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发帖数: 423 | 1 众所周知，李洪志年轻时候得过阑尾炎住院开刀的事实，然而为了吹嘘法轮功是神功，
捏造炼功能“祛病强身”一说。如果真是神功，为什么自己不能“消除病业”还需要请
医生开刀治疗吗？简直就是彻头彻尾的“伪真”，完全是出于欺骗他人、神话自己的目
的。这件事不得不提，不久前，海外全球退党中心的李大勇因急性肝坏死病亡，他可真
是死的冤啊，明明诚心修炼，却落得如此下场，期间李洪志更是对此事不闻不问，根本
不把弟子放在眼里，请问李洪志这算是心地仁爱、宅心仁厚吗！如此残冷让弟子心寒啊
！可以想象面对弟子自立门户，李洪志岂能忍下被分杯羹，当然得立即下令封杀。王彤
文以为创办学校宣传法轮功是对“大法”最实在的效力，殊不知，这恰恰犯了“主佛”
的大忌，这只能怪王彤文不长眼。法轮功是有严密的组织架构的，李洪志和法轮功组织
是绝对的权威，哪能容得了谁自搞一套，这种与李洪志在行动上不保持一致的、形成挑
战的做法，必遭扫地出门的“特别待遇”。很遗憾，王彤文被“特务”了。可见李洪志
的“真、善、忍”从头到尾就是“伪真、伪善、伪忍”，李洪志的“真、善、忍”彻头
彻脚就是真残忍。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 2 李洪志曾厚颜无耻地说过：“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的
。”为了传播法轮大法，也为了突出自己的“主佛”地位，李抛弃亲情，对父母更是大
逆不道。有一次母亲过生日，李叫人送去一个写有“你去死吧”字样的蛋糕，没有祝福
语也就算了，却用如此恶毒的语言诅咒她，母亲在他眼里竟成了该杀的魔鬼！古语说得
好，“百善孝为先”。李洪志口口声声宣扬法轮大法“真善忍”，自己却视母亲如魔鬼
，善从何出，又何以扬善？真不知李是怎么想的，脑子进水了吧？要不，就是用脚后跟
思考！因为用脚后跟思考，李洪志才会对弟子说：“生你元神的那个母亲才是你真正的
母亲。你在六道轮回中，你的母亲是人类，不是人类的，数不清。……哪个是你母亲，
哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认识谁。”（《转法轮》）因为用脚后跟思考，李洪志
才有这样的“萌”语：“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是
一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢？”（《美西国际
法会讲法》） |
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g*2
发帖数: 993 | 3 作为李洪志曾经的亲妹夫，孙森伦先生既是李洪志一家的恩人，又是李洪志过河拆桥的
受害者之一。日前，在接受香港某电视台采访的时候，妻离子散的孙森伦先生仍不失儒
雅的风度，除了极其客观地“介绍了自己写《我与李洪志一家在泰国的日子》一书的初
衷”，希望自己被拐走的两个孩子“能够做个堂堂正正的中国人”外，只送给远在大洋
彼岸的李洪志八个字：“因果循环，天有定数”。
种什么“因”，结什么“果”；善有善报，恶有恶报。——千言万语，只化作八个
字。那么，李洪志这些年“种”了些什么“因”呢？
为了瞒天过海，“种”下了对父母忤逆不孝之“因”
最切近的例子，非李洪志的生母卢淑珍莫属。卢淑珍本是个口无遮拦的实在人，她
不但见到儿子骗人的鬼把戏后，脱口说出“你别听他瞎白话”的实话，还常常对这个好
吃懒做的儿子唠叨或数落……因而经常被“主佛”顶撞，日后还不忘把生母咒为“我的
魔”。
其他无意的伤害就更多了：把好端端的生日从“１９５２年７月７日”改成“１９
５１年５月１３日”，不但一不小心把自己改成了“私生子”，还顺带把父母改成了“
未婚先育”；“造人说”不但否认了父母的养育之恩，而且，完全乱了纲常，李丹、卢
淑珍... 阅读全帖 |
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g***i
发帖数: 885 | 4 《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这一章节刻画了一个善
变狡诈的白骨精形象。笔者再读此章节，适逢今年“3•15”全民打假之时，便想
起了善用“真善忍”的外衣掩饰自己“假恶丑”本质的李洪志，他正如善变狡诈的妖魔
鬼怪一般无恶不作。古有“三打白骨精”的神话，今就“三打李洪志”，看看他那虚伪
的嘴脸和丑恶的灵魂。
一打李洪志假“双修”，现淫徒原形
《西游记》第二十七回：“好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花
容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红。”变做女儿身的白骨精，花言巧语蒙骗唐僧
，虚情假意送上斋饭。多亏了孙悟空火眼金睛，挚铁棒，当头就打，妖精脱命升天，留
下一个假尸首。
《西游记》中，色诱是妖怪常用的手段，于法轮功而言，色诱也是李洪志惯用的伎俩。
李洪志《转法轮》中写道：“现在男的女元神特别多，女的男元神特别多……男的是纯
阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴，发挥
你的阳，达到阴阳平衡”，“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达
到一种阴阳平衡的目的……。”
——弟子“双修”，拉拢信徒。
... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 176 | 5 你那篇文章里面所列举的“非基督徒”都是耶稣道成肉身之前的人，那时候救恩尚没有
完全，自然也没有“基督徒”的称谓了。
被神接纳的除了信耶稣基督的还有谁？这是个很好的问题。圣经里也有几处相关的经文
，但请你不要掐头掐尾。
罗马书2:7凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，和不能朽坏(之福)的，就以永生报应他们
使徒行傳10:34-35 彼得就开口说：我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、
行义的人都为主所悦纳。
希伯来书11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他
赏赐那寻求他的人。
你看到了什么？为神悦纳的，除了行善、行义之外，也要敬畏神寻求神。亚伯拉罕，喇
合在雅各书中被提到，他们是仅仅因为行为称义吗？他们也同样在希伯来书中作为信心
榜样被提到，是因信称义。
另外你知道到底什么是神定义的善吗？弥迦书6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他
向你所要的是甚麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行，这四样都是不可少的。 |
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W***n
发帖数: 11530 | 6 編寫〔牡丹亭驚夢〕的動機與主題
唐滌生
雖然，我編撰了一輩子的粵劇，但我不能不坦白的承認，我對於舊文學根底並沒有弄
好基礎，我給玉茗堂的牡丹亭難倒了，我歇盡能力與技術去把它搬上舞台，我希望能保
持 原著的精神和本來面目，但，這祗是希望而己。牡丹亭的原詞，有柳永的俊逸，有
李清照的真實感情，有納蘭性德的瀟洒，有李後主 的神采，不祗是詞學裡的奇葩異彩
，簡直是中國值得拿去驕傲任何一國的藝術品。我節錄 一小段如后，這是他寫杜麗娘
