j****e
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 3 「我不是劊子手嗎？我常問自己。不，你是。儘管你沒有開槍、沒有動手，但是你為劊
子手壯大了聲勢，那你就永遠擺脫不了這個罪。」25年前春夏之交，新入伍受訓當武警
的張旭東，突被調配到天安門廣場「平亂」，成為25萬戒嚴大軍一員。25年來他不得安
寧，深感自己由加害者漸變成受壓者，誓要逃到自由的國度，把真相講出來。
記者：朱雋穎
■六四紀念館的參觀者，有一半是內地人。 資料圖片
■六四紀念館的參觀者，有一半是內地人。 資料圖片
張旭東連續數天現身六四紀念館，說希望尋求政治庇護。他聲稱在大陸安全受威脅，逃
到自由的香港是為保命。紀念館人員都說「香港冇政治庇護制度」，愛莫能助。他於是
靜靜地坐下，在圖書櫃旁，不翻書、不參觀也不離去，就靜靜坐着。
記者上前問他，為甚麼來到紀念館、感覺如何，沒料到他向記者透露：「我心情都複雜
了……我是廣場上鎮壓的一員。」
他自稱，那年20歲，剛從高中畢業，考進武警總部直屬支隊，入伍的細節記得清清楚楚
，「4月8日到了北京市郊的密雲縣進兵營，18日起受核心訓練。那年入伍非常特別，以
往都是秋天徵兵，那年卻延遲到春天才徵兵」。
■六四紀念館成為內地人了解六四的窗... 阅读全帖 |
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U**8
发帖数: 1921 | 4 2014年7月26日，疯狂英语、疯狂汉语创始人李阳在千年古刹——河南登封少林寺皈依
佛门，师从少林寺方丈释永信，法名延依。
同时皈依佛门的还有易太极创始人职勇，法名延同。
皈依之后的当天上午，李阳向郑州慈善总会金翅公益联盟捐赠10000册英语图书用于中
原的教育事业，并与金翅公益联盟签订了《公益战略合作协议》。
首次到访中原的李阳皈依佛门的前一天（7月25日）参加了在黄河饭店二楼嘉宾厅盛大
开启的“中原企业家全球商业智慧论坛”，李阳与“世界华人第一潜能导师、国际演说
家联盟会长、中华太极禅修院院长”职勇为600多名中原企业家带来了全球商业智慧视
听盛宴。
皈依不等于出家
皈依佛门是指三皈依，既皈依佛，皈依法，皈依僧。到寺庙基本都可以授三皈依，是学
佛修行的开始，代表着你正式成为佛的弟子，学习佛法。
五戒为不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。可以全受，也可以选择只受其中四
戒或三戒等等，但不可受而不持。受五戒之后便可称为居士，即是在家修行之人。
出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到庙宇里去做僧尼。一般出家后的
人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲，不能娶妻生子。 |
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n****f
发帖数: 3580 | 5 ...先从五戒修起，戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。
就五戒来说，数字虽小，分量很重...。出家比丘，以前四戒为根本戒，应清净受持，
不得毁犯，譬如一切植物，根被破坏，枝叶花果皆不得生，如人断头，不可复活，于僧
团中不得共住，永弃于佛门之外，死后堕落三途，长期受苦。 |
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J*G
发帖数: 6489 | 6 紅十字車被亂槍掃射
正當醫務人員和志願救護者在天安門城樓東側的中國公安部北門前，緊急為一些受傷的
學生和市民處理傷口時，從東面沿著東長安街開來了一輛大通道式公共汽車，這是一輛
插有紅十字旗幟，臨時用來運送傷者的車輛，車上約有十幾名見義勇為的志願救護者，
一些傷者迅速被抬上車去。
司機大概想再救載更多的傷者，繼續向西行駛，也就是向第38軍挺進過來的方向開去，
尚未接近天安門城樓前的金水橋，就被密集的槍彈包圍，車子前後的窗玻璃都被打碎了。
槍聲暫停之際，車內一個年輕人爬到車廂前面，奮不顧身地取下插在車頭、印有紅十字
的白旗，使勁搖晃著，向戒嚴部隊軍人說明救死護傷的目的。當時在車上的志願救護者
史鑒的白上衣上繡有紅十字的標記，他冒險從車窗探出身子，向不遠處的戒嚴部隊軍人
大聲呼喊：「請你們不要開槍，我們是救護受傷者的！」並且向他們示意車上的紅十字
標記。
在史鑒向戒嚴部隊軍人喊話表明志願救護者的身分和救人目的後，車上的志願救護者繼
續搶救傷者，汽車也重新啟動。「突然間，猛烈的槍聲再次籠罩了車子，車廂前部分有
人中彈倒下了。車子裡的志願救護者震驚了！誰也沒有想到在表明救護者的身分後，竟
然會再 |
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W******2
发帖数: 1453 | 7 虽然自己曾参加过四次师父传法班，仍很喜欢看同修们写的忆师恩，每每静下心来看时
都仿佛又回到了当年的传法班，沐浴在温暖的佛恩浩荡中。
第一个：石家庄班
我自幼喜好气功，记得上初中时英语老师就在自习课时传授气功。受家庭的影响，从小
就相信佛道神，当兵后，仍一直坚持自己的爱好。记得一九九四年的二月底，一天有位
一起练别的气功的大姐（当时她没有参加班，但后来很快走進大法），说有气功大师要
到石家庄来亲自传法办班，在军分区礼堂贴有海报，问我能否参加。我当时觉得自己很
忙，可能参加不了，但第二天中午办事要经过军分区礼堂，就想，先看看海报吧！
