S*********L
发帖数: 5785 | 1 5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都
犯了罪。
5：13没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
这里有两个问题，我觉得有必要澄清和解释一下。
第一个问题，虽然罪是从亚当一人进入世界，但是众人的死是咎由自取，因为这里清楚
地说，“因为众人都犯了罪”。
也就是说，众人都犯了罪的原因之一是始祖亚当把自己的子孙都带入了罪的境遇里，这
个境遇靠人自己无能为力作出改变，因此必须仰望神的救赎，但是，这只是一个环境因
素的外因；真正的取死之道是“众人都犯了罪”，因此死就临到所有的人，因为“罪的
工价乃是死”。
第二个问题，怎么理解“没有律法，罪也不算罪”？这里的算，不是当作的意思，而是
“归算”的意思。如果看NASB，这里的单词是“imputed”，等于不被归算。这是一个
法律术语。我们信主以后，因信称义，就是神把耶稣的义“归算”给我们，因此我们就
有了耶稣完全的义。并非是我们本身的行为符合了义的标准。
因此，这里所说的不归算，并不是我们没有罪，而是我们已经有罪，有罪的证据就是5：12所说的，众人都因为犯罪而死。因此，不归算，就是不按照摩西律法那... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 3 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 5 http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 “见到天上有门开了。”(启4章1节)
你一定记得约翰为神的道，并为耶稣做见证，曾囚在那名叫拔摩的海岛上---一个
凄凉，冷落，荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人；断绝了教会中的交通；所接触的，
尽是些不相投的俘虏。在这种境遇之下，神给他这样大的异象。在他无路可走的时候，
神给他开了天上的门。
我们也记得雅各曾离开了父家，躺卧在一个荒寂的旷野里，梦见一个梯子立在地上
，梯子的一头顶着天，耶和华站在梯子以上。
不只这两个人，还有许多信徒，从世界的眼光看来，他们的境遇未必能使他们得到
这种启示；可是事实上，他们都曾看见天上有门为他们开了。
许多囚犯俘虏，许多被痛苦的铁链束缚在病榻上的长期受苦者，许多孤单飘泊的旅
客，许多被家务缠累不能来教会的妇女们，都曾看见过天上的门为他们开了。
但是有条件的啊！我们要看见天上的门打开，必须知道怎样生活在灵里；必须有一
颗清洁顺服的心；必须象保罗一样将万事当作有损的，以认识我们的主基督耶稣为至宝
。等到我们把神当作一切的一切的时候，等到我们一举一动都蒙他喜悦的时候，天上的
门自然也会为我们打开了。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 7 你都说很【境遇很糟糕】了，就代表你关心。
继续追问。。
哪些人被仇敌围困了，境遇很糟糕。是如何糟糕，
你说来听听？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 8 你都说很【境遇很糟糕】了，就代表你关心。
继续追问。。
哪些人被仇敌围困了，境遇很糟糕。是如何糟糕，
你说来听听？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 9 你都说很【境遇很糟糕】了，就代表你关心。
继续追问。。
哪些人被仇敌围困了，境遇很糟糕。是如何糟糕，
你说来听听？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 10
是啊。我不关心的并不代表不存在。然后呢？那些人的境遇如何能改变你家主子耶和华
/耶稣主动地有意地使人们吃自己儿女的肉的情节吗？显然不能。那么，不管那些人的
境遇如何，你家主子耶和华/耶稣还是邪恶的。
很简单的逻辑，基们就是纠缠不清。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 11 什么是善：
“行为是伦理上的善，是在一时间内，推测其对象本身，无论是在目的和在状况方面，
都是善的。即使意向是好的，但如果所选择的对象有可能损害整个的行为时，就不是善
。不能只因它是来自善而作恶事。一项邪恶的目的是可败坏行为的，即使它的对象本身
