w********1
发帖数: 191 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ThreeMore (许三多), 信区: Military
标 题: 民主不是投票：省市党委换届 强调不唯票取人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 09:36:39 2011, 美东)
说你行， 你就行， 不行也行！
省市县乡党委将集中换届 高层强调不唯票取人
http://news.xinhuanet.com/local/2011-01/16/c_12985372.htm
不唯票取人，不唯年轻取人
发扬民主是近年干部选拔中的一条主线，尤其是民主推荐、民主测评已经成为选拔
任用干部的必经程序，既受社会欢迎，也获得高层肯定。
2011年换届工作将进一步扩大民主。受访权威专家表示，可有如下几个着力点：完
善党代表产生办法，适当提高基层一线代表比例和代表选举的差额比例；强化党内议事
决策民主，充分发挥党代会和党委全委会的民主决策作用，认真做好征求代表意见、受
理和答复代表提案工作；提高民主推荐、民主测评的科学性、真实性，结合年度考核、
平时考核和关键时候的表现，综合分析民主推荐结果；完善选举程序和投票方式，改进... 阅读全帖 |
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m**l
发帖数: 11854 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ThreeMore (许三多), 信区: Military
标 题: 民主不是投票：省市党委换届 强调不唯票取人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 09:36:39 2011, 美东)
说你行， 你就行， 不行也行！
省市县乡党委将集中换届 高层强调不唯票取人
http://news.xinhuanet.com/local/2011-01/16/c_12985372.htm
不唯票取人，不唯年轻取人
发扬民主是近年干部选拔中的一条主线，尤其是民主推荐、民主测评已经成为选拔
任用干部的必经程序，既受社会欢迎，也获得高层肯定。
2011年换届工作将进一步扩大民主。受访权威专家表示，可有如下几个着力点：完
善党代表产生办法，适当提高基层一线代表比例和代表选举的差额比例；强化党内议事
决策民主，充分发挥党代会和党委全委会的民主决策作用，认真做好征求代表意见、受
理和答复代表提案工作；提高民主推荐、民主测评的科学性、真实性，结合年度考核、
平时考核和关键时候的表现，综合分析民主推荐结果；完善选举程序和投票方式，改进... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 3 七 缘起因果的当下性
（第六碟）从以上所说的，就要推导出以下的两个内容：一、唯识的缘起，二、缘起因
果的当下性。对于缘起因果的当下性，我们有两个表述：1、讲因果同时的道理，讲因
果同时，就是指因果相待而有。2、讲因果假立的道理，也可说是在讲没有实在的因和
果，反过来又是在讲破除执著实因实果的问题。但是我们很容易生起执著，很多人都在
讲因果，我们可以这样来讲，现在佛教中所讲的因果，是错的。尤其是传统佛教所讲的
因果，是完全错误的。那么，我们再来讲唯识的缘起，还是先回到刚才你们所提的问题
，我们来分析一下，对于同一个问题，大家会有五花八门的说法，你们讲的所有的内容
，正如我刚才说的，它（唯识的缘起）所体现的是因果之流。因此在这个地方理解缘起
应该善巧一些。对此问题，大家都有各自的观点，但是你要想想，你的观点真正从属于
你吗？离开你之前的所有背景，离开了你之前的所有的因果之流，你现在的表现根本是
无依的。例如有人说，你为什么说有个大我？大我的概念是怎么得来的？这是不是由前
因所表现出来，所以你的当下的表现，是一个缘起的表现，而不是一个实体的表现。因
此，这一点，我们要了解。又有人说，有一千 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 大乘的唯识与如来藏都是在「假必依实」的假设下谈缘起，所以属于有宗。不过在教理与修证上，唯识派比如来藏派更接近「佛法」，略述如下∶
唯识的三性，区分了概念法与真实法，依他起－缘起－是流转还灭的核心，悟入依他起性，即圆成实，这还是符合「佛法」的观，以缘起为中心（阿含说∶佛论因说因，有因有缘世间集...）。
如来藏说以是否悟入如来藏－灭谛－为流转还灭的核心－见性成佛，不以缘起为中心，这就偏离「佛法」的缘起观。
「现观」是直接经验。「佛法」的现观，是如实知见，从经验上彻底破除「常、乐、我、净」这种对经验的错误认识，所以说见法的人超越疑惑，因为「现观」破除了对经验的是常还是无常等的迷惑。如来藏说现观的是如来藏，对于世间法，不是现观无常等，而是观自性本空，自性本净，常无常不二等，一切回归清净自性。这种观，是以现观智慧从世间解脱（慧解脱）呢，还是逃避世间，以清净自欺？
依摄论，圆成实是法性，包括道与果，与导向道果的圣教。佛的功\\德－三身四智，是缘起的，这也与如来藏说佛的功\\德本来俱足，不劳修证，只需显发不同。
如来藏说对鼓舞修行必定成功\的信心，非常有力。行者体会到自心清净，对修行的最终目标－无... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 5 又到了七.二零这个特殊的日子。每年的七月.二十日，我们都无限感慨。1999年7月20
日，邪恶之首江泽民为代表的中共开始了对法轮功的无端镇压。一个主张“真、善、忍
”的修炼功法，一个教人向善只为做好人且人数上亿的群体，被残酷迫害了12年，造成
了人类历史上最大的冤案，千古罪人江泽民也以此被永远钉在历史的耻辱柱上。
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法轮功专辑
郦剑锋
一，法轮功的奇妙功效与教人向善的巨大道德力量
法轮功是以“真、善、忍”为指导的修炼团体。从1992年5月13日传出，因其神奇的祛
病健身功效、教人自觉向善道德高尚的人生信仰、直指人心净化心灵的功法特点，短短
数年即发展到上亿人，1999年之前几乎遍及大街小巷。当时在气功高潮中有多达数千种
功法功派，但几年下来其他门派几乎销声匿迹，到处可见修炼法轮功的群众。
法轮功在祛病健身、健康体... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 6 邓产党强迫堕胎的确罄竹难书，错误、过激地推行计划生育也是亡国灭种的行为。
但是你要承认，邓产党百善，唯此一恶耳。相比于毛产党百恶，唯善不堕胎。
