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全部话题 - 话题: 圣基
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B******Z
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1
来自主题: Basketball版 - 圣基和圣纳谁更屌
圣基2连带队进总决赛,一堆防守阵容,一个戒指
圣纳2连mvp
B******Z
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2
来自主题: Basketball版 - 圣基和圣纳谁更屌
巅峰圣基离开太阳太阳也没下降
m****r
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3
来自主题: Belief版 - 基路伯天使(zz)
基路伯天使
(Cherub)〔希伯来语cherʹub赫鲁卜〕
负有特殊职责的天使,跟撒拉弗天使不同。“基路伯天使”这个词在圣经原语里出现了
92次,第一次出现是在创世记3:24。上帝将亚当和夏娃逐出伊甸园之后,派基路伯天
使(希伯来语keru·vimʹ凯鲁宾;复数)驻守伊甸园的东边,又设置一把旋转的
火剑,“守卫通往生命树的道路”。圣经没有说驻守伊甸园的基路伯天使是否不止一个。
以色列人在旷野设立圣幕,其中的器具包括两个基路伯天使像,是用金子锤出来的,安
在约柜盖上的两端。基路伯天使像彼此脸对脸,面朝柜盖作崇拜状。他们的两个翅膀向
上张开,翅膀以护卫的姿态遮住柜盖。(出25:10-21;37:7-9)此外,圣幕里面的布
幔,以及隔开圣所和至圣所的帷幔,都绣上基路伯天使像。(出26:1,31;36:8,35)
有些人声称,这些基路伯天使像,跟以色列四周的异教国家所崇拜的面目狰狞的有翼神
像相似,但这样的声称是毫无根据的。古代的犹太传统都说,这些基路伯天使像都有人
的形貌(圣经在这个问题上却没有说什么)。这些像巧夺天工、光彩夺目,是能工巧匠
完全依照摩西从耶和华接获的指... 阅读全帖
n**e
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4
P精的脸从上个周末就一直是肿的,而且越肿越大。他千里孤坟凄凉献菊的“情圣”被
尼罗河打回了原型。“情圣”的坦诚就是造假,自传里充满谎言。“情圣”的博学就是
噱头,以专业水准来衡量基本就是个无知。“情圣”的自由其实是无家可归的同义词。
特别是在“情圣”之死的问题上,虽然时代久远,证据依然是黑白分明。性病缠身,不
可能“安然而逝”。中风而死肯定也不是“无疾而终”(P精所谓“中风就是老死”)
。P精为“情圣”涂脂抹粉的现行谎言已经是铁证凿凿不容抵赖。不论“情圣” 脑出血
是否由梅毒造成,可以肯定的是他死得很痛苦而且很难看。还没有算上“情圣”两便失
禁发出的恶臭。
有人说那132个女人总不是假的吧。不错,“情圣”乱搞女人是真的,也可以说被女人
乱搞。但女人只是他生活中很小的部分。在他的欲望里更重要的是钱和男人。所以他所
谓为女人而生也是假的。不过是为了掩盖连他自己都觉得羞耻的性关系。他在威尼斯与
参议员Matteo Bragadin之间的故事就是一个鲜明的例证。
故事说他和Matteo Bragadin乘舟从一个婚礼舞会回来,Matteo Bragadin突发中风。医
生立刻为Matteo B... 阅读全帖
w**w
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5
1楼
闷头看就好,别到处乱说,有条件的话,请支持萧大。
第十三册 第十章 芯基大陆(上)
齐南山摇摇头,说道:“小心戒备吧,别老想到吃!”
莫妮儿怒道:“宝贝儿想吃有什么错?宝贝儿烧好的东西,就你吃得最多!哼哼
!还好意思说!”齐南山被噎得一句话也说不出来。
郭十二笑嘻嘻的一点也不在意,知道他们都是关心自己。他说道:“不知道是几
级变异海兽?我感觉是低级变异海兽。”
齐南山说道:“当然是低级变异海兽,你仔细体会一下灵魂,就能察觉到……”
郭十二打出一手咒诀,说道:“我可以探察出来……咦,不是一只变异海皇蟹,
是两只!一大一小……呵呵,好狡猾的东西,大的海皇蟹吸引我们注意,小的试图攻击
船底。”话音刚落,就听咚的一声响,整艘船都摇晃起来。
肖丞大叫道:“稳住,将防御开到最大!”
鹰魔说道:“我去!”他纵身跃入海中。
郭十二大声叫道:“鹰魔大叔……别打烂了!”