是善，也是会败坏的。相反地，一项有好目的之行为，但对其对象并没有好的态度，就
是坏的，因为目的不能使方法成义。环境或境遇能减轻或增加行为人的责任，但不能修
正行为本身的伦理道德之质量，总不可能使本身是恶的行为成为善。”
但天主教认为杀人可能是善的。“因为以合法的自卫是实现选择保卫自己和尊重自己和
他人生命权利的价值，而不是选择杀人。合法的防卫，为那些负责保卫他人生命的人，
能够是一种重大的义务与责任。”
我认为杀人都是“恶”，“环境或境遇能减轻或增加行为人的责任，但不能修正行为本
身的伦理道德之质量，总不可能使本身是恶的行为成为善。”
但客观上小‘恶’可能造成大‘善’。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 自己对自己负责很合理的啊，佛法承认因果，以前累积的善业恶业在缘成熟的时候就会
有结果，等到结果已经现前了再想去挽回的确是来不及了。但是，我们当下的每一个思
想和行为都是在继续种下将来会成熟的种子，在这一点上我们是有选择的。就好比一直
不好好学习的话，明天的考试想得高分肯定是天方夜谭，可是为了下个学期的好成绩现
在开始努力绝对来得及。
密勒日巴尊者年幼丧父，家产被夺走，自己和妹妹穷困潦倒受尽苦难，为了报仇去学习
恶咒降雹杀死很多仇人，这段时期他受的苦够多吧，造的罪业也比常人大得多。
后来尊者跟随马尔巴学习佛法终其一生精进苦修最后即身成佛，这就是个因果的好例子。
有法师认为四十岁之前我们的境遇是由前世决定的，四十岁之后则靠我们此生的努力，
我觉得很合理。因果不是说我们的命运是定了的，而是说对当前的境遇要泰然处之，
为了将来离苦得乐要积极向上。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 13 作者:圣严法师 发布时间:2010/06/09
(一)
1.需要的不多，想要的太多。
2.知恩报恩为先，利人便是利己。
3.尽心尽力第一，不争你我多少。
4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5.忙人时间最多，勤劳健康最好。
6.布施的人有福，行善的人快乐。
7.心量要大，自我要小。
8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9.识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善
缘。
10.提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好
日。
11.身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易
增进彼此友谊。
12.话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎
语。
13.在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想
法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14.四安：安心、安身、安家、安业。
15.四要：需要、想要、能要、该要。
16.四感：感恩、感谢、感化、感动。
17.四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18.四福：知福、惜福、培福、种福。
19.能要、该要的才要；不能要，不该要的绝对不要。
20.感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 15 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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l**b
发帖数: 93 | 19 nanex.txt
深深拜谢师恩佛恩——我学佛的感应和心路实录
南人
缘起
写这篇文章犹豫了很久，也酝酿了很久。最后，还是在拜谢、报答佛恩的心情的强烈驱
使下，提起了笔。目的也很简单，希望将自己的真实感受和感应写出来，与有缘翻阅它
的人共享。如果能因此带给读者一些启发，帮助生发信心，使之有所获益，庶几则为在
下拜谢、报答佛恩之万一了。
提笔之际仍是感慨良深，以前只是不时在网上、书上看到别人叙说学佛心得的文章，老
实说，那时心里还有些不甚相信，更没想到有一天自己也会有这种真切的感受、会轮到