事情没有尽善尽美，只能选择。
所以最后人民还是选择了邓产党。 |
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g**8
发帖数: 4951 | 7 发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: 汽车外企反垄断，全部触及唯善棒子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 19 05:47:24 2014, 美东)
凤凰首页，财经新闻下两条新闻并列：
现代计划在重庆和沧州建厂 发改委开首张反垄断罚单
前一条，是棒子现代汽车在国内开足马力同时开建两个新厂。
后一条，发改委开出首张汽车反垄断罚单。而仔细一看，凤凰的专门报道：
====================
据了解，作为日本第一大轴承生产企业，日本精工目前在中国辽宁和安徽都建有生产基
地。“如果罚款对接下来企业盈利造成任何影响，将进一步做出披露。”日本精工方面
表示。
前些时候，发改委表示，已完成12家日本汽车零部件厂商反垄断调查，并即将在对违规
者进行处罚。据此前媒体披露，这12家涉案的日本企业分别包括：东海理化、普利司通
、松下、奥托立夫、天合德国控股、日本精机、G.S. Electech、古河电气、矢崎集团
、电装集团、金刚石电机及藤仓公司；涉及的零部件产品包括加热器控制面板、转向信
号灯开关、雨刮器、电锁、仪表盘仪器、安全气囊、方向盘及座... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 8 省市县乡党委将集中换届 高层强调不唯票取人
http://news.xinhuanet.com/local/2011-01/16/c_12985372.htm
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发扬民主是近年干部选拔中的一条主线，尤其是民主推荐、民主测评已经成为选拔
任用干部的必经程序，既受社会欢迎，也获得高层肯定。
2011年换届工作将进一步扩大民主。受访权威专家表示，可有如下几个着力点：完
善党代表产生办法，适当提高基层一线代表比例和代表选举的差额比例；强化党内议事
决策民主，充分发挥党代会和党委全委会的民主决策作用，认真做好征求代表意见、受
理和答复代表提案工作；提高民主推荐、民主测评的科学性、真实性，结合年度考核、
平时考核和关键时候的表现，综合分析民主推荐结果；完善选举程序和投票方式，改进
候选人介绍办法，创造有利于选举人表达真实意愿的条件。
民主推荐、民主测评获得广泛肯定的同时，在其具体应用中也出现一些引起各界深
思的问题，如简单以票取人，不少地方和单位把票数作为选干部的唯一因素。另如推荐
中的拉票现象更趋隐蔽化，有些干部把“工作”做在平时，使得拉票行为很难发现、认
定。再如“好人... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 9 成唯识论
护法等菩萨造
唐三藏法师玄奘奉诏译
大藏经瑜珈部
成唯识论后序
吴兴沈玄明撰
原夫。觉海澄玄。涵万流而浚宗极。神几阐妙。被众象而凝至真。朗慧日而
镜六幽。泄慈云而清八宇。演一音而悬解。逸三乘以遐骛。体陈如之半器。津有
有于鹿园。照善现之满机。绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断。讵遗筌于有空。显无
上之灵宗。凝中道于兹教。逮金河灭景。派淳源而不追。玉牒霏华。绪浇风而竞
扇。于是二十八见迷。桑雁于五天。一十六师乱。云牛于四主。半千将圣。兹惟
世亲寔贤劫之应真。晦生知以提化。飞光毓彩诞映资灵。曜常明于八蕴。藻初情
于六足。秀谈芝于俱舍。摽说有之余宗。摄玄波于大乘。贲研空之至理。化方升
而照极。湛冲一于斯颂。唯识三十偈者。世亲归根之遗制也。理韬渊海。泛浮境
于荣河。义郁烟飙。丽虹章于玄圃。言含万象。字苞千训。妙旨天逸。邃彩星
华。幽绪未宣。冥神绝境。孤明敛映。秘思潜津。后有护法安慧等十大菩萨。韫
玄珠于八藏。耸层构于四围。宅照二 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《左传》中的劝善名句数则（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 14:09:19 2015, 美东)
《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代最早一部叙事详尽的编年史著作，相传是春
秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。《左传》记叙范围起自鲁隐公元年
（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了当时各国政治、经济、文
化、外交等方面的重大事件和有关言论的具体史实，以及天道、神明、预言与社会生活
的各个方面，作者对凡是可以借鉴和劝诫的都进行记载。
《左传》中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，可以帮助人构筑理解大法真相的
文化和道德基础，以下摘录数则：
（接上文）
12、惩恶而劝善。（《左传·成公四十年》）
[译文]惩罚恶人，劝人向善。
13、祸福无门，唯人所召。（《左传·襄公二十三年》）
[译文] 祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
14、善不可失，恶不可长。（《左传·隐公六年》）
[译文... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 11 净宗二祖长安光明善导大师
1生平
善导大师（公元613---681年）诞生于隋大业九年，安徽泗洲（一说
山东临淄人），年少出家。纵观大师一生德业，概述有二：
（1）归心净土，勤笃苦行
善导大师出家后，早年修习《法华经》，《维摩诘经》，后见西方净
土变相与《观无量寿佛经》，心生欢喜，欣慕西方极乐世界，每常诵
习十六观行，冥心思维，如法作观，未经数年已成深妙，便于定中，
备观宝阁，瑶池，金座，宛在目前，涕泗交流，举身投地。
贞观十五年，大师二十九岁，至西河石壁谷玄中寺，见道绰禅师，蒙
授《无量寿经》。见净土九品道场，大喜曰：“此真入佛之津要！修
余行业，迂僻难成；唯此法门，速超生死。”于是勤笃精苦，昼夜礼
诵，如救头然。每入室长跪唱佛，不到力尽，终不休歇。寒冰天气念
佛，亦要念到汗湿衣襟才止息。出则演说净土法门，三十余年，未尝
睡眠。护持戒品，纤毫不犯。心绝念于名闻利禄，从不举目见女人。
