c*****2
发帖数: 899 | 1 http://news.ifeng.com/history/special/zhengheyantao/content-4/d
兰芳共和国：南洋华人独立求存的历史缩影
2010年07月02日 14:46先锋国家历史【大 中 小】 【打印】 共有评论1条
本文摘自《国家历史》2009年第6期 作者：黄艾禾 原题：《兰芳漂在南洋的华人之“
国”》
“兰芳”，不是一个女孩子的名字，而是200多年前一群中国人在数千里之外的热带海
洋岛屿上建立的自治体。他们在完全没有祖国支持的条件下，以惊人的意志，顽强求生。
公元1777年，中国的乾隆42年。罗芳伯站在西婆罗州（今印度尼西亚的西加里曼丹省）
东万律的“兰芳大总制”府邸前，接受弟兄们的朝贺。离开祖国已是第六年，脚下这块
土地，距离他的故乡广东嘉应府（今梅州市）有三千公里之遥，但这里的一切礼仪规制
都是地道的中国产:
府邸大门口，悬挂有中文的“兰芳大总制”的牌匾，代表“兰芳”的黄色长方形旗帜和
代表“太哥”的黄色三角形旗帜及代表副手们的其它各种颜色三角旗帜，在风中猎猎飘
扬。在“太哥”罗芳伯的旗帜中间，写着一个“帅”字。大堂里，悬有一副金匾，“雄... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 2 昭成皇帝讳什翼犍立，平文之次子也。生而奇伟，宽仁大度，喜怒不形于色。身长八尺
，隆准龙颜，立发委地，卧则乳垂至席。烈帝临崩顾命曰：“必迎立什翼犍，社稷可安
。”
新唐书高祖本纪：
仁公生高祖于长安，体有三乳，性宽仁，袭封唐公。
都是异相吉兆，可能有这方面的崇拜 |
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r****p
发帖数: 1854 | 3 南朝政权更替动荡之际，往往有不少亡国的皇族逃亡北魏。北魏为了笼络这些人把他们
用作政治上的棋子，让他们中很多人“尚公主”成为了驸马。刘昶， 萧宝夤，萧综等
都是如此。这样的政治联姻也难说一定就不幸福，萧宝夤和南阳公主（孝文帝女）就感
情很好。然而孝文帝的另外一个女儿兰陵公主就没有那么幸运了，她由于和丈夫感情不
合，最后死于一场家暴引发的血案。
源头还要从宋文帝刘义隆的第九子，刘宋的义阳王刘昶说起。刘昶和萧宝夤国破家亡才
北逃有点不一样，他是被自己的侄子前废帝刘子业给吓的。刘子业一天到晚怀疑这个皇
叔要造反，刘昶心想我再不造反真是辜负领导的期望，于是真的率领一群乌合之众进攻
建康。大部分手下在半路上就鸟兽散，刘昶无奈只能带着几十个随从和家人逃亡到北魏
当了驸马。
说实在的刘家的男人真不能当驸马。刘昶自己娶一个公主死一个公主，前后娶了三个。
儿子刘承绪也是驸马，娶孝文帝妹妹彭城公主（后改封号为陈留公主）。不过这一次翻
了过来成了阴盛阳衰，刘承绪早早的去世。孙子刘辉还是驸马，娶孝文帝女兰陵公主。
没想到刘辉用一种特殊的方式重拾他爷爷的传统。魏收以家版大妈的笔法，在《魏书
列传第四十七 刘辉传... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 4 曾国藩那是因为担心功高震主，兔死狗烹吧
早早看到了不利的一面 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 5 这算啥，你见过流氓往自己腿上一刀一刀的插吗，比这个档次还高点 |
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t*******n
发帖数: 2698 | 10 你是不是拔枪面无表情的把她射了，然后就面无表情的走开了？ |
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f****p
发帖数: 18483 | 11 要是你知道你老婆以前是个外F，还被不止一次的走过后门，你照样蛋定，那个才叫牛
！！！！ |
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K******a
发帖数: 86 | 12 有男人风度。过几个月你再回头看看，根本不算什么事。 |
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e*****s
发帖数: 7359 | 16 对不以物喜不以己悲。山崩与前二不经，久风平浪静而不倦。 |
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y*e
发帖数: 788 | 17 奇怪的是"喜怒形于色"有什么不好？为什么要化时间去练憋情绪，憋的好就是有涵养的
