e*****G
发帖数: 6239 | 1 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 2 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 3 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: feitian (卡死拍死), 信区: SciFiction
标 题: 喜欢这个版，所以首发这里。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 9 18:57:44 2012, 美东)
写着玩的，请勿打脸。若有雷同，纯属想多。
秋夜。残月。寒气如水银一般淹没着大地，万籁俱寂。天边的一抹亮色，难以突破这无
声的厚重， 遮遮掩掩，步履蹒跚。本是人将醒未醒的时刻，这座庞大的地下堡垒里却
是灯火通明，人流攒动，繁忙地好似一部全速运转的机器。 一条条按标准化修建的通
道连接着一个个或大或小的房间。机器，小型车辆，物资，武器，沙盘。。。身着各种
制服的人员各司其职，安静而迅速地完成自己的工作。局外人或者会对这座堡垒的存在
和运行情况感到匪夷所思，而对这里的人们来说，这只不过是寻常到没有任何特点的一
夜而已。因此，小王和其他人一样没有意识到，在这一夜里，已经有些绝不寻常的事情
发生了。
************************************
这条通道和基地里的其他通道看上去并无多少不同，地板，天花板和墙壁通体由... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 564 | 4 小的时候看三毛的书, 有一篇文章叫作<<蝴蝶的颜色>>。早熟的她小的时候认为长大就
是高跟鞋, 窄裙, 花衬衫, 卷曲的头发, 口红, 项链，她的作文被老师批评，说难道你
的长大就是为了打扮和穿漂亮衣服吗？
小的时候的我, 长大也是一个不是很清晰的梦. 八十年代有一次妈妈去日本短期出差,
有置装费可以购置一些衣服, 我记得自己穿上妈妈新做的海军蓝A字裙和高跟鞋在床上
走来走去, 不舍得脱下来. 今天的我不穿花衬衫, 也不带项链 (因为我的脖子上挂着
badge), 可是我穿高跟鞋, 也穿窄裙, 烫着牛顿一样的卷发. 更重要的是, 人到中年的
我从踏实工作中, 从真诚待人中, 从渐渐建立的合适自己的clothing style中, 从艰难
的减下去的别人肉眼不能识别的体重中, 中年的自己反而有了年轻时不曾有过的自信和
快乐. 三毛说, "流去的种种, 化作一群一群的蝴蝶", 也许, 生命的美丽只有在成长中
才会彰显她的答案.
古人都用豆蔻年华这样的字眼来形容青春的女孩子, 可是我的年轻时代不能说过得很悲
摧, 但实在是和美好什么的搭不上边.
虽然回忆会让过去一切都变得美好, 可是还是有一... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 5 写着玩的，请勿打脸。若有雷同，纯属想多。
秋夜。残月。寒气如水银一般淹没着大地，万籁俱寂。天边的一抹亮色，难以突破这无
声的厚重， 遮遮掩掩，步履蹒跚。本是人将醒未醒的时刻，这座庞大的地下堡垒里却
是灯火通明，人流攒动，繁忙地好似一部全速运转的机器。 一条条按标准化修建的通
道连接着一个个或大或小的房间。机器，小型车辆，物资，武器，沙盘。。。身着各种
制服的人员各司其职，安静而迅速地完成自己的工作。局外人或者会对这座堡垒的存在
和运行情况感到匪夷所思，而对这里的人们来说，这只不过是寻常到没有任何特点的一
夜而已。因此，小王和其他人一样没有意识到，在这一夜里，已经有些绝不寻常的事情
发生了。
************************************
这条通道和基地里的其他通道看上去并无多少不同，地板，天花板和墙壁通体由水泥砌
成，普普通通，毫无装饰。唯独使用者不多，更显得它空旷而幽长。伴着顶灯柔和的光
线和通风口轻微的“嘶嘶”声，电瓶车无声地驶向深处。
“口令！”通道中响起低沉的命令。“峨眉千古冷。”小王在停车的同时脱口而出。之
后是寂静的半分钟。虽然看不见，小王知道自己... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 13 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
------------------------
学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空，其实是色) 于 (Mon Jun 11 12:49:47 2012, 美东) 提到:
解脱，涅槃，其实就是不存在了。大家为什么要追求“不存在”呢？
解脱，就是没有自我这个边界了，就是“全存在”了，就是全部了。
但是这个全部形式的存在，打个比方吧，孙悟空在一个房间里，他要变成“全存在”的
形式，也就是桌子里有他，他就是桌子；凳子里有他，他就是凳子；地板里有他，他就
是地板；空气中有他，他就是空气。。。
也就是说，“全存在”这个存在形式，就等于是“不存在”了。因为存在的特征性没有
了。
要知道，自杀并不能消灭自我，所以还要继续轮回。但是涅槃是彻底达到“全存在／不
存在”了，所以想找也找不到了，所以不会轮回了。所以涅槃也可以认为是最彻底的躲
猫猫，是最彻底的”自杀“。
大家确定你追求的就是这个解脱吗？
想起了一个经典的笑话：Everyone wants to go to heaven, but no one wants to
die.