齐南山咽了一口口水,无奈地摇摇头。莫妮儿笑靥如花,说道:“放心吧,小鹰
可是圣师,这么一个小海蟹,还不是他的对手……算了,另外一只让... 阅读全帖
C****i
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6
第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头,是教会全体的救主;教会的一切权柄职分都是本于神,从神而
来(太廿三10;约十三13;林前十二5;弗一20-23,四11-12,五23-24)。主基督治理
神的家(来三6),不是倚靠势力或才能,乃是藉着神的圣灵运行在教会中(弗三16、2
1;亚四6);基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会,因此,“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会,领导教会的事工,教会中所有的同工职分,都是主基督所赋予的权
柄,每个人都必须顺服神的话;所以,“圣经”是教会信仰与生活的最高准则,也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分,圣经所述及的,可分为两类:“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”:
(1)特殊的职分
教会的奠基时期,神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分;他们负有特殊的使命,
来建造教会(弗二19-20):
a. “使徒”
狭义来说,主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物,
由基督直接呼召,在基督复活之后亲眼见过神(可三14-... 阅读全帖
C****i
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外,预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕,而预言的宣告便是神行动的
一种约束;另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约,神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科,不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题,他们的意见有七个主流:1)以神在历史的救赎作为为主(如T. C
. Vriezen; G. E. Wright);2)以神在末世的救赎作为为主(如W. Eichrodt; M. Bub
er);3)以神在不同时代的主权为主(如E. Jacob);4)以神在历史内的现身为主(如
S. Terrien);5)以神的诺言应许为主(如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne);6)以神与以色列所立的圣约为主(如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖
d*******r
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8
来自主题: Wisdom版 - 《修真九要》
【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事,亦天下第一件难事。以其至大至难,古人皆谓之天
下希有之事。是事也,非深明造化、洞晓阴阳,存经久不易之志,循序渐进者,不能行
之。
后世学人,不究此事为何事,未曾学道,即欲成道;未曾学人,即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛,成道者如麟角也。
予自幼慕道,未遇正人,不辨是非,乃乱乃萃,几乎受害。幸逢吾师龛谷老人,略
闻香风,始知自己从前之错,亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意,提其修真纲领,
总为九条,名曰修真九要。其法由浅及深,自卑登高,为初学之人作个梯级。不论学道
修道,依此九要,循序而入,终必深造自得,且能识的盲师明师,辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事,亦可以知有此天下希有之事,庶不至空过岁月,虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟!人生在世,如梦幻泡影,百年岁月,瞬息间耳。无常一到,纵有金穴银山,
买不得性命;孝子贤孙,分不了忧愁。若不及早打点,临时手忙脚乱,阎王老子不肯留
情,一失人身,万劫沉沦。有志于道者,须将这个关口急急打开,方有... 阅读全帖
C****i
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第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体;我们在基督里成为一体,都成为“基督身
体”里的一部分(林前十二12-13)。教会是基督的身体,我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父,显
明我们在基督身体里的合一(弗四1-6)。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中,是指“神呼召出来的会众,所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在,也是藉着基督而存在,更是因为基督而存在。所以,教会是新
约中的实体;然而,教会也是真以色列民(罗二28-29;加六16),亚伯拉罕的后裔(罗
四11、17-18;来二16;加三7、29),承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”(耶卅一31-34),即以基督宝血所立的约,是应验实现在“教会”里(来八7-1
3;太廿六26-29;林前十五25)。所以,教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”(彼前二9),与旧约里真正属神的子民一脉相传,同为一体,同是
神家里的人,同为后嗣,蒙召得基业(弗一13-14,二15-20;林前十二12-13... 阅读全帖
w*******e
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10
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转,非基慎入)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
(转一篇)
神的计划和神的安息
读经:
创世记一章二十六节至二章三节:‘神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造
人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们;又对他们说
,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物,我将
青草赐给它们作食物;事就这样成了。神看着一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切
的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯(Thomas Aguinas)称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕,但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘;虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬,毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深,故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
:“若我们不明白教会的神学真理,我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕

二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念,进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”(ekklesia,意“呼召出来”)一词在希腊古典文献内(请
如柏拉图,Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等)乃一通俗的词汇,常指
“公众集会”,含政治色彩(参徒19:32,39,41);在古典希腊文学中,此字只有三次
描写“宗教集会”,实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖
B******y
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12
(转一篇)
神的计划和神的安息
读经:
创世记一章二十六节至二章三节:‘神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造
人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们;又对他们说
,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物,我将
青草赐给它们作食物;事就这样成了。神看着一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切
的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安
息了。’
二章十八至二十四节:‘耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么;那
人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名;只是那... 阅读全帖
a*****y
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商君法圣:毛泽东是兴法批儒的代表人物! 作者:[商君法圣] 来源:[乌有之乡]
浏览:[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国,某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目,准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物,正准备将一个人尊崇孔子与否,作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准,按照这一标准,否定孔子和儒家,
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”,否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了!然而儒家文化并不能够代替整个中华文化,整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化!与儒家观点相异的先秦诸子百家,哪一家不是中华文化?法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗?毛泽东没有继承法家,没有赞美法家文明吗?既然毛
泽东继承了法家,又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢?毛泽东继承了法家文明,又怎么不能够说成是继承了中华文化呢?法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖
C****i
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第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己,也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父,召我们
出黑暗入神奇妙的光明,我们要宣扬神的美德,要按着神极美的大德赞美神(彼前二9;
诗一五○2)。神的属性就是“神极美的大德”,就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美:在神的创造与护理中是明明可见的(罗一19-20),在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的(诗卅四8;多三4-7)。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主,神是无与伦比的。至圣的主说:“你们将谁比我
,叫他与我相等呢?”(赛四十25)我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神,去分析归纳神的属性。因此,我们必须谦卑倚靠神,听从圣经的启示,来学
习认识神的属性。圣经启示:三一真神是自有永有的,神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神,圣经明示神与神的属性是同一的:“神是灵”(约四24),“神
就是光”(约壹一5),“神就是爱”(约壹四8、16),“神乃是烈火”(来十二29)
,“耶和华我们的义”(耶廿三6)。因此,我们可下结论说:“神的所有”就是“神的
所是”;神的属性就是神本体的一切丰盛完美;神的本体... 阅读全帖
t***t
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15
来自主题: History版 - 命运之矛:朗基奴斯枪
难道这个枪真的还在?