第二天中午来到军分区门口，记得当时阳光明媚，街上行人很少，大门边的门卫室里有
个人卖票，他从小窗户往外看着，我走上十多层台阶，来到了礼堂门口，见到了门边的
海报，写的是法轮功的八大特点，觉得真好；走下台阶，忍不住又走回去看，反复了三
次，在门口犹豫着参不参加。最后终于决定先买个星期天上午两小时的报告会门票，卖
票的人看着我笑了，说还有最后一张！当我接过门票后心里就有种说不出的激动。于是
来到青少年宫气功协会卖办班票的地方，请了一本刚出版的《中国法轮功》。看着书... 阅读全帖 |
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v**********e
发帖数: 1295 | 8 我家也是。戒奶嘴大概十四五个月吧，很顺利。一直睡觉抱小米妮，结果以前都好好的
，戒奶嘴后开始咬尾巴。后来把尾巴剪了，开始咬鼻头。鼻头都缝了无数回了，已经烂了 |
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c*******u
发帖数: 667 | 9 之前发了贴，得到大家的宝贵建议，决定还是要改变快八个月奶睡+cosleep宝宝晚上醒
四五次甚至六七次的习惯。想再问问：自己入睡和戒夜奶（一顿一顿地戒）从哪个开始
呢？ |
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r*****y
发帖数: 53800 | 10 韩国光州事件，其实和64倒挺像的。
經過
1979年10月26日，朴正熙總統被中央情報部長槍殺，韓國宣佈全國戒嚴。
11月24日，在汉城，140名民主運動人士因要求民主而被逮捕及拷打。
12月12日，保安司令官全斗煥發動政變，任命其妻子的弟弟出任戒嚴令官。
1980年4月14日，全斗煥就兼任中央情報部部長。
4月中旬韩国爆發工人及學生示威浪潮，要求民主。
5月上旬，示威浪潮擴大，要求撤銷戒嚴令和全斗煥下台。
5月15日，汉城有5萬名群眾示威。16日，光州有3萬名群眾示威。17日全斗煥禁止一切
政治活動，查封大學，禁止召開國會，禁止批評國家元首，並拘捕金大中與金泳三等民
主人士和學生。
5月18日在光州，韓國陸軍特戰司令部第7空降旅的第33營、35營在天亮前進駐全南大學
、朝鮮大學，1500名學生在校門口與空降部隊發生衝突，軍方展開武力鎮壓行動，傘兵
自半空中尚未著地即持自動武器朝地面掃射群眾，幾十名群眾死亡。
19日封鎖光州，陸軍第11空降旅緊急調往光州增援，市民使用鐵棍和點燃的酒瓶對抗空
降隊，派遣軍以暴力還擊，脫去學生衣服，將學生倒吊等等。目睹暴行的中學生、市民
也開始加入示威行列... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 11 hahaha, 线索有误, 还少四句, 是这样的:
雪从天上来，
梨花散落地。
吾心戚戚焉，
爱意飘飘然。
汝在天之涯，
直把相思煎。
到路阻且长，
永没见君颜。
远
情
义
无
价
呀
。。。。 |
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z***a
发帖数: 8436 | 12 文思滔滔呀你
那我回雷村儿等你发
你别一骨碌的发大水，然后又戒网吧
要戒等我生日后一起戒 |
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j********p
发帖数: 9680 | 13 什么是邪淫及邪淫的果报《优婆塞戒经》
世尊的开示：什么是邪淫及邪淫的果报
《优婆塞戒经》业品第二十四
佛经原文：
……
若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜
生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人无
所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家
剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之处
。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财
。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。
属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得
轻罪。
……
经文解释：
对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男
女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个
主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
1、若在：
非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；
非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 戒邪淫是对普通人的要求.
完全戒色应该是出家人的要求.
大家还是先把普通人的要求做好. |
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j********p
发帖数: 9680 | 16 赞看贴仔细.
