a***n
发帖数: 1993 | 1 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 曾经出版过漫画“台湾论”的日本漫画家小林善纪曾因为描述“台湾慰安妇是出于自愿”而一度被限制进入台湾。李登辉最近和小林善纪进行谈话时，竟语出惊人地说“马英九是政治白痴，但是马英九不是坏人！”
据台湾TVBS消息，小林善纪2000年由于推出漫画 “台湾论”被台湾列为“不受欢迎人物”。“台湾论”中描述了日本对台湾的殖民统治，还给予李登辉和“台独”派很高评价，甚至宣称“慰安妇是出于自愿”，当时造成全台骚动而成为政治话题。
由于有人抗议，当年小林一度被禁止入境台湾。而这位日本右派人士和李登辉关系紧密，小林日前在日本访问李登辉，曾透露他“好想来台湾。”
对谈中，小林善纪问李登辉，“现在变成国民党政府，我可以去台湾吗？”，李登辉回答“没问题，他还会站在第一排拍手欢迎”，李登辉甚至说:“马英九是政治白痴，但不是坏人。”
这段原文被刊登在日文政治性杂志“SAPIO”中，日本网站上无法一窥究竟，不过，在台湾“独派”的“南方快报”网络上，已经被逐字翻译过来。
台媒称，意外抖出这位李登辉的内心话，而这位引起高度争议的小林善纪，竟还想要在马英九上台后再度访台，恐怕会制造更多话题。
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f********8
发帖数: 1417 | 3 环球网3月26日消息，2008年谢长廷败选后，“不要再当台湾人”的金美龄，对媒体说
以后到台湾的身份将会是“观光客”。不过，25日拿着日本护照现身台湾的她，却推倒
“昨天的我”，称已忘了当年说过什么，她到台湾“不是观光客，因为台湾是她的故乡
”。
据香港中评社报道，民进党输掉08年“总统”选举，金美龄回日本时曾说：“不要
再当台湾人了，以后再回台也是以观光客的身份”。但改成日本籍的金美龄，25日现身
台北时则教训记者说，就算“国籍”只有一个，但心里爱的、认同的可以有很多个，“
你连这个都搞不清楚，我觉得你应该好好学习”。
金美龄久居日本，却在日本强震后回到台湾，金美龄说“纯粹是机位考量”。她又
称，08年她在机场讲的话，已记不清楚，观光客是客人，“我不是，这里是我的故乡”。
当时，正式“做回”日本人的台湾“绿朝”“国策顾问”金美龄，特地在日本右翼
杂志撰文对日本政府让她再做日本人表达“感谢”。她发表文章中说，她11岁前是日本
人，这次她再当日本人，“没有半点犹豫”。她声称，因为台湾人在“立委”选举中让
民进党大败，又让马英九大胜当上“总统”，使她对台湾人感到绝望，所以“决定再不
当台湾... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 4 我们支持《台湾论》小林善纪
林建良 .
林建良◎在日台湾同乡会会长
长年来，台湾的历史被中国国民党政权严重歪曲，以中国的观点强压在台湾人身上。不
管是对岸的中国或在台湾岛内的统派，他们野蛮地阻止台湾人以自己的观点来看自己的
历史。在李登辉时代编订《认识台湾》时，他们即有相当歇斯底里的反应。
此次小林善纪的《台湾论》，提供了一个、从经验过战争前到战争后的台湾人观点来看
自己历史的机会。这其中所出现的最有台湾意识、最爱台湾的台湾人李登辉先生、许文
龙先生、蔡焜灿先生，却也是对岸及台湾岛内统派最难忍受的。于是他们用焚书一贯的
野蛮手法来攻击台湾论，而这，却也让我们更深刻认识我们无法在放任台湾的历史真相
，被以中国观点继续歪曲下去。
我们反对任何介入言论自由及历史真相究明的政治干涉，我们反对对岸中国及国内统派
的红卫兵式的蛮横作风。
我们支持心在台湾、热爱台湾的许文龙先生、蔡焜灿先生，我们也支持小林善纪有发表
《台湾论》的自由。我们深深期待一时机能唤醒台湾人一台湾人观点来看自己的历史。
http://www.wufi.org.tw/%e6%88%91%e5%80%91%e6%94%af%e6%... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sun Mar 11 12:19:44 2012, 美东) 提到:
末法时代,每个修行人都希望能得遇善知识, 可是善知识在哪里呢? 从一方面来说, 善
知识其实不是找来的,而是修来的. 从缘起的角度看, 没有什么不是因缘际会. 遇见并
能亲近一个善知识也是如此. 那么什么是遇见一格善知识所需要的因缘呢? 其实就是我
