J*H
发帖数: 1448 | 1 由親民主派團體組成的民間反對國民教育科大聯盟周五（7日）繼續佔領政府總部，並
在晚上舉行全民黑衫集會。
大會宣佈有12萬人出席集會，警方估計，截至晚上9時半，共有36000人在金鐘一帶集會。
相關内容台團體將辦活動聲援香港反國教行動圖輯：香港民眾抗議國民教育科香港市民
繼續抗議國民教育科
相關新聞話題台湾 在集會上，大聯盟邀請不少來賓上台講話，他們一致要求梁振英撤
回德育及國民教育科，並且強烈抨擊中央政府。
幾位民主派精神領袖如民主黨創黨主席李柱銘、天主教香港教區樞機陳日君也出席集會。
陳日君樞機探望絕食人士後表示，對年輕人要絕食表達訴求感到心痛，還對政府至今沒
有任何行動感到失望，希望政府能反省。
對於有團體發起罷課，迫使政府撤回國教科，陳日君說自己已經不在其位，但仍然希望
教區能夠配合罷課。
矛頭指向北京國民教育全稱「德育及國民教育科」，政府計劃在中小學列為必俢科，目
的據稱是加深學生認同祖國及對國民身份的自豪感。但是，此舉從一開始就被港人質疑
為政治洗腦，其實教的是「愛黨」多於「愛國」。
在周五的集會上，不少發言來賓把矛頭指向中央政府。
一些評論指出，反對國民教育運動凸顯出港人對... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 為中國教會遭迫害傳信教宗 香港樞機寒風中「攔轎喊冤」
分享為中國教會遭迫害傳信教宗 香港樞機寒風中「攔轎喊冤」到Facebook 分享為中
國教會遭迫害傳信教宗 香港樞機寒風中「攔轎喊冤」到Line 分享為中國教會遭迫害傳
信教宗 香港樞機寒風中「攔轎喊冤」到Google+
2018-01-24 23:43
〔即時新聞／綜合報導〕外傳梵蒂岡在主教任命問題上對中國讓步，退休的香港樞機主
教陳日君，上週特地為此飛到羅馬，在寒風中排隊參加教宗的公開接見，遞交中國地下
教會的陳情信。天主教內知情人士說，用這種近乎「攔轎喊冤」的方式，才能把聲音傳
達給教宗，目前中國地下教會的處境可見一斑。
義大利《新聞報》記者薩丁妮在她專門報導教廷消息的部落格內透露，86歲的陳日君
上週三突然現身教廷，在寒風中排隊參加教宗每週三梵蒂岡聖伯多祿廣場的公開接見。
（圖擷取自「blog.ilgiornale.it」）
義大利《新聞報》記者薩丁妮在她專門報導教廷消息的部落格內透露，86歲的陳日君上
週三突然現身教廷，在寒風中排隊參加教宗每週三梵蒂岡聖伯多祿廣場的公開接見。（
圖擷取自「blog.ilgiornale.i... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 3 香港反國教集會今天(7日)發動全民黑衫行動，數萬香港市民晚間身著黑衣前往政府總
部聲援絕食行動，反對國教洗腦。參與絕食的城市大學教師洪英豪表示，這場集會正好
說明香港的公民教育已經非常成功，完全不需要新的教育內容。
香港市民反對「德育及國民教育科」的集會活動愈演愈烈，除絕食抗議外，反對國
民教育科大聯盟7日又發起全民黑衫行動，傍晚下班時間之後，香港政府總部一帶穿著
黑色衣服的民眾愈聚愈多，整個金鐘地鐵站放眼望去全是一片黑色，連現場周邊的天橋
上都擠滿了聲援人潮；至於人數部分，主辦單位說有10餘萬人，警方則估計有3萬多人。
從5日開始加入絕食行列的香港城市大學教師洪英豪受訪表示，活動訴求就是要求
港府撤回國教政策或無限期暫停實施，因為下一代不需要這種國民教育內容，洪英豪說
：『(原音)香港的青年人、兒童他們接受現在或過去有關的公民跟道德教育，是很成功
的，你們看見現在在集會的人他們都是受從前那個教育來的，對不對？既然從前的教育
是成功的，就沒有這個必要去改變它；要是我有機會跟(北京)領導人說，我會告訴他，
不需要在這個階段做一些改變。』
香港的大學生正在串聯11日發動罷課，洪英豪指出，並... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 15 | 4 吸取義和團運動的教訓——中國教會要承擔起文化使命
由溫哥華基督徒短宣中心和信友堂合辦的《信仰與文化講座》第四場於本月7日舉行，
大陸背景北美信主並成爲牧師的洪予健，主講《火與血的試煉—義和團的教訓何在》，
為大家娓娓道來義和團事件的肇因、真相、結果，由此反省中國文化中應當去除的因素
，並呼籲當代中國教會承擔起文化使命，澄清歷史，使福音真正傳播出去。
義和團運動的背景
第二次鴉片戰爭之後，外國傳教的範圍擴展到了全國，更多傳教士來到中國。然而他們
所面臨的卻是仇恨偏見，教案頻起，舉步維艱。一般都是從表面上認為民族衝突、習俗
衝突和文明衝突導致了教案，但是洪牧師指出最根本的原因是「基督教所傳的上帝的道
不屈服於世上任何權柄的獨尊性遭到了世界的打擊。」——基督教進入破壞了中國幾千
年的帝王專制一體權利和儒家文化的獨尊地位，也抵制了各種民間迷信團體，引起了朝
野上下的一致仇恨。
義和團運動的肇因、真相和結果
直接原因是1898年-1899年的山東大旱，風水先生歸罪於洋教和洋務衝撞了神和風水，
使本來仇洋的民眾情緒更加高漲，然而釀成大禍的真正原因是慈禧專權。戊戌變法運動
失敗後，慈禧因在廢帝專權上 |
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g**1
发帖数: 10330 | 5 台商校歌「奔向祖國」 教部：不改就凍補助
【中央社╱台北16日電】
2012.02.16 04:20 pm
民主進步黨籍立法委員陳亭妃今天說，上海台商子女學校校歌，扭曲台商子女的國家認
同價值；教育部次長林聰明說，如果校方沒改歌詞，教育部要凍結所有補助款。
陳亭妃上午舉行記者會表示，上海台商子女學校校歌歌詞出現「奔向祖國」字眼，「這
是奔向哪個祖國？」這首校歌是由一名新北市退休校長寫的，教育人員國家認同有問題
，要怎麼教導台商子女？
她說，教育部補助3所中國大陸台商子女就讀的學校，每年新台幣1億多元經費，「扭曲