文中说的是对的,你理解的也没错,那个境界已经是出家人的境界,
不仅仅是戒邪淫了.
但作为普通人,能戒掉邪淫就够了.
如果有追求,对自己高标准,严要求,
要再上一层楼,那可以按出家人的要求. |
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p******e
发帖数: 164 | 17 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: Ghost
标 题: 受 戒 (汪曾祺) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 10 19:53:22 2007)
发信人: buddyboy (hello), 信区: Family
标 题: 受 戒 (汪曾祺)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 10 19:48:27 2007)
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家
住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因
为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫苦提庵，可是大家叫讹
了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。"宝刹何处？"--"荸荠庵。"庵本来是住尼姑
的。"和尚庙"、"尼姑庵"嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙
，小者为庵。
明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫"出家"，叫"当和尚"
。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 18
这可太好玩了。我本来还心想我还真没想戒网。没啥理由啊。
现在泥。真的想戒网了。就先戒3个月吧。
我专心打打坐，研究研究股票。
你们好好玩。88。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 19 汉人把原本佛陀的教导改到佛陀托世也认不出这是自己的话了:
例如该经谈戒只有四戒(没有酒戒)、
六道变成七道(多了仙道)、等等明显的不同。
这种纂改, 严重得犹如把
「信耶稣得永生」, 写成「信耶稣得水牛」； |
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z*****n
发帖数: 95 | 20
“表3：三藏与三学之关系
三藏 三学 禅修
律藏 增上戒学 持戒
经藏 增上心学 修止
论藏 增上慧学 修观”
上面这简单的所谓对应关系是不适合的。经藏中，包含了整个修学的具体的全面的内容
，包含了三学（戒定慧），包含了怎么修止和修观，而不是所谓的经藏主要是增上心学
（就是定学）等，佛的教导，如四圣谛、12因缘等都是在经藏中最权威的说明。有了律
藏和经藏，就完全可以了。论藏，我认为可以做为参考，以经藏为根本。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 21 诸善，我想，展开来基本上就是5戒10善，当然还可以包括更广更深的。
对我们普通人讲，接受这偈，在生活中，就是从5戒10善开始，这就抓住了其主体内涵。
不能因为我们不能把诸善的所有具体内容和界限全部搞清楚，就认为这“诸善”两字很
模糊，导致在生活中无法执行。好像有点不可知论的意思。或者，讨论明辨诸善的具体
内容，好像也是一个可以长期争论下去的问题。
我认为，把握5戒10善为根本，自己看着办 ：） |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 佛教唯有皈依三宝：皈依佛、皈依法、皈依僧。
佛具备十大名号，名「世尊」：意为世间最尊贵的人。其中「无上士」名号，是因为佛
的智慧、禅定、戒行等一切智德圆满，福慧具足，于人中无有过者，所以有谓：诸法中
，涅槃无上；诸果中，正觉无上；一切众生中，佛陀至高无上，故号「无上士」。
如何可将未断我见的凡夫喇嘛上师置于佛前？
佛陀虽一切种子悉皆清净，没有丝毫的「慢」，但也不可以说「佛不会计较排名」，就
说喇嘛的四皈依合制。必须有经典的如法做依据才能说合制, 因此, 喇嘛教的四皈依己
明白指出喇嘛教并非佛教, 而是假籍佛法名相的外道法.