：）
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 18
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 『三乘佛法, 并非只是现象界的缘起性空而己, 拨一切法空的断灭论, 是佛法中最大的
邪见』 :
如来藏，阿赖耶识於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那麼死了就完了，不需要修行，搞这
麼多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这麼累，只管喫喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那麼是什麼在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什麼在轮
回，我们怎麼把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什麼东西在轮回开始的，只有知道什麼在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 21 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 诺奖级猜想意识的本质是量子纠缠？
新智元 2016-02-16 19:28 .
诺奖级猜想意识的本质是量子纠缠？
编者注：意识的本质是量子纠缠吗？近期，一篇有关量子脑理论的学术论文受到了广泛
关注。作者Matthew Fisher是 IBM T. J. Watson 研究中心史上第一位访问学者，随后
在加利福尼亚大学物理学系及Kavli理论物理学研究所工作。2007年，他暂时离开UCSB
物理学系，以研究物理学家的身份加入了微软Station Q实验室。在2009到2010学年，
Fisher在Caltech担任教职，并于2011年夏天回到UCSB物理学系。今年 Matthew Fisher
获得美国物理协会的奥利弗·巴克利奖，这是物理学的顶级奖项，这也让他获得诺贝
尔奖的呼声非常大。他在2003年当选美国文理科学院院士，于2012年当选美国国家科学
院院士。
Fisher在量子脑理论的论文中给出了多种实验验证方案。考虑到相关实验的可行性，学
术界或许在今年就能给出部分结论，我们不妨拭目以待。如果意识的本质真的是量子纠
缠，Fisher的这一工作无疑是诺奖级猜想。为此，新智元邀请静... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 25 老拳师的故事（四） 上 by 萝卜酒
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 11 08:12:25 2003) WWW-POST
http://www.cchere.com/ccbbs/Announce/announce2.asp?BoardID=110&
作者：萝卜酒 from 西西河
(四)杨国威龙武师千里逐阿里，
显绝技太极张一人扫群凶
太极自杨露蝉以来花开五朵： 陈、杨、吴、武、孙， 各门各派多互不相能， 各言我祖
师比你祖师如何如何， 一百年前赢了谁谁谁， 却从不问自己功夫如何， 自己又赢过谁
。 王侯将相宁有种乎， 武术之道唯有心者得之， 岂有姓氏， 岂分内外。外家拳高手，
倾其一生， 悟了武道， 就是最简单的一拳、一掌也能打遍天下。 我师怕我等不知天高
地厚，动以正宗自居， 固步自封，曾打各家太极及查洪华炮诸外家拳给我等看， 一样地
惊心动魄。 自古以来就只有“高人”， 没有“高拳”， 刀口拳尖没人会问你姓什么！
习外家拳者远较练太极的刻苦， 若比斗起来， 练太极的绝对要输。 一群无知小人自以
为拜个名师，每天穿件衣服，挥下袖子就可... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 ·范达人·
一、工字厅会议
“梁效”是北京大学、清华大学大批判组的笔名。它的建立最早可以追溯到1973年
10月。我记得，有一天，北大历史系党总支书记徐华民通知我：“明天，你到清华大学
工字厅去开一个会。这个会很重要。会议内容，你不要对别人讲，回来也不需要向我汇
报。”这一番话使我感到奇怪，特别是无须向他报告会议情况。因为按照常规，他作为
基层党组织的书记，我作为一名普通党员，应该把参与的一切活动如实地向他汇报，而
且把汇报视为党性的表现。可是，这次却如此地反常，足以显示这个会议的重要性和神
秘性。
第二天，我去清华工字厅参加会议。参加这次会议的约十二人，北大、清华各一半
