D***e
发帖数: 48486 | 1 我所知道的张五常教授以经济学家闻名全球，却不知道他原先也是乒乓球的高手，而且
居然是中国第一位世界冠军容国团的“启蒙教练”。这里转发他的两篇不同时间写的回
忆曾是图书室管理员的乒乓球世界冠军容国团的文字，因为其中有着太多令人感叹嘘唏
的内容。
我知道世界冠军容国团，却不知道他还是一位图书室的管理员，因为无聊而钻研乒
乓球发球技术，竟然因此而改变乒乓球世界的大格局。
我大约是一九五一年认识容国团的，比他年长两岁多。那时喜欢逃学，读书不成
，但街头巷尾的孩子玩意很有两手。树叉射雀鸟、弹玻璃珠子、放风筝、钓鱼、掷毫等
皆有过人之处。下象棋不俗，虽然在西湾河一带比不过徐道光，但其它的棋手总可以安
心地下赌注。
是的，我也喜欢乒乓球。但当年没有方便的球桌与场地，要收钱的付不起。湾仔书院的
走廊有球桌一张，小息时抢着去打的同学甚众。打的是四分波，被淘汰又要排队轮候了
。到哪里去打乒乓球是头痛的问题。
当时在西湾河的太古船坞的工人俱乐部有四张乒乓球桌，正规的，场地算是上选。
但俱乐部只限于太古的员工享用。我和朋友们偷进去打。不速之客不受欢迎，场地的管
理员不开灯，而到了... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 14:28:37 2010, 美东) 提到:
主要是学些佛理，佛法，不是指入教哦？
感觉美国基督的势力最大，到处有教堂。。。
铜锈们说说看？谢谢
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 15:14:51 2010, 美东) 提到:
如果是学佛理、佛法的话，自己阅读啊，网络资源这么丰富
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 17:52:30 2010, 美东) 提到:
可以通过Internet来学.智悲佛网http://www.zhibeifw.com和显密佛网http://www.xianmifw.com有很多五明佛学院的课程.如果你能都学下来的话,不仅自己能明白,给别人讲佛法肯定也没有问题.
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q******r
发帖数: 6542 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
jojoelephant (啾啾) 于 (Wed Sep 15 23:15:13 2010, 美东) 提到:
我说再喝一碗我熬的茶汤
你说你现在马上要渡江
http://www.youtube.com/watch?v=qn7aFhN9jBg
今天突然想起来要听明萌派的茶汤。在youtube上只搜到这个版本。看着无忌哥哥，又
想起来四女同舟。说起来，我觉得殷离/蛛儿mm还是很有些动人心处的。好叭，我承认
我的思维比较发散，还是xxsb。
---------------------------我是《倚天屠龙记》的分割线------------------------
忽听得殷离喝道：“张无忌，你这小子，干么不跟我上灵蛇岛去？”张无忌、赵敏、周
芷若、小昭等被她这么一喝，都惊醒了。只听她又道：“我独个儿在岛上寂寞孤单……
你干么不肯来陪我？我这么苦苦的想念你，你……你在阴世，可也知道吗？”张无忌伸
手摸她的额头，着手火烫，知她重伤后发烧，说起胡话来了。他虽医术精湛，但小舟中
无草无药，实是束手无策，只得... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 4 阿□正传
第一章 序
给阿□做传是最近几天才想做的事儿，以前对阿□并不熟悉，最近几个月来，阿□的东
西多了起来了，一个个片断连了起来，勾画出阿□的印象，于是模糊的印象清晰了，至
少对我是这样的。我觉得很有必要把阿□写一下，我写一篇千字文尚需费一番力气，给
阿□做传与我有些力有不逮。只是一直没人来做，不然时间久了，这些片断又断了，那
清晰的阿□不就又模糊起来了。
首先解释一下这题目。我要说一下“阿□”的发音。这阿□的“□”不是常见的口，也
不象口读作“Kou”，而是读作“Fang”，所以这“阿□”读作“A Fang”。
到这儿，你可能会问这阿□是谁？阿□不象阿Ｑ连姓名、籍贯都不知道。知道的人已经
知道了，想知道的人也很容易知道，比如读一读阿□娘子手书的“奇才阿□”一文，就
知道了。
阿□本姓方，这是大家都知道的。不过这阿□的经历却不那么方正，我觉得这个“方”
字用在这儿有点名不副实。昨天带儿子玩拼图，儿子的拼图上有一块‘Square’，我虽
不懂几个洋文，这‘Square’我还是知道是“方”的。于是决定用“阿□”了。
这个“□”也特符合“方”的…。符合方的什么呢？经历、人品、还是成就，我... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 5 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 第四回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:42:25 2015, 美东)
原创 麟凤龟龙 第四回
阿易奇道：“阿毛，你怎么啦？你也失眠了？”阿毛慢慢道：“是啊。不知道
为什么，我有点……有点……”阿易道：“有点什么？我也有点担心，怕有什么事要发
生。你也这样想？”阿毛苦笑道：“不是。我是在想……”欲言又止之下，忽道：“阿
易，你觉得，在爷爷奶奶眼里，我们真的是孙子，不是畜生么？”
阿易一怔，没料到阿毛居然问出这个问题来，一时间竟答不出来。
阿毛沉默一会，忽然一笑，道：“哈，其实是我胡思乱想，钻牛角尖了。爷爷
奶奶是好人，总不会真的把我们当畜生看待的，对吧？”阿易道：“是啊。那黄鼠狼不
怀好意，我们别理他。我们都累了，不如早点休息吧。明早起来，不就什么烦恼都忘了
？说不定，爷爷奶奶还能认出这是什么蛋呢。”阿毛点了点头，忽然尾巴反剪，直袭阿
易。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vinaya
Pitaka)里的综述：“如今这个世间共有六位阿罗汉了。”那既是佛陀及五比丘。而阿
罗汉这个词汇也用来称呼证悟第四果的佛弟子，由于此意义，本文接下来所引用阿罗汉
