l**********t
发帖数: 5754 | 1 11:1 你 们 该 效 法 我 ， 像 我 效 法 基 督 一 样 。
11:2 我 称 赞 你 们 ， 因 你 们 凡 事 记 念 我 ， 又 坚 守 我 所 传 给 你
们 的 。
11:3 我 愿 意 你 们 知 道 ， 基 督 是 各 人 的 头 。 男 人 是 女 人 的 头
， 神 是 基 督 的 头 。
11:4 凡 男 人 祷 告 或 是 讲 道 （ 讲 道 或 作 说 预 言 下 同 ） ， 若 蒙
着 头 ， 就 羞 辱 自 己 的 头 。
11:5 凡 女 人 祷 告 或 是 讲 道 ， 若 不 蒙 着 头 ， 就 羞 辱 自 己 的 头
。 因 为 这 就 如 同 剃 了 头 发 一 样 。
11:6 女 人 若 不 蒙 着 头 ， 就 该 剪 了 头 发 。 女 人 若 以 剪 发 剃 发
为 羞 愧 ， 就 该 蒙 着 头 。
11:7 男 人 本 不 该 蒙 着 头 ， 因 为 他 是 神 的 形 像 和 荣 耀 ， 但 女
人 是 男 人 的 荣 耀 。
11:8 起 初 ， 男 人 不 是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2 16:1 论 到 为 圣 徒 捐 钱 ， 我 从 前 怎 样 吩 咐 加 拉 太 的 众 教 会 ，
你 们 也 当 怎 样 行 。
16:2 每 逢 七 日 的 第 一 日 ， 各 人 要 照 自 己 的 进 项 抽 出 来 留 着
。 免 得 我 来 的 时 候 现 凑 。
16:3 及 至 我 来 到 了 ， 你 们 写 信 举 荐 谁 ， 我 就 打 发 他 们 ， 把
你 们 的 捐 资 送 到 耶 路 撒 冷 去 。
16:4 若 我 也 该 去 ， 他 们 可 以 和 我 同 去 。
16:5 我 要 从 马 其 顿 经 过 。 既 经 过 了 ， 就 要 到 你 们 那 里 去 。
16:6 或 者 和 你 们 同 住 几 时 ， 或 者 也 过 冬 。 无 论 我 往 哪 里 去
， 你 们 就 可 以 给 我 送 行 。
16:7 我 如 今 不 愿 意 路 过 见 你 们 。 主 若 许 我 ， 我 就 指 望 和 你
们 同 住 几 时 。
16:8 但 我 要 仍 旧 住 在 以 弗 所 ， 直 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 1:3 愿 颂 赞 归 与 我 们 的 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ， 就 是 发 慈 悲 的
父 ， 赐 各 样 安 慰 的 神 。
1:4 我 们 在 一 切 患 难 中 ， 他 就 安 慰 我 们 ， 叫 我 们 能 用 神 所
赐 的 安 慰 ， 去 安 慰 那 遭 各 样 患 难 的 人 。
1:5 我 们 既 多 受 基 督 的 苦 楚 ， 就 靠 基 督 多 得 安 慰 。
感谢主 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 4 经过短时间的观察，本流动人口发现，反基都挺有意思的，一个个性格都非常鲜明，行
为方式的个人特征十分明显。
我老人家也爱好写个贴研究一下各类网虫的网络人格，简称网格。比如这里的那个雪门
院，信仰天主教的那位小同志，我老人家曾把他描述为，描述为，什么来着，“饭囊书
袋”还是什么，记不太清楚了，还有外加“糊涂虫”一个。
我老人家在本版驻足不多，还没有观察的太仔细，不足以写出来分析网格的文字。只是
恍惚地感觉那位蕾欧娜，知识面不算太宽阔，思维倒也灵敏，喜欢不停地追问，从追问
中找到破绽打倒敌人。这其实是个好办法，不停进攻可以减少自己露出破绽的机会。
老E，则搜索能力比较强，能在短时间内找到所需要的材料，以供辩论的需要。同时也
可以看到，老E的知识面比蕾欧娜宽阔，这我老人家看到的这些反基里面，算是知道的
最多的一位。老E的辩格也不错，不搞下三路。
嘁哩喀喳，猛人张飞型，眼里揉不得沙子，“嫉恶如仇”，痛恨基督教，必欲置之死地
而后快。老七的辩格说不上好坏，而是变化的，能好能坏，围绕一个中点不停地震荡，
遇强则强，遇弱则弱。
杀猪刀，辩格不及以上几人。杀猪刀不是痛恨基督教的问题，而是痛恨基督教徒，而... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 刚才你说耶稣没有守十诫，（十诫是旧约法律的一部分，）现在你承认耶稣成全了旧约
法律。
很好，
请看：
Romans 8
8 Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,
2 because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set
you free from the law of sin and death.