夢會書生柳夢梅，因落花驚閃而亡，杜母的悼殤詞。
「從來雨打中秋月。更值風搖長命燈。拜月堂空，行雲徑擁，骨冷怕成秋夢。世間何
物以情濃，一片斷魂心痛。 海天悠向冰蟾何處湧。玉杵秋空。慼誰竊藥把嫦娥奉
。甚西風吹夢無蹤。人去難逢須 不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎裡，別是一般疼痛。
春歸無端廝和哄。霧和煙雨不玲瓏，算來人命關天重。會消詳直恁匆匆。為著誰儂。
俏樣子等閒拋送，日輪空。敢醮破爾一床幽夢。
中秋月兒誰受用。翦西風淚雨梧桐。楞生瘦骨加沈重，趲程期，天外哀鴻。草際寒蛩
，撒刺刺紙條窗縫。冷鬆鬆，軟兀刺四梢難動，提防花園間夢統。不分明再不惺忪。臨
侵 不起頭梢重。恨不... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 7 不是所有的基督徒都是你看见的那样。。。
亲历汶川大地震中的中国基督徒
作者：沒有远方
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d226e3d0100bnka.html
为了让基督徒们知道我为何胆敢一人反对基督教，山寨基督徒，质疑基督教
信仰。所以我有必要将我在汶川大地震中所见到的基督徒们是什么样的面目说上
一二，这一回我不山寨基督教，基督徒了，我会原生态的描绘基督徒们在汶川大
地震中的基督风范。
5.12汶川大地震时，我正在离震中一千公里以外的老家四川省凉山州山寨里。
交通，通讯中断几天后，在5.16日晚上我独自一人带了些药品，物资就踏上刚开
通的成昆铁路列车，驶向成都。我很怀疑官僚作风的政府机构的办事效率，我这
一次去只是简单的想尽自己微薄的一点力量，却从来没有想到在这以后的近三个
月地震灾区时间里，让我见识到了和我无多大关系的中国基督徒的一些真实面目，
以致日后倍受基督徒们的指责，攻击、、、
到达灾区后的其他经历我就不多说了，我今天说的是基督徒。那就先说我在
灾区第一次见到的基督徒吧，说实话我以前到现在从未有任何宗教信仰，当然基
督徒们就像知道上帝心思一样的... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 9 美 善
读经：《使徒行传》十七章第11节里写道：
“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查《圣经》，要晓得这道
是与不是。”
祷告：
亲爱的天父！为着早晨这一点点的时间，我们仍然象一个无用的孩子一样来到你的脚
前。我们一方面要感谢你，在已过的两天，你实在恩待了我们，实在是对我们的心说了一
些话，也实在在我们的里面有提醒、有光照。我们也深深相信，我们在你面前的悔改，已
经蒙你的悦纳，因为你是信实的主，你对着我们的爱没有一点儿转动的影儿，我们实在从
心里的深处敬拜、感谢你！父啊！但愿在这末了的一天里，再进一步地向我们开启你生命
的活水，再更多的对我们说一些话，让我们能够更加明白，在你的家中当如何行才能预备
好，以便欢欢喜喜迎接你的再来。我们等候仰望你，全都是靠着我们主耶稣基督宝贵的名
，阿们！
讲道：
我心里有一个深深的感觉，有时去参加一个聚会，或来到一个学习的中间，常常会面
临一个潜在的危险，那就是在一些特定的外在或内在的条件下，我们许多人容易凭着自己
的感觉来认识问题。当我们觉得好，觉得有帮助，觉得自己能得着些什么的时候，就喜欢
甘心领受这道。那么这样做有什么错误呢?有哪 |
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S*******1
发帖数: 469 | 10 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原
李渊登基后，追封窦夫人为穆皇后；立世子建成为皇太子；赵公世民为秦王；齐公元吉
为齐王，留守太原，总领十五郡诸军事，为并州总管。
李渊称帝时，李元吉只有十五岁，太原是李渊的王业之基，兵精粮足，存粮可用十年。
并州是大唐的兵家重地，交给李元吉，李渊实在不放心，就派驸马窦诞、右卫将军宇文
歆前去协助李元吉镇守晋阳。
李元吉年纪不大，正事不谙；心地偏狭，专事奸邪，且心狠手毒。父皇远在长安，急于
平定中原，李元吉趁着天高皇帝远，便在太原恣意游猎玩乐。
小字三胡的李元吉生性喜好田猎，出门必带着狩猎用的鹰、犬等物要装满三十车，常说
：“我宁可三天不吃饭，也不能一日不狩猎。”李元吉白天四处游猎，践踏民田，损毁
庄家，射杀牲畜，纵容左右抢夺百姓财物；当街射杀行人，以观行人躲避箭矢来取乐；
晚上则常常府门大开，溜到民间寻欢作乐，淫宿民女；百姓对他恨之入骨。
李元吉嫌这些都不够刺激，就把家中数百名的奴仆、门客、侍女编做两队，让他们披盔
戴甲，分为敌... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 11 随着近期凯网陆续爆出《我和李洪志一家在泰国的日子》，以下简称《日子》，作者孙
森伦以历史见证人的身份，回忆了自己与李洪志一家在泰国生活的真实经历，再现了法
轮功形成前后鲜为人知的真实故事。自诩为“宇宙主佛”的李洪志在人们心目中的形象
轰然倒地，李洪志丑恶面目和卑劣行径在世人面前暴露无遗，继《且看“主佛”本性》
后让我们再看“主佛”本性。 ——“主佛”善投机倒把 李洪志在长春粮油公
司上班期间，利用妹夫刘家奎在自行车厂工作的便利条件，打通关系，倒卖自行车赚了
一大笔钱。刘家奎事后还有些害怕，李洪志挖苦他说，刘家奎这种人，办不了大事，现
在这社会，脸皮厚，才吃得够；脸皮薄，吃不着。（《日子.妹妹口中的哥哥》）胆子
大、脸皮厚，善于投机倒把是李洪志的特点，20世纪九十年代初也正值我国“气功热”
阶段，李洪志看到一些气功大师因办班收费而盆满钵满自己也开始心潮澎湃，那样的环
境加上李洪志的本性真是天时地利样样俱全，这就为李洪志的出山骗钱和“法轮功”的
产生、发展甚至后来演变成邪教、敌对组织创造了一定的有利条件。法轮功的产生是李
洪志善于钻营、投机倒把的产物。邪教“法轮功”的产生严重影响了... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 12 在李“主佛”东拼西凑的歪理邪说中，背后有一个他处心积虑、精心编造的策划的政治
阴谋。由于他的歪理邪说罩上了一层“真善忍”的光环，使其说教具有一定的迷惑性，
使一些善良的群众难辨真伪。李洪志在许多场合都多次宣称，他的“法轮大法”没有组
织，实行的是松散管理，不参与政治。但谎言重复一千遍仍然是谎言。事实表明，“法
轮功”的组织系统，不仅仅是用来组织练功的，而且被作为进行各种社会政治活动的工
具。当下在面对覆灭之时，李洪志和“法轮功”的一些幕后策划者还变换手法，隐蔽骨
干，窃取情报，继续负隅顽抗。李“主佛”一方面编织了一个“真、善、忍”的美丽花
环愚弄群众，另一方面又抛出了“救世说”蛊惑人心。他在国内外的演讲和各种版本的
“经文”中都说：世界末日已经来临，人类就要毁灭。这个人类的大劫难，现代科学无
能为力，任何政府也无可奈何，只有他的“法轮功”才能超度众生，而他李洪志就是那
个应运而生的“救世主”，“我要是度不了你，谁也度不了你”。李洪志的这套“救世
说”，实际在为他实现政治野心制造舆论。但是，一旦撕开他的画皮，他就原形毕露，
现出了欺世盗名、祸国殃民的鬼蜮真身。再看看近期法轮功媒体对昆明暴... 阅读全帖 |
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发帖数: 114 | 13 诗歌290首
主耶稣，我羡慕活在你面前， 在早晨，在晚上，只有一世间；
不让我心快乐，若我在爱慕、 在感觉、或思想无你的事物。
每一刻，每一天，不论何痛苦，当世上正没有什么可鼓舞，
当叹息正不禁，眼泪流滴滴， 主，擦干我眼泪，平静我叹息。
我每次如梦想人生的善美， 亲爱主，我求你，必须也在内!