们自己. 能不能遇见一个真正的善知识, 先要问我们自己有没有这样的福德, 说白了,
就是你凭啥? 天上没有白掉的馅饼, 一份耕耘才有一份收获. 所以与其我们在这里需愿
,不如去认真耕耘自己的三亩地, 切实做好布施,忍辱,戒律,襌定, 培养慈悲喜舍, 为利
益身边的每一个人区努力工作, 这些才是正道, 这才是得遇善知识的前提条件. 否则,
就是神佛满屋,你进去也不过看到一群缺胳膊少腿的老头老太太. 你不信, 你说我真的
遇见了一格善知识,神通广大, 还是那句话,你凭什么? 圣经中好像有一句话说一颗树是
不是好,看它的果实就好了. 其实是两方面的, 你能不能... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 2016-06-16 许纪霖 思想潮 微信号 sixiangchao
功能介绍
我们专注思想市场，我们的主张是：多元，理性，对话；我们的愿景是：增进社会理性
，促进社会开放。
许纪霖：华东师范大学历史系教授，思勉人文高等研究院常务副院长。主要从事中国思
想史与知识分子、城市文化研究。
中国今天已经走向了世界舞台的中心，但是她将继续往哪个方向发展，让全世界都迷惑
不解。中国成为与美国同样重要的世界大国，但这将是一个什么样的大国？中国从哪里
来，又要往哪里去？
假如到了2050年，真的像马丁·雅克所说的中国压倒了美国，统治了世界，那会是一种
什么样的胜利呢？是中国文明的胜利，还是西方精神的胜利？
本文选载自华东师范大学许纪霖教授著作《中国，何以文明》（中信出版社2014-1），
原标题为《中国崛起的背后：如何从富强走向文明？》，上标题为编者所拟。
中国崛起的背后：如何从富强走向文明？
中国的崛起，今天已不是一个愿望，而是一个事实。中国今天已经走向了世界舞台的中
心，但是她将继续往哪个方向发展，让全世界都迷惑不解。吴建民说，中国现在走到世
界舞台的中心，全世界都缺乏准... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 8 内容简介： 具体地说，这是一部充满雄心壮志的漫画书！因为作者藉由几次访问台湾
的机会，尤其前后与李登辉前总统和陈水扁总统晤谈，加上他下苦功研读相关台湾史论
，形塑出自己特有的台湾史观，从而以漫画的方式表现台湾四百年来的历史变迁与政治
风云，对当前的台湾现况亦了解甚深。
作者在书中极力赞扬李登辉的「日本精神」与超乎常人的领袖气质，以及推动台湾民主
化改革的贡献，希望充满活力的台湾能够成为软弱无定的日本的一面明镜。而李登辉向
来鲜为人知的想法和见解，在和作者的对谈中都有惊爆性的披露。读过《台湾论》的读
者，不管是否咬牙切齿或拍案叫好，它一定能帮你认识真实的台湾。
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http://old.ltn.com.tw/2001/new/mar/6/today-o1.htm#o4
台湾人的傲骨精神
⊙何文杞
日本作家小... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 9 忽然出现一堆台湾史专家？
李筱峰
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李筱峰◎台湾历史学会理事、台湾教授协会会员
虽然台湾社会普遍缺乏历史感，可是最近几天台湾社会忽然充满着史学气息。托日本漫
画家小林善纪、台湾企业家许文龙先生等人的福，一些平日对台湾历史没有兴趣的政客
，现在俨然成为台湾史专家了。一小撮不曾生长在日据时代的台湾、也没有研究过台湾
史的政客．如冯沪祥、李庆华、谢启大（族繁不及备载），出来咄咄逼人指责日据时代
有亲身经历的许文龙、蔡焜灿对于慰安妇的认识是错的，他们说许文龙「以偏概全」。
诚然许文龙先生当年有可能只看到一部份，但是请问他们这批毫无亲身经历的人，他们
又看到哪一部份呢？我问过许多有日据时代经验的老一辈，他们同样给我「以偏概全」
的结论，都和许文龙先生一样。我终于确定，「以偏概全」总比「以空概全」要妥当一
些。有人说，许文龙固然经历日据时代，可是已经在电视上出面的那两三位阿嬷，就是
慰安妇本身．还不够亲身经历吗？这是一个很好的史学方法的练习题。有过口述历史采
访经验的史学工作者都会知道，当事人基于种种心理因素或顾忌，往往会封事实的陈述
