m**d
发帖数: 21441 | 1 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 跨越之死
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 00:41:05 2011, 美东)
却说跨越在狱中。一日，狱吏来见越曰：‘与别驾贺喜！’越曰：‘何喜可贺？’狱吏曰：‘光祖大败而回，君必见重矣。’越笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰： ‘人皆为君喜，君何言死也？’越曰：‘我党外媚而内斗，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，必黑锅于我，吾不望生矣。’狱吏未信，忽使者赍剑至，传纪委命，跨越贪污腐化两亿，嫖宿厄洛斯美女数名，明正典刑，狱吏方惊。越曰：‘吾固知必死也。’狱吏皆流泪。越曰：‘大丈夫生于天地间，不识到其主而事之，是无智也！若太祖在，我何至此，今日受死，夫何足惜！乃自刎于狱中。” |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 中国共产党的优秀党员，中国核武器事业的奠基人之一，“两弹一星”功勋奖章获得者，中国科学院院士，原中国工程物理研究院副院长，核工业部科技委副主任陈能宽同志，因病医治无效，于2016年5月27日12时在北京逝世，享年94岁。澎湃新闻摘编中国科学报关于陈能宽的相关报道，以此缅怀。
崭露头角 学成归国
1923年5月13日，陈能宽出生于湖南省慈利县江垭镇一个中产之家。湘西的奇山秀水孕育了他的灵智与情怀。1942年，陈能宽从著名的雅礼中学毕业，被保送到唐山交通大学矿冶系，大学生活给陈能宽打下了扎实的研究基础，1946年他以优异的成绩毕业。但是，战乱后的中国百业凋敝，面对与理想严重脱节的现实，陈能宽积极寻求出路，次年，他考上了由政府资助的自费留学，远赴美国耶鲁大学。
在耶鲁大学，他仅用了一年的时间就获得了硕士学位。接着又师从哥廷根学派大师、物理冶金学的著名学者麦休森（C.H.Mathewson）教授学习，于1950年获得物理冶金博士学位。毕业后，他先后在约翰·霍普金斯大学和西屋电器公司任职。
在美9年，陈能宽系统钻研金属物理，做出了许多重要发现，发表了多篇有关“位错”的论文。他与R.B.Pond教... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 3 kzeng 高才深入人心，余固知不如耳。若余可遇文章高明者，承蒙教誨指點一二，深感榮幸。然則見未指出缺失之處已一概否定他人者，亦大有人在，堪比子所謂“不教而殺”，令人誠惶惶恐。不合友道，于人于己有何益？kzeng 之宏文与評論，深刻細緻，聞之常獲教益。 |
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D********n
发帖数: 13 | 4 http://bbs.youjia.cn/viewthread.php?tid=93170&highlight=
徐晃是一个我比较喜欢的人物，属实力派，性格不张扬，不象张老三老是玩大喝大喊的
。晃哥使大斧，也算是兵器中的重兵器类，力量不俗，应将他划至力量型武将里面。曹
操初次见徐晃就看出这是一员猛将，和许褚能战五十合不落下风，足够证明有一定的实
力。耐力方面嘛，徐晃的战例中还没有那种典型的持久战例，所以不好说。
刚开始徐晃跟的主子是杨奉，心里早就不满了，所以曹操派满宠游说立即见效，结
果是上马走人。在三国演义的这一段描述中，还可看出徐晃的性格特点。原文：是夜满
宠扮作小卒，混入彼军队中，偷至徐晃帐前，只见晃秉烛被甲而坐。宠突至其前，揖曰
：“故人别来无恙乎！”徐晃惊起，熟视之曰：“子非山阳满伯宁耶！何以至此？”宠
曰：“某现为曹将军从事。今日于阵前得见故人，欲进一言，故特冒死而来。”晃乃延
之坐，问其来意。宠曰：“公之勇略，世所罕有，奈何屈身于杨、韩之徒？曹将军当世
英雄，其好贤礼士，天下所知也；今日阵前，见公之勇，十分敬爱，故不忍以健将决死
战，特遣宠来奉邀。公何不弃暗投明，共成大业... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 5 俘虏单雄信时，王世充已经先被俘虏了
李勣协同李世民连平王世充、窦建德、刘黑闼、徐圆朗、辅公袥等人，功勋赫赫。
其间，还有一个插曲可述。
单雄信投王世充后，极受宠遇，也很卖命。李世民攻洛阳时，有一次与单雄信相遇，雄
信号为“飞将”，艺高胆大，援枪直刺李世民，好几次差点追及把这位秦王捅落马下。
（有史记载李勣当时在旁，对单雄信这位老哥们说“此秦王也”，“雄信惶惧遂退”，
）这肯定是小说家语，绝不可信，以单雄信性格，他肯定会枪挑李世民向王世充报功。
王世充投降后，李世民把与唐军苦战的十几名大将列入处决名单，李勣泣请，以自己家
财爵位换这位老哥们一命，由于先前差点被单雄信杀掉，李世民坚执不允。
李勣无奈，与单雄信诀于大狱。单雄信埋怨他，“我固知汝不办事”。
李勣大哭，用刀从腿上割下一块肉给单雄信吃掉，说“本来想随仁兄一起死，但谁来照
顾你的家人呢。此肉随兄入地下，以表我拳拳真情。”
单雄信死后，李勣如家人般照顾他的妻子儿女，确是千古义气的典范 |
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a****g
发帖数: 211 | 6
【孙子吴起列传第五】
其後魏伐赵，赵急，请救於齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：「刑馀之人不可。」於是
乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：「夫解
杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，
轻兵锐卒必竭於外，老弱罢於内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，旻其方虚，彼必释
赵而自救。是我一举解赵之围而收弊於魏也。」田忌从之，魏果去邯郸，与齐战於桂陵
，大破梁军。
