f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
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前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 胡适情事之一：曹佩声 后五四时代的爱情
2011-11-20 16:44:20
1，民国版非诚勿扰
阳光下并无新鲜事物。丁玲曾说：你们觉得新奇的，早就是我们当年玩剩下的（大意）
。她说的这个当年，是在五四之后，人们思想解放到空前的程度，什么都想拿来试一试
，于是1921年夏天，在杭州西湖的游船上，一场后五四版的非常勿扰得以上演。
一个男生，八个女生。男生是胡适的侄子，年轻的诗人胡思永，女生则来自浙江女子师
范，她们的同学，胡思永的小姨曹诚英，将她们召集在一起。
除此之外，在座的还有两位男客，一位是曹诚英的丈夫，另一位则是绩溪老乡汪静之，
他的神情，看上去有点狼狈。
这是一场爱情名下的聚会，结果却是，八个美女都不能给胡思永她们的爱情，换成非诚
勿扰里的说法就是，她们全体对他灭了灯，看来，他文二代的身份，给他增添的光彩很
有限。
胡思永倒是看上了其中有位叫绿漪（本名符竹因）的女生，回到北京他叔叔那里之后，
一个劲儿给这位姑娘写信，人家绿漪不理他，他就给其他女生写信，其他女生也都不理
他，他回过头来再找绿漪，却听说她和那天相亲会上出场的汪静之复合了。
用复合二字，乃因这俩人曾经好过，他们好上... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 胡适情事之一：曹佩声 后五四时代的爱情
2011-11-20 16:44:20
1，民国版非诚勿扰
阳光下并无新鲜事物。丁玲曾说：你们觉得新奇的，早就是我们当年玩剩下的（大意）
。她说的这个当年，是在五四之后，人们思想解放到空前的程度，什么都想拿来试一试
，于是1921年夏天，在杭州西湖的游船上，一场后五四版的非常勿扰得以上演。
一个男生，八个女生。男生是胡适的侄子，年轻的诗人胡思永，女生则来自浙江女子师
范，她们的同学，胡思永的小姨曹诚英，将她们召集在一起。
除此之外，在座的还有两位男客，一位是曹诚英的丈夫，另一位则是绩溪老乡汪静之，
他的神情，看上去有点狼狈。
这是一场爱情名下的聚会，结果却是，八个美女都不能给胡思永她们的爱情，换成非诚
勿扰里的说法就是，她们全体对他灭了灯，看来，他文二代的身份，给他增添的光彩很
有限。
胡思永倒是看上了其中有位叫绿漪（本名符竹因）的女生，回到北京他叔叔那里之后，
一个劲儿给这位姑娘写信，人家绿漪不理他，他就给其他女生写信，其他女生也都不理
他，他回过头来再找绿漪，却听说她和那天相亲会上出场的汪静之复合了。
用复合二字，乃因这俩人曾经好过，他们好上... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 4 http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE
我只想問一下
他是想挑撥起兩地的沖突嗎？？？？
我相信地鐵事件中 誰對誰錯 只要有常識的都一定看得懂
而且在我眼中 一個一直只會說狗的人 素質水平也沒有多高
他就是一個沒素質的好例子 只會一直說狗 詞窮了嗎?????
而且這個電視台 容許這段影片播出是有何居心?????
他一直強調香港不好 香港不好 那他為什麼在3:16中說 我多次去香港
請問你是有被虐傾向嗎??? 還是說你欠罵??????
我真係想講一句 你E隻狗 快D爬出黎同所有香港人 講對唔住!!!!!
KCCB2013 4 hours ago 21
我並不偏幫香港或中國內地。
"人家不過是個孩子,而且人家媽媽還說我們不知道啊,我們現在不吃了,不就是成了嗎?"