西藏喇嘛教的四皈依在经典中是找不到任何依据的，且唯有外道凡夫，才敢置于佛前；
凡是置于佛前，必是无知的外道凡夫无疑。
密宗喇嘛教口口声声说自己是佛教，但所谓佛教徒，正是要皈依佛法僧三宝之后才能称
为佛教徒，难道喇嘛上师皈依佛之后，又要皈依的对象－「佛」再去皈依自己吗？如此
颠倒的四皈依，可见密宗喇嘛教根本就不是佛教。
若将上师放在三宝前，难道要佛去皈依外道喇嘛吗？难道佛门的僧宝都要再去皈依外道
喇嘛吗？
大正新脩大藏经 第四册 No. 201
《大庄严论经》
『是... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 23 《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕
生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真
相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证
了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造
自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准
确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是
积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使人心目
豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人
心，转移社会风气不可多得的好书。
了凡先生又是一位文学家。《了凡四训》是很好的古文学作品。因为现在一般人看
惯了语体文，对阅读古文感到困难，所以把原文译成白话，是一本比较完善的有益身心
的读物，值得大家阅读。
这本书虽然不是佛经，但是要把它当作佛经一样尊重。民国初年，净宗印光大师，
一生中对这本书极力提倡。他的弘化社，印送这本书约在百万册以上。由此可知，印祖
对这部书的重视... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 27533 | 25 说起重庆的崽儿吃辣厉害，不知道大家小时候是啥时候开辣戒，吃辣椒的？
我可能是“启蒙”最晚的了
我小时候瘦高瘦高的豆芽菜一根，绝对的挑食，只吃回锅肉的瘦肉，缸缸豆炒肉末，番
茄炒蛋不吃蛋，土豆丝必须每顿有。一直这么清淡的吃到小学六年级。
每逢外出吃饭，火锅还好，点鸳鸯的吃清汤就是。其他的菜几乎都有辣椒。于是，每次
吃饭前都会要准备一碗热的白开水，把辣菜都先“洗洗”再吃，一顿饭下来，热开水还
得换几次。。。
开辣戒非常偶然，如果不是那次劳动课老师脑子坏了，我还不知道啥时候才能接受吃辣。
小学六年级，大家都要毕业分开了，劳动课的期末考试就是大家分组吃火锅。组员自带
锅，炉子，底料，油碟，和所有的菜。组员们分工合作享受劳动成果，非常符合劳动课
的主旨。因为是考试，老师到每组品尝后打分。
风风火火的准备的一个周，大家就带上家伙到教室了。现在想起来当时真是年级小不知
道害怕，老师胆子也真是大。全班50多个人，分成7，8个组，把课桌椅全部移到教室四
边，中间空出地方，就各组各占一块地儿开始放好炉子，开火煮起火锅来。
虽然室内火锅不如春游秋游外出刺激自由，大家还是兴奋得锅碗瓢盆，叽叽喳喳。最后
是几个... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 26 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: qihuuqihuu (胡说胡话), 信区: Stock
标 题: 股市自我十戒：与新股民共享？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 12 08:50:33 2010, 美东)
股市自我十戒：与新股民共享？
一 远离垃圾股？
二 小心小盘股？
三 不碰PENNY股？
四 谨慎新低股？
五 不看破产股？
六 恐惧概念股？
七 害怕量小股？
八 慎搞谣言股？
九 不赌季报股？
十 禁忌赔本股？ |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 29 论点-6.4究竟算不算屠杀？
戒严令一早已经颁布，为什么到6.3还有那么多军人被挡在外面， 是不失说明了军队尽
了最大克制，即使被抢武器被打。
有那么多军人受伤甚至死亡， 如果如老将们所说开枪后民众连拍照都不敢，又怎么有
人敢上前再打死军人。
没人该死，可是情形所逼， 暴徒手里有抢来的武器，最后不动武已经不能解决问题。
如果你要说这一样算大屠杀， 那我无话可说。
死了人， 但是没有那么多。
转统计资料：
發佈單位或個人 時 間 死 傷 人 數
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中國紅十字會人員 六月四日 死二千七百人傷三萬人。
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北京某醫院發言人 六月四日 死二千六百人，
其中一千人為大學生。
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戴晴 六月四日 從醫院得到消息，最少有
（聯合報/06-05/2版） 兩千群眾及學生在軍隊沖
突中死亡
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肖斌（被判10年） 六月四日 廣場死二萬人。
——————————————————... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 31 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 32 第一章
光线穿过墙顶的透光孔，映在水雾弥漫的汤池上，幽暗的浴室内光影交错，
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上，摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力，就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上，湿
淋淋滴着水，身上如火的红衣已经湿透，那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然，再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子，穷年累月囚牢般的血腥生涯，给这些外姓人留下深
深的烙印，他们狞笑着盯着笼中的猎物，目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚，散发出热腾腾的水雾，朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那，她突然间意识到，刚才离开的菊姊，才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下，她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生，使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼，挑中了仙子。”宋三开口说道，那笑容就像一个面具扣
在脸上，眼中殊无笑意，“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟，实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发，眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
====================
根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34 发信人: Shixiang (), 信区: Wisdom
标 题: 断三界爱我慢证四果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 2 13:25:32 2018, 美东)
: 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
善哉，善哉，能重视四果，详细解释四果。 赞美
现在佛教已经很少人这样做了
但有一些小小的讨论 、补充
不认为”色身”为”我”比较容易体会、开悟
不认为“识”为”我”比较不容易体会、开悟
好像说的顺序颠倒了 : ) 但瑕不掩瑜 还是赞美
且，要是真能断除”我”， 例如 “行”也能断除”我”
是不是就能断除无明缘行? 那可能不会有贪了，也就断除欲贪、色贪、无色贪了，三
果了
这么说，断身见结是否就三果了呢? 甚至四果了?