後十三岁，魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之
，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：「彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为
怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使
齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。」庞涓行三日，大喜，曰：「
我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。」乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之
。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰「
庞涓死于此树之下」。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰「暮见火举而俱发」。
庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 8869 | 7 以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡
，孰与伐之？ |
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c*******o
发帖数: 8869 | 8 以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡
，孰与伐之？ |
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发帖数: 1 | 9 王羲之，东晋杰出的书法家，字逸少，官至右军将军、会稽内史，故世称王右军。
王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法“龙跳天
门，虎卧凤阙”，给人以静美之感。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，突破了
隶书的笔意，创立了妍美流便的书风，他所书的《兰亭序》最具有代表性，创造出天质
自然，风神盖代的行书，被后人誉为“书圣”。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安等四十一人，在山阴（今浙
江绍兴）蓝亭修禊，举行了一次别开生面的诗歌会，一群文人雅士，将酒觞放置清流之
上，任其漂流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。
据记载，当时参与其会的人共成诗37首。王羲之借酒兴为他们的诗写了一篇序文，世人
简称《兰亭序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，
生死无常的感慨。文章清新自然，虽多用骈句却并不拘谨呆板。其中二十多个之字，千
变万化，无一雷同。《兰亭序》又名《兰亭集序》，行书法帖相传之本，共28行，324
字，章法、结构、笔法巧夺天工，字体潇洒流畅，气象万千，此乃羲之三十三岁时的得
意之作。
据说王羲之后来又写了几篇，都不... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 10 令人震惊的是被称之为西方世界最了解中国的澳大利亚前总理陆克文，竟对中国有根深
蒂固的政治偏见。
维基解密网站将西方国家外交最为隐秘的一面大白于天下，让世界各国看到了西方
国家外交官丑恶的嘴脸。对于中国来说，这是了解西方国家外交政策的一次绝好的机会
，也是仔细观察西方国家政府官员分析评价中国难得的窗口。
令人感到震惊的是，被称之为西方世界最了解中国的澳大利亚前总理陆克文在与美
国国务卿会晤时，曾经直言不讳地告诉美国国务卿，中国在台湾和西藏问题上是 “不
理性”的。成立亚太共同体的目的就是要削弱中国在亚太地区的影响力。不仅如此，这
位澳大利亚前总理在2009年3月曾经对美国国务卿表示，如果认为 “情况不对”，就应
该准备“部署武力”。这位自称“无情的现实主义者”，不仅对中国处理台湾、西藏事
务表达不满，而且对中国渐进的政治体制改革缺乏耐心，他奉劝西方国家的外交官，不
要对中国太温和、太天真。
这些赤裸裸的讲话，充分反映出西方国家外交的虚伪性，同时也反映出这位澳大利
亚前总理对中国根深蒂固的政治偏见。过去，普通中国人对这位会讲汉语的澳大利亚前
总理多少有些好感，认为他是西方国家少有地了解中国... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 11 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 跨越之死
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 00:41:05 2011, 美东)
却说跨越在狱中。一日，狱吏来见越曰：‘与别驾贺喜！’越曰：‘何喜可贺？’狱吏曰：‘光祖大败而回，君必见重矣。’越笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰： ‘人皆为君喜，君何言死也？’越曰：‘我党外媚而内斗，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，必黑锅于我，吾不望生矣。’狱吏未信，忽使者赍剑至，传纪委命，跨越贪污腐化两亿，嫖宿厄洛斯美女数名，明正典刑，狱吏方惊。越曰：‘吾固知必死也。’狱吏皆流泪。越曰：‘大丈夫生于天地间，不识到其主而事之，是无智也！若太祖在，我何至此，今日受死，夫何足惜！乃自刎于狱中。” |
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m******t
发帖数: 550 | 12 三国读得好呵。
不过把我diang比作袁绍的乌合之众，倒是一个不错的创意...