罗马书 8
8 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 。
2 因 为 赐 生 命 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离
罪 和 死 的 律 了 。
请问你如何理解这句。谢谢。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 这是圣经中黑白分明的东西，有什么假设？
刚才你说耶稣没有守十诫，（十诫是旧约法律的一部分，）现在你承认耶稣成全了旧约
法律。
很好，
请看：
Romans 8
8 Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,
2 because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set
you free from the law of sin and death.
罗马书 8
8 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 。
2 因 为 赐 生 命 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离
罪 和 死 的 律 了 。
请问你如何理解这句。谢谢。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 基督徒认为保罗的话也是由圣灵指引的，跟耶稣的话没有矛盾。
你认为保罗的话没有权威，不该在圣经里么？
Romans 8
1 Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,
2 because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set
you free from the law of sin and death. 3 For what the law was powerless to
do because it was weakened by the flesh, God did by sending his own Son in
the likeness of sinful flesh to be a sin offering. And so he condemned sin
in the flesh, 4 in order that the righteous requirement of the... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 你对那种观点最看好呢？
我认为看书多是好事，但是最好自己能形成自己的观点，不然就是看哪个都对，看哪个
又都不对，最后无所得，只得出个每个人都有不同的观点的结论就白读这么多书了。
而且就好像你要反基要派，你是反基要派的所有观点还是只是创世说？如果你自己没有
一个观点，而只是批评别人的信仰，挑别人的毛病，这对你自己有什么意义呢？ |
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T*****n
发帖数: 2456 | 9 不这么认为。文字版的《圣经》只是一种阶段性的区域性的产物，真正的信仰基于一个
群体的传统和一个人的个人境遇。文艺复兴以来，人类的智慧早就不再局限在《圣经》
里，即使在古代，智慧也分布在不同的地区。盯着一本书看，只是你自己的一种选择，
自以为正统，就是自大无知。
认为自己群体的解读是最正确的，是很傲慢的想法；而用自己的解读去攻击别的教派，
是一种非诚张狂的行为。——我说的基要派，是说那一小撮浅薄无知而又极具攻击性的
货色，一边字面理解圣经，同时还在干自己那世俗的勾当，其中的虚伪，嘁里喀嚓总结
的不错——如果真像Amish那样，基要派有这个guts么？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10
你的意思是圣经随时间和地域变化而变化。
每个人对圣经的解读都会不同。
《圣经》
所以你基本认为圣经只是跟其他书一样，没什么特别的地方。
我是否可以理解为你不信圣经呢？因为圣经中说上帝只有一个，这个显然不是会随时间
地域变化的。
还是你信圣经中的一部分，而不信所有的。如果是这样，那么你信哪部分呢？
我认为，不可能说，我这样理解圣经，但是我知道这样理解是错的，应该那样理解。就
是人不可能否定自己。我们每个人都有自己对圣经的理解。从定义上看，这种理解就是
我们心中的圣经就该这样理解。
但是我同意，不尊重别人对圣经的理解可能是一种傲慢的表现。
但我认为当有人猛烈攻击基要派对其他教派的攻击时，这些人自己也变成了“反基”要
派。我认为只有和平的，互相尊重的讨论才能真正的消除误解。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 11 不这么认为。文字版的《圣经》只是一种阶段性的区域性的产物，真正的信仰基于一个
群体的传统和一个人的个人境遇。文艺复兴以来，人类的智慧早就不再局限在《圣经》
里，即使在古代，智慧也分布在不同的地区。盯着一本书看，只是你自己的一种选择，
自以为正统，就是自大无知。
认为自己群体的解读是最正确的，是很傲慢的想法；而用自己的解读去攻击别的教派，
是一种非诚张狂的行为。——我说的基要派，是说那一小撮浅薄无知而又极具攻击性的
货色，一边字面理解圣经，同时还在干自己那世俗的勾当，其中的虚伪，嘁里喀嚓总结
的不错——如果真像Amish那样，基要派有这个guts么？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 12
你的意思是圣经随时间和地域变化而变化。
每个人对圣经的解读都会不同。
《圣经》
所以你基本认为圣经只是跟其他书一样，没什么特别的地方。
我是否可以理解为你不信圣经呢？因为圣经中说上帝只有一个，这个显然不是会随时间
地域变化的。
还是你信圣经中的一部分，而不信所有的。如果是这样，那么你信哪部分呢？