不让我离开你去寻求快乐， 不让我凭自己去单独选择。
当每夜万籁静，孤单自处时， 主耶稣，我求你，仍与我同止；
当每晨未破晓，我仍蒙昧中， 求你来低声唤，将我耳开通。
当每次我虔读你圣洁话语， 求你用你荣耀照亮每一句；
让我能明看见：这宝贵救主， 和祂的大救恩，无一不我属。
当我正无倚靠跪到你座前， 求垂听我祷告，赐够用恩典；
有时候因有错，祷告你不听， 别收回你同在，使我感不宁。
当每次我想到属天的福气， 让我心切羡慕早日会见你；
我今日所希望只有你再来， 我那日所快乐只有你同在。
主，求你教训我活在你面前， 在早晨，在晚上只有一世间；
不让我心快乐，若我在爱慕、 在感觉、或思想无你的事物。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 14 《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这一章节刻画了一个善
变狡诈的白骨精形象。适逢今年“3·15”全民打假，想起了善用“真善忍”的外衣掩
饰“假恶丑”的李洪志。古有“三打白骨精”的神话，今有“三打假主佛”的事实，看
看他那虚伪的嘴脸和丑恶的灵魂。
一打李主佛假“双修”，现色魔原形
《西游记》第二十七回：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌
花容的女儿，花言巧语蒙骗唐僧，虚情假意送上斋饭。多亏了孙悟空火眼金睛，挚铁棒
，当头就打，妖精脱命升天，留下一个假尸首。
《西游记》中，色诱是妖怪常用的手段，于法轮功而言，色诱也是李洪志惯用的伎
俩。李洪志在《转法轮》中写道：“现在男的女元神特别多，女的男元神特别多……男
的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴
，发挥你的阳，达到阴阳平衡”，“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互
修，达到一种阴阳平衡的目的……。”
早在少年时期，李洪志就曾偷偷的给女同学写情书，递纸条。到了部队之后，更是
不安分，与女同志耍流氓。后与妻子李瑞结婚后，又背着妻子，与... 阅读全帖 |
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发帖数: 370 | 15 《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这一章节刻画了一个善
变狡诈的白骨精形象。适逢今年“3·15”全民打假，想起了善用“真善忍”的外衣掩
饰“假恶丑”的李洪志。古有“三打白骨精”的神话，今有“三打假主佛”的事实，看
看他那虚伪的嘴脸和丑恶的灵魂。
一打李主佛假“双修”，现色魔原形
《西游记》第二十七回：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌
花容的女儿，花言巧语蒙骗唐僧，虚情假意送上斋饭。多亏了孙悟空火眼金睛，挚铁棒
，当头就打，妖精脱命升天，留下一个假尸首。
《西游记》中，色诱是妖怪常用的手段，于法轮功而言，色诱也是李洪志惯用的伎
俩。李洪志在《转法轮》中写道：“现在男的女元神特别多，女的男元神特别多……男
的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴
，发挥你的阳，达到阴阳平衡”，“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互
修，达到一种阴阳平衡的目的……。”
早在少年时期，李洪志就曾偷偷的给女同学写情书，递纸条。到了部队之后，更是
不安分，与女同志耍流氓。后与妻子李瑞结婚后，又背着妻子，与... 阅读全帖 |
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发帖数: 367 | 16 《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这一章节刻画了一个善
变狡诈的白骨精形象。适逢今年“3·15”全民打假，想起了善用“真善忍”的外衣掩
饰“假恶丑”的李洪志。古有“三打白骨精”的神话，今有“三打假主佛”的事实，看
看他那虚伪的嘴脸和丑恶的灵魂。
一打李主佛假“双修”，现色魔原形
《西游记》第二十七回：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌
花容的女儿，花言巧语蒙骗唐僧，虚情假意送上斋饭。多亏了孙悟空火眼金睛，挚铁棒
，当头就打，妖精脱命升天，留下一个假尸首。
《西游记》中，色诱是妖怪常用的手段，于法轮功而言，色诱也是李洪志惯用的伎
俩。李洪志在《转法轮》中写道：“现在男的女元神特别多，女的男元神特别多……男
的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴
，发挥你的阳，达到阴阳平衡”，“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互
修，达到一种阴阳平衡的目的……。”
早在少年时期，李洪志就曾偷偷的给女同学写情书，递纸条。到了部队之后，更是
不安分，与女同志耍流氓。后与妻子李瑞结婚后，又背着妻子，与... 阅读全帖 |
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发帖数: 367 | 17 “法鼓法号显天威”，“主佛”做起童年梦。只要一出手，就知有没有。李“主佛”只
要一出手，就知道他的“诗才”前无古人后无来者了。本来这个“天国乐团”的标题就
让人云里雾里，注定了“诗”的内容肯定会“不同凡响”。果然，这一声“法鼓法号显
天威”，让大家想起了早四十多年前乡下的穷人家有人病了请不起医生于是请来“师公
子”（专门搞迷信骗吃骗喝的人）“冲傩”时出场的场景——一位“法师”手持木剑如
临大敌般地绕着病人跑来跑去，口中疾呼，念念有词，然后“扑”的一声倒地不起来，
等待着主家的“包封”，红包一到，师公子也爬起来了，“鬼”也赶走了。而那师公子
口中魇语般的咒词就好像是“法鼓法号显天威”。敢不是李“主佛”原来是个“冲傩”
的？而过细一了解，原来李“主佛”在上中学时爱好吹唢呐，对小号情有独钟，现在得
意了，便觉得当时的“爱好”是何等的有先见之明。以“诗”抒怀，他还躺在童年的梦
中没有醒来。 |
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发帖数: 13466 | 18 髯参军是郗超，短主簿是王珣。晋书郗超传，
髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。
郗超王珣均入桓温幕，此歌可见桓温对此二人的重视，但这二人政治倾向又有不同。郗
超祖父郗鉴与王珣祖父王导均对稳定东晋前半段政局有举足轻重地位，而继王庾郗之后
，桓温以楚子豪族建立功业进而把握东晋朝政，此过程陈寅恪魏晋南北朝讲稿与田余庆
东晋门阀政治都论述甚详。桓温入居中枢前局势概而论之，元帝与明帝去世后，成帝司
马衍以冲龄继位，在位十八年而早逝，其间王导与帝舅庾亮辅政，赖郗鉴中间折冲矛盾
平衡势力，而早期又有苏峻祖约之乱，由陶侃，温峤，郗鉴，王允之等平定，而后至康
，穆，哀，海西公，简文，孝武等时期维持大概数十年安宁。成帝后期温峤，王导，郗