國家認同要不要管？」她要求教育部「硬起來」，儘速溝通協調，校歌中不要有這麼政
治性的字眼，也不可偏離國家認同。
教育部次長林聰明接受記者訪問時表示，中國大陸台商學校於境外辦學，因特殊時空及
政治環境等主客觀條件限制，需同時兼顧兩岸相關教育法令，辦學難度及挑戰性高。
他說，經與學校聯繫，校方表示基於設立台商學校屬台灣教育延伸，考量家長反應，會
主動研修校歌，順應民情。若校方沒改，教育部要凍結所有補助款。
全文網址: 台商校歌「奔向祖國」 教部：不改就凍補助 | 兩岸 | 即時新聞... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 餡帝直接定國教為伊斯蘭教可避免豬瘟問題影響民生
下令全國國教為伊斯蘭教
通通不准吃豬肉
豬瘟影響民生的問題
迎刃而解
不客氣
大家都是為了中國 |
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x***e
发帖数: 844 | 7 （中央社台北10日電）英國國教會被爆一名教區牧師性侵少女，遭教區主教和社工人員
聯手掩蓋。事隔26年，經受害人再度出面指控，才將這名牧師定罪。現任教區主教親自
向受害人致歉。
英國「每日郵報」（Daily Mail）報導，已婚、現年65歲的雅洛普（John Yallop）有4
個孩子。他在1987年以教區牧師的身份，為孤兒院一名16歲少女提供全家人驟然喪生的
輔導協助。
受害人在8個月內陸續失去父親、母親和祖母。雅洛普還主持受害人母親的葬禮，卻利
用輔導協助，在牧師住處、車上以及教堂裡性侵她，時間長達2個月，直到社工人員出
面。
然而雪菲爾（Sheffield）教區主教和社服部門主管聯手掩蓋醜聞，僅要求當年40歲的
雅洛普離職搬家，讓他重新展開新生活。
現年42歲的受害人卻受苦於憂鬱症，並一直有自殺念頭。當她發現雅洛普仍然擔任宗教
服務的工作，還打算與他的續弦一起收養小孩，受害人於是在2012年1月對他提出控告。
法官判處雅洛普3年徒刑，並痛批當局需為掩蓋本案負責，並說那些還活著的人「應自
我譴責」。
現任雪菲爾教區主教克勞夫特（Steven Croft）親自向受害人致歉，坦承教會主管... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 上帝非男性 英國教會刪陽性詞彙
【中央社╱台北7日電】
2010.09.07 10:24 pm
英國的蘇格蘭聖公會（ScottishEpiscopal Church）在其制定的新儀式規範中，刪除指
稱上帝為陽性詞彙，這項作法引發爭議。
英國「每日電訊報」（Daily Telegraph）報導，新的禮拜形式剔除主（Lord）、祂（
he）、祂的（his）、祂（him）與人類（mankind）等詞彙，蘇格蘭聖公會做這項調整
，是為了承認上帝「超越人類性別」。
聖公會主教已批准採用「涵義較廣」用語，這些用語刻意剔除影射上帝為男性的字眼。
由於這些用語帶有政治正確色彩，傳統主義人士紛紛批評這項改變，且認為這些用語與
聖經教義不一致。1982年確立的禮儀跟聖經一樣，都指稱上帝為男性，這項改變是為了
提供替代用詞。
新的儀式規範由蘇格蘭聖公會禮儀委員會，經諮詢「總議會信仰與教制委員會」（
Faith and OrderBoard of General Synod）與主教團後制定。
這項引發爭議的改變最近在聖公會總議會上被提出討論。總議會的會議紀錄顯示，曾有
女性神職人員質疑為什麼還提及上帝 |
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B****n
发帖数: 11290 | 9 七月十二號 台灣人又為了孩子走上街頭 這次爭取的是十二年國教
台灣的報紙的大小版面還是充斥著關於扁岸 國共論壇的報導 甚至關於烏魯木齊的事
受到的關注也比這個攸關台灣下一代學子的重要問題來得多 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 10 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 11 您們好！
我雖住在香港，但也經常到國內跟朋友碰面，或觀光購物；因為在大學教書，所以也曾
在大陸做點研究或開會。幾年前開始，我透過微博跟大陸的朋友聊天，圍觀各種大事。
然而，近幾個月的確少去中國大陸，連上微博也少了，部份原因是不經意間花了不少時
間留意及參與香港的反國教運動，好幾天都去特區政府門外的「公民廣場」，成為數以
十萬計黑衣人之一。
大家可能對運動都略有所聞（詳情可以參考http://my1510.cn/article.php?id=84385），大動員過後，我才有機會看一下中國大陸網民對事件的反應，尤其是年青人的想法。雖然有不少對運動的批評，但我第一個反應是：真有趣！兩地歷史經驗及制度不同，有不同看法是很自然的；第二個反應是：這是個打開話題的機會。不過，用微博取代長篇大論，我還未完全學懂，所以，我還是用最不時髦的方法，寫一封長信給大家。
寫起來有點像答問，不過，希望大家不要視為為運動辯護，我也不肯定我的答案是否完
滿，就當是打開話匣子吧。
一．我看到有人說：回歸前，港英政府洗你們腦子，成為殖民地子民，怎麼不見你們出
來反抗？
這不失為一個好問題，相信許多香港人也沒有認真思考過。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 對於大多數人而言辛辛苦苦工作30年，退休後主要的經濟來源是退休金。
一般情況下人們在退休後領取的退休金不會與工作時的新水一樣多，這樣退休生活中的
收入自然縮水。
美國政府公務員或是由政府支付薪水的人員，他們的退休金加上社會安全金一般會是退
休前年薪的60%至75%。
私人公司雇員因是采取另外一種退休體系，每家公司情況不同、雇員投入退休基金金額
