s*******h
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发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: Military
标 题: 德国古典哲学的辩证唯物主义，到底有没有受过东方哲学的启蒙
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 25 15:20:29 2014, 美东)
我们从中学就一遍一遍学到的 辩证法， 和唯物论，是西方，特别是德国古典哲学的珠
穆朗玛峰，
我们也常常对人类能够达到那样的思想高度而叹为观止。
最近在学习孔子，老子，易经的东西，越学越有兴趣。突然发现，”咦？“，这不是彻
头彻尾的 辩证法，和唯物主义的思想么？ 难怪 辩证唯物主义 的思维方式在中国这么
有市场，原来我们的文化本身就有这个丰厚的土壤！
我想探究的是，西方德国古典哲学的辩证唯物主义思想，到底有没有借鉴过中国诸子百
家以前的那些思想？还是各自独立发展的两条平行线，只不过发展到一定阶段，就不谋
而合地收敛到一起了么？ 过去的人发表著作，不像现代学术界有这么严格的 peer
review 系统，抄袭别人的思想，也常常不用给 reference。时间久了，也搞不清哪个
是原创，哪个是山寨。好... 阅读全帖 |
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w*******o
发帖数: 566 | 2 1913年，乔冠华出生于江苏省盐城县东乔庄（现江苏省建湖县庆丰镇东乔村）的一个地
主兼工商业者家庭，父亲算是开明士绅。他幼年天资聪颖，有过目成诵之誉。早年在盐
城第二高等小学、宋村亭湖中学、盐城淮关中学上学，由于学习成绩优秀，他在初中高
中时几次跳级插班，16岁高中毕业即考入清华大学哲学系，成为大学同届中最年幼的学
生。在大学期间，他广泛涉猎各种进步书籍，1933年他在日本东京帝国大学继续攻读哲
学，并参加革命活动，由于他的进步活动为日本反动派所不容，不久被驱逐出境。
德国留学
1935年乔冠华又赴德国土宾根大学留学，一年多后，即在23岁那年，他以优异成绩
获得德国哲学博士学位。德国哲学博大精深，晦涩艰深，能取得德国哲学博士学位的中
国人，在当时可说是凤毛麟角。乔冠华真可谓少年得志。
乔冠华在德国留学期间，正值第二次世界大战前夕，国际风云变幻，局势日趋紧张
，各帝国主义国家争夺激烈，疯狂扩军备战，军事问题一时成为国际问题的焦点。乔在
德遇到国民十九路军的朋友赵一肩，两人对国际局势看法一致，志同道合，他们“不务
正业”，在欧洲利用课外的一切时间钻研军事科学，特别研读了德国著名军事理论家克... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 3 我是学医的而不是学哲学的，但自信对马克思那套哲学以及西方的整个哲学系统还是比
我的同类人较为熟悉的。国内考研究生时，包括哲学、政治经济学、中国革命史、社建
、国际国内时事在内的政治理论考试拿了85分，且考前没花一秒钟的时间复习那些内容
，而当年的这一科的录取分数线仅42分。
我的粗略的看法是，中国古代史上从未诞生系统的哲学流派和思想体系，留下的都是一
些形而下的、经验主义式的支离破碎的言论而已，没有系统的抽象概念的诞生和逻辑思
辨，因而也就没有过较为完整的思想系统。如果儒家算得上是一个思想系统的话，它也
不过是一些具体的道德说教，里面应该没有成熟的辩证法这一方法论的阐述。
而德国古典哲学形成了一个完整的系统性的思想和方法论体系，正如你所看到的唯物主
义、唯心主义、辩证法，等等。其实，我们不能说唯物主义是绝对正确、而唯心主义就
完全错误。从认识论的角度来看，两者都有合理性，也都有不足之处。当认知对象已经
进入到了认知主体的意识系统后，大脑的思辨过程具有显著的唯心主义的特征。黑格尔
正是在这个阶段上建立起了他的辩证法的方法论系统。所谓马克思的辩证唯物主义，不
过是通过强调主体和客体的接触之... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 6 中国哲学中的情感问题
蒙培元
中国的儒家哲学有一个显著的特点，就是十分重视人的情感问题