律己俊严，待人慈爱宽恕。凡美味佳肴皆供养大众，粗粝饭食则留给
自己。佛前的灯，常年不熄，三衣瓶钵，不用人替自己拿。从不与人
聚谈世俗之事，恐怕耽误净业。大师念佛功深，成就殊胜，念一声
佛，则有一道光明从其 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 由是亲近知识之理分六，一 所依善知识之相 今初
总诸至言及解释中，由各各乘增上力故，虽说多种，然于此中所说知识，是于三士所有道中，能渐引导，次能导入大乘佛道。如经庄严论云：「知识调伏静近静，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离厌应依止。」是说学人，须依成就十法知识。此复说为自未调伏，而调伏他，无有是处。故其尊重能调他者，须先调伏自类相续。若尔须一何等调伏，谓若随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所益。故须一种顺总佛教，调相续法，此即定为三种宝学，是故论说调伏等三。
其中调伏者，谓尸罗学。别解脱云：「心马常驰奔，恒励终难制，百利针顺衔，即此别解脱。」又如分辨教云：「此是未调所化衔。」如调马师，以上利衔调儱泪\马，根如泪\马随邪境转，若其逐趣非应行时，应制伏之。学习尸罗，调伏心马，以多励力制令趣向，所应作品。寂静者，如是于其妙行恶行，所有进止，由其依止念正知故，令心发起内寂静住，所有定学。近寂静者，依心堪能奢摩他故，观择真义发起慧学。如是唯具
调伏相续，三学证德，犹非完足，尚须成就圣教功\德。言教富者，谓于三藏等，成就多闻。善知识敦巴云：「言大乘尊重者，谓是须一，若讲说时，能令发生无量 |
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n**e
发帖数: 230 | 13 有时候，心情就像这季节的雨，反复无常，那倏忽生成的莫名低落，忽远，又忽近
。似萦绕在心上的烟云，袅袅复袅袅，说不得，做不得。他说：时光是最薄情的，薄的
让人措手不及，美好的东西总是很短暂。我说：庆幸的是，在这薄情里，总会有几份深
情的温暖让人感动，也许只是一个动作，也许仅是一个表情，却成了心的排解，让我们
得以坚持，得以继续前行。
季节的风，萧索着钝凉的空气，清寒，薄凉了一季又一季的宿命。谁又能在恰好的
时候，写下一首落雪的诗行？我用清水注满自己的世界，也只为白衣清扬处，用温热的
手指，叩开内心的花朵。那是你青衫的影子，在我心里花开如兰。
其实，世味如茶，我们都在酿造，有时候，拥抱友谊，拥抱文字，是一种取暖。这
喧嚣的红尘，有太多的是非纷扰，无法躲避，无从躲避。世有几人，会有高山流水的清
音？世有几情，会有素心若兰的温情长久？光阴的青苔，斑驳着岁月的印记，也许，最
深刻的地方，是会有着最刻骨的悲喜。
时光若水，裂帛一地落花的独白，些许的心情若莲花的开落，沁染寸帛的柔情。只
想，将风干的过往悄然别入衣襟，要知道，那些不曾握紧的，是我的温柔与慈悲。
想来，光阴从不会薄待与谁，用真心，写意一... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 14 有时候，心情就像这季节的雨，反复无常，那倏忽生成的莫名低落，忽远，又忽近
。似萦绕在心上的烟云，袅袅复袅袅，说不得，做不得。他说：时光是最薄情的，薄的
让人措手不及，美好的东西总是很短暂。我说：庆幸的是，在这薄情里，总会有几份深
情的温暖让人感动，也许只是一个动作，也许仅是一个表情，却成了心的排解，让我们
得以坚持，得以继续前行。
季节的风，萧索着钝凉的空气，清寒，薄凉了一季又一季的宿命。谁又能在恰好的
时候，写下一首落雪的诗行？我用清水注满自己的世界，也只为白衣清扬处，用温热的
手指，叩开内心的花朵。那是你青衫的影子，在我心里花开如兰。
其实，世味如茶，我们都在酿造，有时候，拥抱友谊，拥抱文字，是一种取暖。这
喧嚣的红尘，有太多的是非纷扰，无法躲避，无从躲避。世有几人，会有高山流水的清
音？世有几情，会有素心若兰的温情长久？光阴的青苔，斑驳着岁月的印记，也许，最
深刻的地方，是会有着最刻骨的悲喜。
时光若水，裂帛一地落花的独白，些许的心情若莲花的开落，沁染寸帛的柔情。只
想，将风干的过往悄然别入衣襟，要知道，那些不曾握紧的，是我的温柔与慈悲。
想来，光阴从不会薄待与谁，用真心，写意一... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 15 那么在这一点上，圣凯法师（他是我们中国佛学院的学长）写了一个《摄论学派研究》
一文，于此文中他提出Vijñāna一词的使用，文中有三个方面：
第一、Vijñāna一词，往往是和眼等感觉器官连用的，组成眼识、耳识乃至意
识，组成这样一些词。但是，如果这个“识”不是和眼等感觉器官或根连用，而是和境
界相连用的话，如说组成色识、声识乃至法识这样的概念。这个识在使用的时候，它在
梵文里不是用Vijñāna，而是用Vijñapati这个单词。对于这样的概念
和说法，可能大家听起来比较陌生，我们一般听到的是眼耳鼻舌身意识，怎么突然听到
色也是识、声也是识，乃至法也是识，这个概念我们很少听过。但是在唯识学的典籍里
面的确有这样使用的。大家去看《摄大乘论》，论中在讲到什么是依他起的时候，就说
：“此中何者依他起相？谓阿赖耶识为种子，虚妄分别所摄诸识。此复云何？谓身、身
者、受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说识，自他差别识，善趣恶
趣死生识。此中若身、身者、受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说
识，此由名言熏习种子。若 |
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J******s
发帖数: 7538 | 16 我的认识是，依他起性就是观的内容，而圆成实在南传修观中其实没有。
你给的这个解释。依摄论，圆成实是法性，包括道与果，与导向道果的圣教。
我觉得说的过去，但是南传里没有这个的说。南传里修观的最终结果就是涅磐。
哈
理与修证上，唯识派比如来藏派更接近「佛法」，略述如下∶
起性，即圆成实，这还是符合「佛法」的观，以缘起为中心（阿含说∶佛论因说因，有
因有缘世间集...）。
，这就偏离「佛法」的缘起观。
我、净」这种对经验的错误认识，所以说见法的人超越疑惑，因为「现观」破除了对经
验的是常还是无常等的迷惑。如来藏说现观的是如来藏，对于世间法，不是现观无常等
，而是观自性本空，自性本净，常无常不二等，一切回归清净自性。这种观，是以现观
智慧从世间解脱（慧解脱）呢，还是逃避世间，以清净自欺？
是缘起的，这也与如来藏说佛的功\德本来俱足，不劳修证，只需显发不同。
