b*****n
发帖数: 662 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 六
请允许我，请允许尘埃粪土的我向你的慈爱说话：请允许我说话，因为我是向你的慈爱
，不是向讥嘲我的人说话。可能你也笑我，但不久即转而矜怜我。主，我的天主，我想
说什么呢？我只能说我不知道从那里来到此世，我要说，来到这死亡的生活中，或是生
活的死亡中。我并不知道。你的慈爱收纳抚慰我、一如我从生身的父母那里听到的，是
你用了他，在她身内形成了我，使我生于此世。我自己也不能记忆。
从此有人乳养着我，我的母亲，我的乳母，并不能自己充实她们的乳房，是你，主，是
你按照你的安排，把你布置在事物深处所蕴藏的，通过她们，给我孩提时的养料。你又
使我在你所赐予之外不再有所求，使乳养我的人愿意把你所给予她们的给我，她们本着
天赋的感情，肯把自你处大量得来的东西给我。我从她们那里获得滋养，这为她们也有
好处；更应说这滋养并不来自她们，而是通过她们，因为一切美好来自你天主，我的一
切救援来自我的天主。这是我以后才知道的，是你用了你所给我身内身外的一切向我呼
喊说明的。那时我只知道吮乳，舒服了便安息，什么东西碰痛我的肉体便啼哭，此外一
无所知。
稍后，我开始笑了，先是睡着笑，接着醒时也会笑。这些都是别人告诉我的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 2 17:57:38 2009, 美东) 提到:
（四七○）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫生苦乐受．不苦不乐受。多闻圣弟子亦生苦乐
受．不苦不乐受。诸比丘。凡夫．圣人有何差别。
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿广说。诸比丘闻已。当
受奉行。
佛告诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。苦痛逼迫。乃至夺命。忧愁啼哭。称怨号
呼。
佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。增诸苦
痛。乃至夺命。愁忧称怨。啼哭号呼。心生狂乱。当于尔时。增长二受。若身受．若心
受。
譬如士夫身被双毒箭。极生苦痛。愚痴无闻凡夫亦复如是。增长二受。身受．心受
。极生苦痛。所以者何。以彼愚痴无闻凡夫不了知故。于诸五欲生乐受触。受五欲乐。
受五欲乐故。为贪使所使。苦受触故。则生嗔恚。生嗔恚故。为恚使所使。于此二受。
若集．若灭．若味．若患．若离不如实知。不如实知故。生不苦不乐受。为痴使所使。
为 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 看看的原始经典是怎样记载佛陀涅槃后众人，诸天，阿罗汉解脱的反应的。（阿罗
汉毫无悲伤反应，而没有解脱的俗人，没有离欲的天人悲伤啼哭）
再看看伪造的北传涅槃经的菩萨阿罗汉的反应（阿罗汉和众大菩萨悲伤啼哭，大喊大叫，迷失方向）
哪部经典是真的，那部经典是山寨货，很容易就看出来
===============================================
世尊既入般涅槃，比库众中有未离欲者，或仰举双臂而哭，或跌坐在地，前后翻滚，高
声哭喊：「世尊之般涅槃，何其迅速！善逝之般涅槃，何其迅速！世间之眼目消逝，何
其迅速！」但那些已离欲者，正念、正知地说：「凡有所生、所为、有为、有坏灭之法
者，岂能不灭？实无可能。」
阿奴卢塔尊者于是告诉诸比库：「够了，朋友！莫再悲伤，莫再忧恼。难道世尊不曾告
诉我们，与一切亲爱、所爱者终有别离、离散、分离之日？凡有所生、所为、有为、有
灭坏之法者，岂能不灭？实无可能。诸友！诸天也正在抗议。」
「阿奴卢塔尊者！您心中所想的是哪一类的诸天？」
「诸友！于虚空界的天人，有地上之俗念者，他们现在或散发而哭，或仰举双臂而哭，
或跌坐在地，前后翻滚，高声哭 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5
当然不会。例如提婆达多驱醉象向佛陀冲来时，佛陀入慈心定，降伏大象！
不会。
是滴。总是正念正智的阿罗汉，不会分心，只怕反应更快更正确。
《杂阿含经》(大正藏470经)
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时、佛告诸比丘∶愚痴无闻凡夫，生苦受、乐受、不苦不乐受。多闻圣弟子，亦生苦受、乐受、不苦不乐受。诸比丘！凡夫、圣人，有何差别？」
诸比丘白佛∶「世尊是法根、法眼、法依，善哉世尊！唯愿广说，诸比丘闻已，当受奉行。」
佛告诸比丘∶「谛听！善思！当为汝说。诸比丘！愚痴无闻凡夫，身触生诸受，增诸苦痛，乃至夺命，愁忧称怨，啼哭号呼，心生狂乱。当于尔时，增长二受∶若身受，若心受。譬如士夫身被双毒箭，极生苦痛。愚痴无闻凡夫，亦复如是，增长二受──身受、心受，极生苦痛。所以者何？···。
多闻圣弟子，身触生苦受，大苦逼迫，乃至夺命，不起忧悲称怨，啼哭号呼，心乱发狂。当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。譬如士夫被一毒箭，不被第二毒箭。···。」