。如果将其同西方哲学进行一些比较，放在一个更大的背景下来考察
，这一点就显得更加突出。
人们都承认，儒家哲学是关于人的哲学，是讨论人的存在及其意
义和价值问题的学问；但是，讨论人的存在和意义的问题，就不能没
有情感，这正是儒学之所以重视情感问题的原因所在。所谓“重视”
，就是把情感放在人的存在问题的重要地位甚至中心地位，舍此不能
讨论人的问题。换句话说，对于人的存在而言，情感具有基本的性质
，情感就是人的最基本的存在方式。正是在这个意义上，我们称儒家
哲学为情感哲学或情感型哲学。这是儒学的一个重要传统。
西方哲学也有自己的传统，这就是人们常说的理性主义传统。“
爱智”被归结为理智、理性。从古代的“逻各斯”、“理念”到近代
的“我思故我在”，就是这一传统的重要标志。所谓理性，是一个涵
义十分广泛的概念，但是有一个最基本的涵义是西方哲学家共同接受
的，这就是指人的理智能力，包括逻辑推理、数学证明，概念分析等
等，延续到现代，则称之为“智能”。
当然，西方也有另一种传统，即经验主义和人文主义传统。但很
多 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 哲学的慰藉 前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
，令死者地下难安。
忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
》，倾诉一夜之间从云霄跌落地狱的强烈失落、不解、愤怒和冤屈，他对自己的信仰和
理想产生的怀疑、动摇甚至怨恨，以及他如何从思想挣扎中解脱出来，努力以哲学的慰
藉，重获心灵的平静。这有点像屈原的天问，不过屈原是天马行空地问，问到后来似乎
也没有答案？当时似乎... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
，令死者地下难安。
忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
》，倾诉一夜之间从云霄跌落地狱的强烈失落、不解、愤怒和冤屈，他对自己的信仰和
理想产生的怀疑、动摇甚至怨恨，以及他如何从思想挣扎中解脱出来，努力以哲学的慰
藉，重获心灵的平静。这有点像屈原的天问，不过屈原是天马行空地问，问到后来似乎
也没有答案？当时似乎... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 9 问镜我看不下去，就是因为它的故弄玄虚的所谓探讨，又臭又长。
不自洽却又极度执着。
当然对小说的欣赏有个人口味的问题，所以每个人不能把自己的口味当作客观好坏的标
准，但是某种东西是不是属于哲学，或者在哲学上看是不是客观和正确，还是可以讨论
的。
所以你不妨把他的所谓哲学的东西（比如同心圆理论）贴出来讨论一下。
还有，你根据别人一句简单的话，给别人下一个对哲学一无所知的结论，是极端不严肃
和信口开河的做法。因为从逻辑上看，你完全没有下这个结论的根据。
即使他说的不对，问镜确实有很深奥的哲学，你的结论在逻辑上也很荒谬。
打个比方，如果有人写了一个错字，你就下结论说他不识字，这种逻辑不是荒谬吗
？我觉得以你的这种逻辑，我怀疑问镜的“哲学”如果有很多严重逻辑错误，你是不是
能看得出
来。当然我不急着给你下结论，所以让你不妨贴出问镜里的几个“哲学”的例子来讨论
一下。
念, |
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t*******t
发帖数: 54 | 10 对於一些人来说哲学好象是用来消遣的。有人把哲学上升到一个近乎纯理论的高度。
远离生活， 宁静的思想空间，把玩哲学，陶醉其中， 把它变成了一个玩具。
我觉得哲学是来源于生活，分析总结于生活，在还原到生活从而指导生活的。 一些
长春藤学校如PRINCETON就不设商学院。他们觉得哲学才是指导和促进社会进步的源
泉，而所谓的市场，管理学科是不足为道的。
所以哲学其实是实用科学。所以研究哲学可以让人痛苦或不痛苦，看你怎么研究。 |
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o*****e
发帖数: 435 | 11
只批第一段.