。北大这边，有中文系的魏建功先生，历史系的周一良先生，哲学系的汤一介先生，研
究马列主义的徐琳，北大政工组干部龙协涛，他最年轻，只有二十七八岁，我当时在北
大历史系算青年教师，其实也已38岁。在清华那边，到会的有王世敏、王朝文、孙中原
和清华大学图书馆馆长史国衡等六个人。
人到齐后，清华大学党委书记迟群、党委副书记谢静宜走了进来，并讲了话。迟群
说，把你们清华、北大的同志找来，是为了编一份材料，前一段，我们去林彪住处... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 来源：《炎黄春秋》2014年第6期
作者：范达人
一、工字厅会议
「梁效」是北京大学、清华大学大批判组的笔名。它的建立最早可以追溯到1973年
10月。我记得，有一天，北大历史系党总支书记徐华民通知我：「明天，你到清华大学
工字厅去开一个会。这个会很重要。会议内容，你不要对别人讲，回来也不需要向我汇
报。」这一番话使我感到奇怪，特别是无须向他报告会议情况。因为按照常规，他作为
基层党组织的书记，我作为一名普通党员，应该把参与的一切活动如实地向他汇报，而
且把汇报视为党性的表现。可是，这次却如此地反常，足以显示这个会议的重要性和神
秘性。
第二天，我去清华工字厅参加会议。参加这次会议的约十二人，北大、清华各一半
。北大这边，有中文系的魏建功先生，历史系的周一良先生，哲学系的汤一介先生，研
究马列主义的徐琳，北大政工组干部龙协涛，他最年轻，只有二十七八岁，我当时在北
大历史系算青年教师，其实也已38岁。在清华那边，到会的有王世敏、王朝文、孙中原
和清华大学图书馆馆长史国衡等六个人。
人到齐后，清华大学党委书记迟群、党委副书记谢静宜走了进来，并讲了话。迟群
说，把你们清华、北大的同志找来，是... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 28 http://www.21ccom.net/articles/history/xiandai/20140911112965_all.html
2014-09-11 10:00
来源：《炎黄春秋》2014年第6期
作者：范达人
一、工字厅会议
“梁效”是北京大学、清华大学大批判组的笔名。它的建立最早可以追溯到1973年
10月。我记得，有一天，北大历史系党总支书记徐华民通知我：“明天，你到清华大学
工字厅去开一个会。这个会很重要。会议内容，你不要对别人讲，回来也不需要向我汇
报。”这一番话使我感到奇怪，特别是无须向他报告会议情况。因为按照常规，他作为
基层党组织的书记，我作为一名普通党员，应该把参与的一切活动如实地向他汇报，而
且把汇报视为党性的表现。可是，这次却如此地反常，足以显示这个会议的重要性和神
秘性。
第二天，我去清华工字厅参加会议。参加这次会议的约十二人，北大、清华各一半
。北大这边，有中文系的魏建功先生，历史系的周一良先生，哲学系的汤一介先生，研
究马列主义的徐琳，北大政工组干部龙协涛，他最年轻，只有二十七八岁，我当时在北
大历史系算青年教师，其实也已38岁。在清华那边，到... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 365 | 29 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之 萧氏父子
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
南北朝是一个混乱而奇葩倍出的时代，变变与狂人齐飞，英雄共枭雄一色。乱世之中生
存不易，皇帝们也经常横死，唯独就有高寿的萧衍，活了八十六岁，横跨了南史一半时
光，他统治下的南梁，算是南朝文物繁华之顶峰，但终于在末期养虎遗患，引来候景之
乱，“竟遭夏台之祸，终视尧城之变”，建康与江陵先后蒙难。可以说两场战争决定了
南朝的格局，383年的淝水之战，与548年的侯景之乱。因为淝水之战的胜利而使东晋奠
定偏安之势，而因此而起家的北府军与京口刘氏作为次等豪族也借此取得统治地位，并
终于在约40年后取代东晋建立刘宋。梁末的侯景之乱则彻底削弱了南朝的实力，接下来
的陈朝实际上已经苟延残喘而已。“自我得之，自我失之，亦复何恨”，萧衍此语，也
许只是强作解人，历史上似乎也的确是唯独他既是开国之君，也是亡国之君。他一死倒
不无辜，可怜的是建康，江陵的百姓，城外城中的一片血水，真是怨气冲天，又岂是“
亦复何恨”？
南朝文物风流，刘勰的文心雕龙，钟嵘的诗品，昭明太子的昭明文选，都是诗歌文学史
的菁华。再加上陶渊明，大小谢，沈约，徐... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 32 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续 之八 竟陵八友