數量不等，他們退休後能夠領取的退休金要依據個案來觀察和分析。
美國民眾的退休金制度比較復雜，但主要是三種體系。
第一，每一個工作的人只要有足夠的工作點數都可以在退休後從聯邦社會安全局領取社
安金，這是政府建立的全國性養老體系，其目的是使每一名工作的人在退休後能有生活
最基本的保障。
第二，政府公務員和由政府支付薪水人員的退休金體系，這一體系是確保政府公務員退
休後能有較豐厚的待遇和退休生活。
政府公務員的退休金制度通常稱之為福利式退休金體系（defined benefit），也就是
按照公務員退休前的年薪、工作時間等計算出退休金額度。
第三，私人公司雇員退休體系，主要是由雇主和員工共同出資購買退休基金，員工退休
後這些工作時間積累下的錢就成為退休... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 14 2012年7月7日 | 分類: 公共政策,最新文章綜覽 | 作者: Recole Kidman
老實說，我並不想在這階段批判國民教育科。作為一位通識科老師，在「通識科在數年
內必定滅亡」的流言蜚語下，教授一科初、高中皆必修的德育及國民教育科（下稱「德
國教」），是我們通識老師繼續苟安於教育界的機會，這相信是部份通識老師批評「德
國教」時的憂慮：他們或許更希望如教協所言，自己編制教材，減低殺傷力。
然而，學民思潮朋友打了漂亮的一仗，相較一隻腳踏入建制、核心成員思維僵化的教協
，學民反讓大眾看見共同參與教育專業的可能（我認為這些學民能成功製造反「德國教
」論述重要得多。教育專業不應再封閉下去，一班開明的教師早已餓了很久）。眼見教
協在「德國教」的取態模糊、難看，而學民朋友也曾留言期望教協能在專業的範疇批判
「德國教」時，教協似乎也未見稱職，那作為教師，也應支持學民朋友，讓大眾有具體
框架理解「德國教」作為學科的專業教學阻礎。
一：「教學手冊」和「教科書」，是有分別的！
一般外界批評是次「德國教」推出的教學手冊，大多輯錄當中的片段，然後透析當中政
治立場。這方面傳媒朋友和學民成員早有大量著墨... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 15 我還是不明白他們為什麼要和中國對話
http://oldyosef.hkdavc.com/?p=998
對〈我們為什麼要與中國對話〉一文的回應。
尊敬的帕羅林樞機（Parolin）接受了詹尼．瓦倫特（Gianni Valente）的採訪（亦即
兩人之間虛構出來的採訪）。
我多次閱讀這個採訪，現在我又再次閱讀（即使閱讀它令我反胃），以便公道地發表我
的意見。
我很感謝尊敬的樞機承認「持不同的意見是合理的」。
（1）
首先，我們注意到尊敬的樞機堅持認為他的觀點和活動的目的是屬於牧養、靈性、傳福
和信仰的，而我們的思想和行為只是以政治為目的。
我們所看到的，卻是他崇拜他的導師卡薩羅利（Casaroli）的東方政策（Ostpolitik）
外交，而鄙視那些堅決捍衛耶穌為宗徒建立的教會不受任何世俗權力干擾的人的真正信
仰。
我永不會忘記，幾年前在《羅馬觀察報》讀到一篇報道，他曾在一次講話中，形容那些
在共產主義政權下的中歐國家信仰英雄【不點名的指向維辛斯基（Wyszynsky）樞機、
敏增蒂（Mindszenty）樞機和貝蘭（Beran）樞機】為「角斗士」，「從頭到尾反對政
府和渴望出現在政治舞... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢，不靠能力，專靠耶和華的靈！
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹，長老，牧師們，
主內平安！新年祝福！
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分：感謝，分享，代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們！
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內，國外
的一些支持，陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治，
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心！更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時，神曾安慰我：“但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾
向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。”（列王上記19：18）為此，我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩！再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌，感謝愛世人的阿爸天
父！願神繼續興起他的這七千人！
B.分享：
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信，希望中國教會的勇敢者也受鼓舞！
對曾受過性強暴的婦女兒童，我也剛調查到，美國有個組織：www.rainn.org;熱線：
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 17 注: 网上看到以下文章:
探索美國道德日趨敗落因由
蓋世立（Norman Geisler）
《時代週刊》曾轉載加州富樂敦（Fullerton）警署與加州教育部合作研究，將本州一
九四零年代和八零年代的中學紀律問題，列表比對如下︰
四零年代 八零年代
談話 吸毒
嚼口香糖 酗酒
吵鬧 懷孕
