由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 唐大明
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轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
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九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年,中土神州万古传。
有巢把房建,燧人点火燃,
伏羲八卦始,神农百草遍,
礼仪之大在夏水,服章之美照华山,
更有轩辕黄帝开新天,把那黄河一统完:
口述金人铭,持道教人善,
手起布五正,深衣有坤乾,[1]
再平蚩尤乱,世界文明唯我先,
颛顼尧舜五帝过,华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水,九州有光辉,
夏启家天下,三代有进退。
青铜铁器入,大地硕果出累累,
无奈人心贪,桀纣以后争迷醉。
犬戎侵,百家鸣,
老孔墨韩分门户,
德仁义,礼刑兵,
诸子皆叹大道隐。
秦灭六,两代倾,
陈胜吴广刘项兴,
垓下曲,大风歌,
匈奴白登耍威淫。
汉文帝,执四经,[2]
五百多年乱终平,
三十税,废酷刑,
四百多年强汉临。
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2
异教徒告解室
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异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝... 阅读全帖

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马伯庸:穿越回古代怎么写好一份劝进表
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝拍错马屁的概率很低;同时收益
却很大,一纸劝进表交上去,就算不是嫡系出身,也能摇身变成从龙之臣,... 阅读全帖
c*********d
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劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词,本意是劝勉、促进,诸如「上下同心,劝进农业」、「砥砺藩屏,劝
进忠信」等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
「劝进」,所形成的正式文本,则被称为「劝进表」。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
「劝进表」的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有「劝进」需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝拍错马屁的概率很低;同时收益
却很大,一纸劝进表交上去,就算不是嫡系出身,也能摇身变成从龙之臣,坐收拥立之
功。
西晋灭亡之后,好多人... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
7 个月前2017 年 7月 22 日星期六上午 10 点 10 分
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,本身
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标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
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穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
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10 小时前
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正... 阅读全帖
S**********u
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7
千里之外的京师紫禁城西暖阁中,桌案上放着一幅完成了一半的竹石画上。笔尖上一滴
墨珠滴落下来,在宣纸上浸成了一团扩散的墨迹,王承恩在旁边低声道:“皇上。”
崇祯从走神中恢复过来,他看到墨迹后将毛笔轻轻的搁在笔架上,走回了自己的御
案之后。
“兵部。。。最近有什么奏报?”
“回万岁话,这两日都没有,梁廷栋倒是来了一趟,说辽海已然结冰,辽东的消息
都断了,登莱巡抚那边亦是毫不知情,辽镇那边在西平堡损失上千人,说建奴十万大军
尽数往盖州去了。”
“盖州。”崇祯在脑中回想了一下,拿起兵部编制的九边图寻找了一会,他没有登
州的那种精致地图,九边图属于写意派的地图,与实际比例相差甚远,但也能大概知道
位置。
“承恩,你觉着。。。觉着谁能赢否?”
王承恩吞了一口口水,这个问题十分不好回答,登州赢了肯定会独占辽东,变成登
莱第二,建奴则是大明死仇。
“奴婢觉着,那奴酋和陈新定会拼个两败俱伤,没准同归于尽了,最后仍要靠王师
收复辽东山河。”
崇祯听完轻轻叹口气,林县的登州龙骑兵撤回时,他以为陈新是暗示会放弃外围据
点,安心做一个李成梁一般的辽东王,所以他便派出真定府游兵营去林县接收那些屯堡
,岂知上千游兵... 阅读全帖
c****t
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8
来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第二卷凛冬之湖 第八十八章 入魔(十三)
呼兰海畔,寒雪覆黄草,湖面渐渐冰凝,草原男子正在抓紧最后的时间捞鱼了
带着毡帽的中年男子看着湖上的画面,沉默不语,线条方硬的脸颊上,渐有铁青胡
须生出,愈发显得强悍。一名下属神情恭谨站在他身后:
这支中原商队在这里已经停留了好些时日,部落里的头人也不知道他们究竟在这里
等着做什么,如果是等夏末的皮货未免也太早了些,不过看着这支商队给够的银子和货
物份上,也没有人去理会他们。
下属看着湖面上的积冰碎雪,低声犹豫说道:“天书真会在这里现世?”