这个词皆是指证悟第四果的佛... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 7 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 9 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 第四回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:42:25 2015, 美东)
原创 麟凤龟龙 第四回
阿易奇道：“阿毛，你怎么啦？你也失眠了？”阿毛慢慢道：“是啊。不知道
为什么，我有点……有点……”阿易道：“有点什么？我也有点担心，怕有什么事要发
生。你也这样想？”阿毛苦笑道：“不是。我是在想……”欲言又止之下，忽道：“阿
易，你觉得，在爷爷奶奶眼里，我们真的是孙子，不是畜生么？”
阿易一怔，没料到阿毛居然问出这个问题来，一时间竟答不出来。
阿毛沉默一会，忽然一笑，道：“哈，其实是我胡思乱想，钻牛角尖了。爷爷
奶奶是好人，总不会真的把我们当畜生看待的，对吧？”阿易道：“是啊。那黄鼠狼不
怀好意，我们别理他。我们都累了，不如早点休息吧。明早起来，不就什么烦恼都忘了
？说不定，爷爷奶奶还能认出这是什么蛋呢。”阿毛点了点头，忽然尾巴反剪，直袭阿
易。... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 10 麟凤龟龙 第四十四回
小鱼儿急道：“雕爷，您别这么说话呀！”但那老雕却忽挥翅堵住他，只冷冷
地望着阿燕，全无乞求之意。阿燕心头火起，几乎就要啐他一面，但怒视良久，却终于
还是道：“你转过身来。”老雕冷冷道：“不用。”阿燕冷冷道：“小鱼儿，你帮他，
转过他爪来。”小鱼儿望过来望过去，终于还是将过来，慢慢将老雕利爪移过去。阿燕
咬紧牙关，奋起全身力气，尖嘴连绕几绕，终于解开，道：“你可以走了。”
那老雕活动活动筋骨，道：“我来试试，帮你解开。”阿燕忽厉声道：“滚开
！滚远些！从此别再让我看见你！”
小鱼儿大惊。那老雕似是从来没被人如此蔑视和怒吼过，怒色翻滚，隐现连连。
但许久之后，那老雕居然没有发作，只缓缓道：“小老弟，先前确实是我不对
。我对你说对不起啦。”说罢居然一反那股永远高高在上、看什么都居高临下的傲态，
深深垂头至地，良久方起。阿燕和小鱼儿几乎不敢相信自己的眼睛。一时间，满室中都
静了下来。
又许久之后，那老雕缓缓叹息道：“我的脾气，本来没有这样坏的。我的一切
，又何尝不是咎由自取？其实... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 11 http://m.gamer.com.tw/home/creationDetail.php?sn=2416475
陈真(医师)：本名陈兴正，台湾台南人，台湾知名精神科医师、
党外运动人士、英国剑桥大学科学哲学系博士生，曾受国民党迫害，
民进党初期人士，但在1998-1999年间逐渐不认同民进党的理念而离去，
曾在《台湾立报》连载〈哈巴狗电台〉专栏。
论坛连结
中央社中央社 – 2014年4月17日
（中央社记者林淑媛华盛顿16日专电）前美国在台协会台北办事处长包道格今天表示，
他很想知道，为什么会有人认为能帮助台湾服务业进一步打进大陆市场的服贸协议不好？
包道格强调，前总统李登辉与陈水扁的时代，禁止比较老旧科技业登陆，但反而提供中
国大陆赶上台湾先进科技产业的机会。同样的，台湾服务业在大陆市场具有领先优势，
如果台湾不积极参与，大陆服务业会变得更有竞争力与更有主导性，将威胁台湾市场地
位。
华府智库卡内基国际和平研究院今天举办台湾关系法35年研讨会，前美国在台协会台北
办事处处长包道格（Douglas Paal）在会后接受记者访问时强调，他知道这次因两岸服
务贸易协议引发的反服贸学运，... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jackybb (JJ), 信区: Military
标 题: 柴玲再谈四度堕胎史与计划生育:一孩政策=六四屠杀zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 20:09:45 2011, 美东)
http://www.wenxuecity.com/news/2011/10/11/1494932.html
柴玲称中国过去逾30年的一孩政策，不单令众多婴孩被杀，而且每天令五百名妇女自杀
。这无异于1989年的天安门事件，都是屠杀。
据法广10月11日报道，柴玲指出，一孩政策推出以来，已夺去逾四亿条生命，故在政策
推行三十一年之际，出版《柴玲回忆 一心一意向自由》，以其自身经历，公开讲述天
安门学运、六四屠杀当夜详情和一孩政策强迫堕胎和结扎的不人道。
柴玲坦承她因一孩政策涉及的准生证等问题而由十八岁起三次堕胎，逃亡到法国后，又
因感情压力问题而第四次人工流产。这亦是她近年成立“女童之声”(All Girls
Allowed)的原因，期望藉此协助一孩政策的受害妇孺。
不过，柴玲自爆曾经人工流产四次的经历，反而引起部分人... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 13 第五话 兽王赤帝·爆破禁式
认真说起来，现在眼前的这幕景色，还真是挺美的一幅画面，压制人与被压
制的双方，都是倾国之色的美女，两人的姿势与动作又是那么性感，看上去很像
一幅名画。
李华梅仍是那一件黄金战甲，肌肤大多裸露在外，或许是因为近日来频繁亲
自战斗，肌肤呈现健康的古铜色，在黄金战甲的衬托下，既性感又英武。斩龙刃
所幻化而成的透明大剑，被她一手托扛在肩上，脚下踩着一双黄金铸成的高跟鞋
，颈项上的护圈、脚踝上的金链，像是囚锁女奴的镣铐，替这位巾帼女杰增添了
一分淫邪的味道。
但更引人注目的，则是她分张的一双浑圆大腿之内，那条同样由黄金编造的
丁字裤，仅管外头有一片几乎不能称为裙的黄布遮掩，但每当风起，还是可以隐
约地看见，都快细成一条金线的丁字裤，深深陷入花谷的两瓣蜜肉中，周围似乎
还有水光。
和底下惊鸿一瞥的春光相比，龙女提督胸前的鼓胀，则是另一个视觉的焦点
，本来Ｃ罩杯的实力，如今已肯定升等成Ｄ奶，还因为黄金胸甲的束勒，更显得
丰满集中，对视觉的冲击绝对强烈，胸甲两侧所铸刻的火焰图形，夹挤着乳波抖