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要，承汉魏之余韵，开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传：
“子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪：
“竟陵王子良开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”，在南京鸡笼山，现在北极阁一带：
“移居鸡笼山西邸，集学士抄《五经》百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长，范云少他十岁次之，再次之萧衍，任昉，谢朓，王融年纪
相若，少范又大约十岁，然后是陆倕，最年少的是萧琛。有江东土著，也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集，均以文学称长，后来却不同程度参与继后的政治纷争，而命运各
异。萧衍自不必说，开南梁五十年承平基业，而沈约，范云，任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐，并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书，所以萧衍以为他的大业，沈
，范二人之功：
高祖召范云谓曰："生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵横，可谓明识。"云
曰："公今知约，不异约今知公。"高祖曰："我起... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
binz (binz) 于 (Tue Jan 8 00:24:07 2013, 美东) 提到:
不知该怎样度过
我做错了很多
☆─────────────────────────────────────☆
lila (lila) 于 (Wed Jan 9 02:24:18 2013, 美东) 提到:
央视的两个年富力强的.
死于癌症.
罗京47岁死的,2009年6月,大概六四20周年.
主播了那么多东西.
陈氓(这个氓听着不喜欢)2008年没过平安夜死的,47.
排个什么电视片.死后进了八宝山,前总理赵都没进去成.
可见功劳很大.
人啊,最怕就是恶报,不信报应.
☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Wed Jan 9 11:42:12 2013, 美东) 提到:
所以戒律重要。不守戒律，爽一下然后良心不安好久，生活打坐都立刻被干扰。现在
能理解，戒律的确是不是为了规范限制修行者，而是为了保护... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 34 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
===================================================================
目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 用google translate做个简单翻译：
Stevey的谷歌平台的咆哮
我在亚马逊是约6年半，现在我已经在谷歌这么久。一件事我立即袭击有关两家公司 -
已加强几乎每天都有一个印象 - 是亚马逊的一切错误，和谷歌的一切权利。当然，它
的一概而论，但令人惊讶的准确。这实在是太疯狂。有可能是一个百年甚至两百年不同
的方法可以比较两家公司，谷歌是优越的，但他们三人，如果我没有记错。其实我在一
个点上的电子表格，但法律不会让我展示给任何人，即使招募喜欢它。
我的意思，只是给你一个非常简短的味道：亚马逊的招聘过程基本上是由队聘请为自己
，所以他们雇用栏是令人难以置信的团队之间不一致的，尽管他们所做的水平出来各种
努力，有缺陷的。他们的行动是一个烂摊子，他们并不真正有国营事业
，他们的工程师几乎做的一切，这让几乎没有时间进行编码 - 虽然这组不同，所以它
的幸运抽奖。他们不给一个慈善或帮助有需要的人或社会的贡献或类似的东西的单狗屎
。从未出现在那里，除了也许笑。他们的设施是污垢弄脏没有装饰或共同会议领域上花
一毛钱的立方体农场。他们的薪酬和福利吸，虽然少得多，所以... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 36 最好直接看下面的Link，有很多插图。西藏和新疆的作用，将随着技术水平的提高，而