中年男子沉默片竟后说道:“天谕神座自南归来,便放出了天书在荒原现世的消息
,想必是从观主那处得到了确认,听闻李青山也曾经在万雁塔上与黄杨共同算过,天书
会出现在呼兰海畔,应该不会有错:”
那名下属蹙着眉叉,思忖片底后说道:“大人,属下本不应该质疑,只是总觉得如
果把希望尽数寄托在天谕神座所颁谕旨上,未免有些冒险。”
稍一停顿后他轻声说道:“土阳城那边总不能一直瞒着消息,若让朝廷知晓大人您
擅离将军府一一而且前些日子传来确认,林零确实是牙,了:”
中年男子看了这名二十年来对自己忠心耿耿的谋士,想着那名同样忠诚却... 阅读全帖
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9
来自主题: ChinaNews版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人誤認
為:孫文對... 阅读全帖
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10
大宋帝国的哀歌:宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话,真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层,其影响深远延续至今。崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋
300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但全面的
看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰,其成就超过了之前的隋唐和之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代,并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣,但国库岁收依然充裕
,终宋一世,只爆发过几次小规模的农民起义,这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候,领先世界,富有人文精神,科技发达,也具有抵抗精神,在蒙古横扫欧亚大陆后,
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时,其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少,其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口,而在各地屠城以后,还不到700万,而且这个数字一直保... 阅读全帖
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11
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: summerX (only the paranoid survives), 信区: Military
标 题: zz-唐宋在日本,明在韩国,大清在中国,民国在台湾--好文必读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 02:13:42 2011, 美东)
大宋帝国的哀歌:宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话,真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层,其影响深远延续至今。崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋
300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但全面的
看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰,其成就超过了之前的隋唐和之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代,并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣,但国库岁收依然充裕
,终宋一世,只爆发过几次小规模的农民起义,这应该是有其原因的... 阅读全帖
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宋亡之后无中国,明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过:中国史上到南宋灭亡就停止了,人们问
他为何? 他说,“崖山之后,已无中国。”  有人说:唐宋在日本,明在韩国。大清
在中国。 为什么? 因为《礼》曰: “华夏,重信义!! 而胡人,无!!” 今天的我
们,绝对是炎黄的耻辱! 在骂日本人乱改教科书的时候, 我们自己是不是也要扪心自
问, 远到甲申,近至文革,哪次我们好好反省过?
宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话,真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层,其影响深远延续至今。崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题
。两宋300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但
全面的看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰,其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖
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13
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wewill2009 (daluobe) 于 (Fri Apr 9 17:05:59 2010, 美东) 提到:
看到维吾尔人论坛老提60年来新疆汉人从4%增到40%。
其实,汉人在那以前被赶杀了不少。比如在清朝和民国。
这里有个相关的文章。
http://hi.baidu.com/%CE%B1%BC%E4%B5%BA/blog/item/4a4c36f69fd175
a.html
新疆自古以来就是中国的一部分
2009-12-07 05:50
——访中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任厉声研究员
新疆维吾尔自治区位于中国西北边疆,地处亚欧大陆腹地,其面积占中国国土面积的六分
之一。自古以
来,新疆就是中国的一部分。近日,记者采访了《中国新疆历史与现状》一书主编、中国
社会科学院中
国边疆史地研究中心主任厉声研究员,从历史的角度,纵论两千多年来祖国内地与新疆的
血脉联系。
记者:新疆自古
以来就是多民族的聚居地,印度、波斯、希腊、中华四大文明荟萃于此。通过《中国新
疆历史与现状》
一书,我们知... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人誤認
為:孫文對... 阅读全帖
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宋亡之后无中国,明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过:中国史上到南宋灭亡就停止了,人们问
他为何? 他说,“崖山之后,已无中国。”  有人说:唐宋在日本,明在韩国。大清
在中国。 为什么? 因为《礼》曰: “华夏,重信义!! 而胡人,无!!” 今天的我
们,绝对是炎黄的耻辱! 在骂日本人乱改教科书的时候, 我们自己是不是也要扪心自
问, 远到甲申,近至文革,哪次我们好好反省过?
宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话,真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层,其影响深远延续至今。崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题
。两宋300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但
全面的看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰,其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖
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我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国,明亡之后无华夏”,是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明,以及她不幸的沦殇。读过之后,它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴? 一位西南联合大学的历史教授曾说过:中国史上到南宋灭亡就停止了
,人们问他为何?他说,“崖山之后,已无中国。” 有人说:唐宋在日本,明在韩国
。大清在中国。为什么? 因为《礼》曰: “华夏,重信义!而胡人,无!!” 今天
的我们,绝对是炎黄的耻辱! 在骂日本人乱改教科书的时候,我们自己是不是也要扪
心自问,远到甲申,近至文革,哪次我们好好反省过? 宋朝的灭亡,绝对不是简单意
义上的改朝换代;而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话,
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层,其影响深远延续至今。 崖山之后,再无中国,这是一个
争议很大的命题。两宋300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称
为“弱宋”。但全面的看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖
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人了解什么是真正的华夏文明,以及她不幸的沦殇。读过之后,它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴? 一位西南联合大学的历史教授曾说过:中国史上到南宋灭亡就停止了
,人们问他为何?他说,“崖山之后,已无中国。” 有人说:唐宋在日本,明在韩国
。大清在中国。为什么? 因为《礼》曰: “华夏,重信义!而胡人,无!!” 今天
的我们,绝对是炎黄的耻辱! 在骂日本人乱改教科书的时候,我们自己是不是也要扪
心自问,远到甲申,近至文革,哪次我们好好反省过? 宋朝的灭亡,绝对不是简单意
义上的改朝换代;而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话,
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层,其影响深远延续至今。 崖山之后,再无中国,这是一个
争议很大的命题。两宋300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称
为“弱宋”。但全面的看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖
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二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
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五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人... 阅读全帖
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大宋帝国的哀歌:宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话,真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层,其影响深远延续至今。崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋
300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但全面的
看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰,其成就超过了之前的隋唐和之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代,并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣,但国库岁收依然充裕
,终宋一世,只爆发过几次小规模的农民起义,这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候,领先世界,富有人文精神,科技发达,也具有抵抗精神,在蒙古横扫欧亚大陆后,
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时,其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少,其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口,而在各地屠城以后,还不到700万,而且这个数字一直保... 阅读全帖
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台湾练功点 844 个,是法轮功资金和人员最大最重要的来源。不解放台湾,不杀光台
狗,法轮功就无法灭绝。
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金小姐 0936-703-098
0937-165-658 每週一至週日上午4:50~7:15煉功
2   杭州南路一段 賴小姐
黃小姐
鄧先生
黃小姐
周小姐 0939-671-605
0968-522-558
0910-111-920
0972-652-313
0910-669-590 九天集體學法煉功班(1):每月21~29日
晚上7:00~10:00
每週三晚上7:00~10:00學法
(逢21~29改在銅山街)
:轉法輪.各地講法
3   銅山街(台大法學院附近) 葉小姐 ... 阅读全帖
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21
台湾练功点 844 个,是法轮功资金和人员最大最重要的来源。不解放台湾,不杀光台
狗,法轮功就无法灭绝。
正法度人 不取費用
2014.12.03修訂
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彰化 雲林 嘉義 台南市 高雄市 屏東 花蓮 台東 澎湖 金門 馬祖
台北市
1 中正區 中正紀念堂國家戲劇院 王先生
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这些才是真正抗日名将, 不知道就学嘛,看看真正的抗日名将是如何抗日的。
梅毒手下的有几个可以明正言顺地当上真正的抗日名将?
http://shanghai.kaiwind.com/whsysy/201409/25/t20140925_1950339.
中国古代的三大抗日名将(图)2014年09月25日 11:53 作者: 来源:中国新闻
网 | [纠错]【字体:大 中 小】 [打印本页] [发表评论] [关闭窗口]  “九一
八”事变翻开了中国耻辱的一页。中国走向了艰苦卓绝的八年抗战。这固然是晚清以来
落后挨打的结果,但八年的抗战同样说明中华民族是不可战胜的。因为中华民族自古以
来就有抵御外侮的精神和能力。在这个国耻的日子,我们也要从屈辱中继承先人留下的
不畏强暴,顽强抗争的伟大精神。在中国的史册里,有三位代表性的抗日名将,他们是
唐代的刘仁轨、明代的戚继光、李如松。
日本与中国的联系最早始于东汉光武帝时期。日本一个叫由来的人前来汉朝朝贡,
汉光武帝便为该国赐名“倭奴”,并赐印“汉倭奴国王”。“倭”有矮之意。此后日本
一直虚心学习中国,对中国既师事又朝贡。当然,学生翅... 阅读全帖
c*********d
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23
来自主题: Military版 - 哪有鲍鱼,只有包子
令孤 山河路人 微信号 shanheluren
功能介绍
有山,有河,有路,就缺你
上世纪五十年代的香港,出现过这样一个奇葩说的辩题:
一只大陆的母鸡,在香港下了个蛋,那么这个蛋到底算不算共产主义的蛋?