表现？敢怒敢喜就是没修养？
哦，又是"中国文化"... |
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n*****n
发帖数: 5277 | 18 其实老外也没那么形于色,有时候觉得他们比中国人更加木讷,当然黑人表情是很丰富 |
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d****z
发帖数: 9503 | 19 中国人不是憋的比老外厉害，老外一样憋。中国人主要是装的不如老外。
或者说，中国人还不适应老外装B文化，除了少数公知。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 21 曾这个喜讯基本属于稳拿的事情。谢那个可是胜负未可知的事情。没法比。 |
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d*****g
发帖数: 4364 | 22 这二人那是矫情镇物
不以物喜 不以己悲的境界还没到 |
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j****l
发帖数: 3356 | 23 胡没内定储君前和退位后都笑得出来的，要病也是心理疾病 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 24 极端情绪伤身啊
例子太多，随便看点什么新闻，一堆比赛胜利，球迷情绪激动身亡之类 |
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M******8
发帖数: 10589 | 25 当年太平天国如同洪水猛兽席卷东南半壁、清朝的粮食和赋税基地或者被占领或者受威
胁的时候，朝廷急不择言，宣称谁能灭长毛，就给谁郡王。
其实郡王也不是个什么大爵位，以前也给过汉人。
可是曾国藩灭了太平天国，朝廷食言了，只给了他个侯爵。
他知道，自己立的这叫“不赏之功”——因为要是真的论功行赏，皇帝得把一半国家分
给他，而皇帝断然是不会答应这个的。那么怎么办呢？就只有杀掉他一条路。
他只能谨小慎微，唯唯诺诺，不敢露半点不满情绪（也可能人家根本就没有）。同时还
反复告诫家人子女，不得以功臣家属自居。 |
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k**o
发帖数: 15334 | 26 老外更擅长装。中国人其实往往好恶都写在脸上。而老外就算再鄙视你，面子上
也会对你还不错。有人说这是虚伪，我觉得这也是一种礼貌。 |
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g******t
发帖数: 11249 | 27 老外主要是不理你
地方大，反正不理你以后也碰不到了 |
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o***e
发帖数: 3526 | 28 临时性的头衔差事完了不就撤了么？难道皇帝让你当个巡抚当，你还一辈子就是巡抚了
不成？君无戏言那是戏文，皇帝往回收的东西多了。康熙还给过老四“喜怒不定”的考
评，结果不是康熙41年就把这条给撤了么？ |
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D********i
发帖数: 514 | 29 ①治风邪诸痢，狂言妄走，精神恍惚，思虑迷乱，乍歌乍哭，饮食失常，疾发扑地，口
吐白沫，口噤戴眼，年岁深远者：辰砂（光明者，研）一两，酸枣仁（微炒，研），乳
香（光莹者，研）各半两。上三味合研令匀，先令病人尽量饮酒沉醉，次取药五钱匕，
酒一盏，调下，于静室中安睡，勿令惊动。（《圣济总录》丹砂丸）
②治喜怒无极，发狂：辰砂、白矾、郁金。为末，蜜丸。薄荷汤送下十丸。（《士材三
书》辰砂丸）
③治一切惊忧思虑或梦思恍惚，作事多忘，但是一切心气不足，癫痫狂乱，悉皆治之：
颗块朱砂二两，獖猪心二个，灯心三两。上将猪心切开，入朱砂、灯心在内，麻线系合
，于银石器内煮一伏时出，不用猪心及灯心，只将朱砂研极细，用真茯神末二两，酒煮
薄糊，和朱砂为丸，如桐子大。每服九丸至十五丸，加至二十一丸，用去心麦门冬煎汤
下。癫痫至甚者，乳香、人参汤下。夜寝不寐或多乱梦，炒酸枣仁汤下。（《百一选方
》归神丹）
④治产后颠狂，败血及邪气入心：辰砂一、二钱。研细飞过，用饮儿乳汁三、四茶匙调
湿，以紫项地龙一条，入药滚三滚，刮净，去地龙，入无灰酒一盏，分作三、四次服。