三结中，会先断身见结，再断疑结
补充说明 “身(我)见结” : 作者知道，却还没说清楚，因此读者可能误会的
一般人会认为断”身见结”是断除五蕴中的”我”
是五蕴的运作中已经没有”我”，因此不再有五取蕴
如果是这样，那就结开”无明”结，证四果，成就无上正等正觉阿罗汉了
可断身(我)”见... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 36 同志們辛苦了！（熱烈鼓掌）
首先，我對在這場鬥爭中英勇犧牲的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的同志們表
示沉痛的哀悼！對在這場鬥爭中負傷的幾千名解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警的
同志們表示親切的慰問！對所有參加這場鬥爭的解放軍指戰員、武警指戰員和公安幹警
的同志們致以親切的問候！
我提議，大家起立，為死難的烈士們默哀！（肅立默哀）
利用這個機會，我講幾句話。
這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候所決定了的，是一定要來的
，是不以人們的意志為轉移的，只不過是遲早的問題，大小的問題。而現在來，對我們
比較有利。最有利的是，我們有一大批老同志健在，他們經歷的風波多，懂得事情的利
害關係，他們是支持對暴亂採取堅決行動的。雖然有一些同志一時還不理解，但最終是
會理解的，會支持中央這個決定的。
《人民日報》四月二十六日社論，把問題的性質定為動亂，「動亂」這兩個字恰如其份
，一些人反對的就是這兩個字，要修改的也是這兩個字。實踐證明，這個判斷是準確的
。後來事態進一步發展到反革命暴亂，也是必然的。我們有一批老同志健在，包括軍隊
，也有一批各個時期參加革命的骨幹還在，因此，事情現在... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 37 今天老板让我陪她去医院作孕检 医院还蛮远的 高速要开三四十迈
去的时候还好 孕检也蛮顺利的 回来的时候出事了
为了做一项血检 老板在医院喝了不少水
因为下午有seminar 老板没来得及上厕所 我们就往回开了
路上老板表情异样 我想是估计是要pee 就直接问了 老板的脸刷的就红了
我赶紧开了GPS找厕所 最近的还有20几迈
只好找了一个僻静的路边 我停下来 打了双闪
老板下车去路边林子解决问题了
万万没想到 一部警车pass by 以为我们车坏了好心 停下来问
我傻乎乎地说车没事 就是方便一哈
胖警察一个箭步就冲进林子 把老板拎出来了
还上了手铐！！！！！
胖警察说public urinating要罚五百块 外加一天jail time。
老板被拎上了警车后座
上车前幽怨地望了我一眼 -- 也可能是恶毒地。。。
我因为下午有seminar 只好先自己开车回学校了。
也不知道老板现在怎么样了
出来了没有。。。
######## 2010/2/4 ########
发信人: StephenKing (88), 信区: Family
标 题: 老板放出来了。。。
发信站: BBS 未名空间站 ... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 38 豪万古一直在钻研化妖之术，与夺丹返祖的过程正好相反，这是将普通动物
变成妖的法门，“我向你们演示一下化妖之术，这是天下最神奇、最强大的妖术，想象
一下，所有动物都化成妖，妖族的数量将是人类的千百万倍，道士就算再厉害又能怎样
？”
四位新君的物品大都被慕行秋和辛幼陶没收了，豪万古眼巴巴地看着慕行秋，急迫
地说：“快把东西给我。”
慕行秋从百宝囊里取出豪万古的物品，在空中摆了几排，绝大部分都是妖族的器官
。豪万古从中选取几样，“这些东西是必须的，十丈妖王腿骨磨成的匕首、蝉翼妖的指
骨吸管、震山牛的角根杯、银羽翅尖最长的一根羽毛……啊，还有这个，我的独家秘方
——化妖粉。”
兽妖身上宝物甚多，道士通常只摘取妖丹，妖族却将他们身上一切可用的东西都割
下来，习以为常，无妖见怪，羽王伐东好奇地凑过来观看，对银羽家族某位成员的羽毛
成为妖器，一点也不生气。
豪万古兴奋得双眼像是泡在了水里，嘴里不停唠叨化妖之术的伟大，双手的动作又
快又稳，从一块暗红色的圆球上切下一小片，放在角杯里，用羽毛轻轻拂动，没多久，
暗红色的膏状物变成了粉末。
豪万古用蝉翼妖中... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 39 佛为统摄一切团体——社会的要求，说了四种德目，称为
四摄法。摄是统摄和摄受，也就是领导或化导的意思。所谓四摄
法，就是领袖人物所不可缺少的四种处世方法，切实地做好了四摄
法的工作，便能感化群众，也能领导群众了。
四摄法的名称，就是：
第一、布施：
布施的重要性是非常大的，佛教凡是涉及社会人群的德目，无不注
重布施，凡是有关居士的德目，无不鼓励布施，所以在《优婆塞戒
经》中，虽列六度但却特别着重布施一度的反复阐扬。因为唯有布
施，才能使得社会的贫富，得到适当的调节，也唯有布施，最能表
达佛教的慈悲精神。一般人，误会了布施的原义，以为施主的名
称，是居士对于寺院所专用的。事实上，为三宝出钱，最好称为恭
敬供养，为贫病孤苦的赈济，才是名副其实的布施。居士以财物布
施，可以称为施主，僧尼以佛法布施，何尝又不是施主?说也难
怪，末世的僧尼，多数只知劝请居士们给寺院出钱，而积极举办佛
教公益事业的鼓励，却又很少做到，这是今后中国佛教的一大课
题!