吏曰：‘光祖大败而回，君必见重矣。’越笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰： ‘人皆
为君喜，君何言死也？’越曰：‘我党外媚而内斗，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；
今战败则羞，必黑锅于我，吾不望生矣。’狱吏未信，忽使者赍剑至，传纪委命，跨越
贪污腐化两亿，嫖宿厄洛斯美女数名，明正典刑，狱吏方惊。越曰：‘吾固知必死也。
’狱吏皆流泪。越曰：‘大丈夫生于天地间，不识到其主而事之，是无智也！若太祖在
，我何至此，今日受死，夫何足惜！乃自刎于狱中。: ” |
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发帖数: 21441 | 13 却说跨越在狱中。一日，狱吏来见越曰：‘与别驾贺喜！’越曰：‘何喜可贺？’狱吏
曰：‘光祖大败而回，君必见重矣。’越笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰： ‘人皆为
君喜，君何言死也？’越曰：‘我党外媚而内斗，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今
战败则羞，必黑锅于我，吾不望生矣。’狱吏未信，忽使者赍剑至，传纪委命，跨越贪
污腐化两亿，嫖宿厄洛斯美女数名，明正典刑，狱吏方惊。越曰：‘吾固知必死也。’
狱吏皆流泪。越曰：‘大丈夫生于天地间，不识到其主而事之，是无智也！若太祖在，
我何至此，今日受死，夫何足惜！乃自刎于狱中。” |
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发帖数: 6422 | 14 却说跨越在狱中。一日，狱吏来见越曰：‘与别驾贺喜！’越曰：‘何喜可贺？’狱吏
曰：‘光祖大败而回，君必见重矣。’越笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰： ‘人皆为
君喜，君何言死也？’越曰：‘我党外媚而内斗，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今
战败则羞，必黑锅于我，吾不望生矣。’狱吏未信，忽使者赍剑至，传纪委命，跨越贪
污腐化两亿，嫖宿厄洛斯美女数名，明正典刑，狱吏方惊。越曰：‘吾固知必死也。’
狱吏皆流泪。越曰：‘大丈夫生于天地间，不识到其主而事之，是无智也！若太祖在，
我何至此，今日受死，夫何足惜！乃自刎于狱中。” |
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发帖数: 21441 | 15 却说跨越在狱中。一日，狱吏来见越曰：‘与别驾贺喜！’越曰：‘何喜可贺？’狱吏
曰：‘光祖大败而回，君必见重矣。’越笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰： ‘人皆为
君喜，君何言死也？’越曰：‘我党外媚而内斗，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今
战败则羞，必黑锅于我，吾不望生矣。’狱吏未信，忽使者赍剑至，传纪委命，跨越贪
污腐化两亿，嫖宿厄洛斯美女数名，明正典刑，狱吏方惊。越曰：‘吾固知必死也。’
狱吏皆流泪。越曰：‘大丈夫生于天地间，不识到其主而事之，是无智也！若太祖在，
我何至此，今日受死，夫何足惜！乃自刎于狱中。” |
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发帖数: 7130 | 16 先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量
臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是
故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛
，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也
，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如
左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良
、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明
年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连
，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，
此臣之未解三也。 出师表曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，
委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解
四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳... 阅读全帖 |
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发帖数: 7130 | 17 先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量
臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是
故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛
，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也
，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如
左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良
、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明
年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连
，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，
此臣之未解三也。 出师表曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，
委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解
四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳... 阅读全帖 |
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发帖数: 7130 | 18 巴东制军王立军诚惶诚恐扣启：
先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐
贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并
日而食。臣非不自惜也，顾王业不得偏全于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意。而议者
谓为非计。今贼适疲于西，又务于东。兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深；然陟险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良平，
而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人；群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年