从1949年之后,中华人民共和国与美利坚合众国,就成了互相看不顺眼的敌人,生怕被
对方给沾上了。
美国的公务员连提到北京,都要按照国民党的说法,说“北平”,不然政治生涯是要受
影响的。
那时候,两国之间也没有贸易战,因为连贸易都没有。美国对中国实行战略物资禁运,
所涉及的数量达到2100多种。
美国特意在香港设立了大规模的领事馆,其任务之一就是防止两国货品的流通。
一位爱岗敬业的领事馆公务员,走遍香港,调查制造避孕套所用的橡胶商,问他们把多
少货卖到了大陆。为此,他写了一篇长报告,呈递给白宫,并受到了表扬。
白宫让他继续调查,随时更新数据,因为听说大陆还用这种避孕套的橡胶来保护枪口,
防止受潮。这可就成了战略物资,更要严管了。
但不久,调查又被取消了。原来国防部的军事专家说,用这种方法来保护枪口,会因为
缺乏空气流动导致枪筒生锈。
既然这样,大陆想进口多少就进口多少吧,巴不得把所有枪都... 阅读全帖
G********C
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来自主题: Salon版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA

封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人... 阅读全帖
p*********w
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《非法(关健)短信字符集》2010全新更新
根据中国移动及中国联通公司对短信内容中禁止的规定,我们对短信内容里不能出现
的字符进行了整理,请博尔用户认真核对,避免出现无法发送短信的情况,同时也谢谢
您长期以来对博尔的支持。
第一类国家政治、民族安全
10七,香港总部,颠覆中国政权,烟草局,温总理,文革,文化部,文化大革命,文物
局,文学城,自由亚州,自由运动,对日强硬,一部分人因年龄或健康原因将不得不退
下去,一党专政,一党专制,一贯道,一国两制,国际法院,新疆独,新疆独立,找政
府评理,贾庆,林黄菊,17大的人事,政变,政府,政局雾里看花,银行联合管理局,政
权,正法,镇压,政治,中功,伊拉克,伊斯兰,伊斯兰运动,中共,一中一台,政治反对
派,政治犯,政治风波,政治局十七,政治字眼(如两岸关系等),郑恩宠,蒋介石,
中南海,中南海波澜起伏,中南海斗争,中南海高层权利斗争,中南海惊现东宫小朝廷
,中南海秘闻,原子能机构,中共权斗,中共权利斗争,中南海权力斗争,中宣部,中
央,治军方针定调,中央军委,中央派系斗争,中央团系,... 阅读全帖
l*******u
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26
来自主题: Seattle版 - 暑期中文班
手头就有全文,左掌门给鉴定一下有没有讹误:
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇
群弟子 记善言 孟子者 七篇... 阅读全帖
m**a
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27
来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 80
不许飘过,读完三字经再走。
三字经中都是常用字,你去读一读。
五字以上不识,是不是太严了?
三字经如下:
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子... 阅读全帖
p*********w
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派,政治犯,政治风波,政治局十七,政治字眼(如两岸关系等),郑恩宠,蒋介石,
中南海,中南海波澜起伏,中南海斗争,中南海高层权利斗争,中南海惊现东宫小朝廷
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r***u
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大宋帝国的哀歌:宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话,真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层,其影响深远延续至今。崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋
300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但全面的
看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰,其成就超过了之前的隋唐和之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代,并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣,但国库岁收依然充裕
,终宋一世,只爆发过几次小规模的农民起义,这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候,领先世界,富有人文精神,科技发达,也具有抵抗精神,在蒙古横扫欧亚大陆后,
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时,其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少,其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口,而在各地屠城以后,还不到700万,而且这个数字一直保... 阅读全帖
a*********3
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一位西南联合大学的历史教授曾说过:中国史上到南宋灭亡就停止了,人们问他为何?
他说,“崖山之后,已无中国。”
有人说:唐宋在日本,明在韩国。大清在中国。
为什么?
因为《礼》曰:
“华夏,重信义!! 而胡人,无!!”
今天的我们,绝对是炎黄的耻辱!
在骂日本人乱改教科书的时候,
我们自己是不是也要扪心自问,
远到甲申,近至文革,哪次我们好好反省过?
宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话,真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华
文明由此产生断层,其影响深远延续至今。
崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋300余年,一直都是重
文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但全面的看待,宋朝在经济、文
化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰,其成就超
过了之前的隋唐和之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代,并且
极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣,... 阅读全帖
a*********3
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一位西南联合大学的历史教授曾说过:中国史上到南宋灭亡就停止了,人们问他为何?
他说,“崖山之后,已无中国。”
有人说:唐宋在日本,明在韩国。大清在中国。
为什么?
因为《礼》曰:
“华夏,重信义!! 而胡人,无!!”
今天的我们,绝对是炎黄的耻辱!