当然，布施是一种福业，佛将福业的对象分为八类，称为八福
田，那就是：佛、圣人(是大小乘未登佛位的圣者，小乘初果以
上，大乘初地以上)、和尚 |
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M*******o
发帖数: 632 | 40 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 毛泽东是如何玩弄他的反右派运动的? (反思中共之四)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 00:25:55 2011, 美东)
毛泽东向来的做法是用恐怖开道。毛选中了知识分子。传统上他们是民族的声音。知识
分子中，首当其冲是民盟等“民主党派”的成员。为了摆样子，毛允许这些人在政府内
任职，甚至国务院部长一类的高职。他们有头脑，有影响力，有一般人得不到的资讯，
还有中国知识分子为民请命的传统。他们的批评声音一向使毛很不舒服，在内部骂他们
是“历史上包下来的一批王八蛋”，说：“每年召开人民代表大会，政协会议，总是要
对付他们一场。通过法案，他们都举手，下去视察就找岔子”。“一个是法制，一个是
农民苦，一个是没肉吃。总的是社会主义有没有优越性。”毛要把他们清除出去。这些
人同中共高层如周恩来，有千丝万缕的联系。整他们可以起敲山震虎的作用。
为了整这批人，毛设了个陷阱。一九五七年二月二十七日，毛在民主党派人士众多的最
高国务会议上讲了四个小时的话。他显得通情达理，批评斯大林“杀错了很多人”，给
人印象是... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 41 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 毛泽东是如何玩弄他的反右派运动的? (反思中共之四)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 00:25:55 2011, 美东)
毛泽东向来的做法是用恐怖开道。毛选中了知识分子。传统上他们是民族的声音。知识
分子中，首当其冲是民盟等“民主党派”的成员。为了摆样子，毛允许这些人在政府内
任职，甚至国务院部长一类的高职。他们有头脑，有影响力，有一般人得不到的资讯，
还有中国知识分子为民请命的传统。他们的批评声音一向使毛很不舒服，在内部骂他们
是“历史上包下来的一批王八蛋”，说：“每年召开人民代表大会，政协会议，总是要
对付他们一场。通过法案，他们都举手，下去视察就找岔子”。“一个是法制，一个是
农民苦，一个是没肉吃。总的是社会主义有没有优越性。”毛要把他们清除出去。这些
人同中共高层如周恩来，有千丝万缕的联系。整他们可以起敲山震虎的作用。
为了整这批人，毛设了个陷阱。一九五七年二月二十七日，毛在民主党派人士众多的最
高国务会议上讲了四个小时的话。他显得通情达理，批评斯大林“杀错了很多人”，给
人印象是... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 89年我家住在木樨地北里，临近北京复兴医院。该医院的大夫很多都是高干子女，其中
有国务委员副总理中组部长的子女等，加上医院所辖的社区为国家机关宿舍所在地，特
别是22号楼，24号楼为部长楼，消息十分灵通。六月三日，医院大夫之间就已经在奔走
相告说：政府今晚开枪。但是，医护人员和全市人民一样几乎清一色都是支持学生的，
这一点和文革期间大不一样，群众中不存在两派，全都是一派：支持学生派。因为学生
代表民意，要求与政府对话，反腐倡廉，加速政治体制改革，是正义的。为了学生的生
命安全，医护人员动员学生和市民暂时回避一下。但学生和市民们的爱国热情高涨，也
许还过高估计了国家领导人的道德和良知。他们视死如归决不妥协，绝不后撤。
大约晚十时左右，枪声大作，响声划破夜空，戒严部队开始屠城。阴影中动作娴熟的职
业军人扫射着手无寸铁的学生和市民。仅十几分钟成百上千的伤员和救护者便涌进医院
，满街的人一下全被驱散。复兴医院主楼正在施工，要进入急诊室必须经过一个二、三
十米长和一米多宽的夹道，伤员的血将这条通道的泥土全部浸湿，泥泞不堪。急诊室里
横七竖八全是伤者和死者，值班大夫叫刘英杰，是我的好友，中共党员，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 原创：范之 话语生态研究 话语生态研究 微信号 hystyanjiu
功能介绍
话语生态
胡说：山大必须道歉，但首先向谁道歉？道何歉？最须道歉的该谁？除道歉还该如何？
——“学伴”事件六问
山东大学为留学生找“学伴”的事件讨论愈演愈烈，不但惊动了各大网络媒体，连南风
窗、人民日报、新华社也纷纷发表评论，可惜的是，这些评论依然是错误的。
问题一
为留学生找“学伴”错了吗？
没错！这是负责任的表现。