不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙吴；然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于
黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时尔。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之
未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成；任用李服，而李服图之；委任夏侯，而夏侯败亡。
先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳；然丧... 阅读全帖 |
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u****d
发帖数: 2578 | 19 看来前苏联老百姓都是傻子。普京也是某家族的？中国的家族势力就算有，也远非根深
蒂固。传了两代以上的有没有？一个计划生育就让大把家族没了脾气。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 20 http://news.163.com/12/0224/04/7R0ITQTJ00014AED.html
2012年1月19日《南方周末》
于坚，云南作家、诗人。作品《只有大海苍茫如幕》获第四届鲁迅文学奖全国优秀诗歌
奖。著有诗集《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《于坚的诗》，文集《棕皮手记
》等。与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志，影响很大。
最近去印度走了一圈。印度的城市，现代化程度远不如中国，混乱、脏、灰尘、垃
圾，但很好玩，不像中国那些集中营般的现代化荒凉小区，一搬进去，人生似乎就被固
定了，不外乎工作挣钱，超市购物，然后回家关上防盗门，上网、发呆或者看电视、打
×麻×将。只有物质的豪华舒适，没有生活的乐趣，充满孤独感。
印度没有中国式的城管，百货摊摆在人行道上；公共汽车没有门，随时可以停下来
上人；三轮车夫在大街小巷欢乐地飞，人们公然在大街上洗澡，乌鸦在公共汽车的车篷
上蹲着，神牛站在街心岿然不动，汽车害羞地绕开。大师穿着脏兮兮的白袍，神采奕奕
地在人群中飘过；即兴召集起来的事薇邮型队伍，跟着往恒河边抬尸体的队伍、祭祀的
队伍呼啸而过，城市天天赶庙会般地热闹。贫贱者因精... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 3633 | 21 推荐亲王一个文章《新海瑞罢官》，被伟光正删了。祥瑞御免
只摘了第一部分。
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的
房屋。屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染
上一层黯淡神色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外
头就连车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，
一则是因为他坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两
多银子，即使海瑞是户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老
的手挪动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个
论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色
调是青色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前
海瑞很有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟
朱子的拥趸吵得不可开交，动辄一画屏的“歪... 阅读全帖 |
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N*L
发帖数: 899 | 22 中文维基上拷的，改了一处错别字。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。羣賢畢至，少長咸
集。此地有崇山峻領（嶺），茂林脩竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，
列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以遊目騁懷，足以極
視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所託，放浪形骸之外。雖
趣（取/趨）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至
；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳迹，猶不能不
以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每攬（覽）昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為
虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世
殊事異，所以興懷，其致一也。後之攬（覽）者，亦將有感於斯文。 |
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发帖数: 8598 | 23 从《李虎墓志》看李唐皇室及其氏族与先世事迹
2009-10-09 11:10:08| 分类： 李氏文化 转载：但愿一生平安
从《李虎墓志》看李唐皇室及其氏族与先世事迹
李唐皇室曾对其氏族和先世事迹进行过杜撰。对此，过去有些学者曾进行过
一些研究。本文拟从《李虎墓志》入手，再对这个问题进行具体地探讨。
一 《李虎墓志》与两《唐书》相关内容的差异
《大隋使持节骠骑大将军开府仪同三司慎政公上州刺史李府君》（虎）之墓志
铭》（以下简称）《李虎墓志》拓本出自甘肃省清水县之李虎墓。拓本长、宽均38厘米
，志文共23行，满行23字，除去空格共有字475个。兹据拓本录全文如下（标点为录者
所如）：
公讳虎，字威猛，陇西成纪人也。昔高阳氏之苗、秦将军之后矣。厥生树下，
而因李姓焉。徙自陇西，遂称□（大）族。固知长河，带地津泽，于是流派高枝，拂汉
垂阴，以之布叶。公即魏陇西行台爵之孙、周陇东太守宝之世之也。公乃童年挺秀，风
警异伦。弱冠英声，绰有不群之誉。为生敬让，仁恕表于家邦；立行弘慈，令闻彰于朝
野。起家征授仪同三司，兼除秦州清水本郡太守。公实... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 9994 | 24 也就是现在的理工科吧。当年两弹一星元勋，好几个都是能文能理。文能学诗作赋，武
能上马征战，哪是现在的眼镜男能比的。
陈能宽以擅长填词作诗扬名学界。在许多重大试验成功后，他常以诗词抒怀，认为这是
科学与艺术结合的高品位精神享受。这些内涵丰富的诗句，也是核武器研制集体在极艰
苦的环境下工作的真实写照。
1964年10月16日，在第一颗原子弹爆炸现场，激动不已的陈能宽赋词：东方巨响，大漠
天苍朗。云似蘑菇腾地长，人伴春雷鼓掌。欢呼成果崔巍，称扬举国雄飞。纸虎而今去
矣，神州日月增辉。
中子弹原理试验再获成功，他书《七绝》一首：东风报喜北山场，戈壁玉成‘合金钢’
。巧夺锦囊藏浩气，天机不负苦心郎。
1992年冬，他应邀出席中国工程物理研究院召开的发展战略研讨会。会上，受朱光亚、
王淦昌、彭桓武、程开甲等著名科学家的推举，兴致盎然地泼墨挥毫。其中最为人传诵
的句子有：许身为国最难忘，神剑化成玉帛酒，共创富强。
陈能宽喜爱古典文学，文学功底深厚。核试验前夕，指挥者和负责人总是高度紧张，有