對,現在不吃就成。不過孩子吃到滿地都是,作為人母,是否有責任為小孩道歉?但母親竟高聲相對,香港男路見不平,母親在片段中亦無曾有一句... 阅读全帖 |
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z**x
发帖数: 3629 | 5 是啊，这才是杨玉环好吧？
http://www.jx.xinhuanet.com/news/2011-08/30/content_23580319.ht
体重达138斤的杨贵妃为何受到唐玄宗宠爱？
唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就
很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1。64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1。55米
，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑
、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下
了尺幅春光。
另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。唐玄宗的贵
妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人
的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言
诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”
美人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心
裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 6 易安说词，有几句话这样说：“五代干戈，四海
瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅”。
可惜这斯文，不是那斯文。语接前辞，也无非唐
季流传下来的“郑卫之声”。而她所谓本朝“礼
乐文武大备”之后起家的几位作手，却正是可以
度越江南文雅的各种词坛升级版。
至于易安本人，更是一时的贵妇而兼才女。本来
读书人家的娇宠千金，嫁给流连文章又不甚高明
的相府公子，当然免不了风流自赏的毛病。所以
无论晏王旧相，还是苏黄名流，都要置于放大镜
下，一一指点缺疏；把渠等的歌吹，私下当作
拱卫老娘我自家作品的“史前史”。因为身份放
在那里，旁人就当作玩笑，也会一笑而过。拿毛
时代的典故比拟起来，就像以前大将家的儿媳，
对着远房叔侄，也真敢说老帅们不会打仗。
但是读书人，越是明白文章的脉络，也就越是不
明历史的就里。唐代的歌词，比如李白温庭筠皇
甫前辈什么的，确乎一片神行：“楼上寝，残月
下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双
髻坐吹笙。”这样的笔调，后人难以追摩。
而五代的词人，韦庄以下，以才气匹敌的当然没
有，但翻翻《花间集》就会看到，除了深目隆准
的西域胡商李秀才，其余这些，都是聚拢在一班
割据小王... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 “三伏凉夜好，清风吹满怀。时方爱露生，鸣镝一声来。”杭州诗人叶城的这首《
谯蚊诗》，让古往今来的人读之都身同感受。夏夜纳凉正爽快，恶蚊如同响箭袭来，忍
无可忍却还得忍。古代许多文人墨客，也饱受蚊子“追逐”之苦，他们留下的诗词曲赋
中，记载了他们被“追逐”的情况。《聊斋志异》的作者蒲松龄深受蚊子袭击之害，运
用他采风得来的社会经验，浓缩成一首《驱蚊歌》：“炉中苍术杂烟荆，拉杂烘之烟飞
腾。安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”
其中提到烟熏的方法，是旧时的主要对付蚊子的手段。古人有“燃火绳”法，即把
蒿草、艾草编织成草绳湿润后点燃，发出的浓烟可以驱蚊；富贵人家有熏炉，既可芳香
室内空气又可驱蚊。其中还倡导人们利用蚊子的天敌蝙蝠来除蚊。明朝方孝孺的《蚊对
》记载：童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门。诗人
陆游“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一快。”(《熏蚊效宛陵先生体
》)烧艾草熏蚊，也是旧时常见的图景。烟熏之外，还靠蚊帐防蚊子，“怕君撩乱锦窗
中，十轴轻绡围夜玉”(唐·常楚老《江上蚊子》)。蚊帐在当时，已是重要的避蚊措施
。不过，诗中的“锦窗”、“轻绡... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 8 总和现有的条件，商成得出结论，即使宰相公廨同意出兵东倭，最快也要等到三年之
后才能用兵。泡-书_吧（WwW.PaoShU8.COm)
谷实是比较热心出兵的人。他有这样的想法，并不是因为他觉得这是一个插手东倭