尔时、世尊即说偈言∶「多闻于苦、乐，非不受觉知，彼于凡夫人，其实大有间。
乐受不放逸，苦触不增忧，苦乐二俱舍，不顺亦不违。比丘勤方便，正智不倾动，于... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。尊者鬘童子独安靖处。燕坐思惟。心作是
念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命
即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不
欲此。我不忍此。我不可此。若世尊为我一向说世有常者。我从彼学梵行。若世尊不为
我一向说世有常者。我当难诘彼。舍之而去。如是世无有常。世有底。世无底。命即是
身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊为
我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此是真谛。余
皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之而去。
于是。尊者鬘童子则于晡时。从燕坐起。往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊
。我今独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有
常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常
者。世尊。当为我说。若世尊不一向知世有常者。当直言不知也。如是世无有常。世有
底。世无底。命即是身。为命异... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 7 看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 8 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 「罪」与「不善」是不同的概念，不应混淆。
依南传的阿毗达摩，不善果报心是（未必是过去世，也可能这一生）不善业的结果，我
们能做的是在不善果报心生起时，生起善（的速行）心，而不生起不善心。
举例说明，佛陀遭提婆答多暗算时，没有生气或恐惧等不善心，也没有后悔、担心过去
世的不善业，而是智慧的处理。提婆答多害佛，是提婆答多的不善业，不是佛陀有罪该
被害。只能说∶佛陀的业，不足以使提婆答多不加害。试想∶如果佛陀生于色界天，提
婆答多还能害他吗？不能吧。
换一个角度来思考这问题。
如杂阿含46经说∶「多闻圣弟子...不顾过去色，不乐著未来色。」过去所造的业，无
法改变，又何必放在心上？当下正念正知，增长善念善行，才是正道。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0046.htm
又如杂阿含470经所说，执著于受，不得解脱。若于受解脱，还有「不可意受是否不善
业果报」的问题吗？
世尊告诸比丘∶
「愚痴无闻凡夫生苦[受]、乐受，不苦不乐受，多闻圣弟子，亦生苦[受]、乐受，
不苦不乐受，诸比丘！凡夫、圣人有何差别？」
...
诸比丘！愚痴无闻凡夫身触生诸受，增诸苦痛，乃至夺命... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 10 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 冯冯谈蒙山施食与孤魂野鬼
(如果您发愿修施食法, 记得不要在家里洒食, 应在户外)
这些是老文章了,
温哥华的佛教活动，越来越蓬勃了。佛教的法师与居士不断在此努力播种佛法种子，他
们的不懈奋斗已经开始有良好的萌芽了！本来温城信佛的人不很多，过去上佛教会去听
经的人屈指可数。但是经堂上“小猫三只四只“的情况，如今已经大为改观了。今年第
一次观音圣诞那天，就有一千八百多人拥到温哥华佛教会听经拜佛，盛况空前！前来的
固然是华人佔最多数，西洋人也不少！
前些日子，佛教会举办温城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法师主持，冯公夏罗
午堂居士等多位大居士护法，一连三天，超度加拿大的无主漂游野鬼孤魂。这是一件莫
大的功德！此地野鬼游魂，到处滋扰，凄苦哀啼，情状可悯！
竺老法师主持此一大法事，轰动了全加拿大，很多人都怀著敬仰及好奇前来观看，报上
也有新闻报导，英文报的报导虽然很简短，至少已经使洋人读者初步知道佛法可以超度
亡魂，佛教会做这件大法事，对于加拿大社会具有未来的深远教育意义。
那一次首次“大蒙山”施放之时，每天晚上都有数以万计的野鬼孤魂前去领受，包括土
著印地安人的先人鬼灵，白人的先人及近人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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J****C
发帖数: 1465 | 13 U guys need be careful!