动，看上去像是太阳一样耀眼。
不过，纵使这对傲人的Ｄ奶抢尽目光，但和不远... 阅读全帖 |
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J*****b
发帖数: 1067 | 14 http://www.wenxuecity.com/news/2011/10/11/1494932.html
柴玲称中国过去逾30年的一孩政策，不单令众多婴孩被杀，而且每天令五百名妇女自杀
。这无异于1989年的天安门事件，都是屠杀。
据法广10月11日报道，柴玲指出，一孩政策推出以来，已夺去逾四亿条生命，故在政策
推行三十一年之际，出版《柴玲回忆 一心一意向自由》，以其自身经历，公开讲述天
安门学运、六四屠杀当夜详情和一孩政策强迫堕胎和结扎的不人道。
柴玲坦承她因一孩政策涉及的准生证等问题而由十八岁起三次堕胎，逃亡到法国后，又
因感情压力问题而第四次人工流产。这亦是她近年成立“女童之声”(All Girls
Allowed)的原因，期望藉此协助一孩政策的受害妇孺。
不过，柴玲自爆曾经人工流产四次的经历，反而引起部分人士批评，指她生活紊乱，害
了腹中块肉，与政策无关。
自1990年一别，柴玲再没踏足中国大陆。即使她母亲和祖母离世，她亦没有回国奔丧。
她形容，谣传她曾经回国，不单止是与事实不符，亦是残忍的。据了解，中国一向要求
六四后逃亡人士回国时写下自我限制的保证书，不少人因不愿放弃自... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 624 | 15 吹牛捧人真下得去嘴啊。。。易帝自己看了都得一后背冷汗吧
新浪体育讯 北京时间1月14日，达拉斯小牛主场以102-76大胜密尔沃基雄鹿。这场比
赛对于易建联(微博)来说有双重意义，其一这是他加盟小牛后的主场首秀，其二，雄鹿
正是他登陆NBA(微博)的首站。最终，阿联本场出战6分钟，3投1中得到3分1次抢断。身
披小牛战袍的第三场比赛，阿联终于打开了得分账户。
阿联加盟小牛首战，拉马尔-奥多姆更多担纲三号位，一度使得阿联在四号位上看
到了曙光。不过对阵绿衫军又陡生波澜，肖恩-马里昂在德克离场后顶上四号位，又让
阿联多一劲敌。以目前的轮换来说，布莱恩-卡迪纳尔日益边缘化，可以说是人人都有
望竞争德克身后的替补角色。上一场卡莱尔“提拔”了马里昂，本场则是在第二节给了
布兰登-莱特露脸的机会，。在这种情况下，阿联的机会还是很大，毕竟骇客顶上四号
位并非长久之计，而不论是卡迪纳尔，还是莱特，他们所能做的，阿联会做到更好。
加盟强队会否影响到自己的出场时间？阿联的回答颇有意思，如果小牛能尽快找回
卫冕冠军的状态，每场比赛都能及早解决战斗，他的出场时间也能更多。雄鹿本场也“
成人之美”，第四节胜负失去... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 16 摘要：本文采用分析心理学的理论，探究了爱情和婚姻的心理学意义。爱情通常开始于
积极的投射，双方都把自己关于异性的理想意象如阿尼玛或阿尼姆斯投射到对方身上。
而在婚姻中，双方可能发生对立，会将阿尼玛和阿尼姆斯原型的消极面投射到对方身上
，导致爱情的终结。根据分析心理学的理论，爱情和婚姻的发展是一个自性化的过程，
涉及收回投射，并将这些无意识的内容进行整合，带入意识当中。同时，爱情和婚姻可
以作为一个容器，在其中伴侣双方可通过沟通和对话，共同走上成为一个完整的人这一
自性化的道路。
阿尼玛与阿尼姆斯：关于爱情和婚姻的心理分析
男人通常认为自己是男人，女人也通常认为自己是女人，但心理学的事实表明，每个人
在心理上都是雌雄同体的。在柏拉图的《会饮篇》当中，有一个叫做阿里斯托芬斯(
Aristophanes)的人讲了一个古希腊神话故事：最早的人类是球形的，有四条胳膊、四
条腿，一个头、两张脸，朝着相反的方向看。这些球形人类有着非凡的力量和智慧，与
诸神战斗，结果被嫉妒的神砍成了两半，以削减他们的力量。这些最初的球形人类变成
了两半，一个是女性的，一个是男性的，从此以后，这最初人类的两半一直在寻找... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 18 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 《阿难七梦经》
阿难尊者（释迦牟尼佛大弟子之一，在释迦牟尼佛身边做了二十七年的侍者）在舍卫城
时，做了七个异样的恶梦：
（一）梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。
（二）梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。
（三）梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。
（四）梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。
（五）梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。
（六）梦见大象厌弃小象。
（七）梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生
虫，还食狮子肉。
阿难不解，来问于释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛对阿难说：
“你的第一个梦梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。这是象征着未
来佛教团体中彼此斗争，这就如同澄清的海水变成了火海一般。
你的第二个梦梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。这个
梦表示着佛陀不久就要涅槃了，诸大弟子也都会涅槃，这预示人天的眼睛将入灭。
你的第三个梦梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。这是预示着未来比
丘们互相嫉妒、毁谤、不畏因果，舍弃戒律、贪图享乐、终于堕落... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 禅那