（《纲目》）
⑤治心神昏乱，惊悸怔忡，寝寐不安：朱砂、... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 30 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: WaterWorld
标 题: 为啥华人在美国主流发不出声音
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 2 20:26:32 2014, 美东)
关于这个问题早就想说几句，总感觉大家的抱怨说华人不团结，总是内斗，导致在美国
主流发不出声音。
其实就我看来这个问题，更本不需要考虑，其实华人在美国已经够团结了，关键原因在
于两个，一吐为快
1。华人人口少，特别是新移民少，老移民虽未被同化，但基本不干征，也无兴趣
2。中华文明的影响太过强大，只能同化别人，基本无法被同化，华人也不愿忍气吞声
，要做第一，不像印度人屈服于白人至上主义，而华人基本上就是要在各个领域同白人
争天下的
综上这两点，在美华人怎能得到善待
关于第一点，人口少导致了，大家再怎么发声在最民主的美国也无法改变很多事情，相
反靠人数众多，在最残暴的蒙古统治时间，华人还是可以翻盘，在次残暴的满清统治时
期，最后华人在各个领域都翻盘了，都挤进了统治阶级，而满人反而成了一个空壳子，
最后连语言都消亡了，靠的一个是勤奋，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 32 早年生活
1862年（同治元年）农历十月二十一日，曹锟出生于天津大沽一个
贫穷造船工曹本生家里。曹锟的父亲曹本生，在大沽的一个船行当排工，成年累月给人
家造木船，以维持这个10口人之家的生活。尽管曹家经济拮据，但曹本生性子憨直，为
人要强，他宁愿自己勒着腰带，也要供孩子们识几个字。因此，曹锟兄弟几个，多在幼
年读过几年私塾。
曹锟16岁时，父亲让他学造木船，曹锟不肯，叫他学做农活，他也不依，曹本生只好让
他去卖布。因家中贫穷，买不起一辆手推车，曹锟便把布匹搭在肩上四处叫卖。曹锟性
情豪爽，爱交朋友，喜欢武术，好酒贪杯，喝醉了便席地而卧，有时街上一些顽童就趁
机把他钱袋里的钱偷走。当曹锟酒醒后发现钱没有了，只是一笑了之，从不追问。父母
见曹锟不成器，便在他17岁那年托人说媒，将西大沽一家姓郑的姑娘娶过来。郑氏长于
曹锟两岁，相貌平平，但为人通情达理，过门后上敬公婆，下疼小叔小姑，对曹锟更是
十分体贴，小两口和和睦睦，很少口角。
愤而从戎
一日，曹锟贩布到保定城门，被两个守城的士兵拦住，不但没让进城，反而被他们谩骂
嘲笑一番。曹锟无端受辱，窝了一肚子火儿。他想起自己寒来暑去，历尽艰辛，也未... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: northsnow (慕容清杨), 信区: Military
标 题: 陈士榘上将：中共不是毛泽东一个人在整人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 22:29:40 2015, 美东)
在中国的传统社会，不必讳言的是，生在像我这样的家庭是很令同一代时代的人羡慕的
。我出生在解放初，当从有记忆的时候起，便是在一种特殊的环境中生活。我父亲陈士
榘是20年代参加革命的，秋收起义、井冈山、二万五千里长征、抗日战争、百万雄狮过
大江……这让一代中国人肃然起敬、充满着史诗般传奇色彩的事件，父亲都参加了，而
且干得有声有色。毛泽东、周恩来、邓小平这些中华民族历史上最有光彩的人物，也都
对父亲的工作做出过很好的评价。不管我承认不承认，也不管我是否意识到，我的一家
在一段时间内生活在“上流社会”。对于父亲的业绩，我们是爱戴甚至是崇拜的，父亲
同许多出生入死的老革命一样，为了民族的独立和昌盛，忘我而英勇地付出了毕生的精
力。尤其父亲指挥战争的才华很受同辈战友的赞赏。
中国人民解放军上将陈士榘范淑琴夫妇与六个子女合影
但是，作为... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 34 《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉
。”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读
书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争
附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不