在骂日本人乱改教科书的时候,
我们自己是不是也要扪心自问,
远到甲申,近至文革,哪次我们好好反省过?
宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话,真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华
文明由此产生断层,其影响深远延续至今。
崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋300余年,一直都是重
文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但全面的看待,宋朝在经济、文
化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰,其成就超
过了之前的隋唐和之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代,并且
极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣,... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 在家中運用基督的教導(ZZ)
启蒙的
三 字 经  
语音朗读
  人之初,性本善。性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。曰赤道,  
 
 
 
 
当中权。
赤道下,温暖极。我中华,在东北。
寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
古九州,今改制。称行省,三十五。
曰士农,曰工商。此四民,... 阅读全帖
j****n
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34
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题,也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程,是诸多因素造成的,而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
,通过对敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析,来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P.2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴,求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎,颇值得注意。其中内容有:

仙人常居山里,高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商,鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖
R*****g
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35
来自主题: ChineseClassics版 - 行了这么多年的礼 还不知道怎么来的
摭谈古代“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状,放在胸前
互相致敬。最为常见的是长揖,作揖时身体前倾,腰身微弯。
“揖礼”据考证大约起源于周代以前,算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王
伐纣灭商而建立周朝,武王死后,其子周成王年幼即位,由叔叔周公旦摄政,采取了许
多措施来巩固政权,周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度,确立了以宗法制度为
中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载,根据双方的地位和关系,作
揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下;时揖是拱手向前平伸;天揖是拱手前伸而稍上举;特揖
是一个一个地作揖;旅揖是按等级分别作揖;旁三揖是对众人一次作揖三下。此外,还
有长揖,即拱手高举,自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬,但有时则又能表示倨傲
,《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜,长揖”的描述,显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖
皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道:“孤卿特揖;大夫以其等
,旅揖;士,旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖;“旅揖”是按等级分别... 阅读全帖
y*****n
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36
永昌元年三月二十九日,得知吴三桂以陈妾被掠为理由,第一次背叛大顺,回师袭
取山海关后,李自成命令唐通带领和他一起投降的居庸关兵马,并四万白银的犒劳,以
及吴三桂父亲的手书赶赴山海关,从而引出了巩焴叙述的第二次投降。
吴三桂把山海关移交给唐通后,和李自成派去的使者一起向北京进发。在第二次投
降后,吴三桂在永平等地张贴安民告示,宣布他是“帅所部朝见新主,所过秋毫无犯,
尔民不必惊恐”。邓名听到此处,才明白自己把吴三桂的两次投降混为一谈,以陈圆圆
为理由的叛变,原来是发生在第二次投降之前。
“当看到吴贼交出山海关,沿途张贴榜文后,使者以为大事以定,见距离北京已经
不远,就急忙回北京向皇上报喜。使者四月三日夜,在吴三桂扎营沙河后离开他的营地
,回到北京已经是四月四日早上。当时老夫亦在其侧,皇上闻报后重赏了使者,以为山
海之事已经完全稳妥了。”巩焴虽然没有明说,但邓名已经听得出来,这个时候大顺君
臣对吴三桂的轻视已经达到了顶点,自认为已经消除了吴三桂所有的忧虑,而且只要陈
圆圆在手,就可以迫使他来投降——因为这时李自成集团的人认定吴三桂是一个胸无大
志,而且贪图女色到极点... 阅读全帖

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武侠文化是当代中国文化的重要名片之一,流风所及,不少老外都认为中国人个个会功
夫,一言不合就在大街上动起手来,太极八卦连环掌、南拳和北腿…打的煞是好看,而
且不打个几百合绝不罢休。其实真实情况是:包括所谓武林掌门在内的中国人,并不是
那么爱打架,就算真动起手来,打的也是难看至极的王八拳。
其实武侠世界只停留在文学家的想象中,在现实中根本不存在。可是很多浸染其
中多年的中国人沉迷于此不能自拔,无数人对易筋经、降龙十八掌等武功真实性都深信
不疑,一个纯粹由文人想象出来的中国功夫渐渐被神格化,最后上升到了民族图腾的高
度。
所谓武林高手,在现代能不能打,似乎已经不需要证明了。那么问题来了,那些
在武侠世界中纵横江湖、快意恩仇的武林高手们,假如真的存在的话,在古代到底能不
能打?