在走廊內奔跑 自殺
排隊不守次序 強姦
衣冠不整 搶劫
不將紙屑投入廢物箱 毆打
盜竊
縱火
爆炸
學校的紀律問題是家庭與社會道德日趨墮落的反映。要明瞭這個墮落趨勢的來龍去脈，
應該縱觀由美國立國至今的教育演變過程。
美國建國三大信念
美國獨立宣言第一句即開宗明義宣佈︰「人受造平等，造物主賦予人類生命、自由，及
追求幸福等不容剝奪之權利，此皆自明之真理。」
這句話可以歸納出美國立國的三大... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 18 2010年球季結束後宣布退休的前洋基老教頭Joe Torre，已於今天(15日)被美國棒球協
會通知擔任2013年3月世界棒球經典賽的美國隊總教練。
現年高齡71歲的Torre，球員時期就是知名球星，18年生涯9度入選明星賽，且拿下1971
年國聯年度MVP；退休後從1977年起開始擔任大聯盟總教練，先後待過大都會(5年)、勇
士(3年)、紅雀(6年)、洋基(12年)、道奇(3年)。
Torre的29年執教生涯總戰績2326勝1997敗、勝率5成38，勝場數在史上排名第5，勝率
在執教超過3000場的教練中排名第7。
其中最讓Torre聲名大噪的當然就是在洋基時期，12年1173勝767敗、勝率高達6成05，
他的6次美聯冠軍、4枚世界大賽冠軍都來自於此。
目前擔任大聯盟棒球事務部執行副總裁的Torre在得知消息後表示：「接下2013年經典
賽美國隊總教練我深感榮幸，我也很幸運在我的棒球生涯有很多的執教經驗，但執教國
家隊是我的第1次，我很興奮，在我們國家娛樂有著全球性成長的情況下，很期待帶領
美國隊迎接未來的挑戰。」
Torre與美國棒協將在未來幾個月決定出其餘的教練團成員。
目前為... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 19 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: Salon
标 题: 說說國民黨一黨專政
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 10:54:05 2011, 美东)
不降齋
一說國民黨的一黨專政：1928年北伐成功以後，國民黨沒有宣稱它解放了四萬萬五千萬
同胞，沒有宣傳它的領袖是人民的大救星。
二說國民黨的一黨專政：國民黨沒想、沒要、沒有強當過老百姓的親娘；沒在全民中傳
唱過爹親娘親不如國民黨親；沒在全民中傳唱"（國民）黨的恩情比海深"、"母親只生
了我的身，黨的光輝照我心"。
三說國民黨的一黨專政：國民黨只公佈它的三民主義，沒有號召和要求全民要聽國民黨
的話，做國民黨的馴服工具，氣都不許出，屁都不許放！
四說國民黨的一黨專政：國民黨只設一家機關報《中央日報》，不宣稱它是國民黨的喉
舌。它也不滅掉數以千計的民營報刊。報紙是民眾的喉舌乃全社會的共識，它壓根就沒
有異議，認為是天經地義的常識。
五說國民黨的一黨專政：國民黨將友党視作同舟共濟的朋友，不在其心臟裏發展國民黨
員，派駐黨組、黨委監控其黨內活動；也不... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 20 不降齋
一說國民黨的一黨專政：1928年北伐成功以後，國民黨沒有宣稱它解放了四萬萬五千萬
同胞，沒有宣傳它的領袖是人民的大救星。
二說國民黨的一黨專政：國民黨沒想、沒要、沒有強當過老百姓的親娘；沒在全民中傳
唱過爹親娘親不如國民黨親；沒在全民中傳唱"（國民）黨的恩情比海深"、"母親只生
了我的身，黨的光輝照我心"。
三說國民黨的一黨專政：國民黨只公佈它的三民主義，沒有號召和要求全民要聽國民黨
的話，做國民黨的馴服工具，氣都不許出，屁都不許放！
四說國民黨的一黨專政：國民黨只設一家機關報《中央日報》，不宣稱它是國民黨的喉
舌。它也不滅掉數以千計的民營報刊。報紙是民眾的喉舌乃全社會的共識，它壓根就沒
有異議，認為是天經地義的常識。
五說國民黨的一黨專政：國民黨將友党視作同舟共濟的朋友，不在其心臟裏發展國民黨
員，派駐黨組、黨委監控其黨內活動；也不頤指氣使地令其首腦匍伏在膝下聽從一切；
在枱上供作花瓶，精神上實成為國民黨的孫子。四九年郭汝瑰"起義"後，西南防線崩潰
，蔣介石倉促離蓉之頃，吩咐要照顧好友党同志的撤離。
六說國民黨的一黨專政：國民黨執掌政權數十年，從不在國民政府的各部門設立黨組黨... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 陳日君撰文揭兩中國主教遭梵蒂岡「迫宮」 教廷罕有譴責
29,830
最後更新: 0131 00:06 / 建立時間 (HKT): 0130 23:20
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陳日君的網誌到周二晚上已無法登入。
陳日君的網誌到周二晚上已無法登入。
陳日君在網誌中多次暗示教廷中人阻礙教宗得知中國教會真相。
陳日君在網誌中多次暗示教廷中人阻礙教宗得知中國教會真相。
【更新內容】
教廷發言人於羅馬時間周二下午罕有發表聲明，不點名批評天主教香港教區榮休主教陳
日君樞機的言論製造混亂和爭議。陳周一發表網誌，確認教內傳言，指梵蒂岡要求兩名
中國主教辭職，讓位予中共承認的人選；他月初就此事親往梵蒂岡向教宗陳情，引述教
宗指不會讓「迫宮」事件在中國發生，行文多次暗示教廷中人阻礙教宗得知中國教會真
相。
教廷發言人指，教宗與國務卿在中國事務上有恆常聯繫，了解中國教會的情況，對於教
會中人提出相反言論感意外及遺憾。陳日君網誌... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 https://kknews.cc/zh-tw/history/39be6ay.html
俄羅斯為什麼自稱「第三羅馬帝國」?