西方哲学是个复数,我这里只局限于与现代科学和形式逻辑一脉相承的那种西方哲学(以下
简称西方哲学). 我也假定你不否认现代科学是有价值的.
首先说形式逻辑. 演绎推理固然与真实观察无关,但是它是通过真实观察认识世界的最基
本(再加上数学)的工具,是现代科学的语言. 来自思辨,不来自真实观察不能推出毫无价值
.
再谈现代科学和西方哲学的发展历史.现代科学源于哲学. 说"西方哲学本身来自思辨,不
来自真实观察",基本上说得过去. 但是,哲学的价值在于,随着哲学和科学的发展,一旦一
个哲学问题有了可以被观察所检验的可能,哲学就很大方的把这个问题交给了科学. 我们
甚至可以把早期的科学发展归功于西方哲学.
最后再说一句,东西方哲学都是复数.如果你说黑格尔的哲学毫无价值,我基本同意. |
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d*****u
发帖数: 62 | 12 我的看法是中国没有哲学的传统，但是本质上是有哲学的。如果从西方哲学的滥觞说起
，古希腊有的哲学思想大部分在中国战国百家都可以找到。苏格拉底的伦理学跟孔子的
仁学，亚里士多德的形而上学以及中国的道家关于世界本质或者本源的思想，这些都是
有可比性的，而且从哲学的方法论的角度来讲，苏格拉底用对话的方法进行辩证，以及
孔子语录里面和弟子的对话方式来讲也没有本质上的区别。我对认识论方面不是很确定。
希望大牛可以指点。
有人说中国没有哲学的原因就是因为自秦以降，就渐渐没有了思辨的自由性，自然也就
不可能有哲学。可以称为哲学家的屈指可数：董仲舒、宋明理学、王阳明。王阳明是中
国最近的一个可以称得上哲学家的人物了。两千年左右的时间就只出了这么几个哲学家
，那么一个结论就是中国有哲学，但是没有哲学的传统。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 本体论 (哲学)
本体论译自英文ontology，又译存在论、存有論或是论，它是形而上学的一个基本分支
，英语词ontology是来源于希腊语单词ον（存有）和λ?γο?（科學、研究、理論）
的组合。本體論主要探讨存有本身，即一切现实事物的基本特征。
有的哲学家，如柏拉图学派认为：任何一个名词都对应着一个实际存在；另外一些哲学
家则主张有一些名词并不代表存在的实体，而只代表一种集合的概念，包括事物或事件
，也有抽象的，由人类思维产生的事物。例如“社团”就代表一群具有同一性质的人组
成的集合；“几何”就代表一种特殊知识的集合等。
本體論就是「研究到底哪些名词代表真实的存在实体，哪些名词只是代表一种概念」。
所以本體論成为某些哲学分支的基础。近年來，人工智慧及資訊技術相關領域的學者也
開始將本體論的觀念用在知識表達上，即藉由本體論中的基本元素：概念及概念間的關
連，作為描述真實世界的知識模型。針對此一趨勢，W3C組織也開始定義了許多本體論
的相關語言，如RDF、DAML+OIL、OWL等。
基本问题
本體論的根本问题是：“存有的最初分类是什麽？”不同流派的哲学家对这个问题有不
同的解释。
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 霍金在最近的一篇科普文中提到过，现代科学的哲学基础唯实论的地位随着量子力学的
发展造就岌岌可危了。
缘起性空， 现代物理学步入禅境 ZT
朱清时
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科
学创造的巨大物质财富：核能、镭射、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的
一些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因
此没有被人们重视和接受。
下面这则消息就说明了这种状况：
［中新网］北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声
，全场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都
说没太听懂。据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。门口