国重大事务的机会，而是出于他对自身处境的考虑。眼下太子新亡，朝堂上局势纷扰前
景不明，所以对头们都还没有开始认真地对付他。但也有了一些征兆。以前他在庄子上
休养时，不管朝堂上发生什么事，总会有人及时地向他通风报信，可最近一段时间，这
样的人明显少了很多。很显然，那些原本与谷家走得比较近的人肯定也察觉到风声不太
对头，所以已经在若隐若现地疏远他了。越是在这样的微妙时刻，他就愈加地希望朝局
能够变得更加复杂一些，局面越是扑朔迷离越好，只有一潭水被彻底地搅浑了，他才会
有时间思虑对策，才可能寻到使家族脱身局外的机会。他仔细盘算过，要想让局面混乱
起来，能想的办法不多，不外乎三条路：一是立储的事情迟迟没有下文，二是张朴的南
进派倒台、董铨和北进派卷土重来，三是萧坚战败。不管发生了哪一件事，都会引起朝
局震荡，在别人纷纷陷入储位之争、南北之争和追究战败责任的时候，不可能还有人会
... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 9 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 14 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 http://book.kanunu.org/book3/8377/185977.html
是谓、“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤。”
当年义玄禅师被视为异端邪说，给骂得扫地出门，好不慨叹起来。因为他讲的大家
不这样讲，成了他是个怪物，作贼心虚似的他反要感到不好意思。胡老师不止一次谈到
张爱玲的叛逆，性子强，可又极柔，极谦逊。读张爱玲写给朋友的信，每为自己的不回
信、不见人解释原由到卑微的情境，天心也是个不写信的人，感同身受笑说，“这就叫
做前倨后恭。”但她尽管抱歉，不依的总之不依，一切行事仍照自己的来。
义玄禅师后来被普化迎到临济，开了临济一宗。胡老师解这段“翠岩眉毛”
公案（义玄给骂得体无完肤不知尚剩得眉毛否），正是他离开文化学院，移居我们
家隔壁写书，每礼拜六晚上讲《易经》的时候。一九七六年五月搬来，至十一月离台返
日，完成了《禅是一枝花──碧岩录新语》，一百则公案一条一条解明，他是在众谤声
中安静写完此书的。譬之书法，民国书家里他喜欢康有为。康在政治失败生涯中，毋宁
是临池的工夫不足。那么如果一生得以书斋做学问，有一种格调，窗明几净的，一种境
界，好不... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 6 | 16 沈健者，浙省奉化人也，字子贱。少孤僻，木讷少言，每每徜徉于溪口街市间，时人多
怪之。偶遇一老翁，白发苍髯，道骨仙风，健以为神者，叩首而拜，求为占卜。翁审视
之，抚其面，握其手，竟无一言而去。健愕然，追之急，求翁。翁曰：“他日必富贵，
史册留名也。”健大悦，仆而复拜。翁去，顾之者三，叹息良久。
逢国朝重开高考，健发奋苦读，初年落榜，次年入央大，乡人皆贺之。健亦踌躇满志
，以为富贵之期不远矣。健主修化学，伏案面壁四年，毕业竟无单位聘之。央大师长章
郭等怜之无生计，且留校为书吏。
健初为书吏，常出入化工课堂，为教授奔波于楼馆间。夏日见一学妹，娉娉如仙，柳
眉如月，健瞠目结舌，呆若木鸡，为众人所笑。健遍搜其名，乃知姑苏之女也。是夜宿
实验室，健酷热难寐，情迷意乱，以致辗转反侧，口渴起身，摸杯而饮，顿觉喉破舌烂
，乃狂呼而奔。医者诊毕，狐疑良久道：“如此碱水，化工之物，岂可为茶乎？”健遍
寻金陵良医，未曾痊愈也。自此健口疾难闻，听者无不掩鼻而逃。健亦辛勤洗漱，唯恐
人知。每念口疾所出，尝恨苏女也。
健为人意忌，外宽内深。有隙者，虽佯与善，阴报其祸，同僚下属皆避之，然面上司
，竭尽阿谀之能。健为政... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 美国《时代》周刊2010年十大动物故事评选结果出炉，包括墨西哥湾漏油事件对动物的影响，美国有史以来最严重的臭虫爆发，神奇的“预测帝”章鱼保罗和济南动物园大熊猫中毒死亡在内的十条动物新闻故事榜上有名。
动物在污油中挣扎
墨西哥湾的原油泄漏事故使动物们身上黏满了油污，它们艰难求生的照片屡屡见诸报端。
虽然这些动物并没有在漏油事故中直接死去，但是科学家已经预言，这些泄露的原油将极有可能蔓延到整个海洋生态链当中去。一旦海洋里的微生物吞噬原油，那么以微生物为食的浮游生物，以及以浮游生物为食的海洋鱼类都会因此受到影响，海洋所承受的灾难仍将持续很长时间。
臭虫“统治”了美国
“臭虫统治了美国！”这可能是整个2010年期间与野生动物相关的绝对头条新闻。
过去用化学制剂DDT可以有效地杀灭臭虫，但是，现在DDT已经因为严重污染环境而被禁止使用。目前，人们对杀灭臭虫还没有找到更有效的方法。
各种五花八门、稀奇古怪的方法都被拿来试用——培训专门侦查臭虫的警犬、超高温杀虫法、超低温杀虫法……但是，没有任何一种做法是绝对安全有效的，臭虫继续在美国国内大肆横行。
虎鲸杀死了驯养员
今年2月24日，时年40岁的女驯... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 郭德纲为《人物》杂志拍摄照片