大大提升。TG在捍卫领土版图完整方面的贡献，将永载中华史册。
2000多年前，秦取巴蜀而极大的增强了国力，现在如果把西藏的水资源和新疆的土地、
光、热资源结合起来，那将是当年秦取巴蜀的翻版。如文章中所说：
“如此，中国这条巨龙半腾飞于天地山泽海洋之间，不再受制于他人。那时，我们的十
几亿人口将不再是包袱，而将成为一种强大的力量；任何企图遏制其成长的障碍，必将
被其席卷以去。”
文章后面也提到了从黑龙江调水：
“黑龙江多年平均入海径流量达3530亿立方米，在乌苏里江口处的出境流量也有2800亿
方，是雅鲁藏布江“出境流量”的两倍。”
http://www.hudong.com/wiki/%E6%9C%94%E5%A4%A9%E8%BF%90%E6%B2%B3
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朔天运河 - 西线调水六种方案
这六种方案分别为
朔天运河朔天运河
南水北调南水北调六方案
①小西线调水方案（黄委会方案），调水量195亿m3；②建大电站抽水的藏水北调方案
（中科院中考会方案），调水量435亿... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 37 遇罗文、魏京生、北明、郑义
我跟老魏是“革命战友”，又是酒肉朋友。
老魏就是大名鼎鼎的魏京生。
老魏小我几岁，但我还是尊他个“老”。一来这是江湖上的礼数，二来他的那些苦难和
付出，确实够得上我们这些同时代人的敬重。说我们是“革命战友”有点水份，他蹲大
牢时分，我还在山西上学，读文学史，与79年的民主墙尚有千里之遥。说酒肉朋友，却
是一点水份没有的。随便找个理由就聚聚，烟酒烟酒问题。想老魏刚到美国那阵儿，没
驾照就要开车，谁敢把方向盘交给他？我是傻大胆，他要开，我心一横，就把方向盘让
给他，由他左一摇右一摆地把车开回我家，然后喝酒吃肉，给他接风也捎带给自己压惊
。那两年，他的病还没有得齐全，常到我家喝酒。临时打个电话，就开着车兴冲冲来了。
常言道，烟酒不分家。我跟老魏两人不光是不分家，还品味一致，无论牌号，是烟就抽
是酒就喝，来者不拒，没多少讲究，段数都不高，勉强算得上专业初段吧。他是蹲监狱
蹲出来的，我则是流浪浪出来的。老魏有一个特殊的点烟动作，举世无双，是应该申请
专利的：打着火，先要把过滤嘴用火苗燎一下，然后再叼嘴里点燃。我问他这又是什么
学问？他说过滤嘴是化纤丝做的，燎一下就不会... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 大国士 微信号 daguoshi01
功能介绍
唯我大囯士，天下绝无双！---《大国士》 全面解读在转型时代的中国，深刻独到、犀
利理性！国士之风，尽现中国精神，让我们仰望中华文化之脊梁，追寻那些名垂青史的
文人印象，永志不忘。
来源：军情观察
一、帝国木桶
如果把全球帝国霸权，比喻成是一个木桶。那么这个木桶，便是由五块木板构成的，它
们分别是工业、科技，金融、军事、文化，五个维度。这便是霸权木桶理论。西班牙为
什么会输掉竞争，英国为什么会输掉竞争，美国为什么会输掉竞争，都是因为，这个木
桶的木板，有一块先漏了。紧接着，整个木桶的水都会流光。这是一个不可逆的过程。
补桶匠人特朗普，大概也看到了问题的症结，所以他急切的试图引导制造业回流，搔首
弄姿不遗余力地在进行招商引资。但是这样做的一个问题是，即便工业短板修补好了，
特朗普的做法，会同时造成文化短板，和军事短板。也就是说，特朗普补木桶的根本做
法，是锯掉了其他两块木板，来补目前漏水的一块短板。
特朗普抛弃民主革命，抛弃普世教意识形态，这是锯掉了文化维度的霸权。战略收缩，
为了一点钱，抛弃北约，抛弃日本，这是锯掉了军事霸权。这么一通折... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 4631 | 39 【混乱的时代】
70年代末到80年代初期，世界很乱，先是兔子打了一顿毛熊的小弟，边打边喊，“打的
就是，你这个三姓家奴！”赢得动物们一片叫好。
打完，兔子拍拍手睡觉去了，留了一些部队在边疆搞乱战，天天扔手榴弹，天天玩心跳
，一玩起就是10年，猴子的女人渐渐地多了起来，猴子的男人们都去哪里了？
到了79年底，毛熊开始发威，出兵高原国，杀了人家总统，占了人家地盘，高原国一个
姓马的读了一本《太祖兔文选》豁然开朗，到北方建立了联盟继续和毛熊玩游击战。
八十年代初，太宗兔说了声，“我看世界大战20年打不起来，该裁军了，83年百万大裁
军。”五毛们解释，这是增加部队战斗力——笑话!这跟10年浩劫，影响军工发展属于