The posts in this forum are now more like 黄色小说, so someday you could possibly end up behind the bars in China
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nudu (nudu), 信区: WaterWorld
标 题: 上传黄色小说8万点击判了4个月的年轻妈妈(韩三洲)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 15 12:48:20 2011, 美东)
韩三洲
李银河老师是我敬佩的学者，1月7日，她在自己的博客上发了一个帖子，题目是《别再
跟老百姓叫这个劲了》，提出几个理由，对1月6日北京市东城区法院审理刘某和丁某因
传播淫秽物品罪的消息，提出自己的质疑，认为色情图片和小说之于做爱就相当于饭馆
菜单（有图片的那种）之于吃饭，没有特别加以禁止的道理，就像不能允许吃饭却打击
菜单，也没有道理允许做爱却打击色情图片。可是就这么点可怜的欲望你还不让他满足
，他看几张图片写点淫秽小说你就把他抓起来判刑罚款，让这... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 14 今天来写写师兄。本文有上首页被人肉的可能，所以加了[bssd]。拿师兄换包子本来就
有点伤人品，要是上了首页，那简直是伤人品的三次方。如果师兄有一日看到这篇文，
在愤而绝交前请务必考虑到我为了低调而忍痛放弃的那一百伪币，呵呵。同样的原因，
文中含糊带过的细节请不要追问，看看就好，谢谢！
本文谢绝一切形式转载，违者必究。
有人说，在买买提的每个id背后，都有着四大牛人——我朋友、我同学、我亲戚和我同
事。今天写的这个牛师兄，其实并不是我的师兄，而是我攀附来的。那时候我们都在某
BBS玩，有人在版上发系列长文求意见，我老老实实写了几条。就这么开始有来有往的
灌水，灌着灌着发现他也是我们学校出去的。有一天他思乡，提到海南，我跟他攀老乡
，就管他叫师兄了。
师兄从海南考到我们学校念了四年，从第一年开始就打工养活自己，没耽误功课，还顺
手做了个设计拿过校内最高工程奖项。后来女友要出国，他就也申了个响当当的名校。
我认识他的时候，他在美国跟女友分居两地，一心想拿了硕士赶紧团聚。我每天中午在
办公室写毕业论文到十二点饥肠辘辘的时候，他正在实验室熬夜做实验的间隙喝杯咖啡
备战下半夜。我俩总在这种时候对... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 15 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Returnee
标 题: 回国散记：难忘的海南航空
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 25 00:31:55 2013, 美东)
送交者: 脑勤 2013年08月23日07:40:00 于 [茗香茶语]
回国散记：难忘的海南航空
去国多年，曾几度回故里，热情高。自去年夏天，全家在故乡度假几周，雅兴大减。中
国变化日新月异，多数国人引以为骄，但对我而言，唯有亲情，值得依恋。今夏泰山大
人进八十，内人和孩子去祝寿，本人不好意思特殊，便一同欣往。我们回乡政策照旧：
我带孩子先去，太太陪他们回来。
我们在美几十年，工作稳定，靠省吃俭用，勉强混入中产阶级，一心为资本主义培养接
班人。教育子女方法，中西合璧，主要套用我父母的老路子，‘老实挣钱，勤俭持家。
’平日购物，商店不打折扣，很难出手。几十块钱账单，从头到尾，逐项检查。内人嫌
麻烦，对我说：“有什么好检查的，难道你不相信条形码和计算器？即使错了，也不过
几块钱。您老人家，财大气不粗，活得太不潇洒。”我耐心开导：“您小人... 阅读全帖 |
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r****g
发帖数: 511 | 16 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: qianshui (qianshui), 信区: NextGeneration
标 题: [转贴] 对宝宝至关重要的头三年，你做对了吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 21:55:09 2012, 美东)
[转] 对宝宝至关重要的头三年，你做对了吗?