鉴，庾亮先后去世，王导从侄，有事功军权的王允之又早逝，琅琊王氏暂时告退政治中
心。庾氏虽继之，却乏事功，兼缺人才，而成帝弟康帝司马岳只统治不到两年，其子穆
帝继之。康帝虽以庾亮弟庾冰与何充辅政，庾冰及弟庾翼也相继去世，何充为王导姻亲
实际亲近王氏，且名望不足，王导郗鉴庾亮留下的权利空档，最终却是桓温填补。世说
识鉴：
小庾臨終，自表以子園客為代。朝廷慮其不從命，未知所遣，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 19 髯参军是郗超，短主簿是王珣。晋书郗超传，
髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。
郗超王珣均入桓温幕，此歌可见桓温对此二人的重视，但这二人政治倾向又有不同。郗
超祖父郗鉴与王珣祖父王导均对稳定东晋前半段政局有举足轻重地位，而继王庾郗之后
，桓温以楚子豪族建立功业进而把握东晋朝政，此过程陈寅恪魏晋南北朝讲稿与田余庆
东晋门阀政治都论述甚详。桓温入居中枢前局势概而论之，元帝与明帝去世后，成帝司
马衍以冲龄继位，在位十八年而早逝，其间王导与帝舅庾亮辅政，赖郗鉴中间折冲矛盾
平衡势力，而早期又有苏峻祖约之乱，由陶侃，温峤，郗鉴，王允之等平定，而后至康
，穆，哀，海西公，简文，孝武等时期维持大概数十年安宁。成帝后期温峤，王导，郗
鉴，庾亮先后去世，王导从侄，有事功军权的王允之又早逝，琅琊王氏暂时告退政治中
心。庾氏虽继之，却乏事功，兼缺人才，而成帝弟康帝司马岳只统治不到两年，其子穆
帝继之。康帝虽以庾亮弟庾冰与何充辅政，庾冰及弟庾翼也相继去世，何充为王导姻亲
实际亲近王氏，且名望不足，王导郗鉴庾亮留下的权利空档，最终却是桓温填补。世说
识鉴：
小庾臨終，自表以子園客為代。朝廷慮其不從命，未知所遣，... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 20 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（49）五百商主──世尊伸手 除夜叉障
一時，佛在舍衛城。五百商人攜帶貨物穿過大小城市山莊去他方經商。路經一
片森林，裡面有一專門奪取眾生生命、精氣和威力的忿怒可怖夜叉，常常作害於眾生。
五百商人走進森林後，它便狂起陰風製造種種違緣。五百商主在陰森可怖、遠離人煙的
林中懼怕之極，皆祈禱所有他們知道的世間具威神力的天尊地神，還是無濟於事，都慌
作一團，六神無主。其中一位居士商主知道其他的人把非皈依境作了皈依境，以致所有
的祈禱都無濟於事，便勸誡大家：「你們應該一心一意祈禱佛陀，佛陀才是真正的皈依
境，因為佛陀是遍知一切的智者，具足悲心、能遣除一切災難和違緣，是救護眾生的仁
者。」眾商主開始一心一意地祈禱遍知能仁佛陀。
世尊具足二種智慧及種種共不共的殊勝功德，並時時刻刻地觀照眾生得度的因
緣，即便是波浪離開大海，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開。時五百商人至誠祈禱世
尊，世尊觀知調化... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 21 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（49）五百商主──世尊伸手 除夜叉障
一時，佛在舍衛城。五百商人攜帶貨物穿過大小城市山莊去他方經商。路經一
片森林，裡面有一專門奪取眾生生命、精氣和威力的忿怒可怖夜叉，常常作害於眾生。
五百商人走進森林後，它便狂起陰風製造種種違緣。五百商主在陰森可怖、遠離人煙的
林中懼怕之極，皆祈禱所有他們知道的世間具威神力的天尊地神，還是無濟於事，都慌
作一團，六神無主。其中一位居士商主知道其他的人把非皈依境作了皈依境，以致所有
的祈禱都無濟於事，便勸誡大家：「你們應該一心一意祈禱佛陀，佛陀才是真正的皈依
境，因為佛陀是遍知一切的智者，具足悲心、能遣除一切災難和違緣，是救護眾生的仁
者。」眾商主開始一心一意地祈禱遍知能仁佛陀。
世尊具足二種智慧及種種共不共的殊勝功德，並時時刻刻地觀照眾生得度的因
緣，即便是波浪離開大海，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開。時五百商人至誠祈禱世
尊，世尊觀知調... 阅读全帖 |
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n*****9
发帖数: 20 | 22 看了隔壁的考经，也鼓起勇气来写我的见证
毕业n年，一直对外宣称要考试，却一直拖拖拉拉，光FA就买了3本，但就是下不了决心
，中间因为怀孕还放弃了一次考试
真正开始复习开始于8个月前误打误撞入了NBME小组，看到自己的差距，开始很认真的
考虑考试，match等等，一直是被动的人，有小组就和小组好好学习，没有小组就一个
人闭门造车，用我爸的话说，凡是有个风吹草动，孩子，电视，买菜，房子。。。。，
马上就把书扔了。
直到主把doughnut MM 带来和我一起复习，感觉就像一辆慢车被挂到一辆特快列车上，
紧赶慢赶，总算把我带进了状态，翻来覆去的背FA，真是帮助很大，其实很多的问题，
把FA背熟了就迎刃而解了。Doughnut考试去以后，我基本又回到了懒散状态，尽管还有
1个多月就要考试，但是正所谓‘立志為善由得我，只是行出來由不得我’，这时候主
又给我带来了Zumba MM一起复习,Zumba MM 渊博的知识，和风细雨的讲解，缓解了我考
前焦躁浮夸的情绪，帮我踏踏实实把知识点过了一下。就在考前一个月的时候，接到
haha同学的电话，内容就是教我如何把握最后一个月，重点复习NBME,以及考试... 阅读全帖 |
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w**********u
发帖数: 114 | 23 喜欢这篇见证。老弟兄的话语虽然柔软，灵却是强的。今天有多少的道是单单拣人爱听的
讲，讲神迹奇事或是福利平安，似乎投人的所好，却把神的儿女领到一条偏差的路上，以
至于不能在蒙召所进入的恩典站立得住。
在新约里，神给人的恩典（及各样的恩赐）是联于基督并为着基督的，不是为着我们各人
的福利平安。的确，神是怜悯的，连小鸟和百合祂都顾念，但恩典，却是为着神的建造—
———基督的身体————就是教会。
蒙恩之路，在相当的程度上，其实是很奇妙的联于奉献。奉献并不只是财物上的十分之一
。那只是旧约里的一个表号。我们的人，我们的心，才是神所看重的。因为我们和神之间
，是要发生宇宙中最神圣浪漫的爱情。我们既是神重价买回来的，就没有了自己的主权。
因此奉献的根据不是我们对神的爱，而是根据神的买。但奉献的动力却是我们被神的爱摸
到后，所自然产生的对神的爱。
奉献的实际结果是主观的经历。经历一个主权的转移。从前我是我自己的，从今以后我是
主的。我的人，我的心，我的家，我的时间，我的职业，主权不再属我，我只是主的管家
。我的钱不是说放进奉献箱的才是给主的，我所有的钱都愿意问过主的意思后再花，或是
存着，或是投资， |
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c*****c
发帖数: 606 | 24 (网路图片)
春秋时代宋景公在位时，楚惠王灭掉了宋国的近邻陈国。而此时天上荧惑星（火星，主
刀兵的凶星）侵入了心宿星的范围，依当时星象的分野理论，心宿区对应的是宋国地区