加以修饰或隐讳，「当局者」的口述要辅以「旁观者」的见证相参照... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 10 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: zhangfance (fan), 信区: Salon
标 题: 南方人物周刊专访：你不知道的石原慎太郎
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 22:50:59 2010, 美东)
本刊编辑部：
提到石原慎太郎这个名字，中国民众立即会联想到很多词汇：日本右翼，反华分子，军
国主义者，民
族主义者，民粹主义者，煽动者，麻烦制造者……
毫无疑问，中国媒体经常给石原贴的这些标签，无一是正面的。
给人贴标签，有表述上的便利，也有简化问题的缺陷。事实上，贴标签已经是作出了评
判，但在作出
评判之前，对所评判之人和事应有充分、真实与客观的了解，应是公认的正确态度。遗
憾的是，迄今
为止，中国媒体对于石原氏，尚无任何有深度的访谈与报道，虽然对石原慎太郎这个名
字念兹在兹进
而批判之，但多是对其只言片语的应激式反应，而没建立在对其人其言其行的全面系统
了解之上。
真实的石原慎太郎远非几个标签可以描述。他是政客，也是作家、导演、航海探险家；
他既反中，也
反美，他是国际上的麻烦制造者，更是日本国内的麻烦制造者；他强调日本的优越，也
... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 11 本刊编辑部：
提到石原慎太郎这个名字，中国民众立即会联想到很多词汇：日本右翼，反华分子，军
国主义者，民
族主义者，民粹主义者，煽动者，麻烦制造者……
毫无疑问，中国媒体经常给石原贴的这些标签，无一是正面的。
给人贴标签，有表述上的便利，也有简化问题的缺陷。事实上，贴标签已经是作出了评
判，但在作出
评判之前，对所评判之人和事应有充分、真实与客观的了解，应是公认的正确态度。遗
憾的是，迄今
为止，中国媒体对于石原氏，尚无任何有深度的访谈与报道，虽然对石原慎太郎这个名
字念兹在兹进
而批判之，但多是对其只言片语的应激式反应，而没建立在对其人其言其行的全面系统
了解之上。
真实的石原慎太郎远非几个标签可以描述。他是政客，也是作家、导演、航海探险家；
他既反中，也
反美，他是国际上的麻烦制造者，更是日本国内的麻烦制造者；他强调日本的优越，也
主张日本与亚
洲共存；他讴歌神风队员，质疑南京大屠杀数字，参拜靖国神社，却也厌恶战时日本；
他反对当下体
制的中国，却喜爱历史文化的中国；他是煽动家，经常刺激公众的神经，不遗余力地批
判日本的种种
弊端，却又是日本最受欢迎的政治家之一……
这些貌似庞杂混... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 12 大-纪-元新闻网在7月7日刊登了一条 “13岁囡囡打退党电话”的新闻，称该囡囡是挪
威的大法小弟子，从今年三月开始打电话，劝人“三退”，目前已经劝退了14个人。
看到这里，笔者就想不通了，这条新闻到底是真是假？如果是真的，那么“闻名天下的
法-轮大法”组织，怎么会让一个13岁的囡囡整天去打电话劝“三退”呢？据这个囡囡
讲，光她认识的圈子里，就有8个小朋友在打电话劝“三退”！她们还是未成年人呀，
得上学、得成长、还得学知识，整天拿着电话劝人“三退”，那不是误人子弟吗？大法
的“真、善、忍”原来就是这样的残忍的吗？古语说的好：“人之初，性本善”，人本
来都是善良的，都是有着良好的社会道德和素养的，可是法-轮大法组织的道德哪里去
了？还有道德底线吗？
如果是假的，那么他们的造谣术实在是太低劣，为了追逐卖点，抹黑中共领导人，丑化
中国政府，破坏中国形象，想方设法制造民族仇恨，为了达到不可告人的政治目的，其
造谣的疯狂程度令人发指。但造谣手段之拙劣，明显低估了读者的智慧，在事实面前，
网友们的眼睛是雪亮的。
大-纪-元为了获取巨大利益，剥离事实，违背真实，抛弃了新闻媒体从业者最基本的职
业道德，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 天道至公 善心救人增寿一纪(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 1 13:41:21 2015, 美东)
救人一命，功德无量。