以下是复制了一个早教工作者分享的关于现代父母早期教育中出现的问题和多数父母的
误区：其中有一部分的错误我也在犯，庆幸的是自己及早的发现了这篇文章，正如作者
问自己的，作为初为人母的我也更关心的是；“在孩子人生最重要的头三年，我做对了
吗？在我的引导下，她能保持强烈的探索欲望吗，她的专注力有没有被破坏？她的学习
能力强吗？遇到困难她是退缩不前还是自己找到解决问题的办法？她能始终保持自信、
健康的心灵吗？” 我也希望把自己的孩子培养成具有坚强的意志、具有独立解决问题
的能力，拥有良好的人际关系，具有良好的学习习惯，自信大方、善良勇敢、内心快乐
，有爱心的人。事实上在孩子人生的头三年对他是至关重要的，无论是在免疫系统的发
展完善方面、还是在人格的健... 阅读全帖 |
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d****y
发帖数: 2180 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
thy (桃花源) 于 (Mon Mar 12 21:32:30 2012, 美东) 提到:
我是老毕业生，快15年了，所有知识忘光光！所以，没有很大雄心，考个差不多，能有
地方要就行了！不求好的program！花销也想尽量节省，瀑布汗。
在本版看的头昏脑胀，不知道怎么复习最好！心急如焚，请好心XDJM指点！
打算工作（研究）之余，每天复习7小时。计划一年考step1。
现有材料：keplan FA（2011）＋7 notes（2008）
学习计划：
第1个月：看FD。
第2－6月：看notes。
第6－12月：做UW＋Qbank。
第12月：考试。
请问这样安排行吗？有无重大毛病？如何制定一个简单有效的学习计划？？
无尽感谢！！
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largebird (largebird) 于 (Mon Mar 12 21:45:41 2012, 美东) 提到:
白天不忙还行，光靠晚上，7小时要死人的。如果全忘光了的话，看书... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 18 [本文于2009年12月30日发表在本人在文学城上的博客。前半部分是关于我是如何走近西方古典音乐的，后半部分写的是我是如何实现关于分段回归分析逻辑的突破的。]
以科学理性为利剑，以艺术激情为锋芒
——一个统计学家对西方古典音乐的见证
（本文原为文学城音乐快递版块而作）
鉴于近期几件事情已经使我无法再隐瞒自己的真实身份，我不得不在这里郑重承认：
TNEGI//ETNI = 陈立功 （1）
即原武汉同济医科大学公共卫生学院流行病学与卫生统计学系的副教授陈立功，也就是2000年在网络上发表过关于武汉地区高校合并的那个著名评论的作者（参见Wikipedia词条“陈立功事件”或友人博文《同济往事：卡尔》）。现居马里兰一带，工作于USUHS的预防医学与生物统计系。
顺便在此纠正一下那个友人博客中提到的我被称为同济卡尔的来历。这是因为有一天时任87级卫生系政治辅导员的我去校团委办公室和张晋聊天，不知道... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 19 常吃素的人自身和子孙得平安，世福绵远。[上天叫我们吃素]
素食的利益 肉食之害 ’
从医学观点，告诉我们，现代人多喜肉食，以致高血压、糖尿病、肾结石、心脏病、血管
硬化，以及癌症，纷纷出现。再以‘提高智慧食品营养成分表’，明确列出素食的利益，
供读者自己去分析、比较，肉食与素食，谁优？谁劣？最后才以佛家慈悲的因果观，明确
的告诉读者：‘杀生食肉，实是恶业，必当受报无疑也。
古人说：‘千百年来晚碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’
从千百年以来，我们所吃的一碗‘羹肉汤’，看上去只是一碗汤，可是其中的冤仇，犹如
大海那么的深。要知道世上为什么有那么多打不完的战争、灾劫、瘟疫，皆是由吃肉造成
的。若是你想了解其中的道理，那么你半夜去屠宰场听一听，杀猪有猪哭，杀牛有牛哭，
杀羊有羊哭，那种凄惨的哭声，声声的哀号，声声的怨恨，这种种的冤毒、仇恨充塞在虚
空中，才造成种种世间的灾难。假使人人都素食，这些冤孽就会平息，可以化干戈为玉帛