，因此宋景公非常忧虑，生怕上天会给宋国带来灾祸。
第二天上朝时，太史官禀报：“昨天晚上，下官发现火星停留在心宿不去（荧惑守心）
，这是严重的凶兆，请大王召集百官商议对策。”
宋景公便问百官有什么办法，文武官员面面相觑，大臣司星子韦说：“荧惑守心是最不
祥的星象，对应宋国和朝廷，由国君对应此祸。但是，大王可以通过祷告驱禳的办法，
把这个灾祸转移到宰相的身上，大王即可幸免。”
景公说：“这怎么行。宰相是辅佐国家的大臣，好比我的股肱，支持整个身体的行动一
样，怎么可以使他遭受祸患呢？”
子韦说：“还有个办法，大王可于今日午时三刻登上灵台祭天，将灾祸转移给百姓。”
景公说：“这是什么话？作为人君，应该以仁爱来安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患
呢？百姓就像是国君的生身父母，我能把灾难转移给他们吗？”
子韦又想了想，说：“那就别转给人了，转成今年年成不好，也能过这一关。”
景公生气的说：“不用再说了。年成不好，必有饥荒，人民会挨饿... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 25 长篇历史纪实文学连载 ：大唐圣主李世民(4)（图）
周若水
隋炀帝杨广被突厥所困，十七岁李世民担起了退兵救主的大任。
【人民报消息】（接上）
第四章 谋大位杨广施毒计 救昏君世民展奇才
隋炀帝杨广是杨坚与独孤皇后的次子，本与皇位无缘，原本隋朝的江山应该由其兄长杨
勇承继。杨广的帝位既是巧取，也是豪夺，杨广作秀的功夫堪称一绝。为了谋得太子位
，杨广煞费了一番苦心，在母后面前极尽伪饰，博得了母后的赏识与信赖。杨广深知，
父皇虽是一国之君，很多事情母后的意愿却起着决定作用，因为父皇对母后很是敬重，
甚至到了有失体统的 “妻管严”的境地。
隋文帝的皇后独孤氏，可是历史上出了名的铁腕“妒后”，她在世时，后宫妃嫔都不敢
陪王侍寝。一次，隋文帝临幸了尉迟迥美貌的孙女，独孤皇后察觉后，趁杨坚上朝之际
，杀了尉迟女。杨坚下朝得知此事，气愤已极，却不敢责问独孤皇后。杨坚孤家寡人单
骑冲出皇宫，走小路入深山二十多里，面对茫茫的苍天与空空的山谷，想自己身为堂堂
的一国之君，竟连宠幸一个宫女的权利都没有，不禁仰天哀叹：“吾贵为天子，不得自
由！”久居独孤皇后高压之下的杨坚，此时此刻，沐着如水的月光，迎着清爽的夜... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 26 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之四)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
李世民取东都，力战王世充
武德三年七月（西元620年），李世民东征凯旋后，稍作休整，取东都的这场硬仗又落
到了他的头上。尽管李元吉不成器，做父亲的李渊也不愿让他自甘堕落，这次取东都，
李渊就派他同世民一同前往，叮嘱元吉：“此去东都，悉以世民令是从，不可妄自造次
。学学世民的文韬武略、胸襟坦荡、宽厚仁爱，多长些见识和本领，别尽干些损我皇家
尊严的勾当！”元吉鼠眼低垂，心里不服，表面却唯唯称诺。
李世民亲帅数万唐军，带着罗世信、尉迟敬德、秦叔宝、程知节、屈突通、殷开山、李
世绩等忠勇骁将，浩浩荡荡开赴东都。
王世充于武德二年废了皇泰主杨侗，（后逼杨侗饮毒酒自尽未死，又将其缢杀。）自立
为帝，国号郑。
王世充是胡人之后，“豺声卷发”，体魄魁伟，熟读兵书，能征贯战，口蜜腹剑，曾是
隋炀帝的心腹宠臣。见多识广，城府尤深，根基甚厚，又据守东都多年，很多小的割据
势力不断归附于他，他的实力绝非薛举父子与刘武周、宋金刚能比。加之东都城防坚固
，武器精良充足，将多卒众，... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 27 李“主佛”写的诗虽然驴唇不对马嘴。可是写多了，征服宇宙的野心也就大了，《洪吟
》“顺口溜”中字里行间看似“宇宙主佛”对天文、地理、历史，万物无所不知，无所
不晓，岂不知这反而不接“地气”了，让弟子们望而生畏，可望而不可及也！
常言道：“文如其人”。写文章如同做人，什么样的人作什么样的文章，“主佛”
的顺口溜让我们清楚地看到一个一心追求发财的“气功师”、一个无所不为的“吹牛王
”，一个无孔不入的“江湖术士”，一个祸国殃民的“人类蛀虫”。他纵容弟子祛“亲
情”、断“六欲”，而自己却幽会情人，乐不思蜀，一家团聚。他口口声声讲着“真、
善、忍”，暗地却干着编造“自焚、活摘、酷刑迫害”的造假勾当；他让弟子“执着”
修练，自己却在“龙泉寺”吃香的、喝辣的，过着“神仙”般的生活。
李“主佛”，别写诗了，写的再多也是“自食其果” |
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z*y
发帖数: 367 | 28 李“主佛”写的诗虽然驴唇不对马嘴。可是写多了，征服宇宙的野心也就大了，《洪吟
》“顺口溜”中字里行间看似“宇宙主佛”对天文、地理、历史，万物无所不知，无所
不晓，岂不知这反而不接“地气”了，让弟子们望而生畏，可望而不可及也！
常言道：“文如其人”。写文章如同做人，什么样的人作什么样的文章，“主佛”
的顺口溜让我们清楚地看到一个一心追求发财的“气功师”、一个无所不为的“吹牛王
”，一个无孔不入的“江湖术士”，一个祸国殃民的“人类蛀虫”。他纵容弟子祛“亲
情”、断“六欲”，而自己却幽会情人，乐不思蜀，一家团聚。他口口声声讲着“真、
善、忍”，暗地却干着编造“自焚、活摘、酷刑迫害”的造假勾当；他让弟子“执着”
修练，自己却在“龙泉寺”吃香的、喝辣的，过着“神仙”般的生活。
李“主佛”，别写诗了，写的再多也是“自食其果” |
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q*******g
发帖数: 524 | 29 “宇宙主佛”李洪志确实是“神通广大”、“无所不能”，这不在“开车”方面也“
颇有建树”。无论是开汽车、“轮”车，还是开“人”车都有一套。不过，他的“开车
”之种种实在让“常人”不敢恭维，鄙人不才，斗胆想教教“主佛”如何“开车”。
开汽车不能违法违规
众所周知，李洪志靠“忽悠”敛取了大量钱财，不但获得了“绿卡”、住上了豪宅
，而且还开上了豪车。敛财就不去多说，就说开车。不管“您”是中国公民，还是后来
靠不义之财变成假“洋鬼子”，摇身一变成了美国公民，开车最起码都不能违法违规，
不冤枉“好人”，还是让事实说话，并有图作证：
违章之一：李洪志开车不系安全带。2006年2月27日，法轮功头目李洪志因驾车未
系安全带而受到犯罪指控。案件由美国新墨西哥州法院开庭审理，随后，由于李洪志未
按时出庭，受到了第2项指控。2006年4月17日，李洪志签署了认罪书，并支付了罚款，
承担诉讼费用。
违章之二：李洪志开车超速。2008年1月6日，法轮功创始人李洪志因在限速65英里
的路段，把车开到了79英里，超速14英里违反了交通法规而受到处罚，美国弗吉尼亚州
法院官方网站Courts.state.va.us收... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 30 俗话：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，孝是中华民族的传统美德，是评价一个