清朝年间，休宁县有一位汪老先生，年底的时候出外收帐。帐收完了，就搭船回家。当
时正是隆冬天气，朔风怒号，大雪纷飞。汪老先生见到岸上有一个人打手势，想要搭船
。船主不愿意再靠岸，就不想摇船过去。汪老先生说道：“现在天气如此严寒，此人看
来也等了很久了，我们不搭他，不知道他还要在风雪中等多久。船家，还是行个方便吧
。”
船老大同意了。等到搭船的人上船的时候，汪老先生见他冻饿交加，几乎不能动了。于
是汪老先生就把自已披的旧皮衣脱下来给他裹上，又拿出火酒给他喝。过了一会儿，搭
船的人才能说话。他起身向老先生行了叩头礼以致谢意。
汪老先生问他从哪来，要到哪去。此人说：“我不是人，是城隍司下的勾魂使。”老先
生便问他去勾什么人。此人拿出一本名册，上面一共有三十三个人的名字，汪老先生的
名字赫然排在第一个。
汪老先... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 四川前县纪委副书记控告江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 23 13:58:17 2015, 美东)
六月十六日，中共最高检察院和最高法院确认签收原四川省巴中县纪委副书记彭克敬老
先生控告前中共党魁江泽民的诉状。彭克敬老先生控告江泽民担任中共总书记、军委主
席和国家主席期间滥用职权，设立迫害法轮功的非法组织“六一零”办公室，破坏法律
，制造冤狱，迫害他的女儿彭桦英和其他善良民众。
彭克敬，现年八十四岁，其女儿彭桦英因瘫痪于二零零八年夏开始修炼法轮功。二零一
零年二月，彭桦英遭非法绑架，判非法劳教一年半（所外）。中共当局胁迫彭桦英所在
单位开除其公职，停止发薪，到退休年龄不办理退休，并停发其每月仅仅700元生活费
，完全断绝其经济来源。
身体基本瘫痪后学炼法轮功神奇痊愈
法轮大法明慧网报导，彭克敬老先生的女儿彭桦英一九八零年开始工作，任巴中市统计
局主任科员。三十多年来，彭桦英工作勤勤恳恳，任劳任怨，曾多次被评为省、市、县
先进... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德：范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像（网络图片）
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长
，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净
戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命，走到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问
：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈子从来没有见过，一个小孩
子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这
么大？”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德：范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像（网络图片）
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长
，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净
戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命，走到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问
：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈子从来没有见过，一个小孩
子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这
么大？”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 17 对因果轮回是否相信决定了一个人的行为.
家人都是自愿的.而且家人做的事情自己也会做.