有人私下兜售门票——最少500元一张。询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金
风采。但两个小时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源》，其基础是当代自然科学的最新成就—弦论。真正懂
得这个理论的人，都会产生一种强烈的敬畏、惊讶和震撼感。本文尝试用大家听得懂的
语言，大致解说一下弦论的主要概... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 15 不认为这是错误，你再想想。
老爱那个属于搞物理的跑到哲学那边当票友。一旦他进行物理学研究，用的就全部是物
理学家的思考方式了。当然你也可以说这也算是哲学，这就涉及哲学的定义了。老实讲
，我是没见过有谁给过清晰的定义。罗素给过一个，照他老人家的说法，哲学算是科学
和神学中间的东西。但到底界限在哪里呢？
老爱统一场论的努力同时也是物理理论自身发展的需要，不需要非有哲学思想做支撑。
光有哲学思想支撑只能是空想。至于老爱不满意Born的概率波解释，这个仍然可以认为
是物理学内部的争论，和哲学无涉。还有那个EPR paradox也是涉及因果系统的东西，
提出和解决这个问题都不是非有哲学指导不可。
另外奇怪的一点是你为啥要提到物理学一统天下？物理学有自己的研究范围，这事每个
物理学家都知道啊。没有那个物理学家会认为物理学可以解决所有问题。有这种想法的
怕都是些民科吧。至于闭门造车，你就不用操心了。你没在这个领域搞过研究，几句话
也跟你说不清，但总之，你不用为这操心。
至于科学家的人文修养，我以为这算个人修养，与科学研究无涉。很多物理学家还都喜
欢音乐，甚至会一些乐器，比如老爱，可你总不能说音乐对物 |
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f****i
发帖数: 9419 | 16 你这么说也是可以的，这可能就是词汇定义不同造成的歧义。我个人认为哲学和哲学狭
义的学科理念并非完全一致的。你
如果知道哲学最初是如何出现的就知道俺的定义还算有谱儿。请问在哲学学科完全没有
的时候，这些哲学学科内容都是怎
么来的？哲学本身就是人类对自身和自然进行思考反思而得来的。你不愿意说这些是哲
学，我没啥意见，只是定义不同。
但是说不能因为你自己的定义不懂，就认为这种思考完全属于科学自己的领域学科。我
不认为一个人各种的思考都是和科
学有关系。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 17 我个人感觉这种讨论对在这里的几位参加探讨的先生来说已经进入死角。个体立场和对
某些文字的理解不同，认知就不同。有人认为哲学指导科学的看法不对，有人认为科学
不需要哲学。我想真正想着哲学指导科学的理论应该很少有人提出。具体科学研究明显
不是哲学作为事无巨细的管家式的干涉指导。但是从行为和思维模式，人类确实受到哲
学层面的一些潜移默化的影响。有些朋友貌似是反驳哲学指导科学的观点，而实际上是
认为科学完全不需要哲学，我个人认为观点立场和概念弄清楚了再讨论问题比较有针对
性。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 18 R·艾尔伯菲特：德国哲学对老子的接受
http://www.douban.com/group/topic/48246349/
黑格尔是第一位将亚洲思想（印度和中国）笼统地包含进哲学史和历史哲学中的重要西
方思想家。对他而言，亚洲是哲学的开端，但这个开端本身还未进入真正的历史，因为
在亚洲还没有塑造出真正的主体性。黑格尔一方面是近代主体哲学的完成者，但另一方
面也是通向一个新的哲学史时代的一扇门。他的辩证法，也就是他对意识辩证发展的分
析，对于德国哲学中出现与“道”（Weg）的思想的接近是有先行指导意义的。如此，
黑格尔对于老子的接受就有了双重含义：首先，通过黑格尔，亚洲哲学哪怕只作为初级
阶段，也毕竟被包含进了哲学史；其次，在黑格尔那里，现实性是向着某物历史性地发
展起来的，在这一点上，它还发生在基督教救世历史的框架里，因此还在普遍神学的框
架里。这种时间的历史化马上沦落为历史主义，它为人们在历史的名目下用一概而论的