要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。这时他已六十一岁了，比刘邦还大六
岁；刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间；而刘备起兵时是二十三岁，花了三十
八年的时间，只是占据了一小部分中国。两人一样的不太会打仗，所以屡战屡败，但是
二人的情况又有所不同。刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。但
刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的
。刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而
刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢？
刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 35 谁说周是为林彪而哭？
周的这场大哭，高文谦是这样解释的：
纪登奎这样回忆道：
当时最紧张的情形刚刚过去，大家都松了一口气。中央政治局成员还留在人大会堂
集体办公。一天，当时协助抓国务院业务组工作的先念和我有事需要向总理汇报，见总
理独自一人坐在他临时的办公室里发呆，一副心事重重的样子。我们两人不知道他究竟
为什么事情闷闷下乐，便进去好言劝慰。开始时，总理只是听着，一言下发。后来当听
我说到"林彪已经自我爆炸了，现在应该高兴才是，今后可以好好抓一下国家的经济建
设了"这样一席话时，显然是触动了他的心事，总理先是默默地流泪，后来渐渐哭出声
来，接着又号啕大哭起来，其间曾几度哽咽失声。我们两人见总理哭得这么伤心，一时
下知说什么好，就站在一边陪着。最后，总理慢慢平静下来，半天才吐出一句话来："
你们不明白，事情不那么简单，还没有完……"，下面就什么也不肯再说了。
周恩来本来是一个自制力极强，决不轻易喜怒哀伤形于色的人。按照"男儿有泪不
轻弹，只因未到伤心时"的说法，这回如果不是伤心到了极点，心中郁积已久的苦闷已
经到了非吐不快的地步，他是无论如何也不会如此恸哭失态的。
作者曾就周恩来究竟为何... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 36 谁说周是为林彪而哭？
周的这场大哭，高文谦是这样解释的：
纪登奎这样回忆道：
当时最紧张的情形刚刚过去，大家都松了一口气。中央政治局成员还留在人大会堂
集体办公。一天，当时协助抓国务院业务组工作的先念和我有事需要向总理汇报，见总
理独自一人坐在他临时的办公室里发呆，一副心事重重的样子。我们两人不知道他究竟
为什么事情闷闷下乐，便进去好言劝慰。开始时，总理只是听着，一言下发。后来当听
我说到"林彪已经自我爆炸了，现在应该高兴才是，今后可以好好抓一下国家的经济建
设了"这样一席话时，显然是触动了他的心事，总理先是默默地流泪，后来渐渐哭出声
来，接着又号啕大哭起来，其间曾几度哽咽失声。我们两人见总理哭得这么伤心，一时
下知说什么好，就站在一边陪着。最后，总理慢慢平静下来，半天才吐出一句话来："
你们不明白，事情不那么简单，还没有完……"，下面就什么也不肯再说了。
周恩来本来是一个自制力极强，决不轻易喜怒哀伤形于色的人。按照"男儿有泪不
轻弹，只因未到伤心时"的说法，这回如果不是伤心到了极点，心中郁积已久的苦闷已
经到了非吐不快的地步，他是无论如何也不会如此恸哭失态的。
作者曾就周恩来究竟为何... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 中國古代的宗教的概念和西方的 religion是不一樣的。宗教對于中國，是一個外來概
念。
談論中國古代宗教觀，應該從《中庸》開始：
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發，謂之中。
發而皆中節，謂之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之達道也。”
按照遠志明的說法，性就是聖父，道就是聖子，教就是聖靈。
柏拉圖是耶穌之前的基督徒，孔子和孟子也是。 |
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R*****i
发帖数: 513 | 38 一
這時候是“湯湯洪水方割，浩浩怀山襄陵”；舜爺〔2〕〔3〕的百姓，倒并不都擠