近日，山东大学中外学生“学伴”（Buddy）项目被曝专门“为一个留学生配三个校内
学生，而且还是以女生为主”，于是引发轩然大波。批评者甚至称之为“山东大学的‘
三陪制度’”。
其实，为外国学生找学伴不仅在中国由来已久，而且在国际上所有重视留学生工作的著
名大学，也是一个常常采用的举措。主要是帮助外国学生更快地融入学校而已。正如担
任过学伴的山东大学中文系2016级一位本科生所说：
“我理解学校推行学伴制度的初衷。对于留学生来说，他们刚来学校的时候可能无法较
快适应新的生活，需要当地人为他们提供一些帮助，而且在文化语言方面也存在理解上
的困难。对于本校的同学而言，学伴活动可以为他们提供一个学习外... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 44 毛泽东是如何玩弄他的反右派运动的? (反思中共之四)
毛泽东向来的做法是用恐怖开道。毛选中了知识分子。传统上他们是民族的声音。知识
分子中，首当其冲是民盟等“民主党派”的成员。为了摆样子，毛允许这些人在政府内
任职，甚至国务院部长一类的高职。他们有头脑，有影响力，有一般人得不到的资讯，
还有中国知识分子为民请命的传统。他们的批评声音一向使毛很不舒服，在内部骂他们
是“历史上包下来的一批王八蛋”，说：“每年召开人民代表大会，政协会议，总是要
对付他们一场。通过法案，他们都举手，下去视察就找岔子”。“一个是法制，一个是
农民苦，一个是没肉吃。总的是社会主义有没有优越性。”毛要把他们清除出去。这些
人同中共高层如周恩来，有千丝万缕的联系。整他们可以起敲山震虎的作用。
为了整这批人，毛设了个陷阱。一九五七年二月二十七日，毛在民主党派人士众多的最
高国务会议上讲了四个小时的话。他显得通情达理，批评斯大林“杀错了很多人”，给
人印象是中共将来不会再杀人了。他借用成语，说中国要“百花齐放，百家争鸣”，要
人们起来批评共产党，监督共产党，帮共产党“整风”。讲话录音事后专门放给不在场
的民主党派人士听。... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 45 第四十一回 横扫千军如卷席
六道五色神光顿时将两个旱魃的声威盖住，众魔头此时心中已然叹服。新生出的两道五
色神光神妙异常，不仅威力绝大，更可与之前的四道神光任意分合，来去无踪。
两个旱魃全力抵挡，再无分毫余力。真吾之前用四道神光抵住丘一，便在思索如何取胜
，其实已经有了头绪。只是突然杀出另外一个旱魃，扰乱了章法。如今时机成熟，真吾
无须全力操控神光，便略微退后，抽空积聚起真力。只见大团的神光，熠熠出彩将真吾
裹覆其中，彩云氤氲环绕在真吾身旁。
魔祖道：“这是何种大神通？”
身边伐天魔王惊道：“他也会大神通？”
布衣枭道：“上仙又要施展‘横扫千军’了。”
不远处的蚩尤眼中放出精光，默不作声，身边的风伯道：“如此厉害，竟然是个大神通
者。”
原来真吾早先已经想到这旱魃不惧法术，只能以神力攻击，自己的‘横扫千军’正是这
样施展神力的大神通，只是施展大神通需要时间累积真力，故直到自己的神光完全压制
住两个旱魃，真吾才施展开来。
片刻后，真吾高喊，诸位都退到贫道身后，话音刚落，万千道光芒齐射，气流激荡，响
彻云天，‘横扫千军’已经气势磅礴地向两只旱魃击去。
那威力直如开天辟地，纵使是强如旱魃，也... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 18 | 46 佛说四十二章经
后汉摩腾、竺法兰共译
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四
谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟
。合掌敬诺，而顺尊敕。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真
道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者
，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为
须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。
心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿
再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫
。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行
。是恶若止，名十善行耳。
佛言：人有众过，而 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 四五运动:占广场的比清场的还带的铁器多