如临深渊之感。在一次核试验现场的讨论会上，他有所触动，忽然脱口背起了诸葛亮的
《后出师表》：“以先帝之明，量臣... 阅读全帖 |
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H***u
发帖数: 1091 | 25 @内分泌张真人
建元七年，赵云卒。后主曰：「云昔从先帝，功积既著。当阳之役，朕亲冒矢石，与云
共辔杀敌，七进七出，襁褓尽红。长坂大捷，虽由朕躬，亦云之力也。」群臣叩首，皆
曰：“微陛下，则江夏必不保也。」时有中常侍黄皓出班奏曰：「据臣查之，云在日，
将士战死者39%；陛下与云在，战死者8.8%。存亡继绝，实赖陛下。」后主喜，曰：「
朕固知卿善统计也。」一月三迁其官。
俗隐于林：后人有诗赞曰：血染襁褓透甲红，曹贼谁敢与争锋。提枪冲阵岂危主，朕在
当阳救子龙！ |
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d****o
发帖数: 32610 | 26 看吴书，鲁肃两段话前后估计隔了好几年，前面说“鼎足”除了曹操没啥展开分析，比
隆中对差得比较远；后面半段已经是赤壁之前了，那时候这么分析局势也不是特别牛逼
權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰："
今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄余業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之?"肅對曰
："昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由
得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以
觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者?北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐
劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。"權曰："今盡
力-方，冀以輔漢耳，此言非所及也。"張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，
未可用。極不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。
劉表死，肅進說曰："夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城
之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，
軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 27 蒙古精英对中国的态度：亲历乌兰巴托学界会议
来源：倍可亲()
作者：李希光 清华大学新闻与传播学院副院长
8月21日，中国国家主席11年来第一次访问与中国边界线最长的国家——蒙古，中
蒙共有陆地边界4710公里，三面被中国包围。早在30多年前，苏军在中蒙之间设立铁丝
网前，羊群和狼群在内外蒙之间自由奔跑。但是，今天，随着大煤矿的发现，包括中国
在内的各国投资者纷至沓来。封闭了几千年的漠北对世界敞开了门。
但是，蒙古政府为了抗衡中俄钳制、这些年执行的视西方国家为第三邻国的政治上
、军事上亲西方、亲北约的政策。但是，蒙古的第三邻国政策不仅没有削弱中国在蒙古
的作为，中国反而成了蒙古第一大贸易国和投资国。蒙古三面被中国包围，蒙古没有出
海口，只能依靠中国和俄罗斯。一些精英出于文化上偏见，一边倒向西方和日韩，把年
轻人和穷人对贫困和污染的愤怒引向中国人。今天的蒙古视欧美和日韩为其军事盟国。
但中国有学者戏称，除非挖个地洞通向日韩，蒙古只能选择中国。据悉，蒙古政府已经
决定，计划中要修建的一条通往中国的新铁路讲采用中式窄轨，但铁路只有一两百公里
，从戈壁省的矿区修起，不会让铁路修到蒙古腹地。
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 一代仁君赵匡胤（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 17 17:35:06 2015, 美东)
（接上文）
“不亡何待！”
皇宫中的苇帘，都用青布包边；太祖日常穿的衣服，洗涤多次还在穿。魏国长公主（太
祖女儿）短袄上装饰着翠鸟的羽毛，太祖告诫她不要再用了，并教诲她说：“你生长在
富贵之家，应当懂得珍惜福分。”太祖看见孟昶用珠宝装饰的小便器具，把它打碎了，
说：“你用七种宝石装饰便器，那该用什么器皿来盛放食物呢？象你这种行为，不亡国
还等什么？”——事见《宋史·太祖本纪》
宋太祖画像
评注：宋太祖心地清正，不近声色，崇尚节俭，以身作则……，对改变五代以来奢靡风
气具有很大的示范效应，深为后世所称道。
命正其罪
陕州人范义超，在后周显德年间因为私仇杀了同乡常古真一家十二口人。常古真的小儿
子常留留侥幸逃脱。到宋初，他把范义超抓住送到官府处理。陕州的官员上奏：按照宋
朝初年发布的赦令，应当宽恕。太祖说：“哪里有杀一家十二口，还按赦令宽... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 一代仁君赵匡胤（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 17 17:35:06 2015, 美东)
（接上文）
“不亡何待！”
皇宫中的苇帘，都用青布包边；太祖日常穿的衣服，洗涤多次还在穿。魏国长公主（太
祖女儿）短袄上装饰着翠鸟的羽毛，太祖告诫她不要再用了，并教诲她说：“你生长在
富贵之家，应当懂得珍惜福分。”太祖看见孟昶用珠宝装饰的小便器具，把它打碎了，
说：“你用七种宝石装饰便器，那该用什么器皿来盛放食物呢？象你这种行为，不亡国
还等什么？”——事见《宋史·太祖本纪》
宋太祖画像
评注：宋太祖心地清正，不近声色，崇尚节俭，以身作则……，对改变五代以来奢靡风
气具有很大的示范效应，深为后世所称道。
命正其罪
陕州人范义超，在后周显德年间因为私仇杀了同乡常古真一家十二口人。常古真的小儿
子常留留侥幸逃脱。到宋初，他把范义超抓住送到官府处理。陕州的官员上奏：按照宋
朝初年发布的赦令，应当宽恕。太祖说：“哪里有杀一家十二口，还按赦令宽... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 30 文章标题：三国随想：勇敢的心（姜维篇）
文章作者：MP4
发表时间：2002-04-22, 21:12:28
文章内容：
1
书上说，当姜维归降时，诸葛亮曾欣慰：“吾自出茅庐以来，遍寻贤者，欲授平生之学，
恨未的其人。今遇伯约，吾愿足也。”
书上说，蜀亡后，姜维假降促成魏军内乱．以图乘机复国，并同钟会密谋杀其众将，率魏
、蜀之兵出斜谷，经长安，攻取洛阳，以定天下。但消息泄露，钟会，姜维也被魏反叛将
士所杀。
书上说，姜维死后，魏兵剖其腹，见“胆大如鸡卵”。
2
陇西沓中。
第九次兵伐中原之际，姜维兵困邓艾，后主因宦官黄皓进谗言，连下三诏将其招回，而后
姜维为防不测，被迫领军来此屯田避祸。
连绵数十里的蜀汉军队的大营,远离战线，星罗棋布地坐落在白水两岸，好似一盘经过高
明的棋手精心布成的棋局。
此时的姜维很无奈。
北伐，是先师的既定方针。魏、吴两国均取守势，唯有蜀国取攻势战略。最弱的国家，反
而最具有进攻性。这是先师的独特作风，《出师表》说：“今天下三分，益州疲敝，此实
乃危急存亡之秋也。”又说，“固知臣伐贼，才弱敌强也，然不伐贼，王业也亡，惟坐而
待亡，孰与伐之？”处境 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: 走向形而上zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:01:09 2011, 美东)
走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 1815 | 32 补充...