最终目标－无漏心解脱，也就有了相似的体验，表现出来是信心十足。如来藏说使用唯
识名相，也借用般若空性的思想，以避免「常乐我净」的过失，是否能达到「佛法」所
说的「无漏心解脱、慧解脱」，诸有智者善加抉择。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空，其实是色) 于 (Mon Jun 11 12:49:47 2012, 美东) 提到:
解脱，涅槃，其实就是不存在了。大家为什么要追求“不存在”呢？
解脱，就是没有自我这个边界了，就是“全存在”了，就是全部了。
但是这个全部形式的存在，打个比方吧，孙悟空在一个房间里，他要变成“全存在”的
形式，也就是桌子里有他，他就是桌子；凳子里有他，他就是凳子；地板里有他，他就
是地板；空气中有他，他就是空气。。。
也就是说，“全存在”这个存在形式，就等于是“不存在”了。因为存在的特征性没有
了。
要知道，自杀并不能消灭自我，所以还要继续轮回。但是涅槃是彻底达到“全存在／不
存在”了，所以想找也找不到了，所以不会轮回了。所以涅槃也可以认为是最彻底的躲
猫猫，是最彻底的”自杀“。
大家确定你追求的就是这个解脱吗？
想起了一个经典的笑话：Everyone wants to go to heaven, but no one wants to
die.
：）
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 18 同善养生
◎云间谢汉云。幼抱沈荷。因念诸恶业中。惟色易犯。遂取繁阳冯太史所辑不可录。重
订付梓。以广其传。及刊铺甫成。而病已霍然。后令嗣及诸孙辈。皆名振一时。如星门
。霞轩。体三等。相继获售。其书香正未有艾也。
◎徐信善。与杨宏。好友也。赴试同寓。遇高僧相云。杨当大贵。徐当贫。是夜。杨偶
见寓中处女美丽。计以重赂求淫。徐严词力止之。次日。僧复遇徐。大骇曰。一夕之间
如何便有阴骘纹起。易贱为贵。当大显。复相杨。曰。气色殊不及昨日。固当与徐同显
。而名次稍后矣。发榜果然。
◎宋简州进士王行庵。制行不苟。与表弟沈某为邻。沈素好淫。公每劝之。沈不听。潜
使一仆妇诱公。公严拒之。嗣又择一美婢。使固诱公。公亦严拒之。沈意将破公之戒而
笑之也。一日公与沈外出。遇盗。沈以舟小得脱。公舟为盗所截。霎时闲雷电震惊。盗
战栗而去。公安然反回。一无所失。沈后出外回家。见其妻与人苟合。欲取器击之。手
忽不能举。怒目顿足。浩叹一声而卒。公年五十。患病设醮。道士奏疏。拜伏良久。复
云。查公大限。寿止五旬。天曹以公两次不淫。并能实意劝人。增算三纪。公闻之悚然
。后果寿八十六。亲见子孙富贵。
［批］此与徐公信善。既能持 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 据香港媒体报道，昨日播出的韩国tvN节目《名单公开2015》公开“遇见世界级老公后，像女王一 样生活的明星”的票选名单，选出嫁得好的女星，其中去年10月下嫁内地男星高梓淇的韩国女星蔡琳夺冠。
两人于2012年因合作内地剧《李家大院》而结缘，最后蔡琳敌不过高梓淇的热烈追求，两人开始恋爱。据悉身高1米82的高梓淇在内地出演剧集每一集收约78.9万港元（约64.8万人民币），而高梓淇当时向蔡琳求婚的戒指估计价值约32.8万港元（约26.9万人民币）。而两人结婚近一年依然像刚新婚般恩爱，蔡琳早前在微博上传一张她指甲印有老公名字“ZIQI”的图片及与老公的合照，更留言LOVE向老公告白实在非常甜蜜。
此外，第4位是2006年结婚的韩彩英 ，据悉她老公求婚时送她价值约330万（约271万人民币）的戒指，及名车作礼物。第5位是去年与韩国导演金泰勇结婚的内地女星汤唯 。
特别的是近日公开恋情的宋承宪 及内地女星刘亦菲 亦有上榜，排在第8位，有指刘亦菲的身家过亿，别墅面积更有一万坪大，而第9位则是近日宣布怀上第二胎，Wonder Girls的前成员善艺。
延伸阅读：
蔡琳姐弟被控公然侮辱罪 检方称证据不... 阅读全帖 |
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x*******1
发帖数: 28835 | 20 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: sunjot (小猪天下烙馍), 信区: Movie
标 题: 为阿甘翻一下身
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 01:08:25 2010, 美东)
因为前几天说不支持阿甘
但现在眼看matrix已经倒台，眼看活着就要高筑
赶快上来给阿甘翻身。。
阿甘的剧本因为相当重写一遍，所以在电影脚本处理上还是非常得到取巧，这点和活着
活生生阉割原著就不同。tom hanks的这个角色确实太独到，当年的奥斯卡可以有人争
论是否应该颁给肖申克，但是最佳演员非hanks莫属。其实整部片子唯一略显拖沓的地
方在越战之后对于lt. Dan的刻画，和肖申克的救赎这部影片一样，故事的铺开是用以
小见大胜过面面俱到，穿插的独白和音乐注解都有异曲同工之妙，同样是理想主义——
有很多人批判肖申克过于完美的结局，但殊不知阿甘精神中的理想已经到了无以复加—
—一部用寓言堆砌起来的电影。但是片子的高明之处在于贯穿始终的三个人物：母亲，
jenny还有Dan，代表了三种很典型的社会症态，无私的母爱，堕落和重醒以及对命运近
乎疯狂的诉求。因为影片的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 不是，是驰骋疆场、马革裹尸的节奏……哈哈。明教教歌庶几仿佛，读的时候很热血沸
腾：
“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？唯善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆
归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！” |
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s****t
发帖数: 17096 | 22 因为前几天说不支持阿甘
但现在眼看matrix已经倒台，眼看活着就要高筑
赶快上来给阿甘翻身。。
阿甘的剧本因为相当重写一遍，所以在电影脚本处理上还是非常得到取巧，这点和活着
活生生阉割原著就不同。tom hanks的这个角色确实太独到，当年的奥斯卡可以有人争
论是否应该颁给肖申克，但是最佳演员非hanks莫属。其实整部片子唯一略显拖沓的地
方在越战之后对于lt. Dan的刻画，和肖申克的救赎这部影片一样，故事的铺开是用以
小见大胜过面面俱到，穿插的独白和音乐注解都有异曲同工之妙，同样是理想主义——