自己来写类似的文章。真不知该如何来表达这种感受，心中涌起的，是深深的感恩——
深深拜谢恩师南公、拜谢三世诸佛十方菩萨！还有难言的愧疚——我愧负了太多太多的
师恩佛恩，因为，我没资格做南怀瑾先生的学生（虽然这是我此生最大的心愿），也没
资格自称学佛（不配做一个佛门弟子）……
一、孩提时代的回忆
人身难得侥幸得
小时候的事情我已记得不多，特别是对于自己是如何来到这个世界，更是一片迷糊（所
以我好羡慕菩萨们的入胎、住胎和出胎不迷）。只是长大后，听大人说，才知道自己能
来到这个世界，是来得很险、很侥幸。母亲怀... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 20 不拿杀人做例子 － 我们拿个简单一些的例子。
比如说蚊子 － 主动杀蚊子，这个是精神层面驱使， 所以修行佛法会祛除这个动机。
这个不是前世决定的果，这个是新创造的因。
但是蚊子攻击我们 这个是预定好的。基本没法改变。这些都是相对客观的条件设置。
没有主观的驱使， 这些是我们必须要平静的接受的。
但是如何面对这些条件这些境遇，决定我们的未来境遇。尤其是未来的投生，还有投生
以后的生活客观状况。
修行就可以让我们不再制造新的kammar, 指导我们如何反应才是最利益， 指导如何做
才能不必再转世。 |
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d*******r
发帖数: 1831 | 21 俺娘总说，要是所有的领导都象刘达同志那样就好了。
俺爹俺娘上大学没有多久轰轰烈烈的无产阶级文化大
革命就席卷校园了，按俺娘的话说，微积分还没学完
就被迫辍了学，先是革命再串联，最后随学校下迁到
淮南算是毕业了，毕业后下放到安徽白湖农场劳动种
地，好不容易坐卡车进回县城，还被当地群众误认为
白湖劳改大队的服刑人员。 就是这样境遇的他们，
被刘达同志从各地招回学校进行回炉改造，业务学习，
有了进修一班，二班，三班。 在文革的中后期，自
己境遇仍然没有大的改善的时候，有这样的远见，胆
识，气魄是不简单的，如果没有把国家的前途，科学
的春天看得比自己的个人前途更重要的话是做不出这
样的决策的，一个走白专道路的帽子就可以把他扣回
被批斗的境地。 |
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发帖数: 1 | 22 前些天夜里三点叫车回家，一上车我问师傅：能抽根儿烟吗？师傅默许的点了点头，我
打开烟盒儿说：您也来一根儿吧。我递了一根儿烟给师傅，师傅点上之后问了我一句：
“哥们儿你北京的？”我说：“是啊。”师傅深深叹了一口气：“哎...我也是北京的
。”
师傅说完这句话，我忍不住的看了看他，这位师傅看面相也将近五十岁了，大夜里也怪
不容易的，不由得想跟他聊聊天儿。可又不知道该怎么起头儿，还是师傅主动地开了口
：“算上你，是我拉的第三十单，每一单我都数着呢，可能你是我最后一个客人了，拉
完了你我就不拉了。”一开始我还以为，师傅的意思是送我回家之后就收车了，可师傅
的意思是：“我不想再拉滴滴了。”
聊到这儿，我觉得师傅肯定心里有话，要不然谁拉滴滴还一单一单的数着呢？我便开始
跟师傅拉上了家常，师傅是通县人，姓程，今年已经五十了。聊着聊着，师傅突然不好
意思的问了我一句：“哥们儿，我这岁数了，还在干这个，是不是有点儿丢人？”
这位老哥说起来命运也不太顺利，起初在工厂上班儿，那个人人都认为铁饭碗能干一辈
子的工厂。当时身边儿不少人都开始下海干出租，可程大哥家里不同意。等到那谁谁谁
挥挥手，下岗工人满街走的时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 这两天，一篇名为《北京，有2000万人假装在生活》。里面列举了种种北京的怪现状，
最后把题目落到了“北京最终还是北京人的北京”，因为北京土著的孩子都坐拥五套房。
现在，关于逃离北京的话题，几乎每三个月都会跳出一篇，几乎每篇会都会成为热点话
题。的确，现在北京的确存在很多问题，比如房价高、教育不公平、交通拥堵、大城市
病。但是，既然你现在在北京生活，肯定北京有比你家乡或者其他城市强的地方，不然
你也不会厚着脸皮在这里呆下来。既然你想在北京工作和生活，光羡慕别人的五套房是
没有用的，你首先要端正生活态度，通过自身的努力去改变生活的现状。如果你觉得北
京现在不适合你，你也可以选择回家乡，或者去其他地方。但是，无论去哪里生活，肯
定都不会天下掉下来五套房，也并不会比北京容易。与其假装生活在北京，不如脚踏实
地的活着。