，化暴戾为吉祥，庶几能挽回灾劫之将临，是为序。
素食可健康长寿
一、素菜无毒，肉有毒——素食的菜肴，大多数是出自地上生长的蔬菜、大豆、花生、果
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d******y
发帖数: 3668 | 20
看这里——
《杂阿含》470经 （身苦，心不苦——不被第二毒箭）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫生苦乐受．不苦不乐受。多闻圣弟子亦生苦乐
受．不苦不乐受。诸比丘。凡夫．圣人有何差别。
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿广说。诸比丘闻已。当
受奉行。
佛告诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。苦痛逼迫。乃至夺命。忧愁啼哭。称怨号
呼。
佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。增诸苦
痛。乃至夺命。愁忧称怨。啼哭号呼。心生狂乱。当于尔时。增长二受。若身受．若心
受。
譬如士夫身被双毒箭。极生苦痛。愚痴无闻凡夫亦复如是。增长二受。身受．心受
。极生苦痛。所以者何。以彼愚痴无闻凡夫不了知故。于诸五欲生乐受触。受五欲乐。
受五欲乐故。为贪使所使。苦受触故。则生嗔恚。生嗔恚故。为恚使所使。于此二受。
若集．若灭．若味．若患．若离不如实知。不如实知故。生不苦不乐受。为痴使所使。
为乐受所系终不离。苦受所系终不离。不苦不乐受所系终不离。云何系。谓为贪．恚．
痴所系。为生．老．病．死．忧．悲．恼．苦所系。
多闻圣弟子身 |
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j****d
发帖数: 1958 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: junddd (阿棍), 信区: WaterWorld
标 题: 谁不喜欢低俗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 25 15:21:20 2010, 美东)
低俗的权利 作者: 饱醉豚
低俗不是容易禁止的东西，因为世上没有不低俗的人。再高雅的人也挖鼻孔、上厕所、
擦屁股、性交。从官方公开批评的低俗网站内容看，主要指美女图片，性技巧，一夜情
。那些色情网站，已经超越低俗成为“非法”了。
20 岁以上的处女童男还有不少，没看过低俗A片的人几乎绝迹。A片的粉丝远远多于什
锦八宝粥。很少有人能够记得自己的第一声啼哭，但是一定记得第一次看A片的震撼，
一定记得第一个光溜溜的性交镜头。
低俗的东西，换一个说法就是大众喜欢的东西。网上到处有低俗内容，是因为人民喜欢
低俗。站长们掏钱办网站是为了吸引眼球，当然要贴大众喜欢的内容。不信你把美女的
裸照换成国家领导人的照片，把通奸操逼类的文章换成中央电视台新闻联播，看看有多
高的点击率。
人民喜欢的ZF却要反对？显然不是ZF官员不挖鼻孔、不看A片、不喜欢美女裸体、不 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 22 时间：2010-10-31 来源：铁血社区 我要发言(10) 我要分享
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核心提示: 一个15个月的宝宝被其年仅16岁的爸爸撇在车厢内，结果被热心旅客误认为
是弃婴报警。
10月28日临晨4时许，在南京西开往广州的K527次列车上，一个15个月的宝宝被其年仅
16岁的爸爸撇在车厢内，结果被热心旅客误认为是弃婴报警。最终，乘警将孩子的父亲
找到了，但是这个未成年的父亲却淡定得让人吃惊。
28日凌晨4时许，K527次列车硬座车厢内，旅客都安静地进入了梦乡，突然6号车厢传来
孩子的啼哭声。孩子哭闹了很久都没有停，引起了周围旅客的关注，一个热心的女乘客
跑过去一看，一个还在襁褓中的小孩正躺在空空的座位上大声哭着，周围没有大人看护
。女乘客心疼地把孩子抱在怀中，她估计孩子的家长去厕所了一会儿就能回来。谁知抱
了半个小时，还不见家长前来，女乘客感觉不对劲，就挨个询问该节车厢里的旅客，居
然没有一个人知道孩子是谁的。难道是个弃婴?无奈之下，有的旅客建议还是报警吧!