人的道德标准，是一个人道德高尚的体现。然而，自称为“宇宙主佛”的李洪志，却打
着“真、善、忍”的幌子，对生他、养他的母亲卢淑珍，冷若冰霜，六亲不认，不孝至
极。
一不孝，辜负了母亲的期望。据《凯风网》两次独家报道，李洪志的母亲卢淑珍为
了给李洪志调动工作，分别于1972年9月30日、10月31日两次写给解放军八一军马场政
治部周瑞山主任，请求补办调转劳动手续。信中，卢淑珍提到自己“身体状况不佳，咳
血情况加重，家中欠下外债”的凄凉景况。笔者读此信，不禁为卢淑珍深感同情，为了
给儿子李洪志调动工作，竟然在间隔一个月内，两次写信请求领导，可见当时的她是何
等焦急忧虑，真是“可怜天下父母心”。
然而，身为卢淑珍儿子的李洪志，体会到母亲卢淑珍的苦心和期望吗？没有！他狠
心地辜负了母亲卢淑珍的苦心和期望。据有关资料记载，“宇宙主佛”李洪志，1969年
在长春市第48中学初中毕业后，1970年至1978年先后在总后二零一部队八一军马场、吉
林省森警总队吹小号，1978年至1982年在森警总队招待所当服务员，1982年... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 31 邪教教主大都自称是“神”，如华藏宗门邪教教主吴泽恒，号称大日如来佛
，具有预测功能，能将身体化为一道佛光瞬间消失。邪教法轮功教主李洪志自称是功能
比耶稣、释迦牟尼还要高很多倍的“宇宙主佛”、全能神邪教教主赵维山自称是“全能
主”。按说无所不能的神对人类的钱财是不该感兴趣的，然而，这邪教教主“大神”们
，个个嗜好钱财，这到底是为什么？
——邪教教主的身世都很贫寒
尽管邪教教主们都编造了自己神话般的身世，然而，现实中的邪教教主们几乎都有
着寒酸的生活经历，如邪教法轮功教主李洪志传播法轮功之前自己是位下岗职工，生活
极其拮据，甚至带着女儿投靠远在泰国的二妹李萍，在二妹家一边依靠着妹妹生活，一
边捉摸着如何靠传功挣点钱养家。如他二妹夫孙森伦先生在《我与李洪志一家在泰国的
日子》中记载的，李洪志在泰国靠传播所谓的气功挣了一点小钱。全能神邪教教主赵维
山，在加入呼喊派之前，曾自己动手建房子、做家具，无钱请人只要自己来。华藏宗门
邪教教主吴泽恒，1967年出生在广东揭阳市惠来县人一个小山村。1991年为了骗钱触犯
法律受过处罚。
中国有句俗话叫做衣食足知礼节，看来这些邪教教主也跟常人... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 32 劫後見溫情 萬人助善後
[2011-06-17]Share
本報記者張文慈報道
溫市周三晚爆發本地球隊失利後街頭暴動，造成逾150人受傷，包括9個警員，以及數以
百萬元計損失，更重創溫市這個全球最宜居城市美譽。有民眾周四清早就在市中心遭破
壞店鋪外邊，寫下評語，不恥暴徒生事導致溫市蒙羞。
據溫市警察局長朱小蓀（Jim Chu）表示，周三觸發大暴動的人，懷疑與2010年溫冬奧
鬧事同一批無政府主義者有關，當局拘捕逾百人。但他否認警察反應慢，強調警方早已
汲取1994年史丹利盃暴動事件的教訓，作出了最壞情況的部署。
而卑詩省長簡蕙芝（Christy Clark）和溫哥華市長羅品信（Gregor Robertson），周
四分別到市中心瞭解大暴動造成的破壞。簡蕙芝說：「我們不會讓那些流氓破壞這個城
市，這個城市屬於我們的。」
暴動在4小時後受到控制，周四逾1.3萬市民通過社交媒體聯絡，自發帶備清潔工具，出
動清理街道。在滿目瘡痍的市中心，到處見到民眾清理「廢墟」。另有許多市民把自己
拍攝到數百張暴徒照片上載網站，協助警方緝兇。
周三大暴動導致溫市中心商鋪損失極大，光是倫敦藥房（London... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 5444 | 33 哇，真要到包子了，这位善主真是宅心仁厚阿，多谢！
放心吧，善财有善去处，嘿嘿！ |
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w**w
发帖数: 5391 | 34 陈允起身看了看两旁，确定相距最近的护卫也无法听到自己的话语，方才上前低声道：
“当年大王制定方略时，曾经有言：‘先南后北’，如今南方群雄已经所剩无几，进一
步经略中原之事，大王可曾还记得？”
“喔？陈公这是要考校某家了？”吕方闻言笑道，接着他稍一思索，便沉声道：“若已
经平定南方，则西则先取江陵、再取襄阳，淮上则经营寿州、楚州，深固根本，积粮练
兵，待天下有变，则于襄阳任一大将，出南阳，叶县，向东攻汴京；楚州、寿州为一路
，先下徐州，合师攻汴京，如是则大河以南可传檄可定！”
“大王当年不过与微臣烹茶时提过几句，数年之后依然毫厘不差，果然文武兼资，天纵
之才，便是本朝开国太宗皇帝只怕也不过如此。00ks.comWWW.00KS.COM泡*(）”陈允小
小的拍了一下吕方马屁，才继续道：“此方略中要紧的便是东西两路并举，交相呼应，
使得粱贼兵虽众，但却无所应付，寿、楚二州离建邺不远，又有水路相通，大可水水陆
并进，便是战事不利，亦可依舟为城，以水道运粮，不致大败，而襄阳至汴州则道路崎
岖，多有关隘，却不知当以何人身居此位，才能负荷此任？”
“这个？”吕方闻言不由得一愣，如今虽然形势虽然对吴军... 阅读全帖 |
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b*********d
发帖数: 596 | 35 我有几个问题，一个一个来。首先，我认同你的观点，全能和全知一定导致预定。但是
我认为，根据现有的事实，预定和全善是矛盾的。除非你认为神眼里的善和人眼里的善
不一样。但是如果承认这一点的话，事情就往不可知论的方向发展了。
神。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 你以及其他基督徒講這問題的時候都把"人類" 當作一個單位,
所以"人類"犯罪, "人類"自由, "人類"怎樣怎樣的,
我不認同這種大鍋炒, 不論是我的遠古祖先做了什麼或者你
做了什麼, 都跟我無關, 現在樓主的問題很簡單,
有能力而不救人還能算是至善公義嗎? 你講了一大堆,
可不可以認真的給一個簡單的回答？ 請不要從頭講一次
什麼理論， 就回答這個問題就好了。
再問一次， 有能力而不救人還能算是至善公義嗎? |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 那是保罗说得，这是耶稣说得，你们选择听保罗还是耶稣？
30 不 与 我 相 合 的 ， 就 是 敌 我 的 ； 不 同 我 收 聚 的 ， 就 是
分 散 的 。
31 所 以 我 告 诉 你 们 ： 人 一 切 的 罪 和 亵 渎 的 话 都 可 得 赦
免 ， 惟 独 亵 渎 圣 灵 ， 总 不 得 赦 免 。
32 凡 说 话 干 犯 人 子 的 ， 还 可 得 赦 免 ； 惟 独 说 话 干 犯 圣
灵 的 ， 今 世 来 世 总 不 得 赦 免 。
33 你 们 或 以 为 树 好 ， 果 子 也 好 ； 树 坏 ， 果 子 也 坏 ； 因
为 看 果 子 就 可 以 知 道 树 。
34 毒 蛇 的 种 类 ！ 你 们 既 是 恶 人 ， 怎 能 说 出 好 话 来 呢 ？
因 为 心 里 所 充 满 的 ， 口 里 就 说 出 来
35 善 人 从 他 心 里 所 存 的 善 就 发 出 善 来 ； 恶 人 从 他 心 里 所 存
的 恶 就 发 出 恶 来 。