在这里，黑马哥作为过来人，首先更正一个错误。在北京，的确有不少北京土著会有五
套房，但这毕竟是少数。而在北京真正房多的，或者说比较有钱的群体，大部分是在北
京生活十年以上的新北京人。这些所谓的新北京人，来北京的时候，也几乎是一无所有
。大都是白手起家，通过自己的省吃俭用，赚了钱买... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 44 | 24 【 以下文字转载自 Literature 讨论区,原文如下 】
发信人: mainlu (小明), 信区: Literature
标 题: [转载] 七封信 [2]
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 20 17:57:56 2003), 转信
【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 ToBe 所发表 】
境遇决定性格，性格就是命运，什么是命运？命运就是你所被抛入的境遇。这个奇怪的循
环只说明了一件事：我们都是命运的奴隶。
************************************************************************
凌风：
你好！
现在你在哪里呢？是不是已经到家了，正和爸爸妈妈谈心呢？很想打个电话过去
的，想想又不好——而且，很有可能你还要等上一段时间才会回到你的家里呢：）（贯有
的玩世不恭的笑）
今天很不顺，一直也没有把程序调通，但也确实发现了一些错误，可以聊以自慰
了。原本可以再继续做的，但我实太累了——你知道我最近心力憔悴。
于是我就回 |
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k********k
发帖数: 5617 | 25 http://www.worldjournal.com/view/full_nynews/24031160/article-%
今日開庭 娜娜：檢方何時找我
記者曹健／紐約報導
November 12, 2013 06:00 AM | 0 次
Read more: 世界新聞網-北美華文新聞、華商資訊 - 今日開庭 娜娜 檢方何時找我
「我一直在等，可還是沒有人來找我。我自己打電話過去找檢察官辦公室和被告律師，
也沒有人接。今天又是退伍軍人節，而明天案子就要開庭」，陳娜娜11日在賓州的家中
焦急地表示。「我想協助調查，可是又不敢來紐約，怕被人打，大家還是認為我有責任
」。
陳娜娜表示，她在案發後一直沒有關閉手機，就是為了警方能順利找到她所在的位置。
她也託人向布碌崙警方和布碌崙檢察官辦公室傳話，表示願意協助案件的調查，但都沒
有回音。
陳娜娜問到，「執法部門是不是擔心我要出面，就是為了證實陳閩東的精神有問題？擔
心我把案件複雜化？擔心節外生枝？」她說自己沒有這個意思，「那麼重的罪行，不可
能逆轉，而且死去的也是我自己的親戚。我就是想幫執法單位找出案發的原因，人們都
想知道真相啊。」
陳娜... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 26 http://www.worldjournal.com/view/full_nynews/24031160/article-%
今日開庭 娜娜：檢方何時找我
記者曹健／紐約報導
November 12, 2013 06:00 AM | 0 次
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「我一直在等，可還是沒有人來找我。我自己打電話過去找檢察官辦公室和被告律師，
也沒有人接。今天又是退伍軍人節，而明天案子就要開庭」，陳娜娜11日在賓州的家中
焦急地表示。「我想協助調查，可是又不敢來紐約，怕被人打，大家還是認為我有責任
」。
陳娜娜表示，她在案發後一直沒有關閉手機，就是為了警方能順利找到她所在的位置。
她也託人向布碌崙警方和布碌崙檢察官辦公室傳話，表示願意協助案件的調查，但都沒
有回音。
陳娜娜問到，「執法部門是不是擔心我要出面，就是為了證實陳閩東的精神有問題？擔
心我把案件複雜化？擔心節外生枝？」她說自己沒有這個意思，「那麼重的罪行，不可
能逆轉，而且死去的也是我自己的親戚。我就是想幫執法單位找出案發的原因，人們都
想知道真相啊。」
陳娜... 阅读全帖 |
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t****p