眼光来观察多种多样的文化构建了基础。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 19 毛泽东思想的重大哲学意义就在于，在辩证法的基础上进一步阐释了生死的意义。
人生终有一死。革命总有低谷。
生命的意义不在于延续无限的永恒，因为死亡才是永恒，生命只是短暂的扰乱。
革命的意义不在于企盼胜利那一瞬的高潮，却在于最低谷时坚定对胜利的信仰。
革命者，忠贞于理想，正如同忠贞于最纯洁的爱情，无论生老病死，永不背叛。
所以毛泽东的哲学，不是教给你如何胜利如何永存，而是如何面对失败和死亡。
无论是愚公移山，还是为人民服务，无论是持久战还是“敢于斗争敢于牺牲”，
毛泽东的哲学告诉革命者，我们的斗争必然残酷和持久，但是胜利属于我们！
因为我们的力量来自于最广大的普通群众，是被视为“最愚蠢最卑贱”的人民。
因为我们的力量来自于敌人，敌人越打击我们越柔韧，敌人越残忍我们越坚强！
毛泽东的哲学就是教给人民如何斗争的哲学，不怕失败，不怕牺牲，敢于胜利！ |
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a*******t
发帖数: 10093 | 20 乌有之乡的文章：
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这里只简单澄清一下几个基本的问题，以驳斥刘泽华的胡说八道：
《社会学大纲》是党的一大代表、我国著名哲学家李达所著，1937年5月由上海笔耕堂
初次出版，根本不是什么陈伯达，或者杨秀峰写的。
毛主席于1938年1月17日至3月16日批读此书，批读原件《读李达著<社会学大纲>一书的
批注》，现刊于中共中央文献研究室1987年5月编辑出版的《毛泽东哲学批注集》。
毛主席1938年2月1日开始的《读书日记》，逐日记录了他1月17日起读《社会学大纲》
的情况，从第1页到第852页，一页不拉，到3月16日读完。此日记手稿原件现存中央档
案馆，《毛泽东哲学批注集》也有刊印。
毛主席的《矛盾论》写于1937年8月，此时他还根本没有批读《社会学大纲》！
在当时的历史条件下，一本书从上海出版后寄送到被国民党严密封锁的延安，三个月时
间基本上不可能，就是寄送到了，一本854页的书，毛主席要读完、要“抄袭”，也根
本来不及。
这个刘泽华还... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 送交者: 网络游戏 2013年02月04日16:29:35于[天下论坛]
哲学命题：党一定在胡说
我在《请抛弃“党一定在胡说”的偏见》一文中，提出了这样一个命题：党一定在胡说。
通常而言，“党一定在胡说”的说法一定是在胡说。因为党是一个政治团体，即便这个
政治团体的政治立场和政治观点多么地荒谬，多么地不切合实际，也不可能到达“一定
在胡说”的光荣地步。认为一个政治团体“一定在胡说”的论调本身就是在胡说。以上
论述，不知道有没有人反对。如果有，他一定是朵奇葩。至少是哲学里的一朵奇葩。
但是，我建议读者先不必仓促对“党一定在胡说”作出判断。因为这句话可能只是一个
假设，一个命题，而不是结论。这个假设还有待证明。我们可以或证明这个假设成立，
或证明这个假设不成立。如何去证明这个假设成立或不成立？我们需要作很多思考和推
理。
首先，请大家了解这样一句话，对随后展开哲学的演绎是有帮助的：哲学的答案常常显
得或是不重要的，或者是没有道理的。而演绎推理论证的过程，可能比答案更有趣，更
说明一些问题。譬如，老师问学生：14的15%是多少？老师提问之后，对学生如何演算
的过程更有兴趣。因为他可以发现哪位... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 22 我们从中学就一遍一遍学到的 辩证法， 和唯物论，是西方，特别是德国古典哲学的珠
穆朗玛峰，
我们也常常对人类能够达到那样的思想高度而叹为观止。
最近在学习孔子，老子，易经的东西，越学越有兴趣。突然发现，”咦？“，这不是彻
头彻尾的 辩证法，和唯物主义的思想么？ 难怪 辩证唯物主义 的思维方式在中国这么
有市场，原来我们的文化本身就有这个丰厚的土壤！
我想探究的是，西方德国古典哲学的辩证唯物主义思想，到底有没有借鉴过中国诸子百
家以前的那些思想？还是各自独立发展的两条平行线，只不过发展到一定阶段，就不谋
而合地收敛到一起了么？ 过去的人发表著作，不像现代学术界有这么严格的 peer