禅那[jhāna] 意谓全神贯注、聚焦于单一对象或所缘，譬如观呼吸。
一. 初禅有五要素[五禅支][16]。
(1) 寻想[vitakka,寻]: 默想呼吸，直到能够使心连续想着呼吸，不受干扰。
(2) 一所缘性[ekaggatārammaṇa,一境性]: 心系呼吸。不让它偏离，
去追逐其它概念或所缘。监督你的思维，使之专意调息，直至气息舒顺。( 心合一、随
气安憩。)
(3) 评估[vicāra,伺]: 对如何让这股舒顺的呼吸感[气感] 传播开来，与体
内其它的气感相连，有所领会。让这些气感传播开来，直到它们在全身相互贯通。一旦
身体得到呼吸[气] 的安抚，痛感将平息下来。身体将充满良好的气能。(心只关注与呼
吸相关的事件。)
为了升起初禅，必须把上述三要素汇合起来、作用于同一道呼吸流。这道呼吸
流接着能把你一路带到第四禅。
寻想、一所缘性、评估，此三者为因。因缘俱熟之时，显现以下果报——
(4) 喜[pīti ]: 为身与心一种强烈的满足... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 苗侨伟于上周五“201314”这个特别日子，在跑马地马会会所为翌日（1月5日）生日的太太戚美珍举行派对，兼庆他们结婚22周年，广邀圈中好友出席。前日有周刊将在场内影到的相片刊登兼做封面，指佘诗曼同时对四男放电，包括已有妻室的胡军、谢天华、马德钟及无线小生林峰。
佘诗曼(资料图)。
林峰(资料图)。
苗侨伟于上周五“201314”（爱你一生一世）这个特别日子，在跑马地马会会所为翌日（1月5日）50岁生日的太太戚美珍（三嫂）举行生日派对，兼庆祝他们结婚22周年，广邀圈中好友出席。前日有香港周刊将在场内影到的相片刊登兼做封面，指佘诗曼（阿佘）同时对四男放电，包括已有妻室的胡军、谢天华、马德钟及无线小生林峰。阿佘与他们有说有笑，十分开心，当中与胡军的表现最亲昵，又揽又亲脸；Chok王林峰反电阿佘，又握着阿佘玉手；马德钟和谢天华仅跟阿佘聊天，便逗得她开怀大笑。
主人苗侨伟愤怒：简直无法无天了！
三哥前日透过微博斥该周刊歪曲事实，令一件开心事写成阿佘去追男仔，“我太愤怒了！本来这是我给太太一个美好回忆的私人party。但无耻的杂志、狗仔队，完全不顾及人家的感受，胡乱拍摄胡乱报道，简直就是无法无天！... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 7278 | 23 http://blog.renren.com/blog/251486011/908876637
阿楠是我小学的同学。阿楠是我四年级时两个月的同桌。阿楠永远长不大，因为阿
楠死了。
这么多年以后再回看从前，阿楠仍然是小学时代那群孩子们模糊的面孔中，我记得
最为清晰的一个。我的相册本里至今还保存着小学毕业的时候的一张班级合照。我隐约
记得自己是在第二排的最中间的位置。她，在第二排最右边的位置，和她旁边的那个同
学隔着两个身位，看起来像是这个集体之外的人。一个被那个集体排斥的人。一个不相
干的人。那张被时光氧化的老照片上，所有的小孩子面容都是模糊的，很难认出谁是谁
。可是她站在那里，突兀的令人不得不注意到她。
在整个小学时代，她一直被所有人冷落，排斥，侮辱，漠视。现在，她却用这样一
种无心的巧合提醒着所有拥有那张照片的人，她的存在。
二
在小学二年级的时候，小孩子们便开始有了美丑的意识。有一段时间大家都纷纷讨
论班里哪个小朋友最好看，最难看。我是班里最小的一个，又略自闭，不太愿意同的小
朋友来往，也向来不会卷入这样无聊的讨论。有一天傍晚放学的时候，我正在收拾书... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 刘少奇的混血长孙被曝光 小刘源四岁
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 09:14:18 2015, 美东)
中国两会期间，陆媒《南都周刊》刊文起底刘少奇俄罗斯国籍的长孙——阿廖沙，中
文名字刘维宁，这位中俄混血的“红三代”仅比他的叔叔刘源小四岁。
1939年9月，刘少奇的大儿子刘允斌和女儿刘爱琴被送往前苏联学习和生活。1950
年，刘允斌在莫斯科与大学同学玛拉·费多托娃结婚，并先后生育女儿索妮娅和儿子阿
廖沙。其后，1955年，在刘少奇要求下，刘允斌回国参加中国第一颗原子弹研制工作。
1958年，一直带着儿女在莫斯科生活的玛拉选择与刘允斌离婚。之后由于中苏关系
紧张，玛拉母子与刘允斌失去了联系。1967年，刘允斌在包头自杀，直到20年后，玛拉
母子才得知这一不幸的消息。2003年，在刘少奇夫人王光美的安排下，阿廖沙来到中国
定居广州。
右二为刘少奇长孙
现年60岁的阿廖沙是俄罗斯亚洲工业企业家联合会的创办人之一，如今还是该机构
中国办事处的首席... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 25 原创 麟凤龟龙 第四回
阿易奇道：“阿毛，你怎么啦？你也失眠了？”阿毛慢慢道：“是啊。不知道
为什么，我有点……有点……”阿易道：“有点什么？我也有点担心，怕有什么事要发
生。你也这样想？”阿毛苦笑道：“不是。我是在想……”欲言又止之下，忽道：“阿
易，你觉得，在爷爷奶奶眼里，我们真的是孙子，不是畜生么？”
阿易一怔，没料到阿毛居然问出这个问题来，一时间竟答不出来。
阿毛沉默一会，忽然一笑，道：“哈，其实是我胡思乱想，钻牛角尖了。爷爷
奶奶是好人，总不会真的把我们当畜生看待的，对吧？”阿易道：“是啊。那黄鼠狼不
怀好意，我们别理他。我们都累了，不如早点休息吧。明早起来，不就什么烦恼都忘了
？说不定，爷爷奶奶还能认出这是什么蛋呢。”阿毛点了点头，忽然尾巴反剪，直袭阿
易。阿易早有防备，腾身后跃，作势要揪其胡子。二人相视一笑，各自回窝休息。
这次却睡得极沉。直到爷爷奶奶先起了床，阿毛和阿易才被惊醒，懒洋洋晃到
桌边。忽听爷爷惊叫一声：“这是什么？怎么这么怪？”阿毛和阿易一惊，但立即反应
过来：“八成是看见那龙蛋了。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第二卷 百花杀 第四十四章 白袍
来时匆匆，走时悠悠。
既然决定不再争夺毒源，萨默尔汗也就没有什么急事了，现在又身体虚弱受不得颠
簸，干脆放缓脚程，走走停停，沿途欣赏异国风情，倒也舒心惬意。