在漫长的冷兵器时代,骑射、马上枪术等战斗技能受到高度推崇,拳术毫无存在
感,武侠小说里那种绝顶高手凭借一双肉掌横行于千军万马之中的桥段,事实上不可能
存在。正史上形容一员将领武艺高超一般是“布便弓马,膂力过人,号为飞将”(《三
国志·吕布臧洪传》)、(李广)“猿臂善射,实负其能。解鞍却敌,圆阵摧锋”(司
马贞《索隐述... 阅读全帖
s********n
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http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html
牧师卧底张前进
讲讲牧师卧底张前进的故事,让大家看看共党培育卧底是多么地下功夫。
张前进:中国当局对家庭教会的打压 将是徒劳(图)
http://www.molihua.org/2012/05/blog-post_2358.html
记得是1988年5月1日,我正在北京大学筹办民主沙龙。那天,我在北大三角地遇到北大
作家班的李发模,还有八一电影制片厂的作曲家杜兴成等人。同李发模第一次见面,李
发模就一口咬定我有牢狱之灾,他随即看了我手相,摸了我骨相,判定我有牢狱之灾,
要到35岁才脱险。他随即还给我算了婚姻、爱情、事业等等,同时,还让那位杜兴成给
我算,两人算得惊人一致。后来的实践表明,李发模给我的算命都说中了。我也是在35
岁是才解除牢狱之灾。
李发模的新浪博客:
http://blog.sina.com.cn/lifamo
李发模简历
http://baike.baidu.com/view/431811.htm
杜兴成的新浪博客
http://blog.sin... 阅读全帖
s********n
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牧师卧底张前进
讲讲牧师卧底张前进的故事,让大家看看共党培育卧底是多么地下功夫。
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记得是1988年5月1日,我正在北京大学筹办民主沙龙。那天,我在北大三角地遇到北大
作家班的李发模,还有八一电影制片厂的作曲家杜兴成等人。同李发模第一次见面,李
发模就一口咬定我有牢狱之灾,他随即看了我手相,摸了我骨相,判定我有牢狱之灾,
要到35岁才脱险。他随即还给我算了婚姻、爱情、事业等等,同时,还让那位杜兴成给
我算,两人算得惊人一致。后来的实践表明,李发模给我的算命都说中了。我也是在35
岁是才解除牢狱之灾。
李发模的新浪博客:
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李发模简历
http://baike.baidu.com/view/431811.htm
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40
来自主题: TrustInJesus版 - 刘刚 牧师卧底张前进
牧师卧底张前进
http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html
讲讲牧师卧底张前进的故事,让大家看看共党培育卧底是多么地下功夫。
张前进:中国当局对家庭教会的打压 将是徒劳(图)
http://www.molihua.org/2012/05/blog-post_2358.html
记得是1988年5月1日,我正在北京大学筹办民主沙龙。那天,我在北大三角地遇到北大
作家班的李发模,还有八一电影制片厂的作曲家杜兴成等人。同李发模第一次见面,李
发模就一口咬定我有牢狱之灾,他随即看了我手相,摸了我骨相,判定我有牢狱之灾,
要到35岁才脱险。他随即还给我算了婚姻、爱情、事业等等,同时,还让那位杜兴成给
我算,两人算得惊人一致。后来的实践表明,李发模给我的算命都说中了。我也是在35
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j****n
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41
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题,也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程,是诸多因素造成的,而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
,通过对敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析,来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P.2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴,求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎,颇值得注意。其中内容有:

仙人常居山里,高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商,鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿,潺潺流水。有心永住临泉,无意暂游帝里。忽闻空中人言,又见庵前云起。思
量兮未回来由,发言兮问其所以。空中告言,别无意旨。缘有个大国轮王求法,愿抛生
死。仙人幸有《莲经》,何为摄为弟子?大王兮要礼仙人,仙人兮收来驱使。
自居山内学修行,不省因循入帝京。
... 阅读全帖
B***o
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42
五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
Y*Z
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43
来自主题: NCEPU版 - 【咏春】忆扬州