http://baike.baidu.com/link?url=HnMBGHrpm03wpuV6haW4GBtPQ1Xb1vi
朗基努斯之枪,杀害耶稣的长枪,传说能够使主人免于死亡,并且在战场上所向无敌,
但一旦失去圣枪,持有者将立刻死于非命。1912年希特勒第一次见到这把传说中刺死耶
稣的圣枪之后,就执著的相信持有“圣枪”的领袖,可以具有统治世界的终极力量,他
并不希望“圣枪”落入盟军之手,巧合的是,当天下午1时,美军占领了恺撒大教堂,
夺走了圣枪,两个多小时之后,它的主人就一命呜呼。历史上的圣枪曾经被郎基奴斯、
君士坦丁大帝、查理曼大帝以及多位神圣罗马帝国皇帝所持有。
l**********t
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16
谢谢你引用了罗马书的经节。 我个人认为对 罪和义 的描述的“名基名言”,应首选
罗马书。我先补充你引用了罗马书的经节。 以后我会不定时更新。
1:1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 , 奉 召 为 使 徒 , 特 派 传 神 的
福 音 。
1:2 这 福 音 是 神 从 前 借 众 先 知 , 在 圣 经 上 所 应 许 的 。
1:3 论 到 他 儿 子 , 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 , 是 从 大
卫 后 裔 生 的 。
1:4 按 圣 善 的 灵 说 , 因 从 死 里 复 活 , 以 大 能 显 明 是 神
的 儿 子 。
1:5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 , 并 使 徒 的 职 分 , 在 万 国 之 中
叫 人 为 他 的 名 信 服 真 道 。
1:6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
1:7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 为 神 所 爱 , 奉 召 作 圣 徒 的 众
人 。 ... 阅读全帖
l**********t
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谢谢你引用了罗马书的经节。 我个人认为对 罪和义 的描述的“名基名言”,应首选
罗马书。我先补充你引用了罗马书的经节。 以后我会不定时更新。
1:1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 , 奉 召 为 使 徒 , 特 派 传 神 的
福 音 。
1:2 这 福 音 是 神 从 前 借 众 先 知 , 在 圣 经 上 所 应 许 的 。
1:3 论 到 他 儿 子 , 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 , 是 从 大
卫 后 裔 生 的 。
1:4 按 圣 善 的 灵 说 , 因 从 死 里 复 活 , 以 大 能 显 明 是 神
的 儿 子 。
1:5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 , 并 使 徒 的 职 分 , 在 万 国 之 中
叫 人 为 他 的 名 信 服 真 道 。
1:6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
1:7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 为 神 所 爱 , 奉 召 作 圣 徒 的 众
人 。 ... 阅读全帖
C****i
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第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神,犯罪堕落之后,他与其后裔全人类成为背约的子民,落在“行为之
约”(或称“创造之约”)的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命,所以,神因神爱我
们的大爱,以丰富的恩典怜悯,安排了“救恩计划 Plan of Salvation”,设立“恩典
之约 Covenant of Grace”(或称“新造之约 Covenant of New Creation”)。神以此
圣约将生命与拯救,藉主耶稣基督白白赐给罪人,要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示:神是按照神自己的旨意计划行作万事(弗一11),所以,神拯救人
,是按照神预定的旨意计划,并非在人堕落之后临时起意,想出补救的办法;换言之,
神的救恩计划是在神永恒的旨意中,乃是在创立世界以前,在万古之先,就已安排定意
(弗一4,三11;提后一9)。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说:神受圣父差遣降世,使命是完成救恩计划,实现
救恩应许,拯救失丧之子民(约五19-30,六38-40,十七3-12)。约翰福音十七章,以
弗所书一章,与罗马书八章,都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖
l**********t
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19
来自主题: TrustInJesus版 - 强烈支持真基对圣经的信仰
强烈支持真基对圣经的信仰. 但你说的三件事可不是圣经的信仰。所以鼓励你多读读圣
经。
IMHO:真基开门三件事
马 太 福 音 3:2 天 国 近 了 , 你 们 应 当 悔 改 。
罗 马 书
10:9  你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 , 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 , 就
必 得 救 。
10:10 因 为 人 心 里 相 信 , 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 , 就 可 以 得
救 。
加 拉 太 书
2:20 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 。 现 在 活 着 的 , 不 再 是 我 ,
乃 是 基 督 在 我 里 面 活 着 。 并 且 我 如 今 在 肉 身 活 着 , 是 因 信
神 的 儿 子 而 活 , 他 是 爱 我 , 为 我 舍 己 。
6:14 但 我 断 不 以 别 的 夸 口 , 只 夸 我 们 主 耶 稣 基 督 的 十 字 架
。 因 这 十 字 架 , 就 我 而 论 , 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 。 就 世
界 而 论 , 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 。
罗 马 书... 阅读全帖
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20
来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕,但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣,如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯(此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎(或译作奥肯)(Occam,此人谓天使研究如在天空建造楼阁,
毫无价值,后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕)等不赘,先后撰著有关论天使的文
章;中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩,是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在(如巴特,布鲁曼),但天使一
词在圣经中共出现273次(旧约108,新约165)〔注2〕,可见他们并非虚谈泛语;况且
他们是神的特殊使者,自被造以来到处“奔波劳碌”,完成神的旨意,明白他们的属性
与任务,对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在,但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体(但7:10;太
26:53;来12:22;启5:11)。
1.旧约经文:
a.诗148... 阅读全帖
C****i
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21
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第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分;启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告(prophecy)宣示出来,故启示论包括末世论,但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧,而后者着重快发生之事的程序;前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉,后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示;前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示,后者则以不同的文学特色(如象征文学,异象与异梦,寓
言与数字)描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题,只因古今诠释末世论之
学说纷纭,学者各持己见,致信徒难所附从,有些就裹足不前,不敢涉猎,遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮,尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
,进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前,“那站在河水以上,穿细麻衣的对但以理说:你只管去,因为这话已经隐藏封
闭,直到末时”( 但12:9)的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究,末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳:基督教是邪教!), 信区: Military
标 题: 牧师说服基们相信他的阴茎含有“圣奶”(Holy Milk) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 22 18:22:44 2013, 美东)
发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳:基督教是邪教!), 信区: TrustInJesus
标 题: 牧师说服基们相信他的阴茎含有“圣奶”(Holy Milk)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 22 18:21:09 2013, 美东)
An Evangelical Pastor managed to abuse victims after convincing them that
his penis contains HOLY MILK. This pastor said that his penis was blessed
and that “the Lord had consecrated him with divine milk of the Holy ... 阅读全帖
C****i
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第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓,“旧约神学建立在两大确
定的根基上,一是神已在历史内临到人间,一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”(theophany),神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”,这日是神审判列国,惩罚罪行,炼净选民,继又为选
民伸冤,建立神国的时代,此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子,更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻(但2:4-45;诗2:1-9;赛4:2-6;珥2:31;3:16-20;番3:16-20
;摩9:11-15;亚12:4-9;启19:15)。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望,这盼望分为二翼,相辅相承,一是信赖神在
历史上掌权,以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王,他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后,这盼望愈更炽烈,尤在两约文学上有清晰的表达,透过预象文
字(apccalyptic literature,又称“启示文字”)抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望;另一是神以超凡的能力,... 阅读全帖
J*****3
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没错,敌不过基督教文化的破坏和侵略,继续贴
(这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们!》一书整理。)
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化... 阅读全帖
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名基名言 - 使徒保罗
罗 马 书 (不定时更新)
7:1 弟 兄 们 , 我 现 在 对 明 白 律 法 的 人 说 , 你 们 岂 不 晓 得 律
法 管 人 是 在 活 着 的 时 候 吗 ?