101、 女不孕：生鸡蛋一只开一小孔，放入红花*0.5钱左右，再蒸熟吃蛋，每天一只，
连吃一个月，（要在月经干净后开始吃）。
102、 子宫、卵巢肿瘤：红花6克、黑豆30克，水煎服，去红花食黑豆与汤，日2次。
103、 男不育：每天用麻雀一只，去掉毛和内脏，将菟丝籽*2钱放入麻雀肚内，包好蒸
熟后吃麻雀，连用半月，可治男子婚后久不生育。
104、 阳痿（男子阳茎不能勃起）：磁石（吸铁石）5钱，公鸡睾丸5只，浸白酒一斤，
三日后按常日量吃酒，一般需吃半至一月。（磁石可反复使用）。如不吃酒人，每日炒
二只公鸡睾丸吃，连吃半月至一月，完全恢复性功能。
105、 遗精（睡觉做梦流精）：猪腰子一个，切开放入韭菜籽*2钱，用线扎好蒸熟，再
切碎加油盐吃，一日一个，连吃四、五个腰子。
106、 早泄（男子在房事时过早射精）：韭菜籽*半斤炎黄，用黄酒送服，一次2钱，一
日三次，服完即痊愈。
107、 小肠气：食盐半斤炒热，加入花椒20粒，用布包好，敷患处至盐凉，一日一次，
最好睡前用，连用4、5天有特效。
108、 男子性功能减退（不属于阳痿，只是性功能减弱力不重心，多见于年老体弱者，
也... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 121 | 33 秋季养生四防
（1）防秋燥
燥邪伤人，易伤人体津液，津液既耗，就会出现燥象，表现为口干、唇干、鼻干、
咽干、舌干少津、大便干结、皮肤干甚至皲裂。肺喜润而恶燥，肺的功能必然受到影响
，就会出现鼻咽干燥、声音嘶哑、干咳少痰、口渴便秘等一系列秋燥症。
怎么来养阴防燥呢？元代医家忽思慧在《饮膳正要》中说：秋气燥，宜食麻润其燥
。秋天应多吃芝麻、蜂蜜、银耳、青菜之类的柔润食物，以及生梨、葡萄、香蕉等水分
丰富、滋阴润肺的水果。
在起居上要早睡早起。早睡能养阴，早起呼吸新鲜空气，以利舒肺，能使机体津液
充足、精力充沛。
（2）防湿邪
秋季从立秋到霜降有6个节气。此时，夏天的暑气还没有结束，秋天的雨水已经很
多了，此时须防湿气阴邪，困伤脾阳而发生水肿或腹泻症状。要是早秋脾伤于湿，就会
为冬天的慢性支气管炎等疾病的发作种下病根，所以秋季防湿也很关键。
防湿主要应以祛湿化滞、和胃健脾的膳食为主。如莲子、苡米、冬瓜、莲藕、山药
等。
（3）防贼风
秋天气候多变，早晚温差大，冷热失常，往往使人措手不及，贼风往往会乘虚而入
，使人生病。
秋夜凉风习习，有的人爱开窗而睡。睡眠中人体免疫机能降低，阵阵凉风吹起地面... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 1815 | 34 补充...
101、 女不孕：生鸡蛋一只开一小孔，放入红花*0.5钱左右，再蒸熟吃蛋，每天一只，
连吃一个月，（要在月经干净后开始吃）。
102、 子宫、卵巢肿瘤：红花6克、黑豆30克，水煎服，去红花食黑豆与汤，日2次。
103、 男不育：每天用麻雀一只，去掉毛和内脏，将菟丝籽*2钱放入麻雀肚内，包好蒸
熟后吃麻雀，连用半月，可治男子婚后久不生育。
104、 阳痿（男子阳茎不能勃起）：磁石（吸铁石）5钱，公鸡睾丸5只，浸白酒一斤，
三日后按常日量吃酒，一般需吃半至一月。（磁石可反复使用）。如不吃酒人，每日炒
二只公鸡睾丸吃，连吃半月至一月，完全恢复性功能。
105、 遗精（睡觉做梦流精）：猪腰子一个，切开放入韭菜籽*2钱，用线扎好蒸熟，再
切碎加油盐吃，一日一个，连吃四、五个腰子。
106、 早泄（男子在房事时过早射精）：韭菜籽*半斤炎黄，用黄酒送服，一次2钱，一
日三次，服完即痊愈。
107、 小肠气：食盐半斤炒热，加入花椒20粒，用布包好，敷患处至盐凉，一日一次，
最好睡前用，连用4、5天有特效。
108、 男子性功能减退（不属于阳痿，只是性功能减弱力不重心，多见于年老体弱者，
也... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 35 却说跨越在狱中。一日，狱吏来见越曰：‘与别驾贺喜！’越曰：‘何喜可贺？’狱吏曰：‘光祖大败而回，君必见重矣。’越笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰： ‘人皆为君喜，君何言死也？’越曰：‘我党外媚而内斗，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，必黑锅于我，吾不望生矣。’狱吏未信，忽使者赍剑至，传纪委命，跨越贪污腐化两亿，嫖宿厄洛斯美女数名，明正典刑，狱吏方惊。越曰：‘吾固知必死也。’狱吏皆流泪。越曰：‘大丈夫生于天地间，不识到其主而事之，是无智也！若太祖在，我何至此，今日受死，夫何足惜！乃自刎于狱中。” |
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d********f
发帖数: 43471 | 36 跨越这次不死也半残了，这黑锅只能找他了
吏曰：‘光祖大败而回，君必见重矣。’越笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰： ‘人皆
为君喜，君何言死也？’越曰：‘我党外媚而内斗，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；
今战败则羞，必黑锅于我，吾不望生矣。’狱吏未信，忽使者赍剑至，传纪委命，跨越
贪污腐化两亿，嫖宿厄洛斯美女数名，明正典刑，狱吏方惊。越曰：‘吾固知必死也。
’狱吏皆流泪。越曰：‘大丈夫生于天地间，不识到其主而事之，是无智也！若太祖在
，我何至此，今日受死，夫何足惜！乃自刎于狱中。: ” |
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w*p
发帖数: 16484 | 37 发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: Re: 哎，刘志军死定了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 25 19:40:25 2011, 美东)
却说跨越在狱中。一日，狱吏来见越曰：‘与别驾贺喜！’越曰：‘何喜可贺？’狱吏
曰：‘光祖大败而回，君必见重矣。’越笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰： ‘人皆为
君喜，君何言死也？’越曰：‘我党外媚而内斗，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今
战败则羞，必黑锅于我，吾不望生矣。’狱吏未信，忽使者赍剑至，传纪委命，跨越贪
污腐化两亿，嫖宿厄洛斯美女数名，明正典刑，狱吏方惊。越曰：‘吾固知必死也。’
狱吏皆流泪。越曰：‘大丈夫生于天地间，不识到其主而事之，是无智也！若太祖在，
我何至此，今日受死，夫何足惜！乃自刎于狱中。” |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://culture.ifeng.com/8/detail_2012_05/27/14841561_0.shtml