我认为，不可能说，我这样理解圣经，但是我知道这样理解是错的，应该那样理解。就
是人不可能否定自己。我们每个人都有自己对圣经的理解。从定义上看，这种理解就是
我们心中的圣经就该这样理解。
但是我同意，不尊重别人对圣经的理解可能是一种傲慢的表现。
但我认为当有人猛烈攻击基要派对其他教派的攻击时，这些人自己也变成了“反基”要
派。我认为只有和平的，互相尊重的讨论才能真正的消除误解。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 反基的观点 毫无证据的信一本书里的大神是自己天上的爸爸是迷信
共产主义是一种信仰，共产党是一个党派
圣经上面的道德规范大多是不符合非基反基和正常人类的道德观的
同性恋是同性恋者自己的自由，就好像信仰基督教是你们的自由，这个在正常人类的道
德观里不应该被反对，当然这和基督徒的道德观是两码事 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: WaterWorld
标 题: 反基们让我如梦方醒，豁然开朗！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 18:07:17 2014, 美东)
初读圣经，有个问题感到很不解：上帝为什么禁止亚当夏娃吃“分别善恶树上的果子”
？能分别善恶不好吗？这个世界不就是建立在善恶道德标准之上的吗？因此我不但喜欢
分别善恶，更加喜欢论断善恶。
最近看到版上某些朋友的帖子，我如梦方醒，豁然开朗。这些朋友的帖子，从历史，文
化，伦理，道德各个方面论证了基督教是邪教，基督徒是恶棍。而只有他们懂得什么是
善，只有他们能“分别善恶”！！！
《圣经》真是一部伟大的书，开宗明义第一篇明明白白启示我们：人类堕落的源头，不
是凶杀，不是淫乱，不是贪婪，不是偷盗。是分别善恶！！！是人类用自己的标准去分
别善恶！！！更是人类用自己的这种善恶标准去否定上帝！！！
真真正正信靠上帝的人，不需要去刻意分别善恶，因为他们所行所想都有上帝的同在，
都有圣灵的指引，是合乎上帝心意的。
而有些人偏偏要来证明他们比上帝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 欣赏一下反基的逻辑
逃避问答，还振振有词
立此存照！
1. leonana 可以批判自己认为圣经上“虚构”的杀婴事件不道德
2. leonana 却回避赞许她自己认为圣经上同样是“虚构”的耶稣治病是慈爱。
－－－－－－－－－－－－－－－－
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 关于基们的主子屠杀婴儿驳斥杨解神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 6 14:13:44 2014, 美东)
lol，来，照旧举例子希望你能看懂
现实生活中救死扶伤的医生我非常赞美，譬如白求恩
传说中以身尝百草的大帝神农的精神我非常赞美，虽然不能确认是否有这个人
至于某本神话书里的某个自称是神儿子半疯半癫的一个人物，号称用手摸一下就能治疗
病人我只好当笑话看，就好像看轮子宣扬李大师包治百病的“见证”一样，看不出有任
何赞美的必要，当然啦，如果你能证明出这号人物确实存在，确实可以用手一摸就给人
治病，也确实治愈了很多病人的话，即使他并非无私而是索求回报我也会单纯赞美他治
疗病人这种行为滴
理解得了么？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 欣赏一下反基的逻辑
逃避问答，还振振有词
立此存照！
1. leonana 可以批判自己认为圣经上“虚构”的杀婴事件不道德
2. leonana 却回避赞许她自己认为圣经上同样是“虚构”的耶稣治病是慈爱。
－－－－－－－－－－－－－－－－
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 关于基们的主子屠杀婴儿驳斥杨解神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 6 14:13:44 2014, 美东)
lol，来，照旧举例子希望你能看懂
现实生活中救死扶伤的医生我非常赞美，譬如白求恩
传说中以身尝百草的大帝神农的精神我非常赞美，虽然不能确认是否有这个人
至于某本神话书里的某个自称是神儿子半疯半癫的一个人物，号称用手摸一下就能治疗
病人我只好当笑话看，就好像看轮子宣扬李大师包治百病的“见证”一样，看不出有任
何赞美的必要，当然啦，如果你能证明出这号人物确实存在，确实可以用手一摸就给人
治病，也确实治愈了很多病人的话，即使他并非无私而是索求回报我也会单纯赞美他治
疗病人这种行为滴
理解得了么？ |
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R*****i
发帖数: 2126 | 17 《创世纪》第十九章 义人罗得的狗血情节
这一章的情节相当狗血。义人罗得（这个不是我编排，《彼得后书》就是这么称呼罗得
滴）在城门口坐着，显然是在等两个钦差，这不，一看到两个天使过来，就扑通一声趴
倒在地（不知道他是怎么认出来滴，反正是认得滴）。再三央求以后，就把钦差迎到了
家里。也不知道罗得天生小气，还是家道中衰（也许是上次被大土匪基大老玛虏走，损
失很大？），反正让他们吃的是无酵饼，别说是烤全牛，烤全羊了，连TM一点荤腥都木
有。钦差显然是不满意的，不过主子耶和华的命令还得遵循。
尼玛邪性就是邪性，所多玛城的人一看罗得点头哈腰，笑容满面地把两个吃得白白胖胖
的男人鬼鬼祟祟地请到家里，心里欲火上腾。所谓“独乐乐，不如众乐乐“，罗得这个
龟孙子，平时都是与所多玛人打得火热，有TM好事从来不吃独食（罗得连两个女儿都说
舍就舍，看样子对所多玛人都是有求比应的）。这回中邪了，一弄到两个男人就关紧了
房门，看来是要学所多玛人一样，要独自搞基。
所以所多玛人跑到罗得家闹事。接下来罗得的话让所有人都大吃一惊，”我有两个女儿
，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 112 | 18 信教不信教是一种选择...