一直走了大半个月，他们还没离开南理，这天刚刚从客栈启程不久，忽然一匹快马
疾驰而来，阿夏面露警惕，伸手捂住了藏于行囊中的弯刀，但很快她就放松下来，来得
是他们自己人，隐于南理的眼线。
交谈一阵之后，阿夏的神情变得凝重了，打发了眼线返身登上王子的大车，她本来
就是萨默尔汗的女人，车中没有旁人，不用太讲究礼数，直接说道：“刚知道了一件事
，重要的很。”
‘日出东方’正百无聊赖，伸手把阿夏拉进怀中，笑问：“什么事？”说着，一只
手自后而前，沿着她的领口深入。
阿夏没有抗拒，身体反而软了些许，口中呈报：“前几天，一个机密消息传入南理
朝廷，靠西边的一座唤作燕子坪的小镇…”刚说到这里，她忽地嘤咛低呼半声，王子摸
到了他想摸的，然后捏了下。
阿夏的脸色微染酡红，回过头似笑非笑地横了王子一眼，又继续道：“小镇突然爆
发了瘟疫，镇中无人幸免。”
听到‘瘟疫’两字，王子住手了，语气认真许多：“什么样的瘟疫？死者症状... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第二卷 百花杀 第四十四章 白袍
来时匆匆，走时悠悠。
既然决定不再争夺毒源，萨默尔汗也就没有什么急事了，现在又身体虚弱受不得颠
簸，干脆放缓脚程，走走停停，沿途欣赏异国风情，倒也舒心惬意。
一直走了大半个月，他们还没离开南理，这天刚刚从客栈启程不久，忽然一匹快马
疾驰而来，阿夏面露警惕，伸手捂住了藏于行囊中的弯刀，但很快她就放松下来，来得
是他们自己人，隐于南理的眼线。
交谈一阵之后，阿夏的神情变得凝重了，打发了眼线返身登上王子的大车，她本来
就是萨默尔汗的女人，车中没有旁人，不用太讲究礼数，直接说道：“刚知道了一件事
，重要的很。”
‘日出东方’正百无聊赖，伸手把阿夏拉进怀中，笑问：“什么事？”说着，一只
手自后而前，沿着她的领口深入。
阿夏没有抗拒，身体反而软了些许，口中呈报：“前几天，一个机密消息传入南理
朝廷，靠西边的一座唤作燕子坪的小镇…”刚说到这里，她忽地嘤咛低呼半声，王子摸
到了他想摸的，然后捏了下。
阿夏的脸色微染酡红，回过头似笑非笑地横了王子一眼，又继续道：“小镇突然爆
发了瘟疫，镇中无人幸免。”
听到‘瘟疫’两字，王子住手了，语气认真许多：“什么样的瘟疫？死者症状... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔
道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭
度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失
菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故
阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此
非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途
，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可
希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳
。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力
鬼；中品则为飞行夜叉、... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 30 麟凤龟龙 第四十三回
良久，那两人又推门进来，手持食水。早已神情恍惚的阿燕这次不再抗拒，也
不再愤怒，安安静静将其吃了。那二人甚喜，审视一气，放心得去了。阿燕冷冷闭上眼
睛，闭目养神。不知过了多久，天色又暗了下来。阿燕精神也恢复了许多，开始重新振
动翅膀，清理毛羽。
忽然，一个声音冷冷道：“恭喜各位，我们这里终于又多一个奴才了。”
阿燕全身一震，怒道：“谁在说话？”抬头望去，果见一只大雕，腹羽微黄，
正蹲在一根粗枝上，居高临下朝自己发话。那雕见阿燕反应激烈，冷笑道：“我在说话
。怎么，我说的不对么？”阿燕怒极，正要大骂，忽然心头一动，反而平静了下来，只
冷冷道：“你骂谁奴才？是说我么？”那大雕冷笑道：“既是说你，也是说这里面这许
多鹰隼。”阿燕冷笑道：“也包括你么？”那大雕冷冷道：“我是奴隶，却不是奴才。”
阿燕奇道：“奴隶和奴才，有何分别？”那大雕冷笑道：“我和你，这就是分
别。”阿燕怒道：“你说话一直这么无礼么？我究竟有什么得罪你了？”
那大雕悠然道：“我平生最瞧不起的，就是在人面前摇尾乞... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 31 麟凤龟龙 第四十五回
这一天，阿燕身体已基本痊愈，更长大了许多，都跟小鱼儿差不多大了。小鱼
儿多日来早已憋的慌，见状甚喜，硬要拉他潜水。阿燕不肯。小鱼儿道：“你若是只苍
鹰，我也就不勉强你了。可是你自己说你是燕子啊。我妈妈说，燕子本来就喜雨天出动
，应该不怕水的，要不然哪来雨燕之称？”阿燕道：“我们那是在雨前出动，好捉蚊蝇
，哪里会专门赶着大雨出去？我倒是曾经冒冒失失，大雨中出去过几次，每次都淋成落
汤鸡，几乎都飞不回来了。”
小鱼儿拉起他的翅膀尾巴来回细看，知他所言非虚，点头道：“原来如此。不
过不怕，我帮你。”说着忽然将头尽力伸至尾侧，摩挲一阵，又到阿燕身上涂抹。阿燕
奇道：“你干什么？”小鱼儿道：“你之所以不能完全避水，应该是羽毛上的避水油不
够之故。我身上有好多这种油，我分你一半，你就能游泳了。”阿燕一想也是，也就任
他涂抹。
不料待事到临头，真到了波纹荡漾的水边，却又不免心头惴惴不安，不肯下水
。小鱼儿在水中边翻滚边笑道：“来呀！别胆子小得跟姑娘似的。”说着直拉他的爪子
。阿燕一咬牙，闷头钻入水中，虽然羽毛不湿，但... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 32 麟凤龟龙 第四十六回
阿燕不知她所说真假，但连问几次，依然无可知道蜻蜓叔叔确切方位，只被告
知可能在更偏南得多、极湿热的地方。阿燕沉思良久，结合自己所见，心下甚虑：“蜻
蜓叔叔慢慢找也就罢了。但这里毒蚊这么多，已有疾疫流行之象，若不阻止，恐怕小鱼
儿那边坚持不了多久。”当下也就扭头道：“多谢。我得先去剿灭毒蚊。你的孩子得我