乘警卢奇迹接警后来到该节车厢，了解情况后，他打开襁褓一看，是个体格健康的男孩
，... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 23 一位老人给我讲了一个民间流传的名字叫“修桥补路双瞎眼”故事，细细回味，受益
颇多，所以也想说给大家听听。故事说的是北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。
北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但
孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河
，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是
无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头，堆在河边。人们
看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻
行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。
可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神
所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。
乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成，这
孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公，说哎呀，这么可伶
的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言，每天摸
索着在修桥的现场上干着力所能及的活。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 很早就起念想把我的右派老师赵德通的故事介绍给读者们了。过去在知音杂志作编辑时
，编撰那些风花雪月的缠绵故事去赚读者们的眼泪，心中常有一种叫卖狗皮膏药样的内
疚。纵然“著书只为稻粱谋”，但吃卖假药赚得的膏脂，把自己颐养得脑满肠肥，那里
还敢把“良知”这样的道义概念在心灵的天平上来考虑。无奈，只好像个失忆人一样，
把那一段曾刻骨铭心的往事沉埋在心底，再也听不到躺在“三不管”荒地坟茔里的冤魂
那锥痛人心的哭泣声了。
来到法国以后，虽然离生养我的那方热土更遥远了，但夜静更深的时刻，仰望着天空中
的一轮明月，几十年前的往事反而更清晰了。我仿佛看见了我家乡那块叫“三不管”的
荒地里坟茔上的青草萋萋，耳畔又听到了那如泣如诉的啼哭声……
良知苏醒了，我感到自己有一种义不容辞的责任。我必须把我知道的这一幕锥痛人心的
往事告诉给善良的人们，不仅仅是为告慰泉下有知的那个冤魂，也是为了警策后世，像
“十年浩劫”这样的历史悲剧绝不可以重演！让我们这个历遭苦难的民族，别再发生那
种令人心寒齿冷的事件了。
我的老师赵德通是一位颇有风度的学者，他身材魁梧，略有些秃顶，戴着一副深度近视
眼镜，面容慈祥，授课时总是带着微... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 25 昨天，一位九岁姑娘的葬礼在美国西南部的亚利桑纳洲图桑市举行。这位姑娘的名字叫
克利斯汀娜•泰勒•格林（Christina Taylor Green），她是上周六发生的
一场野蛮的枪杀案的六位受难者之一。在那场疯狂的枪击中，还有包括一位代表当地的
美国国会议员在内的十三人受伤。
枪击者是一个持有极端主义政治立场的青年人，他用疯狂和仇恨扣动了扳机。罪恶的子
弹射向的不仅仅是与他持不同政见的国会议员和选民，更是美国的立国之本：言论和集
会自由，还有国家立法者定期与选民的联系。
克利斯汀娜的一生见证了生活中最好的一面。她有一个充满爱的温馨的家庭，在她生命
的最后一天早晨离开家庭时，她说的最后一句话是：“爸爸，我爱你”。像其他孩子们
一样，她热爱小动物。而且爱好广泛：喜欢游泳、体操和跳芭蕾舞，还是地区棒球队里
唯一的一个女队员。她也是一个知道感恩的女孩，曾经充满稚气而又十分真诚地对妈妈
说：“我们拥有一切美好的东西，我要回馈社会”。她的被害仅仅是因为她参与了众议
员与当地选民的见面会，而学习并准备着参与美国政治是她参加这次见面会的目的。
同时，她短短九年的生命也见证了阳光... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 26 哈哈。有些长，但值得看。
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原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大学生的女生报警，她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩，但到现在却跟他们失去联系，怀疑他们走失。
昨日中午，冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知，说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握的情况，这两名学生游玩后当晚在旅馆投宿，随后关掉手机。
第二天，两人开机后发现学校正在寻找他们，立即与校方取得了联系。
“这属于一个误会，虚惊一场。”昨晚，北大新闻发言人赵部长证实了该消息。他说，
学生周末出去旅游是个人权利，学校无权干涉。
北大清华的才子们没有放过任何一个表露才华的... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 27 师达能（John Stam，又译史坦，1907年1月18日 - 1934年12月8日）和史文明（