《忆扬州》唐·徐凝
萧娘脸薄难胜泪,
桃叶眉长易觉愁;
天下三分明月夜,
二分无赖是扬州。
《送孟浩然之广陵》唐·李白
故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州;
孤帆远影碧空尽,
惟见长江天际流。
《解闷十二首》唐·杜甫
商胡离别下扬州,
忆上西陵故驿楼;
为问淮南米贵贱,
老夫乘兴欲东游。
春天的时候去过一次扬州,虽然现在是冬天,但扬州的那个春天,那里的琼花,那里的
春光永远驻在不灭的记忆中。
扬州建城始于2400余年前的春秋时期,灿烂的历史文化给扬州留下了大量的名胜古
迹和丰富的旅游资源。
"古人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。"李白脍炙人口的千古绝唱平添了扬州这座古城名
邑的无限风韵。
瘦西湖应该是最著名的景点了,碧波涟涟,画舫轻飘,杨柳斜摇,玉桥横卧,楼阁珠串
,桃花争妍,花瓣飞絮,让我目不暇接。
瘦西湖的北边是冶春园,冶春园是颇有特色的小园,冶春即冶游,男女在春天里外出游
玩叫冶春。此园选址好,漫步曲径之上,左为湖水,右为山丘。凭栏观景,树影婆娑,
湖水涟漪,清闲中别具情趣。园内还陈列着数万盆扬派盆景,数千尾各色金鱼,以及各
种名贵的岛雀、花木,更添满园春色。
个园是精致的一个地方,和... 阅读全帖
Y********o
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44
我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国,明亡之后无华夏”,是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明,以及她不幸的沦殇。读过之后,它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴? 一位西南联合大学的历史教授曾说过:中国史上到南宋灭亡就停止了
,人们问他为何?他说,“崖山之后,已无中国。” 有人说:唐宋在日本,明在韩国
。大清在中国。为什么? 因为《礼》曰: “华夏,重信义!而胡人,无!!” 今天
的我们,绝对是炎黄的耻辱! 在骂日本人乱改教科书的时候,我们自己是不是也要扪
心自问,远到甲申,近至文革,哪次我们好好反省过? 宋朝的灭亡,绝对不是简单意
义上的改朝换代;而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话,
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡,厓山海战中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层,其影响深远延续至今。 崖山之后,再无中国,这是一个
争议很大的命题。两宋300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称
为“弱宋”。但全面的看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖
c********g
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学术批评网/ /亦 明:多行不义必自毙——方舟子2011年十大新闻
亦 明:多行不义必自毙——方舟子2011年十大新闻
时间:2011年12月30日 作者:亦明 来源:中国学术批评家
关键词:
目录
一、绝代文贼认栽了
二、网络恶霸不敢恐吓“对手们”了
三、讼棍不敢打官司了
四、“真相洁癖”没影了
五、恶狗变成疯狗了
六、疯狗变成赖皮狗了
七、背后的主子忍不住了
八、无良媒体挺不住了
九、邪教的内幕曝光了
十、方舟二号阿歪夭折了
2011年1月,方舟子一手控制的《新语丝》月刊曾经搞了一个“新语丝网站2010年十大
新闻”,把方舟子一年来的“打假”业绩一一排列了一番。不用说,“十大新闻”的头
条就是“肖氏手术彻底破产”,而最后一条则是“‘方学家’现形”。现在回过头来再
看一下这个“十大新闻”,我们发现,“彻底破产”的不是“肖氏手术”,而是“方氏
打假”;“现形”的不是“方学家”,而是被“方学家”们剥壳剥得一丝不挂、解剖解
得鲜血淋漓的方舟子、刘菊花这两口子,以及依附于他们二人的流氓恶棍、骗子强盗—
—包括北京大学生命科学院院长饶毅阿歪。正是:
善恶到头终有报,... 阅读全帖
f****o
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46
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放:汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州,中华民族的传统文化是神传文化,汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说,疯狂地破除“四旧”,胡乱地简化汉字,极力地破坏传统
文化道德,违背了天理人道,腐败透顶,世风日下,积重难返,倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
(一) 汉字是神传文化
神传的汉字,与天上的文字很近似,被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想,是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说,汉字与天上的文字近似。因此,造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官,传说他有“双瞳四目”,能看到上天的文字,依样在人
间造字。在没有文字之前,我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽,造字对中华文
化的发展关系重大。所以,仓颉造字时“天雨粟,鬼夜哭,龙为潜藏。”就是说,造汉
字震惊天地,... 阅读全帖