7:2 就 如 女 人 有 了 丈 夫 , 丈 夫 还 活 着 , 就 被 律 法 约 束 。 丈
夫 若 死 了 , 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 。
7:3 所 以 丈 夫 活 着 , 她 若 归 于 别 人 , 便 叫 淫 妇 。 丈 夫 若 死
了 , 她 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 , 虽 然 归 于 别 人 , 也 不 是 淫 妇

7:4 我 的 弟 兄 们 , 这 样 说 来 , 你 们 借 着 基 督 的 身 体 , 在 律
法 上 也 是 死 了 。 叫 你 们 归 于 别 人 , 就 是 归 于 那 从 死 里 复 活
的 , 叫 我 们 结 果 子 给 神 。
7:5 因 为 我 们 属 肉 体 的 时 候 , 那 因 律 法 而 生 的 恶 欲 , 就 在
我 们 肢 体 中 发 动 , 以 致 结 成 死 亡... 阅读全帖
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名基名言 - 使徒保罗
罗 马 书 (不定时更新)
7:1 弟 兄 们 , 我 现 在 对 明 白 律 法 的 人 说 , 你 们 岂 不 晓 得 律
法 管 人 是 在 活 着 的 时 候 吗 ?
7:2 就 如 女 人 有 了 丈 夫 , 丈 夫 还 活 着 , 就 被 律 法 约 束 。 丈
夫 若 死 了 , 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 。
7:3 所 以 丈 夫 活 着 , 她 若 归 于 别 人 , 便 叫 淫 妇 。 丈 夫 若 死
了 , 她 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 , 虽 然 归 于 别 人 , 也 不 是 淫 妇

7:4 我 的 弟 兄 们 , 这 样 说 来 , 你 们 借 着 基 督 的 身 体 , 在 律
法 上 也 是 死 了 。 叫 你 们 归 于 别 人 , 就 是 归 于 那 从 死 里 复 活
的 , 叫 我 们 结 果 子 给 神 。
7:5 因 为 我 们 属 肉 体 的 时 候 , 那 因 律 法 而 生 的 恶 欲 , 就 在
我 们 肢 体 中 发 动 , 以 致 结 成 死 亡... 阅读全帖
C****i
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第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们,神是三位一体的真神。圣父,圣子,圣灵位格有别,而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时,不能忘记:圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
,神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的,关于圣灵的启示,新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此,圣经中论到圣灵的位格与工作的经文,百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色,也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比:“得生的”比照“至死的
”;“称义的”比照“定罪的”;“这现在的”比照“那从前的”;“这长存的”比照
“那废掉的”,来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大,甚至大到一个地步,使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢?因为“新约的职事”是“圣灵的职事”,而圣灵是叫人活,所以,保罗
说:“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗?”(林后三8,照原文直译)因此,我们因这
极大的荣光,就有这样“荣耀的盼望”(11-12节)。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖
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名基名言 - 使徒保罗
罗 马 书 (不定时更新)
6:1 这 样 , 怎 么 说 呢 ? 我 们 可 以 仍 在 罪 中 , 叫 恩 典 显 多 吗

6:2 断 乎 不 可 。 我 们 在 罪 上 死 了 的 人 , 岂 可 仍 在 罪 中 活 着
呢 ?
6:3 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人 , 是 受 洗 归 入 他
的 死 吗 ?
6:4 所 以 , 我 们 借 着 洗 礼 归 入 死 , 和 他 一 同 埋 葬 , 原 是 叫
我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式 , 像 基 督 借 着 父 的 荣 耀 从 死 里
复 活 一 样 。
6:5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 , 也 要 在 他 复 活 的 形
状 上 与 他 联 合 。
6:6 因 为 知 道 我 们 的 旧 人 和 他 同 钉 十 字 架 , 使 罪 身 灭 绝 ,
叫 我 们 不 再 作 罪 的 奴 仆 。
6:7 因 为 已 死 的 人 , 是 脱 离 了 罪 。
6:8 ... 阅读全帖
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名基名言 - 使徒保罗
罗 马 书 (不定时更新)
6:1 这 样 , 怎 么 说 呢 ? 我 们 可 以 仍 在 罪 中 , 叫 恩 典 显 多 吗

6:2 断 乎 不 可 。 我 们 在 罪 上 死 了 的 人 , 岂 可 仍 在 罪 中 活 着
呢 ?
6:3 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人 , 是 受 洗 归 入 他
的 死 吗 ?