36 我 又 告 诉 你... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 神是至善的 魔鬼当然想持守自己的“善”道，只可惜他既不全知，也不万能。
他测不透神的旨意，将主耶稣送上了十字架，结果在神面前，既显明了自己的罪，又成
就了救
赎。一箭被双雕。
正如世上的法庭，即便法官刚直无私，一身正气，仍然无法保证没有误判一样。
魔鬼达不到至善。即便是按照他自己的标准。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 39
===============================================
不见得旧约中就没有三位一体的启示
例如依撒意亚书 61:1
"The Spirit of the Lord GOD is upon Me, because the LORD has anointed Me to
preach good tidings to the poor; he has sent Me to heal the brokenhearted,
to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to those
who are bound”
吾主上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油
吾主, 上主的神, 我.(救世者)......三位
数清楚未有? |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 罗马书 14
1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
2 有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。
3 吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要
站住。因为主能使他站住。
5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃
的，也感谢神。
7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
8 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。
11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。
12 这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。
13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 41 生：老師！我想報告最近的修行心得！
師：好的，請說！
生：我自從學習自我觀察以後，愈來愈發現內心有著許多複雜的念頭，有時候看到自己
生起慢心，有時候又會有自卑感。
師：可以說得具體一些嗎？
生：最近參加一些禪修營以後，覺察能力增強，身心也覺得更為柔軟。偶而接觸過去的
朋友，發現他們還是像過去一樣，過著庸庸碌碌的生活。相形之下，覺得自己在心靈頗
有進步，感到自傲。可是，這次禪修時，老師特別稱讚一位同修，說他的修行很有魄力
，該斷就斷，該離就離，心很清澈。猛然發現自己正缺乏這樣的勇猛精進心，覺得比人
家差得太遠了！我到底怎麼了！
師：你有沒有看到慢心和自卑感是怎麼生起的？
生：不太清楚，是不是因為匱乏感？
師：很接近。繼續看，是「誰」感到匱乏，需要被關心、受人肯定、覺得有價值？
生：「我」！
師：正是！我見、我執是內心不安的根源。
生：那該怎麼辦？
師：怎麼「辦」意謂要「作」些什麼。這是想要「解決問題」、「達成目標」的思惟模
式！無法破除我見、我執，因為這種思惟模式是有為造作法，隱含我見、我執在裡面。
生：難道想要「身心柔軟」「內心清澈」「精進修行」也是錯的嗎？
師：這不是對錯的問題，而是... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 42 请问：身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？
达真堪布仁波切答：现在很多人身体不健康，经常生病。怎么办呢？就看你能不能超越
因果。如果做不到超越因果，那你能不能转变因果？怎么去转变呢？就是断恶行善，主
要是断除杀生的恶业。
你能不能做到不杀生，能不能做到爱护自他的生命？只有你能够忏悔，能够断恶行善，
才能转变因果，才能健康长寿。
我们本来是短命多病的，但是通过忏悔，往昔所造的业清净了；不仅如此，我们还下决
心从今以后爱护自他的生命，这样就能得到健康长寿的果报，这叫转变因果。
如果你连这点也做不到，那你就得忍受，就得面对。不要总是问我： “上师，怎么办
啊？能不能加持加持我啊？”让你去断恶行善，这就是加持！你能做到，就能受益；如
果做不到，那就没办法了。
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微信号：dymf815
网址：www.dymf.cn |
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发帖数: 1 | 43 原文链接：http://chinafanxiejiao.blogspot.com/2017/07/blog-post_21.html
大华新闻网7月17日（文字 / 摄影 白水）纽约报道，纽约当地时间7月16日晚，美国福
建同乡会自发组织300多名福建籍华人华侨，头戴红色帽子，身穿印有"中国福建"中英
文字的红色T裇衫，从纽约唐人街乘坐10多部大巴来到位于纽约曼哈顿西42街的哈得逊
河畔，对在此地集会的"FLG”邪教进行声讨，揭露邪教"FLG”反人类、反科学、反宗教
①、欺世盗名、亵渎佛主②、诋毁道教③、践踏基督教④、侮辱耶稣⑤、骗取钱财和残
害生命等恶行。让人们认识其邪教的真面目，呼吁美国全社会拒绝和抵制“FLG”。集
会现场，闽籍华人华侨挥舞着60多面中、美两国国旗，举着几十面标语牌，拉着多条反
对和揭批"FLG”真面目的红色大型横幅，用扩音器高呼反对"FLG"的口号，并向路人发
放中英文版的"拒绝‘FLG'倡议书”，声势浩大。
美国福建同乡会主席陈学顺表示，以LHZ为首的少数邪教分子，标榜和美化自我，散布
制造歪理邪说，以骗起家，越骗越邪，涂炭生灵，煽动不明真相的人，宣传反科学、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 近年经济不景气已打破「男主外、女主内」的传统观念，许多家庭因男主人失业而闲赋在家，成为照顾子女的「家庭主夫」。
宾州39岁的默伊(Wayne Moyer)在2009年失去资讯科技公司的工作后，开始成为全职父亲。他说：「在家担任全职父亲的工作比上班轻松，但对大部分男性而言，最困难的部分在于必须放弃支撑家计的重担。」
领导这项研究的北伊利诺州大学社会学助理教授梅耶斯（Kristen Myers)表示：「这些全职父亲虽然未再赚钱，但正在提供妻子已负责多年的劳动服务。」该研究的发现已在美国社会学会(ASA)23日于拉斯维加斯举行的年会中发表。