s***x
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47
from wiki
夏朝历史上惯称为“夏”[參 18]。关于“夏”字的名义来源学界主要有十种说法
[註 15],其中较为可信的观点认为“夏”为夏族圖騰的象形字[註 16][參 33]。
司馬遷记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏[註 17]、斟鄩氏、彤城氏、褒
氏、费氏[註 18]、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏[註 19]十二个氏族组成的部
落的名号,以“夏后”为首,因此建立夏朝后就以部落名为国号[參 34]。唐张守
节则认为“夏”是大禹受封在陽翟[註 20]为“夏伯”后而得名。又说,“夏”是
从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名,再成为国号[
《尚书》、《史记》等传世文献称呼商朝为“殷”,但如《古本竹书纪年》等早期
文献均称这个朝代为“商”,另有《今本竹书纪年》等文献称它为“殷商”。这三
种称呼并见于先秦的文献中,然而在目前出土的卜辞资料中,尚未发现可解读作“
殷”的甲骨文字。“大邑商”或“天邑商”是商人对殷墟都邑的自称,在战争中称
呼己方军队为“商方”。尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。
从《史记·殷本纪》“契封于商[參 1]”的记载可知“商”是商族先公的初期居地... 阅读全帖
s********n
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来自主题: History版 - “洪二代”的流亡生活(ZT)
当天京城破天国倾覆之际,天王洪秀全的子侄们、天国诸王尊贵的后代们,或成了刀下
之鬼,或成为海外流亡者。他们, 和几千万或战死沙场、或沦为饿殍的生灵,是在这
场巨变的终局,而非天王的上帝面前,实现了“人人平等”。
1864年7月19日凌晨,幼天王从睡梦中惊醒,赶紧跑去找两个弟弟天明、天光,他告诉
他们,他梦见天京城坚固的城墙,在清妖的攻击下,轰然坍塌。
上一年12月,清军第一次攻城,便在深挖的地道里装满炸药,轰开了城墙的主体部分,
不过那些试图通过突破口的清军被忠王李秀成所阻挡。这年春天,清军把南京城团团围
住,外出求援的干王洪仁玕再也无法回到天京。清军挖了三十多条通向城墙的地道,双
方展开了“地道战”。太平军向地道里灌水、污物,通过地道袭击清军,清军则用风箱
灌入毒气,把敌人逼出来。
天王洪秀全从四月开始一直在生病,对天京城的危局,他所能做的是在5月30日宣布,
自己将要到天国去了,天父会派遣天兵天将来保卫他们的首都。两天后,他“升天”(
他下令禁止部下说“死”,而要说“升天”或“迁福”)了。 在天京被围城的最后岁
月里,天王吃野草制成的菜团,他认为那是甜露,一如神在旷野里所给予以色列... 阅读全帖
G**L
发帖数: 22804
49
http://blog.ce.cn/html/59/343459-1572015.html
“三皇五帝”的传说,承载着中华民族对远古时代的集体记忆。“中华文明探源工程”
陆续所取得的最新发现,也正在一步步给我们还原出这些神话故事背后的历史真相。不
知道自己从哪里来,就很难搞清楚该往哪里去。回望历史与面向未来,原本就是一个完
整系统思维的表现。换而言之,我们今天所遭遇的迷惘,也恰正是缺乏对民族历史与民
族文化的敬畏所致。
我们不妨先看一则相关时讯,然后再继续讨论。
【1】山西出土疑似上古“娲皇”遗骨 经国家文物局鉴评
据新华网2012年6月9日报道,根据北京大学C14同位素测年,成人头骨为6200年前的测
定结论,以及明代当地人的墨书题记,日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的
“皇帝遗骨”,可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。这是近日国家文物
局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古、历史、神话、民俗专
家考察人祖山后形成的共识。
人祖山位于黄河中游,据不完全统计,山中历代庙宇约达200处,其中最负盛名的是建
有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。早在... 阅读全帖
n*******w
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50
来自主题: History版 - 东林党人的舌头与骨头
大明朝之亡,除了惯常说的政治、军事、经济等原因之外,还有很大一个原因是亡于一
个字,便是那个正人君子的“正”字。
自明成祖作序颁布理学之《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》起,大明朝开始
“家孔孟而户程朱”,“八股行而古学弃,《大全》出而经学亡”。到明中叶和明季,
一群腐儒更是走火入魔,不断地推波助澜,几乎完全屏弃了中国自秦汉以来“内圣外王
”的治国平天下之道,体用不分,纯以道德文章为唯一衡量标准,只重节操不重才干,
造就了一大批只会与“异己”分子划清界限、天天猛搞批评与自我批评,余则一窍不通
的道德宪兵,以至大明江山之状况江河日下。
崇祯帝缢死煤山,未始不是因了这个“正”字。
在明清之季的党争中,东林党人就一直孜孜于这个“正”字,并以为这是天下之本。
话是没错。
可惜的是,这“正”也得看怎么个“正”法,譬如素有清名的东林一脉,就未必个个身
上干净有骨气;而阉党中人、贪官污吏,却又未必一定无气节。这个“正”字如何用法
,如何解法,实在很是耐人寻味。
好比东林魁首钱谦益、黄宗羲,还有历来臭名昭著的弘光朝“奸臣”马士英、阮大铖,
乃至著名的南明死节忠臣史可法等人的事迹,就都有着极强烈的... 阅读全帖
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