Elizabeth Alden Scott "Betty" Stam，1906年2月22日-1934年12月8日）夫妇是在中
国传教的美国传教士，属于新教内地会。在中国内战期间，他们于1934年被方志敏率领
的红十军团杀害。
目录
[隐藏]
* 1 经历
o 1.1 结婚前
o 1.2 在旌德传教
o 1.3 遇难
+ 1.3.1 被捕
+ 1.3.2 在庙首殉道
o 1.4 援救海伦及安葬
* 2 延伸阅读
* 3 参考
* 4 外部链接
丈夫师达能来自美国新泽西州的帕特森一个敬虔的基督徒家庭，全家有六男二女献身教
会事业。师达能从美国慕迪圣经学院毕业后，加入内地会来华传教。1932年9月24日，
师达能来到中国。1933年，史坦在安徽安庆的语言训练所学习中文。随后他被派往安徽
东南部的宣城工作。
妻子史文明于19... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 28 方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz
2011年04月05日 星期二 下午 12:05
在旌德传教
1933年10月25日，师达能和史文明在山东济南结婚。11月底，他们一起从颍州回宣城，
1934年初，他们继续往南到一年前刚刚开辟的新传教站旌德，接替准备回国休假的由汪
仁宣教士夫妇。他们发现群山环绕的旌德是一个相当荒凉的小县城，仍未从太平天国之
乱中恢复过来，城墙多已倒塌，杂草丛生，只有过去富贵人家留下的宗庙祠堂现实这里
昔日的荣耀。但正是这些祠堂所代表的宗族势力构成了宣教士在中国传福音的最大障碍
。9月11日，史文明在芜湖美以美会所办的弋矶山医院生下女儿爱伦（Helen Priscilla
Stam）。11月下旬，师达能夫妇及婴儿小爱伦迁到旌德。这时，他们已经听到红军来
到皖南的消息，但是旌德县长答应保护他们的安全。
被捕
师达能牧师一家定居旌德不久，1934年12月6日早晨，方志敏率领的红十军团占领了旌
德县城。红军起先要求史坦付出巨额赎金二万元，当此要求被拒绝后，便拿走了他们所
有的财物。
然后他们逮捕了约翰并将他带到总部。史施蓓蒂和出生两周的婴儿海伦，以及女佣... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 如果是嬰兒啼哭，喝點水或奶粉，大家都理解也諒解，
大人違規吃東西，別人指出，態度好點，說聲抱歉，就不會發生罵戰。 |
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T*********2
发帖数: 82 | 30 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 22 | 31 李世默：中国崛起与“元叙事”的终结(全文)
本文摘译自2013年6月13日TED全球论坛上题为China and the End of Meta-
Narratives的演讲，作者是上海的风险投资家和政治学学者、春秋研究院研究员及中欧
国际工商学院校董。
我出生在“文化大革命”高潮时的上海。
外婆后来告诉我，她当时抱着襁褓之中啼哭不止的我，心惊胆战地听着“武斗”的
枪声。
在我少年时，我被灌输了一个关于人类社会发展规律的大故事，这个“元叙事”是
这样说的：
所有的人类社会都遵循一个线性的目标明确的发展规律，即从原始社会开始，经由
奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最终过渡到(猜猜这个终点？)共
产主义社会。共产主义社会是人类政治、社会发展的最高阶段，所有的人类社会，不管
民族、文化、语言有何异同，或早或晚都将演进到这一阶段。人类社会自此大同，彼此
相亲相爱，永远过着幸福的生活——人间天堂。但在实现这样目标之前，我们必须投身
于正义与邪恶的斗争，即正义的社会主义与邪恶的资本主义之间的斗争，正义终将胜利！
当然，这就是从马克思主义发展而来的社会发展阶段论，这一“元叙事”在中国... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: Military
标 题: 谁抢走了我的女儿？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 08:46:20 2014, 美东)
题記：是泪的文字，是血的凝结，仅把我几十年历经的痛苦生涯，倾吐在纸上，以唤起
社会的良知，我们不能再恐惧下去了，要勇敢面对历史……
开篇
人的一生中要经历很多人和事，有些很快忘记，有些却留在脑海里，而留在脑海里最深
的莫过于是自己的父母和儿女。
我是个较早失去父母的穷孩子，是在姐姐的照看下长大成人的。1949年底，正当我姐姐
不能供养我这张嘴巴的时候，我和众多苦命的徒工一样，流着眼泪涌进了“革命”阵营
。如果有人问到我：“小鬼，你为什么要参加革命？”我只能用当时视为最朴素的“阶
级情感”语言回答：“消灭剥削，消灭压迫，保卫翻身果实。”其实“剥削”是什么？
根本闹不清；说到压迫吧，似乎还有点门，那就是老板常常打我、骂我，对我吹胡子瞪
眼。所以说，我对旧社会的愤慨倒不是来源于生活的困苦，而是人与人之间的凌辱歧视
。可谁能想到历史会在我身上重演呢？
1957... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 马无夜草不肥 人有外财不发
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 09:15:40 2015, 美东)
常言道：“马无夜草不肥，人无外财不发”，这个标题是不是写错了？其实，在高一
层空间来看，人世间的理和天上的理刚好是相反的，看完下面的故事就明白了。
明朝时期，南直隶省古沛镇住着两户人家，一户姓何，早年从南方迁来，镇上的人都叫
他何老板。他开了一间麻油坊子，在镇上已经干了二十年了，他打出的油清亮、纯香，