2017-03-18 由 平原公子 發表于歷史
「羅馬帝國」在西方人眼裡，是一種長久的情懷，因為羅馬就像中國歷史上的漢唐一樣
，文治武功鼎盛，影響力遍及歐亞大陸，是歷史上人類文明的巔峰之一。所以，在羅馬
帝國滅亡的漫長歲月之後，總有一些國家標榜自己是「羅馬帝國」的繼承人，比如說日
耳曼人建立的「神聖羅馬帝國」，再比如說二戰時期墨索里尼自稱的「羅馬帝國」，又
比如俄羅斯自稱的「第三羅馬帝國」，甚至還有美國人自稱的「新羅馬」。
不管是誰，總想和「羅馬」扯上關係，哪怕八竿子打不著，也要證明自己系出名門，血
統高貴。
其實他們自稱「羅馬帝國」接班人，都挺不靠譜的。
它既非神聖，也不是羅馬，更不是帝國
比如說那個「神聖羅馬帝國」，是公元962年德意志國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為
羅馬皇帝。後來腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。這完全是個德意志日耳曼人建立起
來的封建帝國。後來德國人在論述其國歷史時，將其定義為「德意志第一帝國」；和後
來的德意志第二帝國（1871年成立）與... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 23 神道起初沒有正式的名稱，一直到公元5世紀至8世紀，汉传佛教經朝鲜半岛傳入日本，
漸漸被日本人接受，為了與「佛法」一詞分庭抗禮，創造了「神道」一詞來區分日本固
有的神道與外國傳入的佛法。是以在《日本書紀》〈用明天皇紀〉中的「天皇信佛法，
尊神道。」句中，首次出現了「神道」這個稱呼。「神道」二字虽源自汉字，但实际上
对此词的概念在汉语与日语中有所不同。汉字传入日本后，「神」字被用来表示日语中
的「かみ」（kami）。當時的日本人称已逝的人之亡灵为「かみ」，亦将认为值得敬拜
的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为「かみ」。「かみ」还包括一些令人骇闻的凶
神恶煞。其後，人物神的歷任天皇、幕府將軍、功臣、武士等也漸漸被作為膜拜對象，
形成較為完整的體系。
佛教初傳入日本時，神道信徒甚為反對。由中國渡來的有力氏族，例如蘇我氏，支持佛
教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏擁護神道，反對佛教。佛教僧侶具有中國先進的
知識，天皇因此支持佛教。一時神道失勢，然至8世紀末，佛教僧兵的權力亢進，天皇
欲制佛教的勢力，因而神道再度得勢，兩種宗教逐漸互相混合（即神佛習合）。至明治
時期，百姓等信仰兩宗教。於是佛教寺院... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 24 他國月薪30萬挖角金牌教練 蔡溫義拒絕：我愛台灣
2016/08/08 10:58:35 聯合新聞網 綜合報導
許淑淨（右）和教練蔡溫義感情好。特派記者彭薇霓／里約7日電
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舉重國手許淑淨今天凌晨在里約奧吲3公斤級奪金，教練蔡溫義機智的調度功不可
沒。據悉許淑淨在前年仁川亞邐Z金後，有他國開出高薪挖角蔡溫義，遭蔡拒絕，他還
強調：「我就是愛台灣！」
許淑淨在這次里約奧咭宰ヅe100公斤、挺舉112公斤，總計212公斤拿下個人第二面金牌
，他的教練蔡溫義在過程中哂貌呗员拼箨憚艛忱柩啪嵩缟蠄鲈嚺e，對手三次挺舉都
未成功，也讓許淑淨不用第三舉就確定獲得金牌。
蔡溫義自己曾是舉重選手，1984年在洛杉磯奧邐Z下60公斤級銅牌，而後往教練界發展
，帶起女子舉重的風氣，培養出陳淑枝、陳瑞蓮、朱南美、吳美儀、許淑淨等舉重好手
，並在2000年雪梨奧哒乱汇y一銅、2012年倫敦奧哒乱汇y（事後因哈薩克金牌選手
藥檢未過，遞補為金牌），今年里約奧咴俣茸屧S淑淨一舉奪金，拿下本屆奧咧腥A隊第
一面金牌。
據《蘋果日報》報導，許淑淨於2014年仁川亞叽蚱剖澜缂o錄拿下金牌後，曾有其他國
家開出月薪1萬... 阅读全帖 |
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t****9
发帖数: 4491 | 25 http://hk.apple.nextmedia.com/enews/realtime/20160110/54630887
大陸人？「我承認有些內地人在香港沒禮貌、沒教養！」
推普滅粵？「大戲(粵劇)應該唱粵語，廣東歌不能滅掉，因為是我們中國民族的魂！」
你可能不信，這是出自大陸國寶級歌手韓紅的口中，但真的假不了。在大陸樂壇舉足輕
重的韓紅，反潮流來港發展更以新人自居，面對中港矛盾的問題，霸氣韓紅沒有迴避，
鬧同胞之餘仲捍衛廣東歌！
點解香港一班歌手演員就連一個「撐」字都期期艾艾不敢說？
【魚蛋與魚丸子】
現年44歲的韓紅，出道28年，外型粗胖，憑唱功成為大陸國寶級歌手，獲獎無數，背後
更孭着一串的官員頭銜。
正當香港藝人紛紛棄港北上賺人仔，香港歌手為搵食出國語碟，「港共」要實施推普滅
粵——梁逅芍鲹纹战讨校「唔係個個母語都係普通話0架嘛!」，還有老師要學生
在日常生活中嗌「魚蛋」為「魚丸子」。魚丸子？汽水幾時要改嗌「易拉罐」？
這兵荒馬亂之際，韓紅卻反潮流宣布加入香港樂壇，究竟，母語是普通話的韓紅，鍾意
聽廣東歌嗎？
【我會唱《海闊天空》】
上周四韓紅來港出席記者會，宣傳加盟華星唱... 阅读全帖 |
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U**********e
发帖数: 235 | 26 1998年月11月在香港中文大學舉辦的亞洲神學研討會上宣讀的論文 段琦
http://www.geocities.com/SoHo/Square/9061/construction.htm
http://www.christianstudy.com/
任何一種宗教，特別是外來宗教要想在某個國家、地區生根結果，必須與當地的文化
相結合，取得那裡人民的認可，也就是本色化，或處境化。否則它就是無根之木，根本站
不住。而要做到此點，對中國基督教會而言，最根本的是要擺脫西方教會的模式，既要有
共性，又要有個性，建立一套與本國社會和文化相適應的神學體係，也就是要擺脫「洋教
」的地位，真正融入中國的社會和文化中去，為中國人理解與接受，完全形成中國式的神
學體係。
......