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过江湖。
日前郭德纲登上《人物》杂志2月号封面并接受专访，坦言自己作为一个相声演员面对春晚十分谨慎，并且自己“卖艺有节操”，忠孝仁为先。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么样的思想在起支配作用？也许还是江湖。“超越性”的思想，精神需求... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 高晓松前妻、时尚博主夕又米在公众号上发表文章“我的前半生……谁还惦记那点破事儿啊？”，借亦舒作品《我的前半生》中女主人公罗子君的经历，谈与高晓松离婚对自己的改变，并借“花瓶女”的故事吐露心声：现今我过得如此这般，谁TMD还惦记那点破事儿啊！
夕又米坦言在离婚以后曾有过如罗子君一样的惶恐时刻，但“所幸身边也有唐晶一般的好友，还有懂事到让人心疼的女儿，陪伴我度过人生最艰难的时间，现在回想起来，一切确实已像前半生那样遥远。”
她也引用书中唐晶的金句表达生活给自己带来的改变，“这世界像一个大马戏班子，班主名叫生活，拿着皮鞭在站在我们背后使劲地抽打，比我们跳火圈、上刀山，你敢不去吗？”
直面生活的夕又米如今已经找回自我，“我就是我的归宿”，而这也是她真正的高光时刻。
对于网上有人总结她的前半生是“失婚妇女”、“过气网红”、“中国光源氏养成计划的著名女主角”，她直言“十足狗血”，如今站在30岁的当口，已经不念过去，也不畏将来。
最后她引用“花瓶女”遭情人陷害、后找到真爱放弃寻仇的故事表达自己的心境：“现今我过得如此这般，谁TMD还惦记那点破事儿啊！”
与亦舒《我的前半生》中“我令憎我的人失望了，因... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 20 满版都是现代史，咱们还是讨论一下古代史吧。
道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安
宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其
人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也
。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈
行善之所致也。
孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其
所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民
，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而
风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！孔子曰：‘
凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天
子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，
爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而万民不
正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。古之王者明于此，
故南面而... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 141 | 22 红花衬绿柳，明媚对暗骚。说起大唐美女，首当其冲想到两个：武媚娘和杨太真。时下
普遍认为唐人以肥为美，女子好袒胸露乳，这是典型的曲解和误读，想我大唐如此开明
盛世，从外在到内涵怎能有如此审丑观？
先说以肥为美。
肥以肥胖理解，在任何时候都算不得美貌。有人说环肥燕瘦啊，杨玉环就胖。还拽文道
：她本名杨玉，小字玉奴，环，是她发福后人们对她的美称。杨玉环心说：太天真了。
杨玉环相貌未见于史，《杨太真外传》曾有一段将杨玉环与赵飞燕做比：上（唐明皇）
在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子（杨玉环）后至，以手整上衣领，曰：“
看何文书？”上笑曰：“莫问。知则又人。”觅去，乃是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜
风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于
上，恐其四肢不禁”也。上又曰：“尔则任吹多少。”盖妃微有肌也，故上有此语戏妃。
这是唐明皇跟杨玉环开的玩笑，意思是说赵飞燕皮包骨头弱不禁风，任尔东南西北多大
的风，你玉环不怕。为什么这么说呢？“盖妃微有肌也。”不是肌肉啊，不壮也不胖，
正所谓肌理细腻骨肉匀。所谓环肥燕瘦，语出宋代苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵
评书贵瘦... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 23 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
更多
42
关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 25 三、乌克兰事件对中国的警示
俾斯麦在自己的回忆录中写道：“社会舆论通常只有回顾整整人类一代的历史，才能了
解在对外政策中所犯的错误，而Achivi qui plectuntur（应当得到报应的希腊人）不
总是错误举动的直接的同时代人。政策的任务就在于尽可能正确地预见到别人在现成的
状况下会做些什么。这种远见的能力，很少是生来就能达到这种程度，以至不需要相当
的实际经验和个人知识，就能发挥作用。”[84]俾斯麦的这句话是说给德皇威廉二世治
下的德国人听的，但对百年后的中国人也许更有意义。[42]
乌克兰事件的影响是全球性的，其中如下的一些经验教训对中国而言，是有警示意义的
。
第一，运用人民民主专政的力量，巩固人民的政权，是正义的事情。对此有人疑问说只
要严格依法行事，一切问题都会顺利解决。但2014年导致国家分裂的乌克兰危机就是亚
努科维奇单方面“严格依法行事”[43]的后果。我们知道，法是由自然法和成文法组成
的，自然法在相当的时候是力学而不是法学表现，力学的事在人类历史中就是阶级斗争
的事，是多数对少数还是少数对多数专政的事。2014年乌克兰事件的前后变局就是阶级
斗争的力学证明。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 川普劈腿老婆，染指人妻，偷情又不认，性侵众多女士，结婚三次，离婚两次（一次因
为劈腿），偷情无数次，亲口承认娶了现任老婆的八个月内就开始染指有夫之妇，一年
后与成人片Pornstar上床，派律师花了１３万封口了事。至少十九人指控他性侵。
指责我可恶，在证据确凿之下，辩无可辩，在一旁气的跳脚咬牙切齿，在事实前说不出
话来只能大喊删贴删贴，教训我：感觉您可能比较需要面对事实。需要"多用自己的大
脑，多看事情的本质"。您的幻想与现实有着无穷大的差距。 LOL！！
本来，这样的烧火帖我是不屑于回的，但是，考虑到像他一样头顶冒火的还大有人在，
为了防止烧了房子，我就动动脑筋，挖挖事情的本质，看看川普是不是像那个ID所说：
” 此人很是下作。" 我这里统一回答，以视正听。
首先，老川第一任妻子，伊万娜，人品，能力，颜值没得一说，用她曾经的女性密友以
及女室友瑞典籍女模特希斯特德的话称赞梅拉尼娅是“完美的室友”，完美到什么程度
，在外，事业辉煌，在家，贤妻良母，伊万卡就是她的杰作，这样的好女人眼光能错吗？
离婚了的伊凡娜这样评价前夫：
“虽然有时候会讲些内容愚蠢的话，但不代表他存有种族歧视。” 川... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 27 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
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42
关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 川普總統15日改口稱維吉尼亞州白人至上主義集會爆發的暴力事件「雙方都有責任」，
新納粹和白人至上主義者組織裡「有許多好人」，這一說法引起與美國關係十分密切的
歐洲盟國震驚；英國首相梅伊16日罕見地批評川普，把法西斯主義者和反對者相提並論
相當不妥，對極右翼主張理應永遠譴責，「英國已採取行動禁止極右團體。」
德國總理梅克爾(Angela Merkel)譴責「法西斯主義的極右暴力」，司法部長馬斯則譴
責川普說，反猶太主義和新納粹種族主義的嚴重性，任何人都不應輕描淡寫。
路透報導，梅伊被記者問及對川普的談話有何意見時表示：「這兩者不能相提並論，我
認為，不能把主張法西斯觀點的人和反對者混為一談。我也認為，重點在於所有擔任要
職的人只要聽到極右派觀點，就該加以譴責。」
梅伊在英格蘭南部城市朴茨茅斯(Portsmouth)告訴記者：「我絕對憎惡這些團體所顯現
出的種族主義、仇恨和暴力。」她說：「英國已採取行動禁止極右團體，我們已查禁部
分極右團體。」
報導指出，梅伊這番批評川普談話，是令人意外的轉變，她一直想加強與美國之間的「
特殊關係」，以因應英國脫離歐盟。但在川普發表上述言論後，英國政壇中間... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 29 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 30 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 31 刚刚试了下作诗机，其实还真的是很好玩的，偶尔还可以有不错的字句。还是值得用的
，起码可以借用偶尔的好字句。
命题成功。
《空谷幽兰》
终期虽雾散，对日水声长。
迢递横空馆，蹉跎绕暗廊。
还应无处避，虽许不宜忙。
紫若云深处，归来思远望。
结果：存在12%的词汇无法生成正确的关联。您可以返回再试几次。
命题成功。
《空谷幽兰》
曲罢花还落，明朝送客行。