光绪十七年九月二十一日，正是西山红叶灿烂之时，京师大学堂正式开学，光绪率领军
机大臣、各部尚书一同出席。三天前，光绪还特意嘱咐杜怀川刻印了一批传单，贴满北
京城。一时之间，整个北京城像炸了锅一样，大家议论纷纷，猜测这个京师大学堂究竟
有何魔力，竟会引得皇上和朝廷如此重视。
举行完隆重热烈的仪式后，光绪并没有立即离去，而是要孙家鼐将所有学子召集到礼堂
。按照光绪的旨意，他是要和学子们来一次坐而论道。
礼堂里站着将近一千名学子，各部官员和京师大学堂的教习们站在两侧，见皇上进来后
，都跪伏在地上，山呼万岁。
站在人群前面，光绪沉默片刻后，徐徐说：「今天是京师大学堂正式开学的第一天。所
谓学堂，在朕看来，就是研习学问的地方。我们的古人有一个传统叫『坐而论道』，今
天，朕就和你们论一论这世间的道。」
说罢，光绪抬起右手，轻轻地往下压了压：「大家都坐下吧，朕也坐下。」
众人迟疑片刻，纷纷席地而坐，有些疑惑地望着皇上。一旁的太监端来一把放有明黄色
坐垫的椅子，光绪一提衣襟下摆，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 39 走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，更不是形而下之物，
表现永恒、无限与理想，就是引导欣赏者作形而上的思考。
德国浪漫主义理论家弗·施莱格尔说：“诗的应有任务，似乎是再现永恒的、
永远重大的、普遍美的事物。”（《西方文论选》下，P327）弗·施莱格尔当然
并不... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 40 再抄一个同上文比较接近的古文：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长
咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐
其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅
，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之
相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万
殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，
情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短
随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契
，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦
犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之
览者，亦将有感于斯文。” |
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s***n
发帖数: 821 | 41 感遇
九载东游合众国
归来莽莽浑无据
物非人改无由觅
还乡如同居客里
隔墙邻居亦不识
与谁复道归来意
五洲风雨变幻急
问道访仙亦不继
固知世态衰如彼
何事流连不忍弃
目击温雅圣贤书
胸有崎岖不平气
不能喧哗争眷顾
怎堪逢迎曲心意
男儿生当事功名
执鞭之士亦不拒
而立立志谓晚成
况我何颜忝大器
仍需蓄意图一试
由来成败有天意
不惑若然仍不遇
命里本无不强力
自当潜往山水国
中华或无清静地
独善其身亦不恶
家国嗜欲名和利
扬帆棹波我所好
为乎无为情可寄
来事浩淼不可知
我亦滔滔似梦呓
说与人听料堪笑
聊著草草成一记
2008。03。11 |
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j******n
发帖数: 21641 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 走向形而上zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:04:01 2011, 美东)
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: 走向形而上zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:01:09 2011, 美东)
走向形而上
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·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 43 再抄一个同上文比较接近的古文：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长
咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐
其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅
，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之
相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万
殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，
情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短
随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契
，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦
犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之
览者，亦将有感于斯文。” |
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i*****d
发帖数: 1179 | 44
的。子曰“贫而无怨难，富而无骄易”，在困顿中如何能对凡事存有感恩的心呢？
。。。
多的喜乐的时候？”，因为基督徒明白这生命并非是应得的。
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在困顿中如何能对凡事存有感恩的心呢？
没有人能够， 连孔子，孟子，老子，都不能。 但是若有人受了一生不能还尽的恩赐和