有很多人批判肖申克过于完美的结局，但殊不知阿甘精神中的理想已经到了无以复加—
—一部用寓言堆砌起来的电影。但是片子的高明之处在于贯穿始终的三个人物：母亲，
jenny还有Dan，代表了三种很典型的社会症态，无私的母爱，堕落和重醒以及对命运近
乎疯狂的诉求。因为影片的语言很婉转，所以很多冲突都是在很感人的气氛下被阿甘叙
述出来。如果说肖申克电影中把主人公塑造成了耶稣，甚至包括屋顶那一幕象极了传授
十二门徒，这样一部上帝手书。那么阿甘这部电影中蕴含了一些类似佛教隐忍大通，唯
善唯缘。片子是喜剧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 袁捷者，嘉州通判也。
袁捷之于嘉州，一心为民，日夜辛劳，栉风沐雨，宵衣旰食。嘉州之富甲一方，繁
华荣盛，袁捷等人功不可没。相比知州范方，百姓多有称道。嘉州 有言论谈二人：知
州知州，毫不知州；通判通判，通通管完。其言实指知州范方不务正事，位高权重而碌
碌也。通判袁捷，为嘉州而鞠躬尽瘁也。
袁捷幼时家贫。后取妻祝氏。苦读之时，家中亦贫苦万端，夜深天寒，饥寒交困，
祝氏以炭火铁锹，炒黄豆一锅，至于布中，揣而在怀，即可取暖，又可充饥。时长日久
，渐成习惯。颇有本朝名臣范公文正之风。范公者，仲淹也，不以物喜，不以已悲。先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐。吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室
，尤为有功。”范公幼时同贫苦，日取小米两升，熬之，隔夜凝固划做四块，早晚合腌
菜吃之，苦读不辍，断齑画粥者，终成一代名臣也。袁捷举试前，类范公也。
袁捷向以范公文正以楷模， 无论苦读之时，抑或做官之后。以身作则，严于律已
。通商理财之功，年经百万钱银，而终始清廉自守，一芥不取，两袖清风。家无余资，
库无存银，祝氏亦亲自种地养菜，... 阅读全帖 |
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w*a
发帖数: 2138 | 24 焚我残躯，熊熊圣火。
生亦何欢，死亦何苦？
唯善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多！
怜我世人，忧患实多！ |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。世
间恶业无穷。何至以淫为最。盖淫念一生。诸念皆起。
邪缘未凑。生幻妄心。勾引无计。生机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪著
心。羡人之有。生拓毒心。夺人之爱。生杀害心。廉耻丧尽。伦理俱亏。种种恶业。从
此而起。种种善愿。从此而消。故曰万恶淫为首。
夫一动淫心。未必实有其事。已积恶造业如此。况显蹈明行。冈知顾忌者乎。世有忠厚
善人。而身后不昌。才士文人。而终身潦倒者。其病皆由于此。
今欲断除此病。当自起念时。截断病根。太上不言私美色。而言见他色美。起心私之。
盖止一起心。而罪已不可逃矣。
邪淫十二害
冒起宗。注感应篇见他色美。起心私之二句云。见他人妻女之美貌。便起了奸邪的私心。
这个念头一起。虽无实事。已难逃鬼神的祸罚。盖万恶淫为首。愚人不知利害。作此罪
孽。今试讲种种祸害。指醒迷途。
一害天伦。男女各有配偶。这是天定的伦。乱了他。不要讲到他们情义乖离。他的伦。
我去乱了。便与禽兽。披毛带尾。是无别的。戴帽穿衣。岂可做此事乎。
一害人节。妇女一生大事。只重节字。乱了他。使他失节。瓦破岂能再完。
一害名声。凭 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 2 盲童困境喻
为什么凡夫的前六识不能认识真相？只说明一个问题，在凡夫前六识中缺乏认识真实的
正确途径、方法和维度。谈到维度这个问题，可以给大家举例说明，我经常喜欢举这个
例子，把它称之为“盲童困境”，我们在此设想一下，如果有一个小孩，生来双目失明
，他从来都没有见过这五颜六色的世界。他有没有什么办法去认识颜色的世界呢？如果
有个很善巧的老师想要告诉这个盲童，希望他能了解颜色的世界。这位老师告诉他，什
么是白色？比如说白板是白色的。盲童摸到冷冰冰、硬硬的白板，然后说道，我知道什
么是白色，就是冷冰冰、硬硬的。这个认识肯定不对。老师通过种种表示，也不可能让
这个盲童认识颜色，这中间有个巨大的困境，也就是说这个盲童它要认识这个世界，因
为认识维度的缺失，因此对于颜色的世界它是没有变法亲切了知、真实了知的。当然，
你可以使他间接了知，或者说你有足够的聪明智慧，你可以构建一个关于颜色的语言逻
辑体系。如说：什么是白色？白色就像白板的颜色，或白墙的颜色，虽然摸起来都是冷
的、硬的，但是冰冷和硬并不是白色……。你可以把这些道理都教给他，他可以把这些
都背下来，他可以说的和你一点不差，从某个角度来讲 |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 第二依譬喻显三自相义
1 幻师幻事喻
在这个地方《解深密经》就举了一个生动形象的比喻，“如善幻师或彼弟子，住四衢道
，积集草叶木瓦砾等，现作种种幻化事业，所谓象身马身车身步身，末尼真珠琉璃螺贝
璧玉珊瑚，种种财谷库藏等身。”愚夫见已执以为实，因为幻相迷惑觉慧，依之发起实
有象身马身车身步身之想，乃至发起实有种种财谷库藏等身之想。依止此想执著事物真
实存在，那么这个就成了遍计所执自性。在依他起如幻的依他的影像上面，执著有一个
不依他的有个绝对自性存在的有常恒存在的这样的一个实体，这就是把依他起错误认识
成了遍计所执。那么我们在依他起相上面远离遍计执的错误去认识，不再计执遍计所执
性的真实存在，不再计执有个真实的实我实法，而了悟依他起的真相，那就是圆成实性
，所以圆成实性就是依他起的真实相。那么在这个时候，我们看三自性仍然是从认识上
立论的，当认识生起时，有种种或见惑相的现象显现，依此相显现的时候，我们分别发
生了解，依止错误认识就成了遍计所执，去除了错误认识不再计执遍计所执自性存在的
时候，依他起的真实相圆成实相就显现。所以无著菩萨说，在依他起自性上，若得遍计
所执就不能得圆成实性；若得 |
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c***l
发帖数: 2490 | 28 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨
之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然
曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，
徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣
之。
这是欧阳修写的一个小故事。
陈尧咨是北宋真宗咸平三年（公元1000年）状元，进士第一，历任通判、考官、知州、
知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。
一个文官，射术天下第一，也是醉了。传说真宗想让陈尧咨改任武将，陈尧咨征求他母
亲的意见。他母亲说，你一个状元，好好的文章不做去弄武，你羞不羞啊！ |
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c*****c
发帖数: 606 | 29 世人觉醒
如何选择才能无悔：常言道：“早知今日，何必当初”。这其中既包含着对曾经所为的
悔之晚矣，又有对命运不可知的无奈感叹。那么如果我们知道明天会发生什么，也许今
天的选择就会使我们免于明日追悔莫及的慨然长叹！
那么，明天究竟会发生什么？
这个世界其实很简单，复杂的只是人心；而人心不管怎样机关算尽，最终也逃不出昭昭
天理。“天道无亲，常与善人”，由此看来，上天对人的要求并不复杂，唯“善”字而
已，而善恶必有报，也只不过是个迟与早的问题。在人类几千年历史所演绎的世道兴衰
中，我们也看得见人间的公理：暴桀妖纣，天伐无道，没有哪一个暴君得以善终，没有
哪一个暴政不被天意挞伐。
天理的永恒与历史的前车之鉴，足以让我们看清楚明天会发生什么？
中共自起家以来，靠着谎言与暴力，欺骗与虐杀中国百姓，历次运动中屠杀了至少八千
万中国人，而这种屠杀，在貌似变得文明了的今天，仍无任何收敛，且有愈演愈烈之势
。目前已有大量无可辩驳的证据表明，中国大陆已有好几万的法轮功修炼者被谋杀，死
在各个医院的手术台上，他们的器官被用来在器官移植市场上牟利。而在迫害法轮功过
程中，中共更是使尽了全人类一切最邪恶的手段，且... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《二十四史》中的劝善名句数则(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 08:04:49 2016, 美东)
《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是
被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯
十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写
。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉
猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化
的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：
1、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）
【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
2、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）
【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
3、恃德者昌，恃力者亡。（《... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《二十四史》中的劝善名句数则(5)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 13 07:59:56 2016, 美东)
（接上文）
33、迷而知返，得道不远。（《魏书》）
【译文】迷途知返，能够醒悟过来往正道上走，离得道的日子就不远了。
34、过而不改，是谓过矣。（《汉书》）
【译文】指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
35、遗子黄金满籝（读yíng），不如一经。（《梁书》）
【译文】留给后代满筐的黄金，不如留下一部经书。
36、以清白遗子孙，不亦厚乎？（《南史》）
【译文】把清清白白做人的品质留给子孙，不是很好吗？
37、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《新
唐书》）
【译文】以铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰更替；以人作镜子
，可以明白得失。
38、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
（《新唐书》）
【译文】希望树木长得茂... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 两位善知识在慈诚罗珠堪布住处的交谈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 21 04:03:24 2013, 美东)
喇荣五明佛学院齐美仁真大堪布：
有一次我去堪布慈诚罗珠的住处，聊一会儿玩笑等无意义的事情，之后
慈诚罗珠堪布说：“不知我还能活多久，所以从现在开始，我不会像过去一 样一直广
闻阅读，而应是尽力实修等等的时候。”
齐美仁真堪布说：“您每年放生那么多，一定会长寿。”
慈诚罗珠堪布 说：“我放生不要说是为了此生长寿等世间之利益，倘若产生一些消除
自己罪障等自利的作意，也随即格外的忏悔，尽力对放生不搀杂一丝的自私心，完全以
利他之心而精勤，不知道对自己会有甚么样的利益。仅仅救一次生命本身没有多大的功
德，但在被放生众生的口中注入甘露水，以《系解脱续》在其头顶上方加持、耳边唸诵
殊胜陀罗尼咒，并且发了（普贤行愿品等）清净愿的缘故，心想在每一位众生的心续中
播下解脱的种籽。”
慈诚罗珠堪布不求名利，拒绝众多高僧大... 阅读全帖 |
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m*****w
发帖数: 274 | 33 有沒有tx來自這裡的？最後一段讓人心嚮往之啊。
東陽金華山棲志【劉孝標】
夫鳥居山上。層巢木末。魚濳淵下。窟穴泥沙。豈好異哉。葢性自然也。故有忽白璧而
樂垂綸。負玉鼎而要卿相。行藏紛糾。顯晦踳駁。無異火炎水流。圓動方息。斯則廟堂
之與江海。蓬戶之與金閨。並然其所然。悅其所悅。烏足毛羽瘡痏在其閒哉。予生自原