6:4 所 以 , 我 们 借 着 洗 礼 归 入 死 , 和 他 一 同 埋 葬 , 原 是 叫
我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式 , 像 基 督 借 着 父 的 荣 耀 从 死 里
复 活 一 样 。
6:5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 , 也 要 在 他 复 活 的 形
状 上 与 他 联 合 。
6:6 因 为 知 道 我 们 的 旧 人 和 他 同 钉 十 字 架 , 使 罪 身 灭 绝 ,
叫 我 们 不 再 作 罪 的 奴 仆 。
6:7 因 为 已 死 的 人 , 是 脱 离 了 罪 。
6:8 ... 阅读全帖
m****h
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圣雅阁朝圣之路是西班牙的一条八百公里远足路,全靠步行。
和其他步行路不同,这是一条非常有历史和宗教意味的朝圣路。
维基上的定义:
聖雅各之路或聖地牙哥朝聖之路(西班牙语:El Camino de Santiago)是前往天主教
的聖地之一的西班牙北部城市聖地牙哥康波斯特拉的朝聖之路。主要指從法國各地經由
庇里牛斯山通往西班牙北部之道路,為聯合國教科文組織登錄的世界遺產,也是全世界
僅有的兩處「巡禮路」世界遺產,另一處是日本的「紀伊山地的靈場和參拜道」,兩古
道在1998年締結為姊妹道路。
历史背景:
朝圣起源:
朝圣之路起源于900多年前,耶稣十二宗徒之一的圣雅各(天主教译名:雅各伯/长雅各
伯:Saint James the Greater、载伯德的儿子雅各伯:James, son of Zebedee,简称
Saint James,西语为Santiago,音译圣地亚哥/圣迭戈)。圣雅各出生于公元前5年以
色列加利利的伯赛大,他的母亲撒罗米(撒罗默)是耶稣的母亲马利亚(玛利亚)的妹
妹,传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经
是施洗约翰的门徒,因脾气... 阅读全帖
m****h
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圣雅阁朝圣之路是西班牙的一条八百公里远足路,全靠步行。
和其他步行路不同,这是一条非常有历史和宗教意味的朝圣路。
维基上的定义:
聖雅各之路或聖地牙哥朝聖之路(西班牙语:El Camino de Santiago)是前往天主教
的聖地之一的西班牙北部城市聖地牙哥康波斯特拉的朝聖之路。主要指從法國各地經由
庇里牛斯山通往西班牙北部之道路,為聯合國教科文組織登錄的世界遺產,也是全世界
僅有的兩處「巡禮路」世界遺產,另一處是日本的「紀伊山地的靈場和參拜道」,兩古
道在1998年締結為姊妹道路。
历史背景:
朝圣起源:
朝圣之路起源于900多年前,耶稣十二宗徒之一的圣雅各(天主教译名:雅各伯/长雅各
伯:Saint James the Greater、载伯德的儿子雅各伯:James, son of Zebedee,简称
Saint James,西语为Santiago,音译圣地亚哥/圣迭戈)。圣雅各出生于公元前5年以
色列加利利的伯赛大,他的母亲撒罗米(撒罗默)是耶稣的母亲马利亚(玛利亚)的妹
妹,传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经
是施洗约翰的门徒,因脾气... 阅读全帖

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圣愚文化最严重的恶果,还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述,在那些“神圣的疯子傻子”的身上,愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德,都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人,自然会发展出一种独特的价值观,亦即把
罪孽视为美德,把杀戮当 成催生,把破坏视为建设,把自虐视为牺牲,把苦难视
为洗礼……
在不列颠空战期间,丘吉尔在国会发表演说,留下了世代传颂的名言:
“在人类冲突的战场上,从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思?不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军,则千军万马就要跨过海洋,去解放台湾,而英国根本抵挡不住。因此,全民的一
线生机,就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事,从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来,以致它掩盖了无边的茫茫大荒,造成了普遍错觉,使得人们普
遍认为俄国是个文明国家,却不知道真实俄国其实有两个:橱窗俄国与农村俄国,而一
般人... 阅读全帖

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圣愚文化最严重的恶果,还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述,在那些“神圣的疯子傻子”的身上,愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德,都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人,自然会发展出一种独特的价值观,亦即把
罪孽视为美德,把杀戮当 成催生,把破坏视为建设,把自虐视为牺牲,把苦难视为洗
礼……
在不列颠空战期间,丘吉尔在国会发表演说,留下了世代传颂的名言:
“在人类冲突的战场上,从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思?不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军,则千军万马就要跨过海洋,去解放台湾,而英国根本抵挡不住。因此,全民的一
线生机,就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事,从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来,以致它掩盖了无边的茫茫大荒,造成了普遍错觉,使得人们普
遍认为俄国是个文明国家,却不知道真实俄国其实有两个:橱窗俄国与农村俄国,而一
般人只看见了橱... 阅读全帖
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F9.「圣体圣血是耶稣的肉和血」的圣经及经外文献论据
1.《天主教教理》第1374条引述脱利腾(或称特伦多,或称天特)大公会议的文献
(DS1651)说:「『我们的主耶稣基督的身体和血,连同祂的灵魂和天主性,即整个基
督,真正地、真实地、具实体地』蕴藏于至圣的感恩(圣体)圣事之内。」
A)圣经论据
2.耶稣是天主、是神,在最后晚餐时祂以自己的大能祝圣饼酒成为祂的圣体和圣血
,祂拿起面饼说:「这是我的身体。」面饼就成了祂的身体,当祂拿起杯葡萄酒说:「
这是我的血。」葡萄酒就成了祂的血,对观福音(玛/太26:26-29,谷/可14:22-25,
路22:14-20)已清楚记载此事,我们在弥撒中,神父呼求圣神,祝圣圣体圣血时的经文
,亦是取自这些圣经,大家耳熟能详。耶稣是天主,祂都可以治病驱魔、复活死人、平
息风浪、以五饼二鱼喂饱数千人,祂绝对可以建立这件圣体圣事。
3.若望/约翰福音没记载最后晚餐,但它在第六章便论及圣体圣事,耶稣清楚地说
:「我是从天上降下的生活的食粮;谁若吃了这食粮,必要生活直到永远。我所要赐给
的食粮,就是我的肉,是为世界的生命而赐给的... 阅读全帖
m*****g
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☆─────────────────────────────────────☆
Tupac (海门的斧头蹈海的刀英正的兽) 于 (Fri Jun 22 13:12:35 2012, 美东) 提到:
3mvp,加单赛季mvp+fmvp
vs
1mvp+2fmvp
窒息帝现在可以入围史上前10大名单了不?