一种笑话。看起来部队里放电影的、修汽车的，都是没有用
的人，要知道能混到这个舒服位置的，肯定是立过功的军兔。出现这种现象有很多原因
，有的是等提干，有的是保留军队骨干，总之这群被裁掉的军痞都不简单，打起仗比生
病蛋子强多了。
然后部队开始经商，海军兔登陆舰搞运输；空军兔搞携带，J27录影机要吗？从广东带
来的；陆军兔最可怜，晚上偷偷摸摸去卖盐。
三线军工怎么办？转、停、并、转。不饿死就... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 4631 | 40 【FC-1的销售瞻望之1】
（一）、国际军火潮流在改变
千禧年之后，地球上发生了数次大规模的战争。其中比较有名的有：2003年第二次海湾
战争；2011年利比亚战争；还有一场规模很小的空战埃塞俄比亚VS厄立特里亚空战。
第二次海湾战争，伊拉克军队面对强敌表现得可圈可点，陆军趁着沙尘暴的有利天气突
击美地面部队，战况一度达到焦灼，战前被吹得天花乱坠的阿帕奇直升机被伊拉克主力
部队接连击落，连伊拉克种地的老农民拿着猎枪也打下
一架阿帕奇，对持阶段的美军一个武装直升机团队几乎失去战力。
更离奇的伊拉克空军，一架米格25在黑暗的夜空中杀入美军机群，干净利落地猎杀一架
美国战机。几十年前的米格25击落美国最先进的三代战机，而且是在美军强大空战系统
中办到的，这叫美军何情以堪。
2011年、美法联军杀入利比亚。战况呈一边倒状态，利比亚的先进战机完全是个笑话，
连利比亚的陆军都是笑话，利比亚的雇佣军和当年阿明的军队完全是一个档次的货色。
即使如此，战争也被拖延了很长时间，法国曾经一度用
光军火。
海湾战争——利比亚战争，从几个月空袭结束战争，到战况拖延半年，西方列强的战刀
似乎越来越钝了。
分析完这... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 1952 | 41 本州及華州 元旦日起實施新交通法
[Other News]
嚴禁青少年邊行車邊講電話
（本報訊）由2008年元旦日起，俄勒岡州及華盛頓州均開始實施新交通法，管制邊
行車邊使用流動電話的人士。
由一月一日起，本州將對18歲及以下，邊行車邊講電話的青少年進行檢控，違法者
將被罰款97元。希望藉此增加道路上的安全，讓駕車經驗淺的青少年能更集中精神開車。
本州的州警發言人表示，研究證明行車時使用無線電話確能分散司機的注意力，研
究報告指出導致青少年司機死亡的最大原因是撞車，而超過90%被訪問的青少年表示他
們經常在行車時使用電話。
至於華盛頓州方面，由一月一日起，邊行車邊使用電話，包括講電話、在電話上傳
發短訊均屬違法。唯傳法短訊屬次級違例。
根據新法例，司機如在行車中使用流動電話閱讀或傳發短訊，或在沒有使用免提裝
置作通話，有機會被罰款101元。短訊法例於一月一日生效，而使用免提裝置來講電話
則在今年七月一日起正式生效。在緊急情況下使用流動電話則可免被罰。
同樣在兩州的情況都是一樣，禁止使用電話法例屬次級違例，警察不可因駕車者違犯上
述法例而截停車輛，但違法者如因其他違規而被截停者，則有機會 |
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c********g
发帖数: 1264 | 42 一个女留学生的七年
转这篇文章不仅仅因为作者的经历超级励志，也不仅仅因为她所获得的成就，毕竟成功
有多个标准，而励志的前提是理智。这儿有两个更重要的原因：作者七年的奋斗经历，
对那些希望改变自己处境的人提供了很多技术上的帮助，如果你想改变，但是你不知道
怎么做，如何做，也许在这篇文章中，你能得到一点启发。
当然，本文对于外出留学的同学，意义更大，作者多次提到自己是如何改变固
有的思维方式适应美国的环境，但不变的是坚韧追求自己的目标。这实际上正暗合了美
国这片国土上从来就有的单枪匹马的个人奋斗精神。美国的文化尊崇这种精神，养育这
种精神，也因为这种精神而强大。
最后，作者的经历还告诉了我一件我自以为早就知道的事儿：“你的勇气属于
你自己，只要你愿意，你完全可以只依靠自己，就能提供永不枯竭的勇气。”但我发现
我身边大多数人，包括我自己，都是假知道，而去这么做的很少。这位女留学生，却做
到了。
文章虽然很长，但是值得一读，再读
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l*******e
发帖数: 6436 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
crazybass (行走江湖) 于 (Wed Feb 6 13:38:44 2013, 美东) 提到:
Once go BC, never go back.