发帖数: 1504 | 27 我觉得有限的资助没有办法让每个人成才（成才也很难定义），但是可能让他改变境遇
。比如魏同学接受资助后如果能继续把学业完成，那么他拿到文凭就有可能未来因此找
到一份相对稳定的工作，与完全的打工仔境遇可能会更好一点。而且在困难时期接受关
键的资助，这样一件事情会在他的人生中起到积极的作用。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 28 人说婚姻是鞋子，合不合脚只有自己知道。 而从我父母的婚姻来看，我觉得无论世道
如何，一个人境遇如何，选择终身伴侣的时候，不是主要基于另一个人的自身品质素养
，而是受了外界境况的干扰，或者过多的考虑了其他的条件，往往就埋下了悲剧的伏笔。
比如说前边讲过的大舅、舅妈的婚姻。 其实很多时候，我很理解大舅妈的心情。 尽管
她包揽了全部的家务，大舅舅在家衣来伸手，饭来张口，但两个人在精神上没有共鸣，
舅妈则因为自卑和孤独惶惶不可终日，性格上偏执狭隘自私浅薄的一面在这种情绪下被
放大，最后误人误己。 可怜的大舅最后也在她的影响下，变得自私懦弱、毫无追求。
对两个女儿，没有尽到做父亲的责任教她们积极进取，在父母兄弟姐妹身上，能省则省
，很没有做长兄的气度。 去年因为一件事情，我妈妈和大舅还闹了点儿不快，妈妈很
伤心的对我说：“我老是想，想60年的时候，我们一起去买四个汤圆，一共只能买了四
个，他吃了一口，剩下的都留给我和你小舅。那个大哥，哪里去了？”
我无法评价长辈们的恩怨，只能说，本来人大多是好的，只是，一些人随着境遇的改变
，最初的一颗赤子之心，渐渐蒙尘。 亦舒是我很喜欢的作家，她说过：“人生在... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 摘录自好老师不如好妈妈,一家之言大家看看就成:
2007 年夏天，国内权威报纸之一《北京青年报》发表署名记者赵新培的《多动症儿童
，暑期就诊
增三成》一文。文中引用北京安定医院儿童精神科主任郑毅教授的话说“北京儿童注意
缺陷多动障
碍（多动症）的发病率已经高达4％—5％”。2007 年10 月7 日，同一张报纸上又刊登
一位叫朱
珠的人写的《儿童多动症，告别红处方》，称“据权威调查结果显示，我国学龄儿童的
多动症患病
率为4.31%-5.83%”。按照这个比例算下来，估计全国共有患儿近2000 万！我又从网上
查了一
下相关资料，资料显示近年世界各国都有儿童多动症的发病统计，一般从4－14％不等
，例如美国
的发病率为10－20%，个别国家甚至统计为40％——什么疾病的发病率能达到这么高呢
，传染病也
不至于此吧。这么大面积发作的全球性公共疾病，它到底是一种什么病？
这时我看到了两本书，一本是德国自然科学家、最佳医药记者耶尔格·布勒希的《疾病
发明者》；
另一本是美国著名记者兰德尔·菲茨杰拉德的《百年谎言》，这两本书都用翔实的资料
和和透彻的
剖析，揭露了现代医药发展中出现的种种“陷阱... 阅读全帖 |
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M**a
发帖数: 4816 | 30 哈哈，兄弟，你最好找贾岛借文采。。。
参考文献：
贾岛，唐，《剑客》：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
背景
贾岛（７７９～８４３），字浪仙，范阳（今河北涿州市）人。贾岛以苦吟著称，诗风
险僻，写诗一味追求奇字险句，格局狭隘，情绪穷愁，像“泪”、“恨”、“死”、“
愁”、“苦”这样的字眼在诗中随处可见，曾自叹“二句三年得，一吟双泪流。”宋代
大文豪苏轼把他和另一位诗人孟郊的风格合评为“郊寒岛瘦”。
赏析
春秋战国时期，范阳这一带地属燕赵，英雄豪侠慷慨悲歌，是传统风气。贾岛虽一
介书生，骨子里却存有燕赵慷慨豪放之气。《剑客》一诗单看不像贾岛所作，但联系到
他的籍贯，还是不难理解的。这首诗豪迈之气冲斗牛，一副侠肝义胆，读后令人精神振
奋，动力十足。诗评家说它“豪爽之气，溢于行间”。
“十年”，形容自己磨剑、练剑时间之长，并非实数。“十年磨一剑”，说明此剑
凝聚剑客的全部心力，非同一般。“霜刃未曾试”，剑刃寒光闪烁，冷若冰霜，锋利无
比，但却从来没有尝试过它的锋芒。这里虽说“未曾试”，但那种跃跃欲试的冲动却溢
于言表。此两句兼咏剑与自喻于一体。诗人未曾写自己的十年寒窗苦读，也... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 190 | 31 好心情就是最好的药.