☆─────────────────────────────────────☆
euclid2003 (争分夺秒) 于 (Fri Jun 22 13:14:40 2012, 美东) 提到:
单赛季MVP+FMVP是超巨的硬标准,其他的都是伪超巨或者抱大腿,程度不同而已。
☆─────────────────────────────────────☆
zpko123 (张精分) 于 (Fri Jun 22 13:15:32 2012, 美东) 提到:
LZ有人正找你呢
☆─────────────────────────────────────☆
Tupac (海门的斧头蹈海的刀英正的兽) 于 (Fri Jun 22 13:17:18 2012, 美东... 阅读全帖
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第一课
神学范畴概览
一、序言
“每一个信徒都应该是个神学家”━━这是美国匹次堡神学院历史神学家葛士那博士(
Dr. John H. Gerstner)的名言〔注1〕。固然信徒对神学的认识会有深浅的分别,但这
并不表示说信徒不能成为神学家,因为“神学家”的基本定义乃是“一个学习认识神的
人”。恩约神学院教授派巴博士(Dr. Fraccio Pieper)说:“信徒应该看重神学,因
为追求研究神学的人就是爱神的表现。”〔注2〕
二、什么是神学
“神学”二字本是异教徒首先采用的,后来才被信徒将该词转借过来,用在对神之研究
方面〔注3〕。
“神学”二字乃“Theos”及“Logos”二希腊文字并合成的。前者意“神”,后者意“
话语”。所以“神学”就是有关神的话语,即有关神的研究,或有关神的学问。简言之
,“神学”就是“学神”。
三、为什么要有神学
在过去,许多信徒对神学的研究有几个基本的误解,所以他们对神学缺乏兴趣,甚至反
对。他们反感的原因可能有四:
1.神学本身似乎高不可测,是专门的研究,属于一些专家的范围,与平信徒无关。
2.神学所讨论的是一些无关痛痒、钻牛角尖的问题,如“针尖上可站多... 阅读全帖
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基要信仰概论
目录
自序
第一课 神学范畴概览
第二课 圣经---神的启示与默示记录
第三课 论神---伟大的设计家
第四课 耶稣基督---荣耀的光辉、本体的真象
第五课 论圣灵---神在地上的能力
第六课 论人---神的精心杰作
第七课 论罪---那破坏人幸福的力量
第八课 救赎论---神与人和好的妙计
第九课 论教会---神在地上的居所
第十课 论天使---神的超人圣仆
第十一课 论圣约---神管理世界的蓝图
第十二课 论时代---神的管家计划
第十三课 论末世---神最终启示计划的预告
第十四课 论天国---神的王权从亘古到永远
自序
名神学家平诺博士(Clark H. Pinnock)谓“神学乃将神的启示记录有系统的、仔细的
组织起来”〔注〕;换言之,神学是将神的启示“系统化”、“组织化”,旨在使信徒
更容易领会神的启示,如保罗对腓立比教会言“使我认识基督”(3:10),是以各界学
者纷纷著书立论,力释圣道,于是系统神学、教义神学、圣经神学、历史神学等参考书
籍汗牛充楝,充斥坊间,可惜这情况只限于西方教会言,中文在此方面的著述仍步伐缓
慢。
在一九八一年,当... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 赵镛基牧师简介
赵镛基(조용기,1936年2月14日-)是大韩民国基督教新教的牧
师,他创立了世界最大的独立教会[来源请求]汝矣岛纯福音教会,现时仍然是教会的负
责人。该教会已经拥有80万信徒[来源请求]。
早年生活:
1936年2月14日,他在庆尚南道蔚州郡三南邑桥东里出生。蔚州郡今日已成为蔚山广域
市的一部分。他的父母是赵Doo-chun(조두천)和金Bok-sun(&#
44608;복순),是五个兄弟和四个姐妹中最大的一个。
他以优秀的成绩初中毕业,但因为他父亲的袜子和手套生意破产了,只好进入便宜的职
业学校釜山工业高中。同时,他开始常去学校附近的一个美军基地,从他的士兵朋友那
里学习英语。他是个聪明的学生,很快掌握了英语,成为美军基地指挥官和校长的翻译。
赵家原是佛教徒,17岁时他得了严重的肺结核,因为他妹妹的基督徒朋友的安慰而皈依
基督教。随后他有了一连串属灵经历,包括五旬节派的灵恩浸信会、信徒经历“说方言
”(glossolalia)、他看见耶稣异象。相信神呼召他事奉,赵开始担任... 阅读全帖
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39
第二课 认识启示
“启示 Revelation”是“显明、揭示前所隐藏的”之意,在神学上是指“神将人前
所未知的真理晓谕给人”。如果创造人类与万有的独一真神,未将自己显明给人,则无
人能知有关神的事情及万物真相,也无人能与神发生交流关系。不但如此,人因犯罪堕
落活在黑暗权势之下,被抹瞎了心眼,无法得见真光。所以,因着人的有限与有罪,人
无法靠自己寻见神。世人的聪明智慧,只能塑造出许多有形无形的偶像,敬拜“未识之
神”,承认自己不认识神(徒十七23)。人要认识真神,必须透过神主动的“启示”。
一、“启示”面面观
1. “启示”的对象
马太福音十一章廿五至廿七节与路加福音十章廿一至廿二节说:神的启示向“聪明
通达人”就藏起来;向“婴孩”就显出来。这表明“启示”是超越人的聪明智慧,人无
法靠自己的成就,来获得启示;只有不依靠自己,谦卑像婴孩,完全信靠主的人,才能
得着神的启示。这正是哥林多前书一章廿一节所说:“世人凭自己的智慧既不认识神,
神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人”。简言之,启示是必须藉“信心”
来接受的。
2. “启示”的主体
创造万有的真神,神是赐启示者,神自己是启示... 阅读全帖
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第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说:“你们要赞美耶和华,在神的圣所赞美神,在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们,三位一体的真神,按照神至圣
至荣的旨意,施行奇妙的大工,创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后,继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物,使万事万物按照神预定的美意,达至终极目标,使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1.  三一真神是创造万有的主宰