吏从枯树出，诏许破阶藏。
古井生秋草，清泉见夕阳。
军声如有洞，皎月吐绳床。
结果：存在6%的词汇无法生成正确的关联。您可以返回再试几次。
命题成功。
《空谷幽兰》
力尽梁王起，香罗灭又光。
蝶翎云里卧，鸦背道前行。
古井生秋草，清泉见夕阳。
回圆开地户，皓月晚花芳。
结果：存在18%的词汇无法生成正确的关联。您可以返回再试几次。
命题成功。
《空谷幽兰》
旌摇文鹢动，想见重凄凉。
不怕芭蕉暗，几曾芋草黄。
即应谙素貌，知道信红妆。
是节陈高会，幽人两鬓霜。
结果：存在12%的词汇无法生成正确的关联。您可以返回再试几次。
命题成功。
《空谷幽兰》
新莺栖未稳，共喜又堪伤。
带雾红衫薄，穿沙紫带长。
将离三尺雪，赠远一头霜。
小苑桥灯夜，花... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 32 c/p one for you 论战与道德 by 王小波
知识分子搞学问，除了闭门造车之外，与人讨论问题也常常是免不了得。在讨论是应该
取何种态度，是个蛮有意义的问题。在这方面我有些见闻，虽然还不够广博，但已足够
有趣。先父是位逻辑学家，在五十年代曾参加过“逻辑问题大讨论”，所以我虽然对逻
辑所知不多，也把当年德论文集找出来细读了一番。对于当年德论争各方谁对谁错，我
没有什么意见，但是对论战的态度却很有看法。众所周知，逻辑是一门严谨的科学，只
要能争出个对错即可；可实际情况却不是那样，论战的双方都在努力证明对方是“资产
阶级”，持有“唯心主义”或“形而上学”得思想方法。相形之下，自己是无产阶级，
持有辩证唯物主义的思想方法。在我看来，逻辑问题是对错真伪的问题，扯上这么多，
实属多余；而且在五十年代被判定位一名资产阶级分子之后，一个人的生活肯定不是很
愉快的，此种论战的方式有恫吓、威胁之意。一般认为，五十年代的逻辑大讨论还算是
一次比较平和的讨论，论战各方都没有因为论点前往北大荒；这是必须肯定的。但要说
大家表现了多少君子风度，恐怕就说不上了。
我们这个社会里的论战大多要从平等等... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 33 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 34 23．回到昆明和北京
经过埃娄塞尔博士的诊断，徽因的身体状况显然已不适于继续呆在这潮湿、寒
冷的环境之中。她也不再美化她在陪都的暂住。她把她的厌恶说得很明白：“这可
憎的重庆，这可怕的宿舍，还有这灰色的冬天光线。这些真是不可忍受的。”同时
思成写信来告诉我们说，为了治理长江险滩，一系列的爆炸已使重庆和李庄之间的
班轮停运。就是邮递也只能靠步行的邮差来维持。徽因要回李庄已不可能。
事有凑巧，我正好在这时候要到昆明去，于是决定同老金去商量一下这件事。
他当然也是很担心了。我们两人都认为这是徽因重访昆明的天赐良机，这也是她一
直渴望的。我向老金说了医生的严重诊断，这也使我们两人觉得，假如能使她快活，
即使必须坐飞机迁到高海拔地区，冒一下她健康的风险也是值得的。当我们在张奚
若家附近找到一所迷人的独立小房子的时候，这计划就算定下来了。这房子就在军
阀唐继尧的老祖居的后山上，那祖居的窗户很大，有一个豪华的大花园，几株参天
的桉树，挂下来的芳香的长枝条随风摇戈。这房子的“下江”房客刚刚搬走，老金
可以搬进去给她看房子。
当我们把这个计划告知徽因时，她当然明白其中对她健康的风险。然而在稍事
犹豫之后 |
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m*****e
发帖数: 4193 | 35 退朝之后，赵彦没有立刻离开，而是守在宫城附近的左掖门。张宇是中黄门，长年居于
宫中。以他的议郎身份，不便入内，只能等在外头。
过不多时，他看到左掖门被打开，然后一个穿着粗布棉杉的老头子走出来，他的身上只
背着一个小包裹，动作缓慢。守门的小宦官毫不客气地推推搡搡，呵斥他快些。老人一
个踉跄，手里紧紧抱住包裹，差点没摔倒在地，
赵彦一下子怒从心头起，这些宦官未免欺人太甚。张宇虽受惩处，那也是两朝老臣，却
被这些人欺辱。这些新人都是曹操为皇帝安排的，丝毫不懂规矩，平日没少被张宇训斥
。如今张宇落魄，他们小人得志，自然要踏上一只脚。
他正要出言呵斥，忽然看到从门里走出一位女子，对着那小宦官搧了三记又狠又快的耳
光。小宦官一屁股坐到地上，彻底懵掉了。
“拖出去，打到死。”女子冷冷道，她身后的侍卫一拥而上，不顾小宦官惊慌失措的告
饶，直接拖走。女子快走两步，扶住老人，然后按住臃肿的肚子，眉头略皱。
“少……呃，董妃？”赵彦惊诧叫道。
董妃看到他，眉头一挑：“赵议郎，你好有闲情，居然跑来这里。”
赵彦一阵苦笑，连忙解释了几句。原本赵家与董家在洛阳时，曾经为赵彦和董少君指腹
为婚，后来朝政离乱，赵彦随... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第四十二章 御史张贻琦之悔怅
要弄清楚御史张贻琦什么时候会去青楼，进入青楼后的行走路线，离去时间之类的细节
，不可避免的，宁缺近几日经常出入于那间名叫红袖招的青楼。只是不能让人发现他关
心这些事情，以免事后顺藤查了过来，所以他在青楼里的大部分时间都在打混玩闹。