我可没有贬低非基们的价值观.....
我贬低的是非基们的态度.....和学识......本质上还是圣贤书读的不够..... |
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J********2
发帖数: 354 | 19 第五篇 安得烈学校
当你接受耶稣基督作你个人救主的时候，你的灵立刻得到重生。上帝的生命随即向你流
注，使你立刻承受永生。然而，你的意念、你的思想必须依照你重生的灵来更新。这件
更新的工作需要终生进行，且需付出时间、精力和努力。如果一个人打算充分接受和实
践上帝所赐的rhema，并容许话语强有力的创造力，保持蓬勃生气，这件更新工作便不
可少。
一种更新的思想生活
许多人经验属灵的重生，但是却没有更新他们的意念，以真正领会上帝的意思。他
们没有按照上帝的意思，调整个人的生命。因此，住在他们里面的上帝不能通过他们思
想生活的管道，自由运行。仅举例作更清楚的说明：
有一天，我读四年级的大儿子来找我，我知道他一定是有事求我，但是他迟疑着说
不出来。终于，我先开口了：“儿子，你有什么事求我呀？”
他微笑了，“爸，如果我问你一个奇怪的问题，你会不会发脾气？”
“当然不会。”我向他保证：“别犹豫，说吧！”
“嗯”，他接着说：“你在自己的会友面前，可不可以说谎呀？”
“我什么时候说谎了？”我问。
他笑出了声：“我听到你一次又一次地向会友说谎哩。”
我吃了一惊。如果我自己的儿子都不相信我，谁还相信呢？我说... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 20
不要东拉西扯！
白纸黑字，中英文对照，上下文清清楚楚明明白白！这个证据还不够？？？
睁大你的基眼看清楚了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文清清楚楚明明白白：基们的主子耶和华/耶稣完全是__主动地__有
意地__使__人们吃自己儿女的肉！ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 隨稱義而得來的福份：和平、喜樂、盼望、愛（五1～11）
保羅闡明了神稱罪人為義的方法，並且建立了其聖經基礎之後，便列出了一連串福
份，就是那些以信算為義的人自然會得到的祝福。第一項是與神和好。因基督的死，
從前與神處於敵對狀況的人，現在與他相和了。保羅在別處也曾說，神的旨意是要藉基
督「叫萬有……都與自己和好」，而最首要的，是要與那些從前「與神隔絕……心裏與
祂為敵」的人和好（西一20～22）。基督已經成就了這和平，歷世歷代的信徒都親身體
驗到此事實。神已經藉基督使這種和好生效了，祂呼召人來白白領受，享受其權益，與
神相和。
這和平帶來親近神的權益；從前的叛徒不僅得到赦罪，免受刑罰，並且還被賦予神
寵愛的地位──「現在所站的這恩典」。藉基督，他們得以進入蒙恩的地位，同樣，
藉基督，他們也歡歡喜喜地盼望將來的榮耀。和平與喜樂是福音所帶來的雙胞祝福；
曾有一位傳道人說：「和平是喜樂在安息；喜樂是和平在跳舞。」
這裏提到三種喜樂的因素。第一個是榮耀的盼望。第八章對這種榮耀將作更清楚的
描述。神的榮耀是祂創造人類的目的（參三23註釋{\LinkToBook:TopicID=136,Name=A... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 22 羅 馬 書 14
1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
2 有 人 信 百 物 都 可 吃 ； 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 ； 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 ； 因
为 神 已 经 收 纳 他 了 。
4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自 有
他 的 主 人 在 ； 而 且 他 也 必 要 站 住 ， 因 为 主 能 使 他 站 住 。
5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ； 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人 心
里 要 意 见 坚 定 。
6 守 日 的 人 是 为 主 守 的 ； 吃 的 人 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感 谢 神 ；
不 吃 的 人 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也 没 有 一 个 人 为 自 己 死 。
8 我 们 若 活 着 ， 是 为 主 而 活 ； 若 死 了 ，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 23 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒：