在露出水面的山頂上，有的捆在樹頂，有的坐著木排，有些木排上還搭有小小的板棚，
從岸上看起來，很富于詩趣。
遠地里的消息，是從木排上傳過來的。大家終于知道鯀大人因為治了九整年的水，
什么效驗也沒有，上頭龍心震怒，把他充軍到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命
少爺，〔4〕乳名叫作阿禹。〔5〕
災荒得久了，大學早已解散，連幼a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="eb2263ab3959">[email protected]/* */沒有地方開，所以百姓們都有些混混沌沌
。只在文化山上〔6〕，還聚集著許多學者，他們的食糧，是都從奇肱國〔7〕用飛車運
來的，因此不怕缺乏，因此也能夠研究學問。然而他們里面，大抵是反對禹的，或者簡
直不相信世界上真有這個禹。
每月一次，照例的半空中要簌簌的發響，愈響愈厲害，飛車看得清楚了，車上插一
張旗，畫著一個黃圓圈在發毫光。离地五尺，就挂下几只籃子來，別人可不知道里... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 39 中国人民活得像狗--毛爷蹬腿四十年有感之三
送交者: 老秃 2016年09月11日10:28:57
毛爷和红帮先是利用清朝灭亡神州四分五裂的局面占山为王圈地割据再利用日本侵略国
土沦陷的机会偏居一隅自肥壮大抗战后在苏俄的支持下抢占地盘兴起三年内战终于打败
国民政府另立红朝。
毛爷在红朝成立仪式上宣布，中国人民从此站起来了。这句话，后来成了红帮灌输给历
代愚民的经典命题。 前三十年让我们那一代营养不良的愚民深信不疑。后三十年让吃
饱喝足的新愚民们深信不疑。 都以为民间俗语中的”多年媳妇熬成婆“的愿景实现了
，世代的奴才熬成了老爷，产生了自己真是这个叫做中华人民共和国的”主人”的幻觉
。
例子之一，前几天有个笔名叫公孙明，我常戏称他为“公共孙子明”的左撇子不知道从
哪里抄袭一片东西，叫做“中国人民从此站起来了--纪念毛泽东逝世四十周年。” 里
面列举无数红朝官方宣传谎言为毛爷歌功颂德。
看完公共孙子明的东西，俺老汉轻蔑地一笑： 这才叫奴才不知天高地厚。跪惯了，突
然被吆喝说你站起来了。他站起来后感恩戴德的： 毛主席万岁！皇恩浩荡！ 可是，主
子已经骑到他脑袋上了。 换个姿势，他还是被骑着... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 无论中英还是中法签约，在仪式的最后，城门上都会鸣放21响礼炮。这样轰鸣在天安门
上空的礼炮，声声刺激着恭亲王的耳膜，但是，远在热河的领导核心，是否也能真切地
听到这命运的砸门声呢？
英国随军画师记录签约日“盛况”。
额尔金勋爵率领英军在北京城举行盛大武装游行，图中心的即额尔金乘坐的大轿。
天很冷了，北京城却很热闹。
安定门上，大英帝国的米字旗猎猎飘扬。从安定门到天安门东侧的礼部大院，长达3英
里的街道两侧，身着红色制服、头顶白色头盔的英军士兵，沿街排开，足有3000多人。
军乐声中，在两个军乐队的前导下，英军队伍分成数个方阵，浩浩荡荡地进入安定门。
首先是100名炮兵组成的方阵，随即是几个步兵方阵、100名军官代表方阵，在这些方阵
后面，是英军司令部参谋们的队伍。英军司令格兰特准将（James Hope Grant）则在其
卫队和助理们的簇拥下，骑着高头大马。
他身后30码，是一乘大轿，装饰着朱红色，16名中国轿夫，身着崭新的号衣，抬着四平
八稳。轿子中，正是英国全权使节、在华的最高长官额尔金勋爵（Earl of Elgin），
穿着鲜艳的礼服，正襟危坐。他的坐骑也满身披挂，跟随在轿子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 雪珥
鸦片战争前，清帝国的腐败就已经名扬全球，但即便是西方人也意识到，这与其说是中
国人身上没有流淌着道德的血液，莫如说是制度性缺失带来的“技术”层面的问题。当
“潜规则”成为体制主流后，官僚基层“搭便车”勒索便成为常态，所有的政策都被异
化为寻租工具。最后，“腐败化的制度”也就催生了诸如行贿基金这样的“制度化的腐
败”工具，并加速了整个体制、乃至整个社会的整体腐败和沉沦。
广州的“公行”商人们开始筹建一种基金：每家公司缴出利润的10%，存入共用的资金
池。而其作用，除了作为参与者们的行业保险外，更多的是为了应对政府层出不穷的勒
索。
在强大而贪婪的公权力面前，商人们抱团取暖，合资行贿，分摊成本，并对这一基金的
使用，实行严格的集体监管。这是颇具大清特色的一种“制度创新”。这一创新，很快