他与那名叫水珠儿的丰腴姑娘厮混的越来越熟，就连楼内其他的姑娘小厮也都习惯
了这位穷酸少年出入，左右是简大家上心的读书人，谁也不敢多什么话。
虽说因为小草假传简大家的规矩，宁缺只能和姑娘们执手拥抱假蹭亲热一番，并不
能真的做什么，自然也不需要付缠头度夜之资，但脸皮再厚的人进楼后总得要打赏小厮
婢女们些铜钱，所以几番下来，铺子里急剧减少的银钱终于引起了桑桑的注意。
当夜回来，面对小侍女的疑问，宁缺没有做任何隐瞒，把自己这些天做的事情简单
讲了讲，说道：“总是要变成常客，日后那楼子里出了些什么事情，官府才不会疑心到
我身上来，不然若我就去了一次，恰好那御史便死了，这种巧合足够长安府产生怀疑。”
接着他笑着继续说道：“这件事情办完后，自然不需要再去那楼里打磨时间，不会
再多花钱的。”
“我怎么听着总觉得少爷你心里满是不舍之情。”
桑桑仰... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第四十二章 御史张贻琦之悔怅
要弄清楚御史张贻琦什么时候会去青楼，进入青楼后的行走路线，离去时间之类的细节
，不可避免的，宁缺近几日经常出入于那间名叫红袖招的青楼。只是不能让人发现他关
心这些事情，以免事后顺藤查了过来，所以他在青楼里的大部分时间都在打混玩闹。
他与那名叫水珠儿的丰腴姑娘厮混的越来越熟，就连楼内其他的姑娘小厮也都习惯
了这位穷酸少年出入，左右是简大家上心的读书人，谁也不敢多什么话。
虽说因为小草假传简大家的规矩，宁缺只能和姑娘们执手拥抱假蹭亲热一番，并不
能真的做什么，自然也不需要付缠头度夜之资，但脸皮再厚的人进楼后总得要打赏小厮
婢女们些铜钱，所以几番下来，铺子里急剧减少的银钱终于引起了桑桑的注意。
当夜回来，面对小侍女的疑问，宁缺没有做任何隐瞒，把自己这些天做的事情简单
讲了讲，说道：“总是要变成常客，日后那楼子里出了些什么事情，官府才不会疑心到
我身上来，不然若我就去了一次，恰好那御史便死了，这种巧合足够长安府产生怀疑。”
接着他笑着继续说道：“这件事情办完后，自然不需要再去那楼里打磨时间，不会
再多花钱的。”
“我怎么听着总觉得少爷你心里满是不舍之情。”
桑桑仰... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第二卷 凛冬之湖 第十五章 后事
长安城上空厚厚的冬云，将日头遮在后方，南城将军府外的街巷间，却佬然生出一轮太
阳，炽烈的光线迸发于光明大神官的双眸，瞬间将周遭阴暗的天地照耀成比白昼还要白
昼的白昼，枯叶斑墙残石狮旧台阶都蒙上了一层刺眼的光晕，完全失去了原初的模样，
变得圣洁无比。
数十名以精神坚毅著称的精锐弩手扔掉手中的劲弩，捂着自己的眼睛，惨呼着向地面倒
去，凄厉飞舞的弩箭鸣叫的更加凄惨，在炽光之中早已失去了方向，隐约可以见到树上
墙上到处都是微颤的弩尾。
大街上集结的大唐玄甲重甲一片混乱，那些训练有素的负甲战马，似乎感应到了巷中那
蓬炽白光幕里蕴藏着的无上神威，嘶鸣着恭顺地屈下了前蹄，惊惧地跪到地面，不知掀
落了多少骑士。
隐藏在远处坊市里的昊天道南门阵师更是脸色苍白，有数人身前衣襟被鲜血涂满，他们
并没有受到什么天地元气的反噬，只是因为识海里的极大惘然震动和惊惧，精神冲击直
接伤到腑脏传承自西陵神殿的精妙神阵天罗阵，竟是根本没有办定位目标。
他们修的是昊天道，向天罗阵里灌注的是光明力量，而光明大神官从身到心皆是光明，
没有一丝杂质，等若要用晶莹别透的湖水去锁死一团清水，根本无做... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第二卷 凛冬之湖 第十五章 后事
长安城上空厚厚的冬云，将日头遮在后方，南城将军府外的街巷间，却佬然生出一轮太
阳，炽烈的光线迸发于光明大神官的双眸，瞬间将周遭阴暗的天地照耀成比白昼还要白
昼的白昼，枯叶斑墙残石狮旧台阶都蒙上了一层刺眼的光晕，完全失去了原初的模样，
变得圣洁无比。
数十名以精神坚毅著称的精锐弩手扔掉手中的劲弩，捂着自己的眼睛，惨呼着向地面倒
去，凄厉飞舞的弩箭鸣叫的更加凄惨，在炽光之中早已失去了方向，隐约可以见到树上
墙上到处都是微颤的弩尾。
大街上集结的大唐玄甲重甲一片混乱，那些训练有素的负甲战马，似乎感应到了巷中那
蓬炽白光幕里蕴藏着的无上神威，嘶鸣着恭顺地屈下了前蹄，惊惧地跪到地面，不知掀
落了多少骑士。
隐藏在远处坊市里的昊天道南门阵师更是脸色苍白，有数人身前衣襟被鲜血涂满，他们
并没有受到什么天地元气的反噬，只是因为识海里的极大惘然震动和惊惧，精神冲击直
接伤到腑脏传承自西陵神殿的精妙神阵天罗阵，竟是根本没有办定位目标。
他们修的是昊天道，向天罗阵里灌注的是光明力量，而光明大神官从身到心皆是光明，
没有一丝杂质，等若要用晶莹别透的湖水去锁死一团清水，根本无做... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 41 第二卷 凛冬之湖 第一百章 围巷
”听说他们正在下棋 。”
“暮时就已经终局。”
“联还得拖着你陪我把这盘棋下完。”
“陛下，棋总有下完的时候。”
“今夜无法安睡，总得想些法子把这些时间熬乏过去。”
皇城深处的御书房内，大唐帝国皇帝陛下李仲易看着身涛的棋盘恼火说道，这盘棋
白天时便开始，但到了深夜却还未入中局，实在令他感到有些不耐。
黄杨僧人苦涩一笑，应道：“轴下，到了光明神座和颜瑟大师这等境界，已经要算