1.所行雖合真理，絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的，」根據下文，他們只吃蔬菜(2節)，故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒，他們也堅持守日(6節)，看這日比那日強(5節)。
「你們要接納，」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事，」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及，或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說，就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3)，並不是對所有的真理都有一致的看法；若果如此，則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的，也就是說，誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
kreisler (little Kreisler) 于 (Wed Oct 12 00:10:25 2011, 美东) 提到:
而且他们不仅自己心甘情愿做奴才，还见不得别人不愿作奴才。对强势力是百般辩护，
对弱势力没有半点同情，总之就是弱势力倒楣都是自找的。比如就有人对普世价值观讽
刺挖苦，知道什么人害怕普世价值吗？中国有权有势的害怕普世价值， 美国有权有势
的也害怕普世价值，总之一切有权有势的都害怕普世价值。因为普世价值要求每个人都
有同样的权力，不管你出生在哪。那些本身就是小屁民的，却很奇怪的有统治阶级的思
维方式，完全一副趋炎附势的嘴脸。
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stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Wed Oct 12 00:12:41 2011, 美东) 提到:
谁敢反对普氏假肢的大旗就是土匪，王八蛋，流氓，吊路灯的奴才。
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 25 为薄公事上朝廷书
今渝州之事，天下父老皆知薄公之冤，江湖草野莫不兴叹哀怨，夙夜守望，乃至于泣下
呜咽。此建国以来所未有也。
观其政，惩恶扬善，洗冤禁暴，屋其居，畅其道，体恤孤弱，扶持良善，承华夏人伦，
继开国善治，行当朝政理，或有规序之失，本乃过正之嫌。小民之颂，溢及朝堂，皆曰
华夏复兴在望，唯在时日。故可曰其有得于政也。
今忽下罢官之旨，突来刑狱之诉，海内震惊，朝野迷惘。为其有惑也。
久未结案，官论不出，众说纷起。辟谣之训，虽欲辟之，何以辟之？此惑者一也。
有司未有定论，乃教天下谨奉，窃以为此颇违开国民主之统，亦非当朝和谐之念。此惑
者二也。
案起于王都统私入美驿馆，官论为叛国。打黑英雄，一夜出逃，官论为避仇。乃以都统
之智勇，何不求救于上京而反避祸仇家（反转）？此惑者三也。
或曰薄王反目，薄公两会有为王都统开脱意又作何解？此惑者四也。
或曰簿谷氏杀人谋财。以薄公之位，使其谋财，何财不得？况死者之母早已辟谣，天下
焉有母不白子之冤者？此惑者五也。
或曰勾连英间人，此人来华非一日，向使有间，为害大焉，朝廷何以坐视？此疑者六也。
凡上种种，或曰域外传扬于先，朝廷坐实于后。便果如所言，以天... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 人民网福州8月4日电 (福建省食品药品监督管理局党组书记、局长贾科) 福建省食品药
品监督管理局党组研究决定，将《摆脱贫困》作为全省系统党的群众路线教育实践活动
的必读书目。《摆脱贫困》是新时期党的群众路线的理论指导，是实践中走出来的群众
路线，是我们做好食品药品安全监管工作的精神食粮和理论依据。
习近平总书记于21年前发表的《摆脱贫困》一书，文字不多，册子仅11万字，收录
了他从1988年至1990年在宁德工作期间的部分讲话和文章；内涵却很丰富，全文围绕闽
东地区如何早日脱贫致富这一主题，将一系列极富创造性的战略思想、极富前瞻性的制
度理论和极富针对性的实践观点娓娓道来，思想深刻、篇章隽永，真知灼见、掷地有声
，发人深省、催人奋进。正如已故福建省委书记项南同志为此书所作序言说的那样，“
虽然近平同志已调离宁德，但今天是从昨天走过来的，他留下的这份精神财富，肯定会
对继任者起承前启后的作用”。这份“精神财富”，经过20多年的实践检验，历久弥新
，更显珍贵。在当前党的群众路线教育实践活动全面开展的背景下，认真汲取、全面开
发、充分利用好这份“精神财富”，显得尤为重要和迫切。
“解放思想是... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 27 “占中”，是一场注定将以策划者失败而告终的政治“闹剧”。下面我根据各个方面的
报道来大起底香港占中的方方面面。
一、香港“占中”大起底
“占中”指的是正在我国香港特别行政区发生的“占领中环”非法集会。“占领中环”
，全称“让爱与和平占领中环”，简称“和平占中”或“占中”。“占中”于2013年3
月27日发起，至2014年9月28日正式启动。从2013年初有香港“占中三丑”之称的戴耀
廷等人提出“占中”开始，整个运动过程就充满了“政治”与“黑金”，“民主”与暴