......海外一些鼓吹個人得救、逃避現實、急切盼望基督復臨的基要主義傳入中國，
它迎合了處於絕望中的一批信徒的靈性需要，從此基要主義在中國基督教佔了統治地位。
這給後來中國神學的構建帶來了新的問題。.......如果回到原來基要派的老路，終將會
給教會帶來深重的災難，因為它將會使中國教會再次與中國社會和 |
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d*****d
发帖数: 57 | 27 為了讓深具歷史意義及在地教育需求的拯民國小能夠延續下去，2日，雲林縣虎尾鎮北
溪里五十多位阿公阿嬤帶著孫子孫女北上，在立委張嘉郡的協助下向教育部當面陳情。
在教育部大門口的陳情現場中，長期為了拯民國小而奔走的虎尾阿嬤李王笋向國教司司
長黃子騰泣述，先前向雲林縣政府都得不到回應，取代拯民國小的新藝術學校還將於八
月初動工，因此期盼教育部能協助保留拯民國小，讓虎尾後代子孫有良好的教育環境。
而在稍後的陳情會裡，聽完「虎尾阿嬤顧孫護樹自救會」的陳情訴求後，張嘉郡強調
，日據時期因黑蝙蝠中隊而設立的拯民國小是所很有歷史的學校，校園環境優美，讓「
人間四月天」劇組也前往拍攝取景，對於民眾的陳情，希望教育部能夠積極、主動、強
勢去處理。對此，司長黃子騰回應，雖然國中小的裁併及設立完全中學等屬於地方事務
，但是中央仍有監督、指導權責。因此教育部近期將與雲林縣政府擇日進一步溝通瞭解
此事。
同時，黃子騰也指出，自救會的陳情顯示拯民國小的裁併仍有民眾疑慮，教育部將發
文給雲林縣政府要求謹慎處理，尤其在自救會的陳情資料中，新設立的完全中學「麥寮
高中虎尾拯民藝術高中分班暨國中分校」似乎與宗教有所關連，這在... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 28 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: gogo2004 (必须置后), 信区: Taiwan
标 题: 回顧 逐步實現國父革命理想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 16:43:15 2011, 美东)
回顧 逐步實現國父革命理想
記者翁台生、魏碧洲 台北專訪 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 01, 2011 09:56 AM | 1545 觀看次數 | | 11 11 評論推薦: | 電郵給朋友
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記者問：先請教總統，在整個中國崛起的大趨勢之下，請總統談談中華民國未來的願景
，在這種情況下，如何讓中華民國這個招牌愈來愈光亮？
總統答：就是因為馬上要到建國百年了，最近一段時間我也在思考國家長遠的問題，也
回顧過去中華民國的歷史，甚至更回顧過去中國歷朝的歷史，也發現一個很有趣的觀察
。在中國這幾十個朝代中，大概有一半以上不到一百年，包括秦、隋、元都不到一百年
，所以中華民國能在很艱困的情況下奮鬥一百年，而且情況愈來愈好，我們都為自己的
國家感到非常欣慰。
回顧中華民國一百年，前面38年是在中國大陸，其實差不多有三分之... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 29 回顧 逐步實現國父革命理想
記者翁台生、魏碧洲 台北專訪 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 01, 2011 09:56 AM | 1545 觀看次數 | | 11 11 評論推薦: | 電郵給朋友
| 打印
記者問：先請教總統，在整個中國崛起的大趨勢之下，請總統談談中華民國未來的願景
，在這種情況下，如何讓中華民國這個招牌愈來愈光亮？
總統答：就是因為馬上要到建國百年了，最近一段時間我也在思考國家長遠的問題，也
回顧過去中華民國的歷史，甚至更回顧過去中國歷朝的歷史，也發現一個很有趣的觀察
。在中國這幾十個朝代中，大概有一半以上不到一百年，包括秦、隋、元都不到一百年
，所以中華民國能在很艱困的情況下奮鬥一百年，而且情況愈來愈好，我們都為自己的
國家感到非常欣慰。
回顧中華民國一百年，前面38年是在中國大陸，其實差不多有三分之一的時間都在戰爭
，而且還有其他的天然災害，可以說人民生活困苦。當年國父在推動革命時候所提出的
理想，可以說大部分都無法在中國大陸實現，但是民國38年10月古寧頭之役，讓兩岸60
年隔海分治的格局、一個歷史的格局就形成了，那場戰役不大，但是卻具... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 社會學大師韋伯在"新教倫理與資本主義精神" 裡講了新教較注重
經濟成功， 跟剛來的劉牧師講的類似， 所以新教國家相對發達，
我認為這個發達剛好培育了更科學的精神， 反過來揚棄基督教。
美國是個例外， 有種說法這跟美國不定國教， 讓宗教自由競爭，
結果是傳教手段非常先進。 要是像英國一樣定的國教， 恐怕
早沒人信了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 32 送子女進美大學 中國父母拚命
編譯中心綜合31日電
剛從中國返美的前教育部長班奈特(William J. Bennett)指出，中國人崇尚美國大學的
自由、個人主義和自主上進的精神，因此竭盡所能、千方百計地想辦法送子女到美國大
學求學；許多中國父母崇拜美國甚至到了願意犧牲一切，不顧美國大學教育缺點的程度。
在雷根總統主政時期，於1985年至1988年擔任教育部長的班奈特，在有線電視新聞網(
CNN)撰文說，中國父母認為，美國仍充滿成功的機會。
他說，雖然美中兩國在政治上並不同調，但中國人渴望美國的自由和自治。因此，過去