review 系统，抄袭别人的思想，也常常不用给 reference。时间久了，也搞不清哪个
是原创，哪个是山寨。好比我们东边这位邻居，喜欢剽窃别人的东西，拿去冒领专利。
几千年来中西方文化的交流，在航海时代以前，基本上是通过丝绸之路进行的。 历史
上的阿拉伯人（其实跟犹太人是一个民族）喜欢通过交换，也就是倒买倒卖来获利，用
我们今天人的话来说，就是二道贩子，我们中国古人最鄙视的职业。但是阿拉伯人这种
经济方... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1243 | 23 【 以下文字转载自 Education 讨论区 】
发信人: wangang (万钢), 信区: Education
标 题: 数学是个狗屁哲学啊 数学本质是pattern
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 9 21:18:17 2017, 美东)
哲学就是古代狗屁不懂科学思维 用最不quantitative的语言来描述出来的
比如什么狗屁自由意志 什么决定论 什么宿命论 都是从语言这个非量化缺乏定义的交
流入手，堪称什么“哲学”
数学是什么
数学是 pattern 人类发明了数字，定义了运算，找到了自然界乃至宇宙量变的关系
数学不是定律 不是束缚 不是什么法则 数学就是pattern 一种量和量之间的
relationship
如果 定义了 1这个量 在定义 相同的量与相同的量相加这一运算，注意“加”，就是
一个pattern，如果一个量用相同的pattern“加”作用于另一个相同的量，我们发明了
“2”来描述这一relationship。自然界中，所谓力，压强，等等。。只要pattern相同
（这里相同可以是 空间作用方式etc.）那么人类就可以以此类推寻找这些物... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 402 | 24 张春桥：中国人民为什么要反对洋奴哲学
在社会主义革命和建设中，是坚持独立自主、自力更生，还是推行洋奴哲学、爬行
主义，这是马克思主义和修正主义两条路线的原则分歧，是社会主义历史阶段两个阶级
、两条道路斗争的一个重要方面。
去年夏季前后，党内那个不肯改悔的走资派炮制“叁项指示为纲”的修正
主义纲领，鼓吹唯生产力论，在“一切为了现代化”的幌子下，又大肆贩卖洋奴哲学。
他公开主张把发展生产、发展科学技术的希望寄托在外国，叫嚷“要拿出多的东西换取
外国最新最好的设备”，还说什么“这是最可靠的”，而且是“一个大政策”。一时，
祟洋迷外之风又刮起来了。国内劳动群众的创造受到议论讥笑，坚持自力更生的革命精
神受到非难攻击，似乎坚持独立自主、自力更生不对了，推行洋奴哲学、爬行主义反而
有理了。
同教育、科技、文艺、卫生等战线上的右倾翻案风一样，这股风攻击的矛
头，也是直接指向以毛主席为首的党中央和毛主席的无产阶级革命路线的。当前，反击
右倾翻案风的伟大斗争正在深入开展，我们必须继续批判洋奴哲学，揭露党内那个不肯
改悔的走资派所推行的洋奴哲学、爬行主义的反动本质。
伟大领袖毛主席指出：“自力更生为主，争 |
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M*V
发帖数: 3205 | 25 我们从中学就一遍一遍学到的 辩证法， 和唯物论，是西方，特别是德国古典哲学的珠
穆朗玛峰，
我们也常常对人类能够达到那样的思想高度而叹为观止。
最近在学习孔子，老子，易经的东西，越学越有兴趣。突然发现，”咦？“，这不是彻
头彻尾的 辩证法，和唯物主义的思想么？ 难怪 辩证唯物主义 的思维方式在中国这么
有市场，原来我们的文化本身就有这个丰厚的土壤！
我想探究的是，西方德国古典哲学的辩证唯物主义思想，到底有没有借鉴过中国诸子百
家以前的那些思想？还是各自独立发展的两条平行线，只不过发展到一定阶段，就不谋
而合地收敛到一起了么？ 过去的人发表著作，不像现代学术界有这么严格的 peer
review 系统，抄袭别人的思想，也常常不用给 reference。时间久了，也搞不清哪个
是原创，哪个是山寨。好比我们东边这位邻居，喜欢剽窃别人的东西，拿去冒领专利。
几千年来中西方文化的交流，在航海时代以前，基本上是通过丝绸之路进行的。 历史