"今我先可听其妙法。既受持已当即舍身。是时药叉共王立要。即于无量百千万亿大众之中。说胜妙伽他曰
由爱故生忧 由爱故生怖
若离于爱者 无忧亦无怖
王既闻此胜妙法已。心生庆幸欢悦无量。告密迹主曰。我已闻法如说奉持。今我此身随意当食。时天帝释见王为法。身心不动如妙高山。知其必当证无上觉。舍药叉像复天帝形。信喜内充怡颜前进。一手携子一手持妻。而告王曰。善哉善哉。是善丈夫坚装甲胄破烦恼军。济度愚迷出生死海。观斯勇猛必当不久能成无上正等菩提。汝之妻子我今相付。时王即便白天帝曰善哉善哉。天主憍尸迦。降大慈悲为善知识。已能满我乐法之心。是时天帝于大众中忽然不现尔时世尊告诸苾刍于汝意云何。勿生异念。彼时妙色王者。即我身是。端正子者。罗怙罗是。妻妙容者。即耶输陀罗是。汝等当知。我往昔时为求法故。舍所爱妻子及以已身。尚无所吝。何况余物。由此缘故。今时所有一切大众从我闻法。专心听受无有疲厌。又由我昔求法忘劳。今于长夜为众说法亦无疲倦。汝等苾刍。当学于我恭敬尊重勤求胜法。既闻法已。如说修行勿为放逸。尔时诸苾刍及人天众闻佛说 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 18 嗯，虽然成年了但智力发展比较滞后， 所以现在刚刚接近成年水平， 需要大师恂恂善诱
主要对后面那几句，有些党员没有原则什么的不明所指
举几个例子加深理解行么 |
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c****x
发帖数: 6601 | 19 施正锋 淡江大学副教授：
我是留美的，并无日本经验，但是对日本是爱恨交织。因为小时候听过林献堂被日本人
流氓打耳光事件，我祖父也曾被日本人打过耳光。我并不媚日，但也不恨日，《台湾论
》引起统派这么大的反弹，就是他里头论调反中国。所以台湾的中国民族主义者，用这
些稻草人反日，挑战日本民族主义，其实是要打击本土派，同时也是为了年底的选举。
但是更好笑的是，一些民进党的公职人员没知识，在敌人设的圈子里，随魔鬼音符跳舞。
另外，就是说民进党这些人无情无义，去年选举若无许文龙先生，那些支持本土派的票
源，怎会支持民进党。试想，三年后又将怎么样呢。
《台湾论》是写给日本人看的，日本人和德国人不一样，德国人战后面对屠杀犹太人事
件承认道歉，所以认同可以重新建立。但是日本人不一样，拼命赚钱，无法面对二次世
界大战，但是当中国人说南京事件时，却好像又很羞愧的样子。看英国、法国对过去曾
殖民的地方都有照顾，但日本人看台湾殖民都甚觉不好意思，所以日本集体认同无法正
面建立。
所以小林善纪《台湾论》是很好开始，可以面对过去，但我们不一定要同意他的史观。
我们可以看到小林觉得很奇怪的是，在日本的日本精神已经不在... 阅读全帖 |
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b****t
发帖数: 24 | 21 郑若思
张网的批评，使我想到前天罗雀格格给我的贴子：“老郑啊，在日本的华人处境就是尴尬
！”这次关于张纯如著书的争论使我深有体会，即使是在这个号称“中文网上最好的政治
论坛”，在一群既有高学历、也有国际视野的知识分子当中，想要实事求是地谈论日本问
题也是相当不易的。楼下有位过去还算话语投机的网友，还没看我说的是不是事实，先说
我的“立场”有问题，真令我啼笑皆非。
之所以如此，第一说明日本改善国际形象的努力还不到家，第二说明整个华人世界对日本
现实的了解非常片面，那么作为了解日本的华人想要传达日本的信息，我认为一要有一分
证据说一分话，二要严格区分哪些是日本的客观状况，哪些是日本人的观点。三要既反对
妖魔化日本，也绝不要为日本护短。
张网提出要多用数据来说明问题的建议很好，我以后也会注意这点。但是在具体问题上，
光用一个数据是无法说明整体问题的。例如你说的右翼教科书的采用率，固然说明日本社
会目前并不愿接纳这样的历史观，但是小林善纪全面阐述右翼史观的漫画《战争论》发行
几十万册，又该如何解释呢？右翼分子的草根活动比学院派更活跃，的确使我感到很忧虑
—当读着《战争论》长大的孩子成了父母之后 |
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l***s
发帖数: 47 | 22 (今天在书局看到小林善纪的台湾论,就买了一本看看)
(海外大概不容易看到,因此po一些供大家参考..)
*2000年3月,台湾完成华人世界有史以来首次和平政权转移,
而且是经由直接选举的方式完成.
*由大陆渡海来台的国民党统治时期终于画上句点.
民进党的陈水扁先生接任下届总统.
*这可说是全新的民主国家----台湾的诞生,
绝大多数台湾民众拒绝中国大陆的威胁与恫吓,寻求自身的民族定位.
*台湾终于踏出脱离华人世界的第一步,走上"建国"的道路.
而建立与中国完全相反的民主国家基础的人,正是伟大的李登辉总统.
*台湾正处于"建国"的神话时代,如此难逢的时机,无论如何都值得前往
一探究竟.而且李登辉正是这次失去政权的国民党主席.