各地商贩都来找他订货，所以生意做得十分兴旺。
何老板家对门住着另一户人家，姓吴，名添财，开一间杂货铺，也是从外地迁来的，人
家都叫他吴老板。这年头杂货铺的生意不好做，家境远不及对面卖油的何老板。由于两
家都是外乡人，平常都有往来，相处还算好。后来吴添财家三岁的女儿还做了何老板的
干女儿，何老板送她两丈花布做衣裳，吴添财也回送两坛酒。
这年冬天何老板老家来信，说老太太病重日子无多了得赶快回去。临走前他将二十坛香
油暂放在吴添财家，说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 发表时间： 2016-08-21 00:11
年仅八个月大的幼儿薇薇安娜（Viviana）和六岁大的宠物狗“波罗”（Polo）。（视
频截图）
【看中国2016年08月20日讯】（看中国记者许家栋编译）据美国CBS新闻报道，当埃里
卡•珀尔姆斯基（Erika Poremski）在巴尔的摩的家着火时，她年仅八个月大的
女儿薇薇安娜（Viviana）和六岁大的狗“波罗”（Polo）正在家里，这只忠诚的狗为
了救薇薇安娜，自己甘当防护盾，被活活烧死。
珀尔姆斯基说，当她刚刚走出自己的车时，她发现自己的房屋笼罩在一片火焰之中，而
她的女儿薇薇安娜和“波罗”还在里面。
珀尔姆斯基告诉CBS新闻说：“我试图进入屋内，但薇薇安娜是在楼上，火灾的烟雾太
重使我无法穿过......我不停地在跑出来再回去，试图上去看看。这时，屋子门的残骸
开始被烧得落下，我不能转回去。”
珀尔姆斯基忍着她手上和面部的烧伤，通过各种尝试试图进入房子来救援女儿薇薇安娜。
她告诉CBS新闻说，在这场恐慌和火焰的混乱中，她甚至无法“看到所有我抓住扶手上
手的皮肤融化掉”。
由于珀尔姆斯基无法返回房间，消防队员又还在途... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 酌古鉴今：乘人之危者遭惨报（数文）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 22:33:48 2016, 美东)
一、扪心自问
举人李存其说：蠡县有一所凶宅，一位老儒生与另外数人，客居在那里。一天夜里，忽
听窗外“拨啦”一声响动。老儒生正颜厉色地呵斥道：“邪不能侵正，妖不能胜德。我
讲解道学三十多年了，难道还怕你妖魔鬼怪不成?”
只听窗外似乎是个女人的声音，答话道：“你讲道多年，我早就听说过了。我虽是异类
，但也涉猎过一些儒家的典籍。《大学》的要义，关键在于一个‘诚意’。而诚意的要
义，在于个人独处时，自己的行为也能谨慎不苟。你的一言一行，固然能遵循古礼，试
问当真是为自己修身立命之计吗?恐怕里面有几分沽名钓誉的成分吧?你天天写学术笔记
，滔滔不绝地与儒者们进行辩论，果真是为了阐明道义吗?恐怕其中不免有争强好胜的
成分吧?如果真是为了修身明道，才说得上是顺从天理。若是争名好胜，那就完全属于
私... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 36 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]阵容真强大！夜市小贩街头分娩(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 20:52:33 2007), 转信
小女孩第一次经历这种场面，吓得不敢看
时间：昨晚9时17分
地点：福州五四路省体育中心门前
实录：一个摆夜市的女子在街头突然分娩。紧急关头，一名依姐冲上前来，大喊一声“过路的女同胞们，这里有人要生孩子了，大家快来帮帮忙，围成一堵墙”！她话音刚落，过路的几十个女同胞自发地围到这名产妇身边。
事发时，记者刚好路过，只见一名三十多岁的女子躺在地上，浑身是汗，一名男子蹲在一旁，焦急地说，“我老婆要生了，大家帮帮忙！”“这里有人要生孩子，请男同志回避！”人群中，一名依姐的声音特别响亮。
依姐的话音一落，路过的女同胞们都自发地围了过来。随后不久，武警医院的救护车赶到现场，医生当即叫护士从担架上取出白布，准备在街上为这名产妇接生。3分钟后，一阵婴儿啼哭声从人墙里传了出来……
“好，接生成功！”医生的话音一落，周围的群众自发鼓起掌 |
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g****t
发帖数: 31659 | 37 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 4 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:52:04 2011, 美东)
书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉—... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 41 俺承认， 俺是应该贴的！！
但是俺在BBS 仇家太多， 不大方便！
就奔个脚吧！ 望老慢谅解！ |
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m**d
发帖数: 21441 | 42 太好啦，男娃女娃啊？
脚上怎么都是油啊？前些日子，你给老婆做的好吃的果然油水很大！ |
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s****r
发帖数: 31686 | 48 脚都差不多， 奔一只就可以了
术照（艺）还需要加工 |
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s****r
发帖数: 31686 | 50 土人， 干了工活， 手还保持细腻肌肤嫩滑， 证明主人是个能工巧匠， 懂得劳动保护 |
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