力，国内敌对分子与国际反华势力的勾连。他们的策略就是打着争取民主、自由的旗号
，借力西方、占领中环、街头表达、制造压力，逼中央就范。看其言行，只觉得鄙俗；
思其用心，惟觉得险恶。
香港研究协会公布的最新民调显示，61%市民不支持占中，88%市民表明不会参与;58%的
市民支持当局必要时对占中人士清场。协会指出，调查反映越来越多市民对占中反对，
呼吁各界以理性方式推动香港民主政制发展。
二、街头运动真相
近年来，“占领”运动在各国都有出现，已经成为一种街头政治的主要表现形式，是社
会部分公众尤其是血气方刚的青年学生表达政治诉求的主要... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 28 自从我２００５年１２月中旬期末考试之后，我就退学了，至今１１年了，这期间我基
本上一本书都没读过。
期间在大约２００７-０８年间，曾在雪城县公共图书馆借过一本关于自行车安全的书
，很薄的一本，印象里可能只有２０页。
在２０１０-１２年左右曾在图书馆读诗经，大约读了前３０首，我还把一些参照注释
掺杂我的理解改写成小短文，在中文网站上发帖子。
我这１１年间就读过这么点“书”。
我读书基本上是在学生时代的课本，课本之外几乎不读书。
我好像也没必要读书，打工时工作岗位涉及到的那点知识不需要读书，我随便就能把工
作做的百里挑一的好。 而且打工，既没挣到钱，又要为别人服务，涉及和老板，同事
，和社会的各种纠葛，本来就不应该把工作做的那么优秀，能做到二里挑一就行了，而
我百里挑一的水平已经太过分了。
而近几年上中文网聊天更是自我感觉一览众山小，网络论坛里的ＩＤ们和我一比都像傻
子一样。既然我不读书都比别人懂的多得多，那我就更不用读书了。 |
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a***n
发帖数: 1214 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: admin (admin), 信区: WaterWorld
标 题: 停止讨伐妮乐告全买买提人民书
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 23 06:03:09 2014, 美东)
停止讨伐妮乐告全买买提人民书
本大侠宅心仁厚治病救人，最近数月追着妮乐打脸。已经得到如下结果
1.用铁一般的事实证明micromirror就是妮乐的马甲，而且在妮乐含糊其辞不敢正面答复
的情况下天天追着他质问打脸。
2.在此基础上充分论证了，beyond reasonable doubt，妮乐是真实的不知道micromirr
or就是自己马甲，用此id发文是在其精神分裂情况下的类似梦游行为。继而得出结果，
其主id 妮乐不承受法律责任。
3.把妮乐过去的言论高度归纳为数条荒谬的逻辑，并用其人的荒谬逻辑推导出荒谬的结
论，如：素食可以不刮腋毛；素食导致人格分裂；素食者会迷恋驴鞭。
4.本侠客治病救人，开出一方，救治妮乐,并发表在正规国际学术期刊上：
素食给他疾病之——素食与精神分裂
Nutrition. 2014 April;8(2)... 阅读全帖 |
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J****n
发帖数: 3011 | 30 除了Tysha，还有一个很大不同就是renly和loras搞基吧，书里最多最多有一点点暗示。
.
Thoros
never
the
does
great
was
.
guilt
a
three |
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f********r
发帖数: 685 | 31 呵呵：），被活动“勾引”，过来看看能不能骗点包子~~~
《飘》，书和电影都是百看不厌，百读不倦，交相辉映，不分伯仲。
非常受Scarlett的吸引，她身上散发出的那种自然原始的野性的灵动的坚韧的魅力让她
身上所有的缺点似乎都变成了优点，像颗灵珠一样朦朦中让人不由自主地相随。不过对
于scarlett和白瑞德的爱情，我一直是持怀疑态度的，白瑞德记得当年是很多人心目中
的最佳情人，为什么我从来没这样觉得呢? 呵呵。
题外话：因为对scarlett是如此的喜爱，后来还看了续集斯佳丽，坦白地说很失望。简
单地说就是原著里所有的人物都是如此地浑然天成，续集里感觉是给人物框架了一个性
格，然后把人物的行为硬性向规定的性格上靠拢，非常地awkward。
《东邪西毒》，喜欢，不为啥，看过的人都知道，就是喜欢那个调调。
《活着》，书和电影之间，个人更喜欢原著一些。相比来说，电影改编得温情一些，没
有原著的直白和震撼。
《基督山伯爵》（原著，电影没看）和《肖申克的救赎》（电影），之所以把这两个放
在一起，是因为我对他们的感觉是如此相似，感觉一个人是另外一个人的影子一样。基
督山伯爵大概是上中学年纪时看的，... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 32 好的non-fiction，就一个主题，多方考证，加入一个narrative，其实比编造的
fiction好看多了……
所谓主流fiction，就是编一个故事，看看叙事手法好不好，语言能力如何而已，non-