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 16:43:48 2012, 美东)
当晚如果说拖延 也不是吴忠一个人能拖的 广场上最后人不多 [ ★马前卒 ] 于:2011-
05-14 08:21:12 复:3422906
剩下的人都是广播吓不走的
但是毫无保卫广场的意图。
民兵完全是木棒加方阵，部分徒手。
假如剩下的人具有现在任何一次群体性事件的抵抗意志。或者说有任何“革命”意志。
这事儿最后会找不到一个重伤者当样板么。
当时民兵身上带的铁器，反而没有现场缴获的多。
四五运动最明确的事实就是一人未死，无人重伤。真是反映民心，真是普通工农全心全
意的运动。这么容易就平息了？
对了，四五运动也不是没死人，死了一个人，在街头被神秘冲出的团体打死的。 此人
死在郑州，是在贴反四五运动的标语时死的。当然你可以认为是义民出手，死有余辜。
义民的力量远胜于四人帮那些无胆匪类。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 48 我同意你主贴里的主要论点，比如说，不能把少数流窜海外的民运跟当年参与运动的百
万群众混为一谈，更不能因为海外民运堕落而否定那场运动的爱国性质。
但是，你说六四是为了追求宪政民主，这就有些扯了。如果当时百万群众是想要西方的
宪政民主，那你觉得按照西方的宪政民主制度，如果政府不让你游行示威了，都下令戒
严了，民众是不是应该“遵纪守法”，主动投降？
事实上，六四之所以变成流血事件，原因就在于邓小平那个四二六社论，接着搞戒严，
而群众是按照文革时代的‘造反有理“，认为政府的决定是错误的，所以就有权抵制。
这是西方的宪政民主吗？你见过西方老百姓敢于跟警察做对？敢于抵制政府的戒严吗？
西方的宪政民主，其实就是要大家都和和气气的。有问题你可以示威，可以游行，但是
要”合法“。政府认为你不合法，就可以取缔你的示威游行，可以出动防暴警察，扔催
泪弹。你敢于反抗就要抓你坐牢。看看这两年占领花街的群众，他们就是在享受“宪政
民主”，对不对？
而中国89年的那次运动，显然和宪政民主不是一回事了。最大的区别就在于，中国人民
认为政府做错了，就敢于起来反抗，管你合法不合法呢。你出动军队也不退缩。这显然
不是在践行... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 49 六四镇压时消极抗命的28集团军
吴仁华
一九八九年北京戒严时，第二十八集团军隶属北京军区，军部驻地在山西省大同市
，部队代号是五一三六一。何燕然少将任军长，张明春少将任军政委，杜东海少将任副
军长，杨惠川大校任军副政委，邱金凯大校任军参谋长，苏云大校任军政治部主任。
第二十八集团军是首批奉命进京执行戒严任务的部队，但在中国官方有关“平息反
革命暴乱”的宣传资料中，该集团军不见踪影，被中共当局和邓小平、杨尚昆等人视为
表现最差的一支部队。该集团军没有所属部队被中央军委授予荣誉称号或记功，也没有
官兵成为“共和国卫士”。
受阻於木樨地桥头
一九八九年五月十八日，第二十八集团军接到进京执行戒严任务的预先号令。军长
何燕然、军政委张明春、军参谋长邱金凯等人组成集团军前进指挥部，率领进京部队。
翌日，该集团军进京部队全副武装，乘坐装甲车、军用卡车、吉普车，沿京原公路（北
京市──太原市）向北京摩托化开进.
六月三日，第二十八集团军接到戒严指挥部命令：部队立即向天安门广场开进，参
加清场行动。当天傍晚，在军长何燕然、军政委张明春率领下，全体官兵全副武装乘车
从... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 50 https://www.youtube.com/watch?v=9Jz7yqeaqLs
趙紫陽逝世十四周年 親友舊部赴故居拜祭 踏入六四三十周年 保安措施加強
中共前總書記趙紫陽逝世十四周年，有親友和他的舊部下到他的故居拜祭。趙紫陽舊部
下李先生指：「我們跟在首長身邊工作好多年，每年也都來，一種思念、一種寄託吧。」
亦有《人民日報》前記者前來悼念，他在六四事件後被審查而離職，又說國家不能忘記
趙紫陽的貢獻：「現在紀念改革開放，如果紀念改革開放缺少這樣一個名字，我們認為
是非常不公正。」
「他（趙紫陽）在改革開放進程中起了非常巨大的作用，所以我們認為對這樣一個老人
，已經去世這麼多年了，我們應該表示一下心情。」
如過去十四年一樣，趙家提前佈置好他的書房，趙紫陽的遺照放在正中間，而太太梁伯
琪的照片就放在旁邊。而時至今日，他們夫婦的骨灰仍然放在家中。趙紫陽女兒王雁南
指最終如何安放，仍然和當局協調中：「我覺得原因都有了，主要是大環境，各方面也
有很多，是可能官方有官方的考慮，我們有我們的考慮這樣子。」
今年是六四三十周年，當局保安非常嚴密，不少異見人士都被提前警告17號不可以前來
拜祭，包... 阅读全帖 |
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