人的一生中,境遇是不可控的. 在所有的境遇中都快乐的心,是最好的财富.
美国普通人明白这一点的,比中国人多得多.
中国人不管是在国内还是国内,都太浮躁了.钱,物质,都解决不了这个问题.
孩子们的问题,也不是在你能给他多少的财富.中国的孩子,很多都被钱给弄坏了.人生对
他们来说,过早地失去了意义. |
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n********n
发帖数: 2248 | 32 刘理想 张其成 北京中医药大学
《中国中医药报》
今天，不少人以陈独秀、鲁迅、胡适、汪精卫、丁文江、傅斯年等近代名人对中医的批
判作为中医不科学的另一证据，并摘取这些名人批评中医的片言只语来壮大自己抨击中
医的声势，虽言语确凿，但脱离具体时代背景及名人个体情况，往往难免窥豹一斑、摸
象一块，只知其一、不知其二。众所周知，京剧与中医一样，同属中国传统文化的一部
分，二者在近代亦有着近乎相同的命运。这里，笔者不揣愚陋，从民国时期京剧的境遇
谈起，物类相从，结合具体事例，来探寻近代名人对中医的实际态度及有关情况，以期
对我们今天能够正确评判中医有所借鉴。
一、名人对京剧态度的两面性，在民国时期，京剧亦遭受与中医同样的境遇。
二十世纪初那场如火如荼的新文化运动，对京剧也形成了围剿之势。1918年，《新青年
》刊载了戏剧专号，将京剧称为“旧剧”，在几乎没有对手的情况下，胡适、鲁迅、钱
玄同、傅斯年、刘半农等人纷纷撰文对京剧口诛笔伐。
胡适在《文学进化观念与戏剧改良》这篇文章中将京剧之类的东西比作“遗形物”
，胡适解释说，“如男子的乳房，形式虽存，作用已失；本可废去，总没废去；故叫做
‘遗形物’ |
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m***e
发帖数: 428 | 33 法国经济学家托马·皮克提（Thomas Piketty）的新书《二十一世纪资本论》（
Capital in the Twenty-First Century）确实成了一个现象。别的经济学书也曾经畅
销过，但皮克提的著作是一部能够改变舆论走向的严肃学术作品，大多数畅销书都做不
到这一点。而且它让保守派大惊失色。所以美国企业研究所（American Enterprise
Institute）的詹姆斯·佩特库奇斯(James Pethokoukis)在《国家评论》（National
Review）上警告说，必须对皮克提的作品进行反驳，否则“它就会在知识界传播，重塑
政治和经济观念，而未来所有的政策论战都会在这些观念的基础上展开。”
那就祝他好运吧。这场辩论中真正令人惊讶的事情是，到目前为止，右翼似乎未能对皮
克提的论述提出任何实质性的反击。他们做出的反应全都是贴标签。具体而言就是宣称
皮克提是个马克思主义者，任何认为收入和财富的不平等是个重要问题的人，都是马克
思主义者。
我等会儿再谈贴标签的问题。首先，我们来谈谈为什么《二十一世纪资本论》一书会有
如此巨大的影响。
皮克提并不是第一个指出我... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 ○ 陈徒手
一
上世纪50年代后期至60年代初，依照社会
主义阵营的对等惯例，北京先后在郊区建立了
11个人民友好公社，各自承担与11个社会主义
国家交往的民间外事任务。各友好人民公社自从
命名以来，每逢春节都会与相关国家使馆进行礼
节性的拜访、赠礼活动。尤其在1960年春节正逢
经济困难，为了加强对外宣传人民公社的意义，
中方有意安排各友好公社主动邀请有关使馆到
公社过节，并送了一些公社生产的鸡、鸭、鱼、鲜
菜等礼品。没想到，各使馆大都以大使（或代办）
为首，率领全体使馆人员参加。国务院外办对此
举评价甚高，刻意在事后报告中加以提携：“整个
活动气氛融洽热闹，反映良好。”
随着中苏两党争执的加深，所在地区不同、
关系深浅不一的社会主义国家出于各自利益的
考虑，在面向中苏两大党的困窘境遇中，表现了
程度不同的摇摆和略显差别的偏向。1961年后，
在复杂微妙、不容差错的外交格局中，北京友好
人民公社必须完成的对外交往就显得如履薄冰。
与苏、东欧使馆的交往性质必然从热闹逐渐发展