这一年来，这句话在鱼版出现频率很高。刚才又看到了
俺是持不同观点的。
俺2003开始玩spinning，2006开始玩BC，据俺有限的知识和经验打个比方：
BC如果是个钳子，spinning就像带钳子的多功能工具，上面钳子的功能也许不如单个的
钳子强大，但是钳子是干不了改锥的活的。
大家各有所爱我能理解，就像有的人开车赶路，有的人要越野，有的人就是纯玩车，啥
车好当然想法不一样。海钓的牛牛如果说once go conventional，you will be save.
我也能理解。
然则这个坛子新手众多，潜水新手也多，（虽然这帮子家伙看贴不回帖非常可恶，）
给他们一个开放的视界和多元的信息还是很必要的。
如果一个常来潜水的新手Once go BC, never go back----- never fishing anymore.
是我... 阅读全帖 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Tue Jul 9 14:35:26 2013, 美东) 提到:
我认为送人鱼不是一般的二！所有关于钓鱼的傻逼事我老微以前没少干，所以也不算是
侮辱了谁。“送人鱼”这种做法不包括送直系亲属的范畴，钓到好鱼送老妈老爹表表孝
心是做子女的本份。有些人钓鱼搞肉多多宜善，自己能消耗掉那也问题不大，因为冰箱
塞满了也就不想搞了，变态的就把没吃完的处理掉再囤新鲜的。然而有部分人就喜欢到
处送鱼做老好人博取表扬赞赏，在我老微眼里还真TMD的龊，这鱼如果可以换成钱，谁
还会没事送钱吗？比方说谁钓了几条鲈鱼，我出50块收了，你还会去送50块给你朋友吗
？如果有收鱼的地方，你还会念着你朋友还要吃几口鱼吗？如果谁能做到没事送朋友钱
物，我也佩服这种陈光标。钓鱼搞肉这玩艺是有点共产主义的思想，取自己所需要的，
不是自己需要的拿回来送人不是高尚的表现，是占有欲贪婪欲的一种表现！尼玛不送鱼
朋友就没得做啦？那这个朋友只能称为碰友，碰到就有，碰不到就没有。给人鱼不如带
人去钓鱼，不一起去... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 旧体诗词精选54首
第1章 女大当婚
＜七言 问君＞
梦醒枝头欢鹊语，怡然一笑共多情。
案香迢递春风意，相伴天涯路几程?
第2章 情窦初开
＜五言 春归＞
雀悦雨中飞，春心沐早晖。遍看三月绿，使叫百花归。
第3章 有缘无分
＜诉衷情＞乡心
何时窗上满秋霜，枯树试新妆。银装素裹妖娆，幽径暗，巷街长。
空相忆，惹情伤，话苍凉。恰逢初雪，如踏朝云，心已还乡。
第4章 甫抵异国
＜五言 霜天＞
山雾竞连绵，湖长近远天。乡情随雁去，归日待何年？
第5章 适者生存
＜喝火令 原点＞
风起秋湖小，帆影数点光。水云相望断人肠。此恨顺延今古，让地老天荒。
四海飘泊处，情痴恨未央。晚晴无语对斜阳。历尽浮华，历尽梦魇长。
历尽万山千水，始知少年狂。
第6章 难得和谐
＜五言 偶成＞
亲朋何远近？夫妻各春晖。最羡鸳鸯配，随波两相依。
第7章 随遇而安
＜五言 偶成＞
春娇花扑面，日丽见飞燕。桃剪西窗雨，香浮半夜眠。
第8章 沮丧之夜
＜五言 静夜思＞
树影连街巷，风来枕上凉。往来多少事，静夜道其详。
第9章 初次邂逅
＜五言 湖光＞
湖光明岸柳，夕照惹相思。相约不成行，无心梦里痴。
第10章 回... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 46 某夜，屎壳郎上网见两小女辩斗，问其故。
女甲曰：我以日时 The bigger the better！
女乙曰：我以日时 The longer the better！
女甲曰：粗者实实在在如巨蟒翻身，细者空空荡荡如泥鳅入海，此不为粗者吃紧而细者