就走向了国际化：凡是与“公行”有商业来往的外商，都必须缴纳货物价值的3%，作为
“规礼”，滚入基金池中，实现风险共担、利益均沾。
这是18世纪70年代，大清帝国最为辉煌的乾隆盛世。
1、天子的私家海关
这一基金，名为“行佣”，即“公行所提取的佣金”，又名“行用”，即“公行所需的
公用金”。英文名称则为... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 42 提到这个话题，联想起反右。其实毛泽东当年看到的那些触发他愤怒的文章，就和现在
军版老将文章一样，怎么看也知道的确不是真心提建设性意见，而就是对tg政权咬牙切
齿。所以要说起来他要反右本身也情有可原。但是后面的扩大化，把反右搞成了基层干
部公报私仇的工具，错批了很多人。所以说作为全国领袖，一举一动牵涉面极大，不能
由个人的喜怒随意决定。 |
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发帖数: 1 | 43 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 中科院院士
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 4 13:30:00 2017, 美东)
中科院院士：科学没证实的不一定不存在
今年6月10日上午，中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时在北京中医药大
学作了“用身体观察真气和气脉”的专题讲座，引起了多方争议和关注。
据《新京报》11月4日报导，朱清时在接受记者采访时表示，科学无法证明的东西，不
能全部否定。他希望能用科学的方法来审视所谓的“迷信”。
他说：“传统佛教中的很多思想不被科学认可，并不是因为佛教的说法都与科学矛盾，
而是因为科学不需要它们。因为无法证明它们，所以不需要它们。”
“比如人为什么要善良、慈悲、共用？科学无法证明这些。而且科学本身力量有限，它
能证明的东西很有限。如果把它不能证明的都否定掉，这本身就不科学。”
他表示，自己一直在思考一个问题，那就是现在人们走得太快了，灵魂已丢在后面。怎
么办？他解释说现在科技发展得很快，大家忙于赶上潮流，都没有时间静下心来想想人
的本质是... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
apolitical (pujols5) 于 (Tue Nov 17 23:12:51 2009, 美东) 提到:
http://www.mcclatchydc.com/310/story/78996.html
新闻发布会上奥巴马谈西藏问题的时候，胡锦涛面无表情（Hu remained
expressionless
throughout Obama's remarks.）。
美国人暗暗惊叹啊，连中国都制造出领导人的替身机器人了。
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tayama (电饭煲上尉潜水员) 于 (Tue Nov 17 23:13:31 2009, 美东) 提到:
胡core很深沉
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xiumu (朽木☀病树前头万木春) 于 (Tue Nov 17 23:36:46 2009, 美东) 提到:
古之君子，不以物喜，不以己悲，喜怒不形 |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 我开头讲的那个基督教文学的罪恶感、恐惧感，这不是中国气派，中国文艺有自己的
精神风貌。毛泽东讲的中国气派，我觉得是充满乐观向上精神的清新而刚健的风格。这
种风格是合乎中国文化的，也是呼应中国传统儒家文艺观的。儒家文艺观强调“乐而不
淫，哀而不伤”，文艺作品是反映人的喜怒悲欢的，反映人的七情六欲的，但是要节制
，总体上要向上，要健康，要积极，“天行健”的思想。可以欢乐，但是“乐而不淫”
，你别乐到腐败的程度。“哀而不伤”，有悲伤，但是不要摧毁精神，把人看得萎靡不
振，看完之后自杀，这个不好。你看西方很多人读了《少年维特之烦恼》，看完之后自
杀了，中国没有这样的作品，没有看完之后自杀的。所以王蒙先生说得好，说西方人傻
呀，都上了歌德的当了，歌德写了《少年维特之烦恼》，他们看了都自杀了。可歌德没
自杀啊！（笑）歌德活到八十多。我觉得王蒙很智慧呀，他说得对。中国不提倡这样的
作品。
所以你看看毛泽东时代的文艺就是这样，很快乐，也有很悲伤的，比如说有很多人牺