到扭曲，直至“文革”爆发，这种双方都无法忍受
的来往总算告一段落。
二
1961年春节正赶上莫斯科会议结束不久，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://www.21ccom.net/articles/lsjd
发布时间:2014-07-13 17:29
——对武汉水院文化大革命过程的感悟
【本文是对武汉水院张建成老师文革回忆录《岁月留痕》（该书已由中国文化传播
出版社出版）的读后感，首发于“六十年代”网站】
用过多的谎言编撰文革史，从长期看来，消极后果越来越严重。每一部亲历者回忆
录的出版，不管其主观动机如何，不管其政治倾向如何，在客观上都构成对党阀学阀联
手编撰的“谎言文革史”进行一次反驳和证伪，武汉水利电力学院（下称“水院”）张
建成老师的回忆录《岁月留痕》就是这样一部很有分量的证伪著作。
老田曾经为学习文革这一段历史，对张老师访谈过好几次，一度自以为对于水院的
文革有了相当的了解。这一次拿到张老师的回忆录《岁月留痕》书稿，先后读了三遍，
仍然学到了很多新的东西，其中印象最深的是水院的六次权力结构变化与文革运动起落
的关系：每一次权力结构的变化都引起其后的运动走向变化。与许多高官回忆录相比，
更难能可贵的是，张老师没有揽功诿过，而是严于解剖自己，对文革为什么失败和自己
的不足做了深刻的反思，甚至还就自己在改革时代“落... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 ○陈徒手
炎黄春秋2011年第3期
一
上世纪50年代后期至60年代初，依照社会
主义阵营的对等惯例，北京先后在郊区建立了
11个友好人民公社，各自承担与11个社会主义
国家交往的民间外事任务。各友好人民公社自从
命名以来，每逢春节都会与相关国家使馆进行礼
节性的拜访、赠礼活动。尤其在1960年春节正逢
经济困难，为了加强对外宣传人民公社的意义，
中方有意安排各友好公社主动邀请有关使馆到
公社过节，并送了一些公社生产的鸡、鸭、鱼、鲜
菜等礼品。没想到，各使馆大都以大使（或代办）
为首，率领全体使馆人员参加。国务院外办对此
举评价甚高，刻意在事后报告中加以提携：“整个
活动气氛融洽热闹，反映良好。”
随着中苏两党争执的加深，所在地区不同、
关系深浅不一的社会主义国家出于各自利益的
考虑，在面向中苏两大党的困窘境遇中，表现了
程度不同的摇摆和略显差别的偏向。1961年后，
在复杂微妙、不容差错的外交格局中，北京友好
人民公社必须完成的对外交往就显得如履薄冰。
与苏、东欧使馆的交往性质必然从热闹逐渐发展
到扭曲，直至“文革”爆发，这种双方都无法忍受
的来往总算告一段落。
二
1961年春节正... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 我写林彪传的遭遇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 2 22:29:23 2017, 美东)
http://www.yhcqw.com/html/wsl/2013/32/1332183555AB18I9074J96J0D5740BDG0B.html
刘家驹
2013年第3期 炎黄春秋杂志
接受撰写林彪传任务，初见“监护”中的林豆豆
1986年春，解放军出版社《星火燎原》编辑部约我撰写林彪传。虽说已进入改革开放时
期，要写一个已定性为“叛党叛国、谋害毛泽东主席的元凶”，我笔触的尺度怎么把握
？编辑部主任王长龙给我消除疑虑，说他们编辑部准备为元帅立传，不能没有林彪，林
彪是个特殊人物，写他的书，目前只能作为内部读物，出版计划已得到总政宣传部的批
准，请我出山，考虑到我是《解放军报》的老编辑，会把握好政治是非的关口。王拍胸
脯：“你放宽心地上马，要有事，先打我王长龙的屁股。”
我和王长龙是老相识，他热情举荐，又有官方的支持，政治上似乎已开... 阅读全帖 |
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r******9
发帖数: 1176 | 39 蹦蹦的这一段话写的很感人啊——
“他跑不过光，但跑过了时间；跑不过命，但跑过了境遇.”