不觉乎？
女乙曰：长者如蜂鸟探露直捣花蕊，短者如奇痒在背却手不能及，此不为长者爽尽而短
者火急乎？
屎壳郎曰：The one saying the bigger the better 定当浅，故不求长而求粗也；
The one preferring the longer the better 定当深，故不求粗而求长也。
两女叹服！
屎壳郎曰：此非鱼与熊掌，Why Not 又粗又长？
两女齐呼：Because we don’t want to try 白泥鸽！
屎壳郎躬身施礼道：二位施主对黄鸽如此器重，实乃索男之大幸！鬼佬那物传言不假，然
则白鸽粗而乏力，黑鸽鞭长过及，唯吾黄乃取长补短、去粗取坚、择黑白之优而成，故
理当首选矣！
译文：
有一天夜里屎壳郎看到两个女马甲在网上争辩，便询问她们缘由。
女甲说：我认为造爱时鸡鸡越粗越好！
女乙说：我认为... 阅读全帖 |
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i********d
发帖数: 15 | 47 一
飞机盘旋着准备降落，邱璐坐在靠窗的位子，看着地平线左右倾斜。大飞机转小飞机，
已将近20小时。强烈袭来的睡意
早就把初到美国的新鲜劲头冲得所剩无几。偏偏窗外是晴空万里，蓝得纯粹的天，灼热
的阳光毫无阻挡。向下，是密密
匝匝的森林，这般的美国，是邱璐始料未及的。拉下窗子，感受着耳中越发沉重的压力
，邱璐又合上双眼。
想起临行之前，邱璐独自一人去到外滩，平时邱璐是不去外滩的。上海本地人难得去外
滩，就如同游西湖的没几个杭州
人，是一个道理。但临走了，邱璐总是想再看看上海，看看海关大钟，看看万国建筑，
邱璐不喜欢浦东的高楼林立，只
是蛮横地一幢幢伫立起来，像东京、纽约或者世界上任何一个大城市，上海独有的味道
还是在西面。从四马路一路走到
大马路，又走到黄埔公园，凭栏看着脚下滚滚江水。很多时候，邱璐并不觉得上海是“
沿海”城市，因为市中心长大的她
总觉得离海很远，要乘车，很久，到奉贤或者金山，才有人指着一滩泥地说，这就是海
。她赤着脚，在泥地上又走了许
久，泥浆水渐渐满过膝盖了，才眺望远处，黄黑的水，灰黑的天，“哦，那是海了。”
因而浦江水仿佛显得更加亲昵些。
回家路上，乘车穿过外白渡桥，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 48 简介：
与孟非卿联手直捣黑魔海在晴州的老巢，大破贼众还搜刮到不少金铢，解了鹏翼社
的资金短缺窘境。
程宗扬生起疑惑：如今黑魔海如乌合之众，却有一些年轻教众修为甚深；难道主事
者藏有何种秘典，足以快速制造高手？
蔺采泉寻上门，虚情假意地威吓他不得介入太乙真宗内部夺权，引得秋少君执意上
龙池一问究竟。
程宗扬在晴州与乐明珠再次相逢，小紫使计诱来小香瓜，亮出贝齿狠咬一口，接着
吸啜小香瓜的鲜血！这究竟怎么一回事？
目录：
第一章宛若神姬
第二章巧取贼窠
第三章戏中有戏
第四章阴阳鱼踪
第五章棺中倩影
第六章香粉明珠
第七章少君心悲
第八章兰汤浴美
第一章宛若神姬
云母石制的香盘中，一枝深栗色线香缓缓燃烧，丝般纤细的烟雾缭绕着袅袅升起。
忽然一股劲风袭来，烟雾弥散。堂上风雷大作，程宗扬精赤上身，双刀呼啸飞出，
随着肌肉牵动，汗水从他轮廓分明的胸膛不断飞溅开来。
在他对面，一个三十来岁的汉子左手持盾，将他的攻势一一封死；右手单刀不时攻
出，迫使程宗扬回刀防护。
程宗扬体内真气游走，双刀犹如虎狼不停撕咬对手的防线。一滴汗水从他鼻尖淌下
，在落到胸口的一刹那，对面的盾牌忽然一侧，藏在盾后的单刀抓住他... 阅读全帖 |
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