數年，中國到美國的大學生以倍數成長，2006-07學年，有9955名中國學生進入美國大
學，到2010-11學年，中國到美國的大學生已增加到5萬6976人。
班奈特說，中國中等家庭的可支配所得大多花在教育，而不是在休閒或娛樂上。他和許
多中國父母談論美國教育的價值，發現中國父母極重視教育，都希望子女進美國大學；
如果可能的話，畢業後更希望留在美國。
他在中國廣泛接觸中國教師、父母和他們的子女，發現了三大趨勢：一、中國父母願意
付出一切，送子女到美國大學求學；二、中國學生... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 33 非常谢谢分享。
《香港雖然經歷過長期的殖民統治，但是，在歷史經驗中有著許多跟中國千絲萬縷的關
係，也有各種各樣的中國認同，與中國政府所鼓吹的不同。反國教的香港人排拒的主要
是「中共中國」，一個由中國共產黨及其香港政治代理人設計出來的國民認同。而北京
政府、中聯辦及香港土共，只要看到香港人批評及抗拒這個認同，就說成是「人心未回
歸」，所以，不得不推行國民教育。
中港兩地固然有許多隔閡，但是，香港及中國大陸共同面對一個執政黨，就像任何國家
的人民一樣，我們都有權反對執政黨的政策，包括它設計給我們的國民認同。
更何況我們在中國，只能批評及抗議它，卻沒有能力像其他國家公民一樣用選票懲罰及
挑戰執政黨，難道我們要連批評及反對的正當權利也要放棄？》 |
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J*C
发帖数: 4579 | 34 http://sports.ettoday.net/news/872451
記者路皓惟／綜合報導
本屆經典賽中國隊徵召可說非常順利，獲得前大聯盟投手陳用彩支援，韓職投手朱權也
點頭加入，與上屆相比戰力有極大的提升，根據大聯盟官網報導，這支中國隊實力不容
小覷。
中國隊為提升整體戰力，最直接的方式就是徵召華裔球員，除了上述球員之外，還包括
小聯盟12年資歷的隊長張寶樹和洛磯隊華裔內野手王喬伊（Joey Wong），以及從中國
棒球發展中心練出來的金鶯隊許桂源。
這次中國隊將先後與古巴、澳洲、日本交手，依整體實力來看，雖然中國隊實力還是有
差，但這批中國隊史最強棒球軍團仍有看頭，官網專家甚至看好中國有機會寫下棒球歷
史性的新頁。
39歲陳用彩大聯盟17年生涯，總計投出82勝81敗、防禦率4.62成績，過去曾兩度代表巴
拿馬出賽，本屆扛下中國隊王牌，將與韓職KT巫師隊22歲朱權一同創造經典賽奇蹟。
王喬伊上季效力洛磯3A，出賽91場，打擊三圍.233/.343/.302，敲出1支全壘打和28打
點；許桂源在新人聯盟出賽33場，繳出.247/.271/.284打擊三圍，另帶有9分打點，以
及2... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 35 http://sports.ettoday.net/news/872451
記者路皓惟／綜合報導
本屆經典賽中國隊徵召可說非常順利，獲得前大聯盟投手陳用彩支援，韓職投手朱權也
點頭加入，與上屆相比戰力有極大的提升，根據大聯盟官網報導，這支中國隊實力不容
小覷。
中國隊為提升整體戰力，最直接的方式就是徵召華裔球員，除了上述球員之外，還包括
小聯盟12年資歷的隊長張寶樹和洛磯隊華裔內野手王喬伊（Joey Wong），以及從中國
棒球發展中心練出來的金鶯隊許桂源。
這次中國隊將先後與古巴、澳洲、日本交手，依整體實力來看，雖然中國隊實力還是有
差，但這批中國隊史最強棒球軍團仍有看頭，官網專家甚至看好中國有機會寫下棒球歷
史性的新頁。
39歲陳用彩大聯盟17年生涯，總計投出82勝81敗、防禦率4.62成績，過去曾兩度代表巴
拿馬出賽，本屆扛下中國隊王牌，將與韓職KT巫師隊22歲朱權一同創造經典賽奇蹟。
王喬伊上季效力洛磯3A，出賽91場，打擊三圍.233/.343/.302，敲出1支全壘打和28打
點；許桂源在新人聯盟出賽33場，繳出.247/.271/.284打擊三圍，另帶有9分打點，以
及2... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 36 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/2014
工會及工運團體支持『反服貿、反自由貿易』共同聲明
距離今年五一勞動節遊行已經不到一個月，從2009年金融海嘯造成的失業潮以來，每年
全台灣工會團體都會在這一天上街抗爭，針對政府政策提出工人訴求。而今年也有一件
跟工人息息相關的政策議題正在沸騰，就是「兩岸服務貿易協議」，然而3月26日有部
分勞工團體或理事長前往經濟部呼籲「儘快結束立院失序、早日落實服貿協議」，我們
站在反對自由貿易、批判台灣代議政治的立場下，提出三點看法：
一、「涓滴效應」是謊言，反對以自由貿易作為提高工人階級生活處境的可能性
有人企圖以「涓滴效應」美化自由貿易與服貿，例如在該篇聲明中提到：『馬英九當初
所提的『涓滴效應』，是上面積了水，水就自然會滴一點下來給勞工，但五年來，成效
有限，這才是我們工人這十幾年來面臨的最大問題。』我們認為，各種自由化、全球化
貿易協議的最主要結果，是加速了資本流動，極大化大資本家的利潤，但僱主並不會分
享利潤給底層工人。所謂『自由貿易有助增長就業機會、提升勞動條... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 37 今次香港掀起的反國民教育風暴，引起內地高度關注，擔心輻射內地，觸發內地抗議行
動，據知內地除了將「國民教育」列為敏感詞外，又嚴令各單位留意有沒有個人或學生
組織相關活動，或來港串連聲援。
據知早前內地已將「國民教育」列為敏感詞，網民無法搜尋相關內容，任何涉及「國民