精华，日后当不惧毒蚊疾疫。你我后会有期。”
那母鸟并不答话，只眼睁睁地望着自己的雀雏。阿燕知她心头尚未全信自己，
也不见怪，忽然腾身而起，上下翻飞，激水四溅。群蚊顿时鼓噪而起。阿燕天生便是蚊
蝇克星，嘴咬爪抓，翅拍身摇，不一会便将还敢成团的蚊蝇杀得七零八落。每当飞起的
蚊蝇被杀灭，阿燕便又飞回水面拍打水花，再又激起新的蚊团。如此反复一夜，至天明
之时，满湾蚊蝇十成中已去了九成九，水面上、地上已隐约可见层层蚊蝇尸体。
阿燕虽然累得直喘气，但见战果辉煌，也自得意：“从来没有一战能象今天这
么爽快。嘿嘿，看来我的身法又有精进。”正要振翅离去，忽听一个声音喊道：“且慢
！你这身法羽毛，从何而来？”正是那母鸟。阿燕... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 33 麟凤龟龙 第四十七回
阿燕悔道：“我真的……真的没有羞辱你啊……我……”那姑娘面色苍白，胸
口不住起伏，似甚是激动，却不再答话。阿燕心知必是自己的那句无心问话，令这位极
爱美的姑娘伤到了心底深处。但现在话已出口，无可弥补，自己该怎么办？
过了好一气，那姑娘终于慢慢平静下来，缓缓面对他道：“其实，你并没有错
。没有人会相信这的，可我们偏偏就是如此，外人怎能不问？”阿燕见她终于平复下来
，想来不会再投水，心头一块石头落了地，忙顺其话道：“姑娘容人海量，在下感佩。
请教姑娘怎样称呼？”那姑娘低下头，平静地道：“我叫月儿，是一只孔雀。”
阿燕几乎又要惊叫出声来，但吸取上次教训，连忙死死按住，只是接道：“原
来是月儿姑娘。”那姑娘见他神情，已知大半，冷冷道：“你是不是觉得名不副实？觉
得我不配做孔雀？”
阿燕连忙双翅乱摇，急道：“绝非如此，绝非如此。我叫阿燕，是一只燕子，
你看，现在长得……长得……也不大象燕子了，也被人骂过的。我怎么会嘲笑别人？”
月儿听他居然自认燕子，也不禁甚是惊奇，上上下下打量他几... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 34 麟凤龟龙 第四十八回
月儿定了定神，呆呆望着五色变幻的泉水，凄然道：“我们孔雀一族，亦名“
恐雀”，相传是凤凰血脉，原本也是男性英武强壮，女性美丽非凡。后来，我们有一代
孔雀王中了蛇妖诱惑，被蛇妖探得我族天灵之秘，施法诅咒所有的孔雀卵。从那以后，
我族所有男性女性都调了个个儿，男性都变成涂脂抹粉、搔首弄姿，整天只关心声乐舞
蹈和比美的雌性男人，而女性则都变得斑驳无华，整天反而要操劳男性的事。”
阿燕张大嘴巴，简直完全无法相信。可对比月儿上次斑驳无华，和这次如幻如
仙的天壤之别，再对比那孔雀王恶狠狠的嘶哑声音和强暴口吻，却又实在难以找到其他
解释。
月儿轻轻续道：“我从懂事起，妈妈就偷偷告诉了我这个被封禁的传说。我恨
这诅咒，我恨死这该死的诅咒了。妈妈说，只有坠月泉，才能照出我们女性真正被诅咒
封禁的本来美，可是孔雀王生怕被任何人超越，硬将坠月泉封为禁地，并且严禁各种与
坠月泉相关的传说流传。”
阿燕心头渐渐明白过来：怪不得月儿当初没半点美丽的样子，可倒影却那么动
人心魄；也怪不得她被自己揭破后，那么张惶恐惧；... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 35 人遭咒魔精神爽
不知不觉就12月了，战斗的一年又将过去，硕果累累。
昨天30号比较累，早上坐视天下，回来后备课。下午与关工委的同志谈语文启蒙教育问
题。晚上的课，生命学院的陈龙同学先讲“射雕三部曲的爱情”，讲得很好，我评价说
具有北大风范：材料充分，联系现实，独立思考。我给他90分。然后我讲《笑傲江湖》
与政治、自由与专制等问题。晚上回来后有点累，就让石菲通知粉丝，今天不写博客了
。躺在沙发上看连环画，没看到半夜就睡了。
今早还是披星戴月，去坐视天下。小编导问我身体好吗，我用《智取威虎山》中李勇奇
母亲的念白答道：“早晨起来，头更晕啦！”编导说北京的冬天太冷了，真盼望春天哪
。孔和尚凶恶地说：“跟孔老师在一起，不就是春天吗？”编导连说是、是。想起11月
21日，以前的学生陈灏庐发来小诗：“不到燕园几度花，虎年硕士聚京华。庆东待我春
风似，放眼帝京绿柳斜。”我夸他诗写得像那么回事了，他说“还不是您教出来的，还
得努力。”他要学金融，我表示赞成，这样以后再跟温总理握手时，就更有分量了。
回来后读了王希哲《美国民主演进的经验与中国民主化的道路》，作者就是文革中著名
的“王一哲”。文章说：
“... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 36 http://hi.baidu.com/zhzz/blog/item/de214110340f5bf4c3ce79b4.htm
来点歌的背景：
四个女生 心愿
2009年04月30日 星期四 下午 8:01
词曲：王泽
演唱：王泽 杨颖 乔媛 唐景莲
王泽(左一，以下依次为：）、杨颖（副歌独唱）、乔媛（副歌伴唱）和唐景莲（副歌
的底音）
1998年冬，在中央民族大学一间教室里演唱
1998年的王泽--于北京理工大学
心 愿
词曲：王泽
演唱：王泽 杨颖 乔媛 唐景莲
湖水是你的眼神
梦想满天星辰
心情是一个传说
亘古不变地等候
成长是一扇树叶的门
童年有一群亲爱的人
春天是一段路程
沧海桑田的拥有
那些我爱的人
那些离逝的风
那些永远的誓言一遍一遍
那些爱我的人
那些沉淀的泪
那些永远的誓言一遍一遍
我们都曾有过一张天真而忧伤的脸
手握阳光我们望着遥远
轻轻的一天天一年又一年
长大间我们是否还会再唱起心愿
长大间我们是否还会再唱起心愿
音乐下载地址：
http://www.zjx16.cn/心愿.mp3
4、王泽简介
1978年生于北京；
1993-1996年任北京青年报中生学通讯社记... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
你有什麽資格對阿難說三道四？
阿難在出家第一個安居月就證初果，而阿難之所以未能證四果，除了因緣不到之外，主
要是阿難是僧團的管理者，是佛陀身邊如影隨形的侍者，還要負責記憶佛陀的講經，這
使得他不具備其他聲聞弟子大量的禪修時間。但是即便如此，阿難對法的通達以及智慧
程度也是非常厲害的，被佛陀高度讚歎。
佛陀曾這樣說“诸比丘!阿难是有学，然则，于慧与彼全等者，是不易得。”（增支部3
-78）