是世外之人，无论我等在世间如何警幌应对，和那边着实没有太大关系。”
今夜长安城气氛紧张压抑，除了临四十七巷那间铺子，皇宫自然是守卫最森严的地
方，依规矩既然国师李青山不在，多杨僧人身为御弟便会寸步不离陛下左右。
皇帝附下伸手将身涛的棋子楠乱，走出御书房站在残雪花树之涛，静静看着黑夜下
的长安城，忽然开口说道：“你相信冥界入侵的传说吗？”
黄杨僧人合什沉默片刻，摇了摇头。
一阵夜风楠过，皇帝陛下咳了起来，咳嗽声越来越大，最后竟是痛楚地弯下了腰，
他挥手驱走那些闻声而来的太监宫女，从袖中取出手绢轻轻擦拭了一下唇角，看着深沉
的夜色，说道：“联只希望如果冥界不是传说，要来便早些来。”
黄杨... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 阿赖耶识
百科名片
阿赖耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧
译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。为佛法唯识学中的“八识心王”
中所说的第八识。是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不
同的宗派又有不同的说法。
目录
简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王
眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）
以下引《佛光大辞典》阿赖耶识条 阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、
耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作
阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 45 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 阿赖耶识是三轉法輪唯識系經典所用的名詞,也講成如來藏,真如,法身,一切種子識等.
佛典的每一系都有關連,只是大多數人看不清楚而無法連貫,就如同你自己所說的:『这
种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？修的是什么 呀？』, 因為
你看到的只是在現象界七轉識(生滅性的妄識)的作用, 但是你還未了解現象界背後有非
現象界的存在, Let's assume 你是佛教徒,
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，「缘起性空」就是佛教真理，不需要有轮回的
主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来
藏就是轮回的主体，离... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 『三乘佛法, 并非只是现象界的缘起性空而己, 拨一切法空的断灭论, 是佛法中最大的
邪见』 :
如来藏，阿赖耶识於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那麼死了就完了，不需要修行，搞这
麼多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这麼累，只管喫喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那麼是什麼在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什麼在轮
回，我们怎麼把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什麼东西在轮回开始的，只有知道什麼在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 （二）深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了，这是《大集经》的话：‘若人但念阿弥陀，是
名无上深妙禅。’不但是禅，而且是深的禅，妙的禅，而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子（士大夫阶级）欣赏禅宗，鄙视净土，认为唯有禅宗才是高深玄妙之法，
至于净土只是愚夫愚妇的行径，其实他本人正堕在颠倒见之中，如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种，目前有许多人，久修无功，
产生消极情绪，自认什么都不行，我看经不能深入，参禅更不是根器，学密还有许多怀
疑的地方，我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧！这个说法，表示这个人虽
然习净，但对于净宗缺乏正... 阅读全帖 |
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