fiction和genre的书我从中学习的东西更多，更开阔眼界。Patrick O'Brian的东西基
本上可以当帆船海战的non-fiction来读，考证非常严密，武器装备的描述特别细致准
确。Tom Clancy也是一样，对于俄亥俄级，弗吉尼亚级的潜艇的叙事非常精致，所以他
的书被选为美国海军军校阅读书目……
像Simon Winchester，James Fallows，William Langewiesche等的东西我都比较喜欢
，所谓言之有物，research得特别好，特别Langewiesche写得航空报道，他本人就是飞
行员，可谓是相当懂专业…… |
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c********d
发帖数: 11593 | 33 信与不信、该不该用心读不是简单地按照书来区分的，太coarse-grained了。应该是，
你在看每本书时，自己选择吸收什么，摈弃什么。另外，每本书能让你吸收的东西也不
是一样多的，而同一本书对于不同的人、甚至同一个人在不同时期而言也是有不同的意
义的，所以你问的这些问题，基本上不太可能有一个普适性的答案。
举个例子，我高中时奉戴尔·卡內基为神明，对他写的那套系列崇拜得要死；而上周搭
车时听到车上在放这位的某本书的有声版，却只觉得句句都是废话。 |
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D****2
发帖数: 2656 | 34 Re! 高中的时候离去社会上打滚还很远，所以相信卡內基。工作了以后，尤其一开始那
几年，发现没什么不能从和人打交道上面学到，所以鸡汤励志书静静地呆在书架上就好
了。 |
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D****2
发帖数: 2656 | 35 我的帖说的是卡內基类的教人怎么做人的鸡汤书。至于读书本身（除了鸡汤类）当然是
有用和必须的。 |
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l********o
发帖数: 5629 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liyuanchao (李源潮), 信区: Military
标 题: 历史书翻来翻去，发现中国人确实不值得为之牺牲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 17:59:44 2013, 美东)
小将们看到这个标题，就要 开骂了。但是你们翻翻历史书，就知道民族英雄都很惨很
可怜。没有一个好下场的。牺牲无所谓，你像美帝纪念为国战死的军人，那么人家就算
牺牲了也值得。哪怕最近的共和国卫士，现在都不提了。
中国历史不知道从什么时候开始，就开始不在乎永恒的价值，而只在乎眼前利益了。基
本上，鲁迅的“药”这篇文章总结的很好，那些一腔热血的人，最后也就是人血馒头的
下场。其他中国人都是事不关己高高挂起，闪的远远的。
我鳖和历史上一切独裁政权，正是利用了中国人这个特点。
从岳飞，到袁崇焕，到国民党抗日老兵，到共和国卫士，到对越自卫反击战的老兵，都
被刻意的遗忘了。
小将，这个群体值得研究，该群体很像明朝末年东林党，表面上大道理一堆，实际上赖
着美国不走，和东林党反对在江南征税同出一辙。
老将是民族的希望，老将和鲁迅先生已于，... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: Re: 看芈月传，发现文科生写书，可以让你吐一地血 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 11:00:10 2015, 美东)
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Joke
标 题: Re: 看芈月传，发现文科生写书，可以让你吐一地血 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 10:58:19 2015, 美东)
有一个叫做太子妃升职记的低俗恶搞网络穿越古装宫斗搞基剧。乐视视频里有。正在连
播。
男主角是个泡妞高手Wsn，被前女友们围攻掉入水中穿越到古代，结果变成一个失宠的
太子妃。然后她就各种占后宫美女的便宜.还和各个王子纠缠不清。已经不能再低俗了。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 38 神造万物成为美好（传道书3：11），恶的根源是人自己（7：29）。但神做为万有的主宰（罗马书11：36；西伯来书1：3），恶的暂时存在是神所允许的（罗马书1：24－32），在这个意义下，神造了恶。但最终有一天，神会根除恶（启示录20：13－15；22：15）。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 39 这里似乎的确应该指灾祸，因为同样这个字出现在耶利米书18：8 and 11。耶利米书18
：8原文用一种修辞叫wordplay: 18：8说“if you turn away from r`h ("evil"),“I
will not make a r`h ("calamity") to you."