野。善畏難狎。心駭雲臺朱屋。望絕高葢青組。且霑濡霧露。彌願閒逸。每思濯清瀨。
息椒 。寤寐永懷。其來尚矣。蚓專噬壤。民欲天從。爰洎二毛。得居巖穴。所居東陽
郡金華山。
東陽實會稽西部。是生竹箭。山川秀麗。皋澤坱鬱。若其羣峰疊起。則接漢連霞。喬林
布濩。則春青冬綠。迥【迥當作迴】溪映流。則十仞洞底。膚寸雲谷【谷當作合】。必
千里雨散。信卓犖爽塏。神居奧宅。是以帝鴻遊斯鑄鼎。雨師寄此乘烟。故澗勒赤松之
名。山貽縉雲之號。近代江治中奮迅泥滓。王徵士高拔風塵。龍盤鳳棲。咸萃茲地。良
由碧湍素石。可致幽人者哉。
金華山。古馬鞍山也。 蘊靈藏聖。列名仙諜。左元放稱此山云。可免洪水五兵。可合
神丹九轉。金華之首。有紫巖山。山色紅紫。因此為稱。靡迤坡陀。下屬深渚。巑岏
嶙。上虧日月。登自山麓。漸高... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 34 波西来这个家伙确实很危险。最大的恶棍就是自以为自己独裁肯定行大善的人 |
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b**f
发帖数: 600 | 35 我朝二百数十年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗罔不待以怀柔。迨道光、咸丰
年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教，朝廷以其劝人为善，勉允所请。初亦就我范围
，遵我约束，讵料三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，乃益肆枭张，欺凌我国家，侵犯
我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不
至，小则欺压平民，大则侮慢神圣。我国赤子，仇怨郁结，人人欲得而甘心，此义勇焚
烧教堂，屠杀教民所由来也。朝廷仍不开衅，如前保护者，恐伤我人民耳。故再降旨申
禁，保卫使馆，加恤教民。前日有拳民、教民皆我赤子之谕，原为民、教解释宿嫌。朝
廷柔服远人，至矣！乃彼等不知感激，反肆要挟。近更索我大沽炮台，归伊看管，意在
肆其猖獗，震动畿辅。平日交邻之道，我未尝失礼于彼。彼自称教化之国，乃无理横行
，专恃兵坚器利，自取决裂如此乎？朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天
帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神祗感格，旷代所无。朕今涕
泣以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄。连
日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省，义民同日不期而集者，不... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 37 饿死3000万，主要是刘邓的错误，特别是邓的错误，毛只是个推手和最后失败的承认承
担者
邓是个坏的流脓的家伙，邓癌万恶，唯善64 |
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l*****2
发帖数: 19 | 38 琴棋书画射御并列为古代六艺。无先后好坏之分。
无论是弹吉他还是练钢琴了，就不用争了，都和卖油翁无异。
附：欧阳修著《卖油翁》——Wikipedia
原文
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之
，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精
乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌
油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
原文语译
康肃公陈尧咨善于射箭，在当时没有人能比得上他，他也凭着这种本领而自夸。他曾经
在家里射箭的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在场边斜着眼看着他射箭，很久
也没有离开。（老翁）看见他射箭十支中射中八九支，只是微微点头。 陈尧咨问（老
翁）：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领不高超吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙
，不过是手熟罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领!”老翁说：“
凭我倒油（的经验就可以）知道射箭也是凭手熟的这个道理。”于是就拿出一个葫芦放
在地上，把... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 39 最近南韩现代汽车来势汹汹， 国内早就是到处都是了。 几次回国，北京的满街现代汽
车，国内的四处韩流恶心得真让我面对故乡，痛心疾首。
而现在连美国的湾区硅谷也到处都是现代。我们承认棒子来势汹汹的同时，更应该看到
中国的官方支持和国内的巨大市场甚至中国政府资金的支持，更重要的，贪官的支持，
给了高丽棒子巨大的天文数字帮助。 不管是任何贪官，现在爆出来的，都比不上给高
丽棒子几千亿美元好处的恶棍贪官该枪毙一万次。 而美国和世界各国都忽略了一个重
要的事实： 韩国的现代和三星，才是真正的有国家支持的企业， 有永远也不缺钱的巨
额政府资金支持， 这根本就是对自由贸易和公平竞争最大的践踏，任何一个其他的世
界企业，都不可能做到这点。 欧美中国最应该反垄断调查的，恰恰是这些事实上的韩
国国营企业：现代，三星！ |
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g**8
发帖数: 4951 | 40 习王反腐到今天， 连周的老家祖宗八代都株连尽了，连周的老部下成都的整个官场都
掀翻了。够狠了也算。可是，可笑的是，高丽棒子一根汗毛都不敢动，反了那么多贪官
，一个韩流涉外案子都没抓出来，一个韩流贪官都没抓到，反过来棒子势力在中国更加
猖狂，利用发改委反过来疯狂打压国内自己的企业和所有棒子的竞争对手，何其可耻也
！肮脏恶毒的高丽棒子，无耻得令人憎恨。
如果反腐不反棒子在国内的疯狂腐败厚黑, 还反过来, 打所有外企却独善棒子, 这反腐
根本就是天大的笑话. 棒子疯狂之极了. 习王为什么不反疯狂的棒子企业和他们收
买的无数韩流贪官!