?/span>  创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为(创一2;诗卅三6、9,一○四30,一
四八5;约一1-3;林前八6;西一15-17;来一2,十一3)。三一真神为启示神的永能和
神性,乐意从起初创造了世界,并其中一切有形无形的事物,各按其时成为美好(创一
1,二1-2;传三11;出廿11;诗一○二25;尼九6;赛四十28;林前十一12;启四6-7)
。上帝是创造的主,与受造物在本质上有绝对永远的分别;神是在万有之上,永远可称
颂的神(罗九5)。
万物被造的目的,是藉着圣灵,在圣子里,显明圣父的荣耀旨意(启四11;赛六3;
罗一18-20)。正如诗篇第八与一○四篇所表明的,创造是三一真神照... 阅读全帖
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第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出:神在不同的世代逐步完成其救
恩大计,直至万物皆获得复兴之时,而每一时代总有神作为之特色,与其它时代有别〔
注1〕,但这只是单方面的行动,因在人方面,神向人亦有所要求,人故要向神的吩咐负
上责任,如此才能达成神的计划,所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”,
“所求于管家的,是要他有忠心”(林前4:1-2)。
过去与现在,不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清,而致误解深种,进而
敌对、漫骂及摒弃,至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义,对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意,大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关,然而从圣经神学观点看,“时代”是一个“神的
管家法制”,兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”(dispensation)乃从拉丁文“dispensatio”(意“分派”)演绎而来;由此
,“时代”这词可包含三个意义:1)分配工作的行动;2)管理工作的准则;3)要求尽职
的安排... 阅读全帖
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第四课 认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识,包括两部分:对神的认识,与对自己的认识。我
们既是按照神的形象被造,我们生活、动作、存留都在乎神。换言之,我们被造的目的
,就是要来认识神;而我们得救的目的,更是要恢复与加深对神的认识。正如约翰福音
十七章三节所说,“永生”就是“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督”

一、“认识神”的重要意义
人一切所思想的,眼目所常仰望的都必须以神为中心(诗十4,廿五15)。当人犯罪
堕落后,就陷溺于自我中心的无知苦海中。感谢神在基督里拯救了我们,使我们成为新
造的人。这“新人”在“认识神”上渐渐更新,恢复造他主的形象(西三10)。唯有如
此,我们才能得着真正的安息;诚如奥古斯丁所说:“你为你自己造了我们;我们无法
心安,直到我们的心在你里面找到安息”。
1. 认识神是我们最大的荣幸
耶利米书九章廿三至廿四节提醒我们:不要因智慧、勇力、财物夸口。“夸口”表
明人在尊荣某一对象,若夸口智慧、能力、财富,这是在拜偶像。我们唯一当夸口的,
乃是:“明白认识主耶和华”。新约哥林多前书也引用此段经文来教导我们:“夸口的
,当指着主夸口”(林前一31)。... 阅读全帖
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_5228fa1401009kjv.html
中国红基会http://www.crcf.org.cn/累计接受救灾款物超过2亿元
到账资金已达1.7亿元
5月15日15时,中国红基会在京举行“为四川地震灾区捐赠”仪式。中国红基会副理事
长兼秘书长王汝鹏、副秘书长刘选国,北京英才房地产地产开发有限公司,橡果国际电
子科技(上海)有限公司代表,北京三元集团有限责任公司董事、党委书记范学珊,北
京完美时空网络技术有限公司高级副总裁王雨云,汇中天恒投资有限公司公共事务中心
公关主管赵荣、行政部经理张黎,索迪斯中国大中华市场及产品推广总监葛霈罡,苏州
东瑞制药有限公司代表,上海宽仑信息技术有限公司董事长王圭平,圣元营养食品有限
公司市场总监刘朝阳,山东达因海洋生物制药股份有限公司总经理杨杰,横滨橡胶(中
国)有限公司代表,易车集团总裁助理张莉洁、江苏紫荆花纺织科技股份有限公司董事
长助理黄永圣、北京心灵财富培训课堂全体学员代表等企业和个人代表出席了捐赠仪式。
在捐赠仪式现场,刘选国宣布了爱心捐赠企业名单,爱心企业向王
d******k
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豆瓣上有个韩片的豆列,前面的都可以看。我自己看过15部。
1. 杀人回忆 살인의 추억
导演 : 奉俊昊 Joon-ho Bong
主演 : 宋康昊 Kang-ho Song/金相庆 Sang-kyung Kim/金雷河 Roe-ha Kim/宋在河
Jae-ho Song/朴努植 No-shik Park/朴海日 Hae-il Park/边熙峰 Hie-bong Byeon/高
瑞熙 Seo-hie Ko/郑仁善 In-seon Jeong
评语 : 【A】【2003青龙奖年度最高票房电影奖、最佳摄影 IMDB分数:8.1】商业与艺
术的完美结合,非一般的结尾挣脱类型片束缚,成为一个时代的国民记忆,点出共犯和
时代主题,来自网络上如出一辙的好评,来自阳光满溢的那天和今天,杀人回忆,带你
回到另一个80年代。

2. 老男孩 올드보이
导演 : 朴赞郁
主演 : 崔岷植/姜惠贞/刘智泰/池大韩/吴达庶
评语 : 【A】【H】【2003青龙奖最佳导演、最佳男... 阅读全帖
j*****g
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2012年07月15日(日)
早上7:40我自己先起床。
8:00租车公司的人会来送车。
这个车是2012年05月17日从 www.santorinicarhire.com 预订的,两天一共76.00欧元。
2012年07月15日(日)08:00 am,Any Hotel in Santorini