*身为台湾出身的本省人,他接受过日本式的教育,心中常存武士道的精神,
甚至潜入国民党内部,为了国家真正的利益,彻底发挥"执政党精神",
断然决定实施民主主义改革.
*结果竟然导至国民党本身的自爆,连带导致台湾民族的诞生.
这可以说是20世纪最后的奇迹.
*他究竟完成了什么?留下了什么?这些事迹都必须流传下去,
作为21世纪人类的典范....
.....(第1页完,待 |
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s******h
发帖数: 54 | 23 5这种事在民主自由的台湾可能发生吗
我们又不是共产国家
台湾的媒体泛滥到连鸡毛蒜皮的小事都会报导
你是台湾人吗
搞不清楚状况
许文龙他只是倒楣又太诚实罢了
不然饭桌上闲聊的话题竟会被小林善纪写到漫画理
再加上作者丰富的想像力
顺便加几句夸示效果
又不是他公开说的话而且还不是他真的有说过的话何必要负责
他是以偏盖全了些
但有些人可是不断的断章取义
不知道是社会文化背景的关系还是本性呢
听说红卫兵的责任就是要把对方辩到倒
管他是你父母还是敌人
是真的还是假的啊 |
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b*****t
发帖数: 3928 | 24 矢村警长。我字打错了。
演员：
高仓健—————杜丘冬人
原田芳雄————矢村警长
池部 良————伊藤检察长
中野良子————远波真由美
大滝秀治————远波善纪
倍赏美津子———大月京子
田中邦卫————横路敬二
伊佐山博子———横路加代
西村 晃————长冈了介
冈田英次————堂塔正康
内藤武敏————酒井义広
大和田伸也———细江警官
下川辰平————下川警官
吉田义夫————古谷（アペートの管理人）
久富帷晴————新宿署署长
神田 隆————朝仓代护士
石山雄大————中塚警官
阿藤 海————看护人 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 25 圣经不敢当，小才微善还是可以滴 blush
痴男怨女没什么不好啊，世界本来的样子
人人是佛陀一样，岂不没了意思 |
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l*****g
发帖数: 8 | 26 今天才过来上网……，看到了大家的评论，我表示很抱歉。仔细查证资料后，才发现，
题记中的话，出自《佛说妙色王因缘经》。
写这篇文章的时候，是记得几年前看过的陈国富电影《双瞳》，它用了这段话，隐约记
得是《金刚经》，然后使用了google搜索，但是没有搜索到经文全文，只搜到一个作者
写的一段评论，是评论金庸的《飞狐外传》的，
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
《飞狐外传》第二十一回〈恨无常〉
而那位作者写出自《金刚经》，于是我就信手用了。
对自己工作的不严谨感到很抱歉，谢谢版上给我的纠正意见，原文已经改过。
抱歉……
出处原文——
"尔时帝释。遍观下界谁善谁恶。谁于胜因情无懈倦。遂见此王为法忧恼。便
作是念。此妙色王久悕胜法。我当试之其事虚实。遂即化作大药叉身手足异常面目可畏
。来至众中而白王曰。仁求胜法我能说之。王闻法音欢喜踊跃。告药叉曰密迹主有妙法
者。幸愿为说我当谛听。药叉告曰。大王今者。生轻法心谓为易得即令宣说。事不应然
。我身饥虚何能为说。王闻语已。寻命膳官。所有上食速宜奉进。药叉告曰。王厨之食
非我所飡。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
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说来真奇
我曾与一反基对话,
他说出谷纪的所谓十灾,
海水变血----红潮是也,
蛤蟆, 蝗虫大量繁殖, 人生疮, 皮肤病, 沙尘暴, 落雹,
有那种不是中东地普遍的自然现象?!
即使是第10 灾, 科学家也找到了原因, 皆因是地沼气漏出,
古埃及人长子才有资格睡在地, 所以长子罗难....
所以基督徒不要迷信...全是不了解大自然而甚么都说是神迹!!
低能, 弱智.....
这次, 你这个反基却是豪不犹豫地说:十灾都是神干的?