梅耶斯和博士研究生德曼塔斯(Ilana Dermantas)专研经济衰退对「养家观念」的冲击，两人在该研究共访问了20名最近失业后，在家充当保母的男性。
梅耶斯说：「这些男性在家照顾孩子，并负责购物和打扫，他们确实已支撑一个他们不愿选择的新领域。」
梅耶斯指出：「虽然这些男性希望待在家中照顾孩子只是过渡时期，未来仍可能重返职场，但就目前而言，他们必须先改变自己的观念。」
不过，这种过渡时期亦并非毫无问题，在这项研究中受访的男性，许多人在初期会感觉丧失收入... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 45 老话说，一个谎言，需要N个谎言去圆谎。因此劝说世人，不要去编造谎言，否则，必
将会被自己编造的谎言搞得焦头烂额。
这不，李洪志就因隐瞒住院开阑尾炎的事而编造自己从没有得过病的谎言，时不时被提
及，遭人诟病。不仅李洪志自己为之恼火，法轮功弟子也感觉脸上无光，心里嘀咕：师
父的大神通哪去了，咋也生病手术呀！
其实，人吃五谷杂粮，生病是挺自然的事情。也就是说，是人肯定会生病，这没什么见
不得人的，根本不会藏着掖着隐瞒着。
李洪志这般讳莫如深，为什么呢？
“8岁圆满”，有“四大功能”，能“了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来
”，让弟子通过修炼“真、善、忍” “圆满”到另外空间的“法轮世界”去成为“佛
、道、神”，还要法轮功弟子“救度众生”于水深火热之中。这都是李洪志为了神化自
己、吹嘘法轮功是宇宙大法，是最大的科学。
李洪志对美国媒体记者说自己“从未去过医院，也从没生过病”，并要求弟子“练
功就能治病，修炼不许吃药。”
长春医院保存的李洪志住院的病历，记录着李洪志在1984年8月在该院切除了阑尾，当
时的李洪志已经三十多岁了，按照李洪志自称他是“4岁练功，8岁圆满”来计算，应该
已是“... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 46 近日来，热心的凯风网友为“主佛”李洪志上了几堂精彩的道德课，有人论及诚信，有
人论及良知，还有人论及师德。笔者以为，除此之外，“孝”也应该是一堂必须课，并
想问上一声：“主佛”你可知“孝”否？
中国传统文化中的孝首先以“敬”为前提，孟子说“孝之至，莫大于尊亲”，“至
于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思是对长辈的尊敬是最大的孝，如果只知道
赡养父母却不知道尊敬父母，那便与牲口无异。可见，孝不但是物质上的满足，更要使
父母得到人格的尊重和精神的慰籍。
可李洪志却扬言“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的”，“
我妈是我的魔”，对亲身母亲极尽侮辱。他还在《转法轮》中教唆弟子：“你在六道轮
回中，你的母亲是人类的，不是人类的，数不清”；在悉尼“讲法”中他又放言“谁是
你真正的亲人哪？……你都数不过来……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方……盼
你回去。你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”
李洪志不但没有对父母表现出应有的尊敬，甚至质疑声称母亲是“魔”，还教唆弟
子不认父母、舍弃人伦，如此行径能称作孝吗？
《易经》上说：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”意思是没有祖先... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 47 6月1日，孩子们又将迎来快乐的节日，空气中四处回荡着欢声笑语……但在这欢乐
的背后，我们却不能忘记一个哀怨的小身影，她的名字叫做刘思影。2001年春节，法轮
功人员王进东等人在天安门制造了震惊世界的“1.23”自焚案，其中最小的受害者刘思
影仅是一个12岁的孩子。小思影在痴迷法轮功的妈妈刘春玲的蛊惑下参与了自焚，面部
、双手、双下肢严重深度烧伤，烧伤度达40%，送入北京积水潭医院不久后不治身亡。
自焚前后的刘思影
含苞的花蕾在恶火中凋落，生命的陨落令人又哀又怜，儿童节里我们再忆思影，既
为寄托哀思，更要替思影质问那个伪善的“主佛”：
赤子之心岂可欺？
童真，是世间至为宝贵的东西，被世事所纷扰的人们往往用赤子之心来形容一个人
的至真至善，但童真也往往成为居心不良者觊觎的对象，小思影就是这样一个受害者。
积水潭医院的护士曾与小思影有这样一段对话：“你为什么要自焚啊？”“去天国
”。“天国在哪儿？”“不知道”，“那是什么样的世界？”“美好的世界”“那里到
处是金子，通往天国的路也是金子铺的”……稍对法轮功教义有所了解的人都可以看出
，小思影对“天国”的幻想，正源于李洪志对弟子一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 信徒突发急病 “主佛”如何开脱
2016年5月15日，法轮功在美国纽约市巴克莱中心举办“法会”，李洪志按惯例进行了
长达2个多小时的洗脑。然而，颇为讽刺的是，“法会”刚刚结束，就有多名参会的信
徒突发急病，晕倒在会场内外。不少参会的法轮功人员感到很震惊，纷纷质疑起李洪志
的神功和修炼法轮功的效果。面对如此丑闻，试想李洪志会如何开脱呢？
用“旧势力” 充当替罪羊
“旧势力”是李洪志捏造出来对付弟子质疑的法宝，说是“旧势力”安排了邪恶考
验弟子，频频用来掩饰自己的无能和尴尬。他曾把弟子不能圆满的原因推给了“旧势力
”，也曾把“旧势力”作为弟子死亡的替罪羊。现在，出了这样一件自揭其短的事，善
于狡辩的李洪志，一定还会把 “旧势力”拿出来说事。他会说这一切都是“旧势力”
安排好的，就是为了将弟子“拉下去”，从而考验弟子能否坚持修炼。关于“旧势力”
的来历，李洪志一向是含糊其辞，从来就没有说清楚过到底是什么东西。然而，李洪志
却赋予“旧势力”那么多能力，即使“主佛”自己也要受其管制，不知道这能否让弟子
心服口服呢？其实明眼人早就能看出来，“旧势力”不过是李洪志为寻找挡箭牌而胡诌
出来的虚无的概念... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
jjkk (jjkk) 于 (Sat Jun 22 20:07:39 2013, 美东) 提到:
当然讲道理的苏州人是欢迎的！
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大家好，我就是那个被骂的狗血淋头的苏州女婿。让我也说几句吧。
我的妈妈来美带孩子的时候，在餐桌上听我老婆说苏州外婆和奶奶的称呼是一样的，就
很怀疑。然后找本镇上的另一位苏州人家询问怎么叫法？然后在视频的时候发现叫“哎
布”，感觉和奶奶接近，有些不高兴。觉得至少也应该跟我们家说一声。走的时候有点
不高兴。
这几天，岳母的几件小事刺激到了我，我一时脑混，就把这件事情说出来了。岳母很气
愤，我也在气头上，就大吵了一顿。事后知道自己错了，第二天我再也不敢顶岳母一句
。现在岳母气消了一些，我们可以简单交流了。我知道岳母来帮带小孩是最不容易的，
这已经是第三次来了，很辛苦。
但我也想说我的妈妈不至于被大家说的那么惨吧？说“指使”有点不妥，她都不知道我
会这样，也说了我，同事也希望发过帖的来评评。
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