教育」、「黑衣」內容微博或討論區條目，均遭「河蟹」；另一說法是只有簡體字的「
國民教育」列為敏感詞，繁體字的「國民教育」仍可搜尋，但無法看到內容。
另一消息人士稱收到消息，內地當局擔心反國民教育風暴吹到內地，要求各單位留意，
有沒有個人或學生組織相關討論與活動、有沒有人來港參加反國民教育抗議活動，若有
發現要立即上報。
昨日也有自稱來自廣州聽眾蔡先生，致電DBC數碼台烽煙節目《風波裏的茶杯》，表示
廣州人十分緊張今次立法會選舉，因內地人「恨都恨唔到」投票，籲民主黨不要辜負選
民，「香港好，我哋先會好」。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 餡帝 高瞻遠矚
派了三個女生當一個伊斯蘭教當學伴
那男的怎麼辦
規定同性戀者通通不准吃豬肉
就行了 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 41 伏那時候敵人還很弱吧。現在多少中國教練出去普及跳水運動啦？ |
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f**********n
发帖数: 29853 | 42 一个月前我贴过英文新闻。
http://udn.com/news/story/6813/2053278
「學生公平錄取」(SFFA)27日就教育部未能披露其對普林斯頓大學歧視亞裔的調查文件
，在哥倫比亞特區聯邦地區法院提起告訴，要求教育部遵循資訊自由法(Freedom of
Information Act)規定的法定義務，向SFFA提供其當年調查普林斯頓大學涉及歧視亞裔
的相關文件。
教育部曾於2008年，對普林斯頓大學在招生過程中考慮族裔及來源國(national origin
)進行合規性審核(compliance review)，其中兩項重要證據，則是針對普林斯頓大學在
招生過程中歧視亞裔學生的投訴。但教育部最終認定普林斯頓大學歧視亞裔證據不足，
並在七年後的2015年9月9日結束該審核。
而在今年1月11日，SFFA要求教育部提供調查普林斯頓涉及歧視亞裔的所有審核文件，
並多次要求教育部履行這項法定義務，但截至今日，教育部仍未向SFFA提供相關文件。
因此，SFFA27日控訴教育部，要求教育部立即找出當年調查普林斯頓大學涉及歧視亞裔
的相關文件，並告知會將文件提供給SFFA的具... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 44 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 45 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 46 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
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f*****w
发帖数: 29 | 48 前言：(zt)
從盧彥勳到蘇麗文，默默流汗流血的運動員們，讓台灣在世界舞台上露臉，令人既驕傲
又心疼。他們的背後有多少辛酸？為何盧彥勳只能靠著「一條爛命」，靠著宗教信仰拚
向世界？為何我們的奧運選手，總是要靠自己打天下？誰又知道，壯年驟逝的父親，其
實是盧彥勳堅持不放棄的意志源頭？
很諷刺！台灣前總統陳水扁一家辯稱把七億匯往海外是為了做「公益」，同時間，於奧
運網球男單打敗「英國希望」穆雷（Andy Murray）、全世界媒體打破眼鏡卯起來問「
Who is Lu？」的盧彥勳，卻必須在紐約辦「募款餐會」，籌足旅費才能打球。
中時電子報獨家追蹤盧彥勳技驚北京的背後，暗藏多少辛酸！
台灣人大多只聽說政黨、政治人物為了選舉辦「募款餐會」，不過，那些政治大人物「
募款」，一個席位五千、一萬起跳算小case；但這位打敗奧運奪牌熱門的「亞洲一哥」
、「台灣之鷹」，提供一個便當「募款」五十、一百塊美金，能湊個三、四桌就不錯了。
「七億耶，如果給我們打球，可以打多久啊！」盧彥勳的哥哥盧威儒感慨。在奧運的表
現令人驚豔，盧彥勳紅了，賽前播放一個星期就下檔的麥當勞廣告，趁熱又拿出來播；
三重盧家樓下，那幾... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 49 從守望教會戶外崇拜事件看中國政教關係的糾結與出路
邢福增教授：香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心副主任
首发于《时代论坛》
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Ni
二○一一年四月十日，北京守望教會原擬在中關村三層露天平台舉行戶外主日崇拜，最
後因政府當局的全面「封堵」而無法舉行。事件中，教會方面五位 治理委員會成員（
包括兩位牧師、三位長老）及不少信徒自週六起被禁止外出，約有一百六十多位抵達現
場聚集的信徒，先後被有關方面帶走1（後陸續獲釋）。這次事件，廣泛受到境外媒體
的關注，2被視為中國政府與家庭教會關係一次新的考驗。
其實，四月十日的戶外崇拜事件，並非守望教會與地方政府間的首起「矛盾」，早於二
○○八年五月，北京市宗教部門以奧運將臨，發起「基督 教聚會點專項清理活動」，
派員干預守望的主日崇拜聚會。此後，政府轉向聚會場所的房東施壓。二○○九年十月
底，守望教會因無法利用租用的聚會場地，決定在 海淀公園舉行戶外崇拜。守望信徒
在公園外舉行兩次戶外主日崇拜後，最後因有關方面默許而回... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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