齐来『迷信, 低能, 弱智!』
一段经书, 养百样反基? |
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b*****n
发帖数: 4976 | 28
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这是你未能与古时民族共识。
我们读圣经, 是离不开要了解当时的风俗民情, 不管你认为
民情会是如何不合理, 不对, 无可能.....这都是当时的风俗。
古代中东地民族, 是以子女, 尤其是长子的命, 来赎父亲的大罪业。 做父亲的,
也会以亲手杀了长子, 来向敌人求保命:
列王纪下, 三章..便记述了摩押布王被以色列人追杀,
走投无路, 当众祭杀了自己的长子, 作全燔祭, 才得以保命, 以色列人认为罪已赎了,
便回到他们的地方去。
取长子命, 是表示做父的, 当了十分坏的罪,
父犯罪， 长子顶罪， 是不合理。
但这是古时风俗， 不合理都是这样作了
用现代人眼光看, 婴孩被杀是不合理, 无辜,
但当时的人并不以为是不对,
孩子的父亲也认为子应死, 来保父的命,
是十分有共识的事 |
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l*****g
发帖数: 8 | 29 今天才过来上网……，看到了大家的评论，我表示很抱歉。仔细查证资料后，才发现，
题记中的话，出自《佛说妙色王因缘经》。
写这篇文章的时候，是记得几年前看过的陈国富电影《双瞳》，它用了这段话，隐约记
得是《金刚经》，然后使用了google搜索，但是没有搜索到经文全文，只搜到一个作者
写的一段评论，是评论金庸的《飞狐外传》的，
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
《飞狐外传》第二十一回〈恨无常〉
而那位作者写出自《金刚经》，于是我就信手用了。
对自己工作的不严谨感到很抱歉，谢谢版上给我的纠正意见，原文已经改过。
抱歉……
出处原文——
"尔时帝释。遍观下界谁善谁恶。谁于胜因情无懈倦。遂见此王为法忧恼。便
作是念。此妙色王久悕胜法。我当试之其事虚实。遂即化作大药叉身手足异常面目可畏
。来至众中而白王曰。仁求胜法我能说之。王闻法音欢喜踊跃。告药叉曰密迹主有妙法
者。幸愿为说我当谛听。药叉告曰。大王今者。生轻法心谓为易得即令宣说。事不应然
。我身饥虚何能为说。王闻语已。寻命膳官。所有上食速宜奉进。药叉告曰。王厨之食
非我所飡。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 30 比如，有句是“此採日根飛華太陽之精，玄古妙道。行之一年，面有玉澤，體生金光。
七年靈降”。还有一篇里面说“此玉经上诀，致五老之道，绝谷去尸，面华色童，寒暑
不避，灾害无伤，神仙精明，延年进纪”...呵呵
很多的篇章都有的，绝对可以自己翻的到。
有采日精月华的，有服食五方云牙的，有采五星精气的，有求北斗罡气的...基本上的
要求是存思、念诀、咽津，有的有对时辰、方位的要求，更有甚者要求画符服食...你
就找那种要求不太多的就好。
基本上，大致要求都是要坚持练上个八九年...然后据说就很牛x了。不过，我觉得吗，
现代人太忙碌，精气耗的也快...
要是真有兴趣，按其中方法修炼，念讳名阿、画符阿什么的，在无经师传授的情况下，
最好能拜下天地，"以四百尺绢为信，自盟而受"...
这年头，啥功法都能在google到...有真有假。其实，就看哪个符合你世界观了。 |
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M**a
发帖数: 4816 | 31 没事，仁兄你百炼成钢，BBQ嘛小菜一碟。
同意仁兄的观点。不是车或者别的日货的问题，而是人。。
回国一年，遇见的一些狗血的事，踮起脚尖说，能够充分理解鲁迅当年弃医从文的由来。
也许，作为炎黄子孙，俺更愿意接受这样的托词：林子大了，什么鸟都有。国人人数基
数大，因此，多一些奇葩也不算意外之事。
any way,其实太远的人，和自己也没多大的关系，做好自己的事，尽力把家人的生活改
善，如此，也就足矣。如能力范围够大，能够多影响身边的几个人，那是最好。
应, |
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b*****l
发帖数: 538 | 32 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 33 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 35 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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m*******v
发帖数: 294 | 37 有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间
的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自
警戒自勉。
（１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，
照嫖娼同罪论。即同性恋者.