“比丘們，阿難是智者，如果你們問我這件事，我的回答和阿難一樣，就是那個意思，
你們應當牢記在心”sn35-116,An-10-115
而邬陀夷尊者曾經責備阿難不注意自己的覺悟，但是立刻被佛陀糾正，佛陀說“邬陀夷
!勿如是言，邬陀夷!勿如是言，邬陀夷!若阿难于尚未离贪前死，因其心净，于天中七
次登于王位，于此阎浮提中七次登于王位，邬陀夷!阿难更于现法般涅槃”（增支部3-
80）
還有關鍵的一點，即是你根本不懂佛法的初果，初果就已經通達四聖諦，已經正見圓滿
，已經完全懂佛法，而其後的二果三果和四果主要是克服貪嗔的習性，以及取涅槃，並
不是初果對佛法還有不懂，還有無知之處。
如果阿難還不懂佛法，佛陀能稱讚 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 无著『摄大乘论』
复次，声闻乘中亦以异门密意，已说阿赖耶识，如彼《增一阿笈摩》说∶世间众生，爱
阿赖耶，乐阿赖耶，欣阿赖耶，熹阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时，恭敬摄耳，
住求解心，法随法行。如来出世，如是甚奇希有正法，出现世间。于声闻乘《如来出现
四德经》中，由此异门密意，已显阿赖耶识。于大众部阿笈摩中，亦以异门密意，说此
名根本识，如树依根。
无著所引的这段《增支部尼柯耶》的经文系描述如来出现于世具有四种功\德，汉译的
有部《增一阿含》中并没有《如来出现四德经》，若只就内容来看，汉译《增一阿含》
卷十七，＜四谛品＞第三经（大正二·631b）可视为与无著所引为同类者，只是爱、乐
、欣、熹阿赖耶的部份变成「多有所著」；「非阿赖耶法」变成「不染著法」，当然仅
以此，很难马上将其视为阿赖耶。
在巴利文《增一阿含》（A^nguttara-Nikaaya）＜四法品＞第一百二十八经则有与
无著所引几乎完全相同的经文∶
AAlayaaraamaa bhikkhave pajaa aalayarataa aalayasamuditaa，saa
Tathaagatena anaala... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 被称为“最美人大代表”的苗族姑娘雷阿幼朵，盛装出席两会成为长枪短炮关注的焦点人物。她这样是为了吸引媒体的关注吗？
昨日傍晚，成都商报记者在贵州代表团驻地见到了她全国人大代表、苗族歌唱家雷阿幼朵。她刚从全国人大四次会议第三次全体会议上返回，一身绚丽的苗族盛装“白鸟衣”格外引人注目。
听记者道出心中疑问后，她表示，如此精心装扮其实是为了让自己的主张更能得到关注和重视她呼吁的是保护民族文化。
穿盛装开会
“我是最"辛苦"的人大代表”
回到房间，脱下厚重的苗族盛装，阿幼朵长出一口气：“这下轻松了”。十几天来，阿幼朵身着各式苗家服饰参加两会。她在十一届全国人大四次会议开幕式上的“惊艳”亮相在网上传播甚广，人们还给阿幼朵冠以“最美人大代表”称号。
其实，穿着这些布满银饰、五彩绚烂的苗族服饰，对阿幼朵来讲是一件蛮辛苦的事。这些服饰有的重达十几斤。“长时间穿着很辛苦的，特别在会场坐久了，颈椎很疼”。她笑言：“别人说我是最美丽的人大代表，我说我是最"辛苦"的人大代表。”
在阿幼朵看来，两会是全国瞩目的盛会，也是媒体最密集的时刻。所以她在每个会议场合都穿着苗族服饰。“苗族过去是没有文字的，苗族历史文化很多... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 昨晨5点多，淅淅沥沥的雨声中，饱受癌症折磨的苏婆婆独自躺在广州军区总医院病床上，慢慢停止了呼吸。苏婆婆的五个子女得知后都不理，直到晚上7点她的一个女儿才现身医院料理后事。
74岁的苏婆婆患直肠癌末期，7月25日入住广州军区总医院，住院期间无亲人照料。苏婆婆有一子四女，尽管曾有媒体报道她患病住院消息，但五个子女均未探视过。
苏婆婆住院期间，广州军区总医院曾尝试联系其女儿数十次，“大女儿说在国外，其他女儿说根本不认识这个人”。而苏婆婆去世后，医院多次致电其女儿们，电话通畅但一直无人接听。
与此同时，为帮苏婆婆料理身后事，她所在的广州越秀区大塘街居委会工作人员几乎打了一天的电话。居委会让辖区派出所帮忙找出苏婆婆子女联系方式，逐个打电话通知苏婆婆去世的消息，但其子女们却无人愿意理。据称，居委会联系苏婆婆大儿子阿彪后，他明确表示不愿料理母亲身后事。据称，苏婆婆在阿彪十多岁时与丈夫离婚，其丈夫仍在世，虽然阿彪不愿透露父亲联系方式，但答应将此事告知父亲。
居委会方面表示，苏婆婆并非孤寡老人，如需要居委会处理后事，其儿女们须签委托书，居委会才能出面料理。
昨日下午四点，居委会终于拨通苏婆婆其中一个女儿... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 43 多隆阿对中
国贡献极大，要不是他，陕西甘肃，宁夏，青海，新疆都要从中国分裂出去了。要是多
隆阿多活几年，现在西北局势会大不一样。
清代同治咸丰年间，乘着全国局势动荡之际，回民终于等到了机会（永乐年间回
民也想和帖木儿里应外合灭亡中国，所幸率领50大军准备东征中国时病死了，南宋和元
朝末年，回民都乘着局势动荡之际，在泉州疯狂屠杀汉人），当时云南，贵州，陕西，
甘肃，宁夏，青海和新疆的回民全都反了，连河南都有回民跑到西北去参战，回民发动
突然袭击，对不信伊斯兰的汉满蒙古藏锡伯各族进行种族灭绝，战火甚至蔓延到外蒙古
的乌里雅苏台。回民起兵极其迅速，打不过时就装可怜，假讲和，然后乘对方松懈之际
再发动突然袭击，这种极其卑劣的做法非常有效，导致本来占优势西北汉族民团和新疆
驻防八旗吃了大亏。宁夏汉族民团听信回民讲和的承诺，上交武器，解散后回民马上就
反了，对汉人进行屠杀。新疆回民造反后打不过骁勇的锡伯人，就讲和，然后乘锡伯人
不注意，搞突然袭击，要不是头脑灵活的锡伯人把一个锡伯女子素花送给维族头领，否
则新疆锡伯族就和满族一样被回民杀光了。
当时西北局势糜烂，多隆阿只率领三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 壮哉 我大元 海纳百川
回族科学家扎马刺丁（札马鲁丁）发明了世界上最早的地球仪“苦来亦阿儿子”。
西方现存最古的地球仪，是马廷·海贝姆于1492年所制，现存德国纽伦堡国家博物馆。
而早在至元四年（1267年）回回人扎马鲁丁就已经发明了地球仪，比马廷·海贝姆早二
