 （惟有基督的恩典才能真正赎罪并使人的良心安宁，26–27）
26.基督已成就了完美的救赎
他们邪恶到说：人蒙赦罪以及与神和好都是神藉洗礼在基督里一次接纳我们进入祂的恩
典中；而且人在受洗后仍须靠自己的赎罪重新获得这恩典，并且基督的宝血惟有藉教会
的钥匙才能发挥功效。然而使徒约翰却截然不同的说道：「若有人犯罪，在父那里我们
有一位中保……耶稣基督，祂为了我们的罪作了挽回祭」（约壹二1–2）。「小子们哪
，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免」（约壹二12 p.）。他在此的确是
针对信徒说的，当他说基督为我们的罪作挽回祭时，就表示除此之外没有另一种平息神
忿怒的赎罪方式。他并不是说：「神借着基督从前一次永远与你们和好：但你现在要为
自己寻求另一种赎罪方式。」反而他说的是，基督成为我们永远的中保，为要借着他的
代求使我们重新蒙父神悦纳；这是永远除罪的挽回祭。
27.天主教的教义窃取基督的尊荣，并夺去人良心一切的确信
我们在此应当留意两件事情：我们要尊敬基督的尊荣也不可窃取之；确信自己蒙赦罪的
良心也已与神和睦。这是他们极为有害的谬论：基督从前一次的赎罪完全倚靠神的恩典
，但之后人也要靠... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 18 | 35 什么叫修行
净元禅师
壹、前言
贰、我为什么要修行
参、我应抱持怎样的心态
肆、如何拣择修行的方法
伍、结语
壹、前言
谈到修行，难免会有人把它和参禅打坐，念经念佛，行善积德等事联想在一
起，其实那只是修行的形式，不是它里面的意思。修行，应该是一种心性的锻练，
一种透过观照的工夫，去防非止恶，开发一切善法，达成圆融的、究竟的精神世
界的方式。不论你如何称呼修行的名相，亦不论用何法去修行，如它的结果相同
就可以了。
但身为一位修行者，在刚起步之前，必先认清一些基本的观念：
(1).我为什么要修行？
(2).我应抱持怎样的心态？
(3).如何拣择修行的方法？
这三个问题看似易解，仔细研究却又十分模糊，如果不弄明白，一定会陷在
修行的泥沼里，卒至万劫不复。
贰、我为什么要修行
假如一个人生活十分优裕，所求所愿，无一不遂，那他想修行的动机应该是
最少的。因为耽于享乐，不知人生有痛苦，就无法感受修行的重要性。假如一个
人的生活不但贫病交迫、三餐不继、甚至妻离子散、家破人亡，那这人的修行机
会也是很少的。因为食苦成习，已经不以苦为苦，同时日日与生活搏斗，根本自
顾不 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 36 【 以下文字转载自 China 讨论区 】
发信人: enchants (enchants), 信区: China
标 题: 中国房地产野史
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 02:13:42 2018, 美东)
2008年9月，金融危机全面爆发，世界经济衰退，中国对外贸易降到冰点，国内物价飞
涨，失业率高涨，很多企业倒闭。
当时的中国楼市经过多年的调控又遭遇金融风暴，北京奥运会的盛世狂欢也没有掩盖住
爆发的恐慌，遇到了最严重的房价泡沫和危机。
当时被称作地产界华南五虎的碧桂园、珠江、合生创展、富力、恒大地产，全部出现资
金链问题，降价一触即发。万科、中海、金地等品牌房企先知先觉，已经在全国包括北
京、杭州、上海等地开始了15%至30%的降幅（后来的人们才发现08年买房会是多么大的
幸福，历史最好时机），多地发生退房潮、断供潮，中介公司开始出现关门闭店。
经济专家都在预测，中国房地产是不是要像九十岁的缺钙老太太一样，一跤跌成骨折了。
这一年，有个男人在北京开的公司破产了，老婆跟人跑了，豪华家具都被债主全拉走了
。就剩下一个衣柜和一把椅子。男人受不了这种打击想自杀，... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 37 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日15
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:16:56 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日15
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:15:40 2012, 美东)
海德堡要理问答主日15
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
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英文版
15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 38 要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍下染色、植物染料及颜色方面的常识。
天然染色
中国古代染色用的染料，大都是以天然矿物或植物染料为主，天然染色中使用植物染料
为最多，用途也最为普遍。如树皮、树根、枝叶、果实、果壳；花卉的鲜花、干花、花
叶、花果；水果的外皮、果实、果汁，及草本植物、中药、茶叶等很多... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 39 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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s******l
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发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 我们能知道自己得救吗?