牲了，但你看了之后，还是给你力量。我今年春天从日本回来，在路边买的第一本书是
《林海雪原》，放在电视旁边，吃饭的时候读上一段儿，读了大半年 |
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l*****o
发帖数: 101 | 46 ““刚刚、沙沙、南南，亲爱的孩子们，可怜的孩子们，最使爸爸放心不下的孩子们：
……”刚看了这个开头，泪水就已经模糊了我的双眼。
“我不能不和你们告别了，我最亲爱的孩子们，这是因为爸爸对你们来说已经没有用了
，不仅没有用，而且还对你们有害处呢！如果爸爸还活着，还留在你们身边， 那你们
就是“右派分子’的子女，甚至还是‘反革命修正主义分子’的子女，它就影响你们的
未来，影响你们的发展前途，使你们无缘无故地遭受屈辱。痛苦和歧 视，虽然你们都
还小，还需要爸爸的抚育和教养，但我这个爸爸不仅起不了这样的作用，而且还要起坏
作用。所以爸爸还是离开你们好。不要以为爸爸心狠，也不要 哭爸爸，可怜的孩子们
，原谅爸爸吧！
“不过我没有做什么坏事，我这一辈子对得起党，对得起中国人民，对得起中国的革命
事业。我为这个事业出生入死，流血牺牲，真正忘我地工作了30年，我只是 感到对不
起你们，你们将要成为孤儿，这是我真正的罪责。这是我心中感到最遗憾和最痈苦的事。
“我危害到你们，使你们天真无邪的幼小心灵受到严重的创伤，完全破坏了你们已经不
太幸福的童年生活，使你们痛苦，使你们羞耻。并且还在你们未来的道路上布 满... 阅读全帖 |
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f**k
发帖数: 15238 | 47 植物不了,又没有伤到中枢神经
大不了面瘫了
正好搞政治,喜怒不形
上上境界 |
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f*****e
发帖数: 939 | 48 ________________________________________
作者: 秋石客(秦.庄.红.菊) [172518:22589], 19:41:44 11/28/2010:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://huayue.fatcow.com/
毛主席夫人不畏死
毛泽东第—位夫人杨开慧不畏死是女英雄人所共知，其最后—位夫人江青不畏死也是女
英雄知道的人不多，下面就此题发些文字。
江青少年参加左翼团体不怕死以有英雄相，青壮年随毛泽东转战陕北不怕死以显英雄本
色，这些还不足以证明江青是不畏死的英雄，直到1980年法庭亮相，才让人相信江青是
真不怕死的女英雄。
下面转据说是师东兵的文字来认识江青：
1979年11月至1980年5月，江青写了一份长达34页的《我的抗议与更正》，历述了自己
在文化大革命中的光辉斗争历程，回顾了在毛主席支持、赞许和具体领导下自己同刘少
奇的斗争、同林彪的斗争、同邓小平的斗争。如果说这份《我的抗议与更正》还有想劝
戒华国锋等人回心转意的良苦用心，那么随着狱中斗争形势的发展和中国当局的动荡，
江青已看出华国锋等人的不可救药、以及邓... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 50 作者：夏歌
姜文的四部电影，《阳光灿烂的日子》、《鬼子来了》、《太阳照常升起》、以及《让
子弹飞》，全都有强烈的政治隐喻。由于姜文拍电影一贯用力过猛，又过于期待观众的
心领神会，结果总是导致了电影在观众那里变得晦涩难懂。于是观众仁者见仁，智者见
智，各取所需，尽情地对姜文电影做出符合自己立场和价值观的解读。
我出于自己的立场和价值观，认为姜文是这样一名导演：
首先，作为主体的姜文，拥有对劳动人民的真诚情感，不但能分享底层百姓的艰辛苦难
，还能够欣赏和赞美中国劳动人民的勤劳勇敢、朴实真诚。他愿意用普通百姓的评价尺
度来看待自己，同时也有毛时代青年心中普遍存在的深入骨髓的英雄主义情结。
而作为客体的姜文，是中国电影界三十年来最优秀的一人，拥有脱颖而出的才华。这样
的姜文，在整个社会向右转的三十年中，凭着他的才华，像濮存昕、陈道明等人一样，
很自然地融入了精英圈子中。在左翼社会（从经济基础，到道德，到文艺）瓦解崩溃的
三十年中反而获得了极大的名誉、财富和地位。长期的张弛、妥协，和地位成就混合在
一起，使姜文自由主义的一面也锋芒毕露
姜文明白很多底层劳动者难以感知的事情，比如金钱的力量... 阅读全帖 |
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