百多年。
扎马刺丁原供职于波斯马拉加天文台，约于公元1260年忽必烈即位前来到中国。到了至
元四年（1267年）他造回回天文仪器七件，同年又撰进《万年历》；至元八年（1271年
）设立回回司天台，以扎马刺丁为提点（即台长）；过了两年，到了至元十年。（1273
年）又兼任秘书监事，并授嘉议大夫；至元二十四年（1287年）以集贤大学士中泰大夫
行秘书监事。
至元四年（1267年）扎马刺丁造的七种回回天文仪器，是当时我国观象台的新式设备，
是以前中国天文学界所没有。这些仪器，对中国天文学界的观测，有很大的帮助。此外
，扎马刺丁在编撰回回历，介绍回回天文数学书籍，绘制元代地图，编写《大元一统志
》几方面，也做出了巨大的贡献。
《元史·天文志》和《 秘书监志》对扎马刺丁制作的这七件仪器的名称、结构、形状
、用途有详细记载。记载的这些仪器的... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
SharaTX (笑笑) 于 (Sun Jun 26 10:35:13 2011, 美东) 提到:
我年薪四万也照样很开心啊
哈哈， 你们三藩版真应该改名为三俗版,
汇集了一下你们三藩有智慧，有眼光的人的发言，很有道理的哈
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你才知道啊。。。。湾区是什么地方？清华工科男聚集的地方。清华是什么地方？ 农村
凤凰男聚集的地方。上半辈子实在穷伤了，所以现在才有这么多猥琐的事，算计的事，
婚外性的丑事。。。
女的也一样。
湾区这类的人特别多，比别的地区多，跟专业有关。
是的，你说的这个我也早就很有感触了。就是国内从小那种教育，强调竞争，必须要第
一，必须要当人上人才能有出路，才能有尊严。
这在我看来是“过度励志”，不利于人生境界的提高。这样培养出来的人十分功利和浮
躁，不仅不懂得尊重别人，失去了享受生活的能力，而且真正在事业上，往往也就是只
知道“努力努力再努力”，... 阅读全帖 |
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m*********3
发帖数: 1425 | 46 http://weibo.com/p/1001603802763816480574
这期踢馆歌手邀请了李健，李健对他的印像只有王菲的传奇这首歌，其他作品我一直都
非常陌生，直到去年他一张『李健拾光』入围了台湾金曲奖最佳专辑，我不得不翻来听
听，才正式认识李健。台湾金曲奖到底有多牛？是真的牛到可以让不红的一夕翻红，例
如：李荣浩。很多艺人不红的，只要入围金曲奖，知名度立马上升，台湾金曲奖的影响
力，就如同大陆的春晚吧！只是春晚市场是大陆，金曲奖是台湾。
李健的专辑听起来就像听文学作品集丶散文集之类的，很温柔丶很文青，李健拾光
跟李荣浩一样，同时入围台湾多项大奖，只是李健只拿到一座编曲奖，不像李荣浩那麽
黑马，特别的是，得奖的编曲「风吹麦浪」，也是我超爱的，小小的歌曲，确能传达宽
广的田原氛围，很不简单。
一丶这一次我绝不放手 孙楠
有些意外孙楠会选这种流行歌曲，我对这首歌是有听过，但只熟「流浪流浪」，确
不知道这首原来叫这个歌名。
孙楠有一个特色，就是在演唱时，特别是主歌，都唱的特别清晰，一字一句的分明
，不像有些歌手都会含连在一起，然後，声音无论是唱哪首歌曲，都能穿，唱将级的人
物。
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x*********h
发帖数: 2223 | 47 “五千年文明古国”的争论
一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”
之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为教育国民的重要组成部分
。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知
道这只是个笑话。
首先让我们来看看这个所谓“四大文明古国”的说法，国际上和学术界是不会有这
种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有“几大文明发源地”的提法，即便是这样，
中国也是排不上什么“四大”的。
如果是按照“四个最古老的文明国家”的定义的话，那么，我们中国，不要说四大
，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年
的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年，中东两河流域文明
开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴
文明开始于公元前2500年左右，印度河流域文明开始于公元前2500年左右，这只是就大
的区域来说，在各大文明区域周边，还有更多次要文明如赫梯文明，亚述文明，腓尼基
文明，波斯文明，犹太文明等（这些古代文明正是今天西亚很多国... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 48 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 49 这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这里显然佛果是不完全等同于阿罗汉果的，
在智慧上是高于声闻的极果-阿罗汉的。
那么问题就来了。小乘的道路并不能达到佛果的究竟智慧，
那自然有其他的道路来达到，因为释迦佛自己就是佛果的例子，
说明有... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 50 这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这里显然佛果是不完全等同于阿罗汉果的，
在智慧上是高于声闻的极果-阿罗汉的。
那么问题就来了。小乘的道路并不能达到佛果的究竟智慧，
那自然有其他的道路来达到，因为释迦佛自己就是佛果的例子，
说明有... 阅读全帖 |
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