2012年07月17日(二)08:00 am,Any Hotel in Santorini
自动档,Nissan Micra Automatic
实际租到手的是小车 Smart,EMK 4969。
临时又加了每天10欧元的保险,两天又是20欧元,小心为上。
然后试了试自己带的欧洲版的 GPS,很不错,非常准确。
然后9:00多和新同学出发,开始今天的参观。
先去参观圣托里尼岛(Santorini 或 Thera)东边的古代圣托里尼岛遗址(Ancient
Thera)。
这个遗址在山顶上,车爬坡要爬好半天。
这么热的天气居然还有人自己走上去,太佩服了。
遗址门票我2欧元,新同学1欧元,两个人一共是3欧元。
这个遗址从公元前9世纪就开始有人类活动了。
从停车场爬到遗址还要很长一段路。
山顶风很大... 阅读全帖
l**********t
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来自主题: TrustInJesus版 - 【基要派版本】罗马书 4:1-12

割礼而信之人的父,使他们也算为义。
"  11.受了割礼的记号 保罗用"预辩法"来指示割礼虽不能叫人称义,但割礼并非是
无益的、多余的。因为割礼印证和批准信仰的义,所以有另外优越的用途。同时保罗从
割礼的目的这一方面来说到"割礼并不是称义的原因"。割礼虽然坚固信仰的义,这信仰
的义就是那未受割礼之人早已获得的。所以割礼一点不得剥夺信仰的义(因信而得的义
)。
这是关于圣礼一般福益的最值得注目的一段经文。根据保罗的见证,圣礼乃是神所应许
借以印证在我们心中的印记,并巩固神恩惠的实在性。虽然圣礼的本身是无益的,但神
却指定这些圣礼为蒙受祂恩典的工具,并且借着祂灵的奥秘恩惠增进选民的益处。圣礼
对那被遗弃的人虽然是死板无益的象征,但圣礼始终保持其效力与本性。纵然因我们的
不信未得到圣礼的益处,也不能破坏或消减神的真理。从此我们得到一个原则:圣礼的
记号乃是神用以将祂的恩典印证在我们心中的见证。
割礼的印记于此说明了恩典的两方面。神曾应许了亚伯拉罕一个蒙福的后裔,从此
后裔当中全世界的人仰望得救,创世记十七章7节中的应许就根据这个而发的,"我要作
你和你后裔的神"。所以白白与神和好就包括在此... 阅读全帖
n*****e
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美国出生的也门盖达组织头目奥拉基毙命
也门国防部说,盖达组织重要人物奥拉基(Anwar al-Awlaki)已被打死。图为2010年9月26日,SITE情报集团发布的奥拉基视频讲座图片。(AFP PHOTO/SITE Intelligence Group/HO)


据BBC报导,在也门的部落长老此前表示,也门东部受到了一次空袭。也门国防部称,
与盖达组织有联系的萨米尔-汗在突袭也门基地组织领导人奥拉基的行动中一并被击毙
,两人均为美国人。
美国一名高层官员今天(30日)也证实,也门盖达组织首脑奥拉基(Anwar al-Awlaqi)已
经死亡。这名美国官员是在也门国防部于今天稍早前,宣布奥拉基与其他多名盖达同伙
,在军方的一次空袭行动中毙命后,出面证实也门方面的说法。
美军过去多次曾经在空袭中把奥拉基作为目标,但是没有获得成... 阅读全帖
z********o
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看一些基的发言:基们坚信反基的都是在拿钱发帖。
为什么基们不相信反基是出于良心和理性?因为基们出卖了良知和理性,基们已经不知
道良心为何物了。
反基很累。不仅没有任何物质上的利益,反而要牺牲很多东西。支撑着我们反基的,是
良知,是心中放不下的一点社会责任感。
基们不懂。
也许,正如我们无法理解基们一样:基们反复强调要“顺从”基们的主子,但是,“圣
经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告,如此简单/如此容易做
到的“圣经”教导,基们却拒绝遵守。这样的“顺从”实在叫人难以理解。
S*********L
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圣约中的救赎之约 (著:亚历山德•派登 译:追求永生)

我建议这些关于救赎之约的观念,想法,以及要点,作为对神爱的概要,以便你们不管
是背十字架还是不背十字架,都可以有喜乐。
人所尽知,在那古老的时日,在神圣的三位一体中的位格之间,签署了一个最终的一致
同意的合约。在他们以无比智慧所订立的圣约中,约的一方是伟大而无限的天地之主,
约的另一方,是完全的神和完全的人,即天地之主确凿无疑永恒的继承者,耶稣基督。
他们用下面所描述的方式,形式,以及规定的各种效果缔结了这个圣约。
本圣约规定,耶稣自己是这个约的主体内容。这些内容包括对耶稣的约责要求:他必须
承担保证圣约实现的责任;他必须圆满履行所有律法的要求;他必须承受苦难成为赎罪
祭;他必须把神的儿女都引导归主;他必须使这些归于他的人良言善行得以完全;他必
须使他们在耶稣的完全里从恩典中得到恩典;他必须在天庭代表这些得救的男女成人和
孩童;他必须保证这些人没有一个失落;他必须把他们在末日全部复活;最后,他必须
把这些天父的孩子全部背负到天庭。
为此,圣约的另一方,神圣的天地之主,就对基督也承负不可违背的相应责任。这些责
任包括... 阅读全帖
w******u
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳:基督教是邪教!), 信区: TrustInJesus
标 题: 牧师说服基们相信他的阴茎含有“圣奶”(Holy Milk)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 22 18:21:09 2013, 美东)
An Evangelical Pastor managed to abuse victims after convincing them that
his penis contains HOLY MILK. This pastor said that his penis was blessed
and that “the Lord had consecrated him with divine milk of the Holy Spirit
” and, of course, he had to release it in order to “evangelize”.
新闻来源:
http://www.spyghana.com/pastor-says-god-blessed-... 阅读全帖
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