R．C．Sproul著
汪 华译
福音爆炸事工是根据两个重要的问题来表达福音。第一个问题是：“在你的属灵生
命中，你已确实知道当你死时你会去天堂吗?”有经验的工人会说绝大部分的人的回答是
负面的，大部分的人都不太确定他们将来是否得救，有许多人非常怀疑将来是否一定得
救。
当我在神学院时，在我的同班同学中作了一个调查。在那特定的一群神学生中，大
约有百分之九十的人说他们不确知自己得救与否。有许多人对此问题表示愤怒，视此问
题隐含着一种僭越、胆大妄为的作风。对于一些人，甚至谈到得救的确知都似乎是自大
傲慢。
确实的说，述说我们得救的确知很可能是一种自大的行为。假如我们对自己救恩的
确知是在于相信自己，那就是一种自大傲慢。假如我们确定我们将去天堂是因为我们认
为自己有资格去天堂，那么那就是不可名状的自大傲慢了。
有关救恩的确知，根本说来在世界上基本上有四种人。(1)有些人没有得救，而他们
知道自己没有得救。(2)有些人的确得救了，而他们却不知道自己得救了。(3)有些人得
救了，而他们知道自己得救了。(4)有些人没有得救，而他们认为他们得... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 46 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 来源：《基督教要义》（中册）
经上所谓“道成肉身”（约１：１４），不是说道变成了肉体或与肉体混合，乃是
说他选择一个童女的子宫，作为他的住所。上帝的儿子成为人的儿子，不是由于本质的
混淆，而是由于位格的联合。我们说神性与人性的联合，但二者仍各自保持了原有的特
性，二者的联合，成为一个基督。这是一种伟大的奥秘，可在人中间找到相类似的事吗
？假使可能的话，人本身就可以提供那最适切的比喻；人所包含的两种本质不是彼此混
合，却是各自保持原来各别的性质。灵魂不是肉体，肉体也不是灵魂。所以凡形容灵魂
的，不能适用于肉体。反之，凡形容肉体的，也不适用于灵魂。并且凡是形容整个人的
，也不能用来专形容灵魂，或专形容肉体。最后，灵魂的属性转移到肉体，肉体的属性
也转移到灵魂，然而那含有这两种性质的人还是一个人。这种说法是讲，一个人有两种
不同的部分，两种不同的性质，在他里面联为一体，成为一个人格。那么，圣经以同样
的方式形容基督；有时候仅以属人性格的归于他，有时候仅以属神性格的归于他，也有
时候以包括两种性格，但对任何单独一种性格即不适合的特征，归于他。他们很小心地
主张基督双重性格的联合，所以有时候把属... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 49 第二章 使徒们
第一个使徒
神在世上直接的工作，是从差祂的儿子来到地上才起头的。这并非说，神在祂的儿子未
到地上来以前没有工作。神未差祂的儿子到地上来以前，就已经作工；但是，神在世界
里直接的工作，是在差祂的儿子来才起头的。所以，我们神的头一个工人，就是基督。
基督，是祂职事的名称。祂所以称为基督，就是因祂所作的工；像祂所以称为耶稣，是
因祂的成为人一样。祂的受膏就是为着神的工作。祂不是自己来，乃是受差来的。祂不
是自告奋勇的来到地上，祂不是自告奋勇的到十字架上去，祂是被差遣来到地上，祂是
被差遣到十字架上去。所以约翰福音多次说，“那差我来者的。”祂不说父，不说神，
而说那差我来者的，祂说到自己是一个被差的人。神的工作第一个原则就是差遣。没有
差遣就没有神的工作。
圣经中对被差的人，有一特别名称，就是“使徒”。希腊文这一个字，意思就是一个“
被差遣的人。”中文就说使徒。使徒的意思，是一个出使的人。“徒”字在这里，并非
门徒的意思，乃是一班人的意思，如云许行之徒，意思就是许行一类的人。使徒，是指
一班出使的人说的。
主自己是头一个使徒，因祂是头一个被差的。所以圣经称祂作大使徒。（来三1的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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