祝福，当这些恩典和福祉常在他的心里， 他就自然能在困顿中对凡事存有感恩的心。
基督徒就是这样的。 他们明明知道因他们的罪 无论如何也不能让他们能有获得 永生
的机会，但是，却单单 凭耶稣基督 作成的 大功 - 完成了神的计划，他们因相信 耶
稣基督是神的儿子，并接受他为他们的救主，他们就获得了那无比奇妙的永生作为礼物
。 而且，这样的恩赐也有确实的凭据在他们的心里作担保，让他们的信心是确凿而坚
固。为此， 他们在这样的厚福浇灌下，他们当能在不断灾难面前凡事感恩， 能在没有
那么多的喜乐的时候常常喜乐。
试问，E 夫子，若有人给了你百万美元，只要你每天再开心地端端盘子， 你会不愿意
吗？你会不开心吗？
里面没有的，当然到不出来。所以耶稣说，
我来是给羊得生命，并且得的更丰盛。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 第四章
便雅憫王繼續演講──救恩因贖罪而來──相信神以得救──藉忠信而保有罪的赦免─
─把財物分給窮人──做什麼事都要明智而得體。約主前一二四年。
1 事情是這樣的，便雅憫王講完了主的天使傳給他的話，便舉目望向周圍的群眾，看
到他們都因對主的敬畏臨到他們而倒在地上。
2 他們看到自己在肉慾的狀態中，甚至連地上的塵土還不如。他們同聲高喊道：憐憫
我們吧！用基督的贖罪之血使我們的罪得赦免，使我們的心得以潔淨；因為我們相信耶
穌基督，神的兒子，祂創造了天地萬物，祂必降臨到人類兒女中。
3 事情是這樣的，他們說完了這些話，主的靈就臨到他們；根據便雅憫王對他們說的
話，他們對那位即將來臨的耶穌基督有極大的信心，他們因此獲得了罪的赦免和良心的
平安而充滿喜樂。
4 便雅憫王又開口開始對他們說：我的朋友、我的弟兄、我的鄉親、我的人民，我要
再請你們注意，好使你們聽到並了解我要對你們說的其餘的話。
5 看啊，如果神的良善的知識在這時候喚醒你們意識到自己的微不足道、無用和墜落
的狀態──
6 我告訴你們，如果你們認識了神的良善，和祂無比的大能，和祂的智慧，和祂的耐
心，和祂對人類 |
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B********e
发帖数: 19317 | 46
你要追求的是比较顺耳，比较合乎你自己的想法的答案？
还是听起来不顺耳，跟你的固逻相悖，但是的确是真理的答案？ |
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d******y
发帖数: 3668 | 47 心中心密法灌顶开示
无论儒释道各家教意，根本总在摄心，儒家但求功名，释子但求福报，道派徒练精
气，都不知归宗。宗者，忠也，中心也，尽其己也，尽己而后可以为人。下手第一求降
伏其心。所谓制心一处无事不办。但有三问，曰何者为心，曰以何降伏，曰如何降伏。
爰有三答，曰集起者为心，曰以心降心，曰如是降伏。总是用个复字功夫，使之回复到
本来地，明见本来清净性，自然降伏。然此理论，非事功也。人人说得，人人不肯做。
人每以为明了此理即得，又曰明师一点即成，不用别的法子，谈何容易。佛言理属顿悟
，事属渐除，为有多生习气在，所以理悟的人或有，实证的人太少，悟前悟后，同有个
如丧考妣，理事二障，均得打净。如双轮并进，缺一不可。理以辅事，事以证理，到一
切无碍时，才至无学位。
性固是不动不变，不生灭，不污染，但能生万法，起诸妙用，是名心用，乃一时之
幻影，所谓不变而能随缘者也。心本如水之流通无著，无可不可，惟住着不得，水住不
流，便成腐水，血止不流，便成腐毒，心住于物，便成执妄，要无所住而活泼泼地，起
诸妙用，这是一心的相貌，名曰真心。以由真如性体中流出，故曰真。一心者，无著无
住之心也。虽起万千变化，本体 |
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l****y
发帖数: 267 | 48 护照重要犹如生命，保管应当慎之又慎，
语言就是通行之门，掌握英语生存有本，
立业需要专业支撑，成材还需知识奠基，
国格人格铭记在心，正直正义坦荡胸怀，
遇事镇静不耻下问，嘴勤机灵收益非浅，
矛盾纠纷妥善化解，牢记团结就是力量，
尊敬师长遵守条规，同学相处和睦愉快，
多与智者长者交流，强化语言操练水平，
休息娱乐张驰有度，坚持学习温固知新，
坚韧不拔以和为贵，学业还需预习复习，
除了集体必要旅游，争取机会实习考查，
早起早睡生活规律，小毛小病准确服药，
深浅衣服分别洗涤，换季更衣早作准备，
时刻注意自我保护，外出必须结伴而行，
注意现金存如银行，密码记清非急不取，
小额现金身边必备，计划安排有条有理，
电话磁卡节约使用，时间有限家信简要，
艰辛努力换来机会，原则谨记读书为主。
P.S. 今天收到外公的来信，
其中又夹了一页外公从《读者》上摘录的《留学须知》，
记得出国前，外公已经给偶抄了一份，
并嘱咐偶要记得对照做，今天又收到了一份，
可能是他老人家怕偶不记得看，给我提个醒来着，
唉，来美国都有半年了，外公还是对偶放不下心！
//shy! |
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x*****i
发帖数: 249 | 49 兰 亭 集 序 （晋）王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，
修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹
；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽
无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类
之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或
因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于
所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，
情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹
不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦
大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻
之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹
今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以
兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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