（３）制造淫书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成淫害，罪坐已身
，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
（４）宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈
论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（５）犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮
辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心
报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。 （６）强奸
寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽
，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。
有害人性命的，罪加五等。有忠心报... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 39 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年四月二十七日】
沈阳法轮功学员被绑架、骚扰情况补充
沈阳市丁丽华等法轮功学员遭绑架后续消息
黑龙江鹤岗市黄晓霞、杨兆才、许显达被绑架情况补充
河北保定市满城法轮功学员严新普被绑架
北京法轮功学员李润梅被勒索一万元取保候审
山东青岛法轮功学员张伟被绑架、勒索
两老年法轮功学员在长春北站被绑架情况补充
四川省遂宁市法轮功学员吴世珍、钟小方被绑架
新疆昌吉州龚晓娟将于4月29日10点40分遭非法庭审
四川泸州市法轮功学员赵荣贵疑近日被绑架
大连市开发区邪党人员散布谣言图迫害
广东湛江市法轮功学员刘丽被绑架到洗脑班
青岛法轮功学员袁绍华被非法开庭，妻子被电动门夹挤
河北廊坊莲庄子村法轮功学员陆文清遭非法抄家
河南新乡市多名法轮功学员被非法关押、判刑情况
河南新乡市法轮功学员王纪州、李瑞芳面临非法庭审
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 42 五、让我们回顾丰岛前哨战
多年来，日本右翼分子都把在丰岛海域挑起甲午战争的日本联合舰队司令官伊
东佑亨、舰长东乡平八郎等吹得神乎其神，供祭靖国神社。那么，就让我们来看看
他们不顾国际公法，在公海上袭击中国运输船高升号，屠杀１０００多名中国陆军
士兵的罪行吧--１８９４年７月２２日，刘公岛外，水深风急，波浪涛天。
刘公岛北洋海军提督署议事厅内，鸦雀无声，气氛紧张。
看上去比５８岁年轻得多的北洋水师提督丁汝昌，正向围立在海图桌周围的
“济远"号管带（舰长）方伯谦、"广乙"号管带林国祥、"操江"号管带王永发交待任
务：“三位管带奉李中堂亲命，前往朝鲜执行增援任务，万万不可粗心大意。叶提
督与聂总兵在朝鲜翘首以待，决不能有半点闪失！”“喳！"接着，丁汝昌颇具绅士
风度地分头叮咛；"方管带，你深得李中堂常识，既荣获捷勇巴图鲁勇大号，又作为
大清国管带队长，于４月下旬率'济远'、'超勇'二舰，成功地护送叶提督、聂总兵
赴朝作战。此次执行增兵护航任务，可谓驾轻就熟，定然不辱使命，但倭兵活动猖
狂，不可不小心从事！"方伯谦骄矜地夸夸其谈：“本职已上书李中... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 43 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 44 再来看这个案例。
姚纪义、廖安民聚众冲击国家机关、妨害公务案
湖 南 省 郴 州 市 中 级 人 民 法 院
刑 事 裁 定 书
(1999)郴刑终字第136号
原公诉机关郴州市宜章县人民检察院。
上诉人(原审被告人)姚纪义，又名姚希健，男，1932年2月25日生于宜章县，汉族
，中专文化，退休教师，住宜章县岩泉镇西河村二组，因本案1999年4月21日被逮捕，
现押宜章县看守所。
上诉人(原审被告人)廖安民，男，1952年1月6日生于宜章县，汉族，小学文化，农
民，住宜章县岩泉镇白洋塘十五组。因本案1998年8月28日被刑事拘留，1999年4月21日
被逮捕，现押宜章县看守所。
宜章县人民法院审理宜章县人民检察院指控被告人姚纪义犯聚众冲击国家机关罪，
被告人廖安民犯聚众冲击国家机关罪、妨害公务罪一案，于1999年8月12日作出(1999)
宜法刑初字第48号刑事判决，原审被告人姚纪义、廖安民均不服，提出上诉。本院依法
组成合议庭，经过阅卷、讯问被告人，认为事实清楚，决定不开庭审理，现已审理终结。
原审判决认定：
一、聚众冲击国家机关罪
1998年8月16日经被告人姚纪义提议与廖安民等人... 阅读全帖 |
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发帖数: 3920 | 45 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
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标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
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http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
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