这话，跟了他这么多年的人都懂。。。
“我绕到了没有人的那一面，躲在树后，镜头里有许多许多背影。
以前，相机只对着一个地方就大可完工了。可是那天不同，因为他在奔跑，所以我和我
的相机也要随之“奔跑”起来，否则一个没跟紧，镜头盲了，心就会忽然紧张，像丢了
什么重要的东西。所以我只能不停地“追”，不停地“追”。追着追着，我忽然有点感
动了。自从来到一班，到现在有四年了。在这朝夕相处的大集体中，不说谁有多了解谁
，至少身边每一点一滴的付出和汗水我都清清楚楚记录在手在心。和文体委员算不上哥
们儿，也不是死党，但毕竟一起成长着，那些拍拍写写画画的岁月也化成了另一种懂得
。在我眼里，更清晰的，也许正是他的背影。那个无时无刻不卖力狂奔的背影。他跑不
过光，但跑过了时间；跑不过命，但跑过了境遇。在我眼里，他始终追逐着梦想，从未
放弃。我真的，有点感动了。” |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 法国经济学家托马·皮克提（Thomas Piketty）的新书《二十一世纪资本论》（
Capital in the Twenty-First Century）确实成了一个现象。别的经济学书也曾经畅
销过，但皮克提的著作是一部能够改变舆论走向的严肃学术作品，大多数畅销书都做不
到这一点。而且它让保守派大惊失色。所以美国企业研究所（American Enterprise
Institute）的詹姆斯·佩特库奇斯(James Pethokoukis)在《国家评论》（National
Review）上警告说，必须对皮克提的作品进行反驳，否则“它就会在知识界传播，重塑
政治和经济观念，而未来所有的政策论战都会在这些观念的基础上展开。”
那就祝他好运吧。这场辩论中真正令人惊讶的事情是，到目前为止，右翼似乎未能对皮
克提的论述提出任何实质性的反击。他们做出的反应全都是贴标签。具体而言就是宣称
皮克提是个马克思主义者，任何认为收入和财富的不平等是个重要问题的人，都是马克
思主义者。
我等会儿再谈贴标签的问题。首先，我们来谈谈为什么《二十一世纪资本论》一书会有
如此巨大的影响。
皮克提并不是第一个指出我... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 41 来自主题: _FilmStudies版 - 妙文一篇 据说原文是一个叫小青的人最早发于03年的榕树下，后来被人改头换面到处转载，《一
言难尽袁四爷》似乎并非原文名字。能对着葛优的尊容看出和写下这些文字，真是让我
辈不得不叹服啊。
一言难尽袁四爷
李碧华名作，曾获戛纳还是什么奖的《霸王别姬》，我没看过原著，只看了电影。
之前东鳞西爪地听人讲过这故事，略有了解。又在电视里瞥到几眼片段。一直耿耿于怀
。为了表示对这部向往已久的好片子的尊重，破天荒地买了正版影碟。然后在一个冬夜
裹着棉被捧着红茶看完。
如一切李氏作品，于沧桑倒转岁月轮回的幻丽之外，片中爱恨刻骨，人物鲜明，似
欲乍生生活在眼前。张丰毅的小楼自是力拔山兮气盖世的刚了，张国荣的蝶衣却是令人
心髓俱碎的柔。红氍毹上，霸王别姬，刚柔相济，侠骨柔情，怕不迷得多少女子，万劫
不复？阿弥陀佛。
看完之后我独自窝在暖热的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大冲击剧撼，
乍梦乍醒。正是又一次不巧路过高人居处，被那高空坠物，当头砸倒，脑震荡又不知要
若干天。但于如此剧烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇将片中男子拿来一个个在脑中
过滤，陡然发现，最后剩在心坎上，滴溜溜一颗夜明珠，可不是霸王，也不是... 阅读全帖 |
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