所以以赛亚书这里的用法很类似：平安指神的祝福，灾祸指神的审判。和合本翻译的不
错。
NIV |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 一些供参考的资料
韦斯敏斯德信条
http://www.edzx.com/zxdj/改革宗/ccb/historic/westminster/index_gb.htm
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；
但都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将
自己启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘
故，而且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂
将全部启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经
成为我们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新
约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典
，因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
四、应受信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（他是真理
的本身）是圣经的著者。因 |
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W***o
发帖数: 90 | 43 何止是孤证不立。比如出埃及记，按照圣经那叫一个闹腾得欢蹦。但是，埃及可不是啥
没有文字记载留存的野蛮民族。人家是有无数文字记载留存下来的古代文明。埃及的法
老可以一代一代推算到比诺亚都早的时代。结果没有任何关于犹太人大规模在埃及居住
的记载，更不要说闹腾了。顺便说一下，因为可以推到诺亚以前，这个完全是文字记载
说明没有啥大洪水的事情。
还有所罗门王。按照圣经的记载，那所罗门王真是牛逼大了，简直就是万邦来朝。可惜
，中东是人类文明的摇篮，那阵子已经住很多人了，而且文字记载留存很多，考古发现
更是数不胜数。不好意思，当时的耶路撒冷基本就是一个小镇子的规模。犹太王国也就
算一个小小的番邦而已。
当一个时代的文字记载非常非常多，而却对一个所谓惊天动地的事情没有记载，这个所
谓的惊天动地的事情只见于一本书，这个就不只是孤证的问题了，而是可以确认是瞎吹
。或者所有其它当时的文字记载和考古发现都说明是一个小番邦，而有一本书说是万邦
来朝，这也可以确认是瞎吹。犹太人自吹自擂的书，看看也就罢了。当成正史就搞笑了。
的。 |
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h**z
发帖数: 196 | 44 和弟兄姐妹分享一本关于基督徒婚姻的书，“牵手一世情”。
我个人的一点经历：
我和太太是结婚以后信的主。在我想像中，基督徒夫妻理所当然，都是幸福的。
信主后，我积极学习 神的话语，在教会中也有服侍。我心想我这么热心地追求 神，
我的婚姻一定蒙神祝福，幸福无比。
但是现实生活中却不是我想像的那样。我们平时还可以，但吵起来也很厉害，有时吵到
一个地步，我不敢祷告，因为自觉不配来到 神的面前。
我一开始按罗马书中说的：“肉体中没有良善”，在吵的时候，跪下来祷告，求耶稣基
督帮我战胜肉体。但听到太太在旁边不停地数落，祷告完了，还要跟她辩。
其实吵架的起因都是些小事，但她一句“我已经忍你很久了”，勾起无数旧帐，小事成
了大事。
我多次试着和她讲理，结果越讲越糟。她基本上都是周末教会活动最多的时候和我吵，
我就“善意”提醒她：你这么阻挡我参加服侍，不是被魔鬼利用了吧？当初魔鬼诱惑的
是女人不是男人。---哦，一下子火上浇油。
我知道丈夫要像基督爱教会那样爱妻子，但看她发火的样子，真难爱下去。
我发现我们引用的圣经，都是出于自己的私心。我常说“妻子要凡事顺服丈夫”，太太
常说“神对亚伯拉罕说，撒拉对你 |
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q********1
发帖数: 1521 | 45
基督教的“神”不存在，这是可以证明的。
例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和华/耶稣说：“我焉能使我的名被亵渎”，又说“我要在我
民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎”。根据：
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我
的荣耀归给假神。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
3）同样根据“圣经”，即使在所谓的“新约”时期，耶和华/耶稣的名还是一样被
亵渎。根据：
罗马书 2:24 的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
结论：基督教的“神”不存在 --- 除非他说话是放P，或者“圣经”是胡说八道。
证毕！这个证明简单，清楚，明了。请大家说说，这个证明有什么逻辑漏洞没有？ |
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q********1
发帖数: 1521 | 46
我不能证明有一个“神”，也不能证明不存在一个“神”，所以我说我不知道。这才是
理性的。
你相信有一个“神”，你能证明这个“神”的存在吗？你不能！
“神”和“基督教的神”是两个概念。
我不能证明“神”存在或者不存在。我可以证明“基督教的”神“不存在。
例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和华/耶稣说：“我焉能使我的名被亵渎”，又说“我要在我
民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎”。根据：
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我
的荣耀归给假神。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
3）同样根据“圣经”，即使在所谓的“新约”时期，耶和华/耶稣的名还是一样被
亵渎。根据：
罗马书 2:24 的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
结论：基督教的“神”不存在 --- 除非他说话是放P，或者“圣经”是胡说八道。
证毕！这个证明简单，... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 47 他管了A，请看他说的：
分清两个截然不同的概念：“神”和“基督教的神”
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/693037.html
他的全文发表的版面、时间和IP地址如下：
发信人: qilikacha1 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 分清两个截然不同的概念：“神”和“基督教的神”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 00:52:23 2011, 美东)
希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 48 有一个英国律师，Frank Morrison，本来要质疑耶稣复活的可信性，打算写书来批判圣
经。
结果在广泛调查之后信主了，书也写了，叫做who moved the stone?
人家好歹还去调查取证了，也正应验了圣经上的话，寻找就寻见，叩门就给你开门。
我不敢说我完全理解了圣经的逐字逐句，没有人敢这样说，但是我知道圣经是真理的启
示。
很奇怪的是，你却能在没有怎么看懂圣经的时候就断言这是本神化故事而已。希望这样
的结论不是因为你在国内受到的蒙蔽式教育。
引用彼得前书一句话：神阻挡骄傲的人 赐恩给谦卑的人。 |
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