附凤凰报道：
http://auto.ifeng.com/xinwen/20140818/1021152.shtml
现代汽车相关人士17日表示，“中国政府最近透露，如果现代汽车能在河北省建立工厂
，那政府方面也会同意重庆工厂的兴建”。
目前，现代汽车还在讨论是同时建立重庆和河北工厂，还是在河北工厂建立完成的一年
以内再争取兴建重庆工厂。
去年3月，郑梦九会长与重庆市书记孙政才已签署建立重庆第四工厂的“战略合作基本
协议”，但中国政府为了促进首都圈的发展，... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 41 习王, 有种的你们真的做点真正有利于中国自己的民族企业和民族品牌的实在事: 那就
是打压一下国内自主品牌的各路最大对头: 肮脏恶毒歇斯底里无耻得无以复加的杂种畜
生: 高丽棒子.
你们对所有外企出手,唯独单单一个韩流贪官都不抓,一个棒子企业都不碰, 而且还这样
反过来种种利好疯狂给棒子, 你们令人作呕! |
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g**8
发帖数: 4951 | 42 严重预告：
棒子和国内当局正在紧锣密鼓帮助三星手机，事实上的打压中国自主品牌手机！
我在很多前贴里多次指摘过中国在面对越南直截了当的明火执仗屠杀中国公民的事情毫
无回应,躲躲闪闪, 哆哆嗦嗦到今天, 对自己的成都官场上几个根错了周的官僚一网打
尽了都, 可是对个越南杀了那么多中国公民的事情, 连起码的面对国民, 保护国民的职
责和担当都没有, 可耻可悲可怜,令人极度的不齿. 装没看见可以忽悠好说话的中国老
百姓， 可是国际政治的强权格局里，留下的是中国的虚弱无能的底线。
我多次提出过建设性的建议，其中就包括整治对越南的贸易，投资， 控制对越南的进
出口， 这个时候，有种说一句谁怕谁啊， 棒子三星一半以上的手机现在都在越南做，
如果我们这样做， 既惩治了越南， 又非常好的帮助了国内的手机企业和品牌。
可是， 国内手机企业和品牌， 根本不是这些习王老大们关心的。 反过来， 还在帮助
三星应对我这样的中国网民提出来的对付三星越南战略的手段！ 中国的民族主义和民
族企业， 真的是里外不是人， 可怜。
附， 最新韩国朝鲜日报报道：
三星电子副总裁与中国高官见面
（评论： 这个是三星总裁的公子， ... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 44 习王的反腐一串串的大小官僚都被抓，结果居然一个设韩棒子贪腐的案子都没有，反过
来现在还赶时髦的到处都是都教授，就是因为和习长得像， 能再恶心点吗？
其实这次对汽车外企的整治， 重点其实都不是日企，而是德企。 坦白说， 奥迪， 宝
马，奔驰， 国内都知道， 和其他什么路虎捷豹比起来， 真不算多暴利高价了， 而且
德国比起美国， 对中国也没有什么打压， 发改委要整治外企， 好， 一碗水端平，
别这么恶心， 为什么是德企呢？ 因为德国汽车在中国是棒子最大的对手， 就是这个
原因。 我说这些 当然有韩黑的原因， 但是我根本没有任何必要替德国日本企业说话
的意思， 还有， 发改委想动又不敢动美国汽车企业的德行最说明问题了， 小人。 所
以现在捡了德日车企， 狠命的掐， 反过来唯一没有触及的就是高丽棒子现代汽车，
还特意大上让他们同时开建两个新厂。
肮脏得令人憎恨的无耻垃圾， 卖国的垃圾！
高丽棒子是最肮脏恶毒的垃圾。
习王， 你们有种反腐敢抓在中国的高丽棒子， 我给你们第一时间叫好， 否则： 你们
真的没种！ |
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g**8
发帖数: 4951 | 45 什么事情超出常理， 背后必有特别之处。
棒子在中国乃至美国官场的通天厚黑当然是， 就是我们简单从大街上各种棒子汽车的
迅猛来势，也能感觉出几分。 棒子现代到起亚， 现在是一个月一个新车款，新车型，
各种规格，各种颜色， 疯狂出来， 当然是他们积极， 但是任何车企都不可能在正常
的运营条件下那么做， 一个车型背后的生产线，零配件的投入是巨大的， 这么一天三
款， 几乎就是钱多得根本不愁的感觉， 超出任何经济公式了。还没说他们从奥斯卡到
超级碗到ＮＢＡ到世界杯到各个电影院各个热门电视节目前的彻底如不要钱般做的广告
，美国所有的中文报纸的整版大广告，甚至连每个中文灌水八卦网站的首页广告全都不
放过的疯狂歇斯底里。天文数字都无法形容这生意做的离谱程度！背后的是韩国国营企
业的本质， 中国贪官给了他们不知道多少成千上万亿的美元！
总有人说我韩黑， 骂我什么我都无所谓，我也没有兴趣回应任何的谩骂栽赃， 我只会
声声不息地发出我的不停呐喊， 因为我们中国人， 全球的华人， 很可悲的， 我这样
的人和声音，太少太少。
未来我也不知道还能做什么， 我在非常积极地思考， 我在这个网站很多年了，我必须
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g**8
发帖数: 4951 | 47 最后还是贴个新闻：
现代回应反垄断：密切关注 尚未卷入
2014年08月15日 20:20:48
来源：中国经济网
据韩联社报道，韩国最大车企现代汽车公司一位不愿透露姓名的高管周三表示，正"密
切关注"中国政府部门发起的密集反垄断调查，不过现代汽车还未卷入反垄断调查。
据中国国内媒体今日报道，发改委反垄断风暴继续扩大范围，正对国内外一千余家汽车
企业和零部件企业进行反垄断调查。
该高管表示，现代汽车及其旗下的起亚汽车，均未遭发改委问询。
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评论： 一千多家国内外汽车企业， 国内外企业！ 国内企业也卷入了！ 一千多家！
一千多家！ 现代，起亚 均未遭发改委问询。
一千多家国内外企业， 现代，起亚均未遭发改委问询！！！！
据说还在反腐！
无语！ 下了。 |
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D*****0
发帖数: 1143 | 48 这有啥？ 不是习大把女大统领拿下了，就是女大统领把习大拿下了。都不是坏事呀。 |
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