上的阿拉伯人（其实跟犹太人是一个民族）喜欢通过交换，也就是倒买倒卖来获利，用
我们今天人的话来说，就是二道贩子，我们中国古人最鄙视的职业。但是阿拉伯人这种
经济方... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1243 | 26 【 以下文字转载自 Education 讨论区 】
发信人: wangang (万钢), 信区: Education
标 题: 数学是个狗屁哲学啊 数学本质是pattern
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 9 21:18:17 2017, 美东)
哲学就是古代狗屁不懂科学思维 用最不quantitative的语言来描述出来的
比如什么狗屁自由意志 什么决定论 什么宿命论 都是从语言这个非量化缺乏定义的交
流入手，堪称什么“哲学”
数学是什么
数学是 pattern 人类发明了数字，定义了运算，找到了自然界乃至宇宙量变的关系
数学不是定律 不是束缚 不是什么法则 数学就是pattern 一种量和量之间的
relationship
如果 定义了 1这个量 在定义 相同的量与相同的量相加这一运算，注意“加”，就是
一个pattern，如果一个量用相同的pattern“加”作用于另一个相同的量，我们发明了
“2”来描述这一relationship。自然界中，所谓力，压强，等等。。只要pattern相同
（这里相同可以是 空间作用方式etc.）那么人类就可以以此类推寻找这些物... 阅读全帖 |
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g********i
发帖数: 1 | 27 一、学院简介
江苏师范大学法律政治学院设有法学、国际商贸法、思想政治教育、政治学与行政学、
社会工作、行政管理、公共事业管理等本科专业（方向），另有经济法等第二学历本科
专业。可在学院及所属的法律与公共事务学部的马克思主义哲学、马克思主义基本原理
、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、中共党史、思想政治教育、伦理学、课
程与教学论（思想政治教育）、行政管理、社会保障、土地资源管理、教育经济与管理
，广告与媒介经营管理等二十一个硕士点招生，并拥有思想政治教育专业方向教育硕士
授予权。学院（学部）下设哲学与政教系、政治与公共管理系、法律系、社会学系，以
及中共中央编译局江苏师范大学发展理论研究基地、国家民政部社会工作专业人才培训
基地、江苏师范大学苏北农村治理创新研究基地、美国过程研究中心江苏师范大学分中
心、当代中国马克思主义哲学研究范式创新研究中心、伦理学与道德研究中心（校级）
、中共党史党建研究所（校级）、当代中国马克思主义哲学范式创新研究中心（校级）
、哲学研究所、徐州师范大学法律援助中心（校级）、社会调查与社会工作研究中心等
机构。同时，徐州市哲学学会、社会学学会、徐州市法理... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 28 Ignoring the glorious blah.blah, why this reminds me of
Guru Zen [maybe also old-school H/L Brown]
VS
Evil Pat [and the unlikely successors of SAS Families]
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https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTc2NzA2MQ==&mid=2650893166&idx=6&sn=
85f1aee11e7a3c8787040acea169f843&scene=1&srcid=0718d8Yjmv6tw2efrRAnurrg&pass
_ticket=LUAeXEY4%2BOcryft%2B0QqSexLZkuInUFt3YajJ69PaT9lBvU95PNMX45IpsYNLnheY
#rd
赵皓阳：魔兽经典战役背后是争论了上百年的哲学问题
2016-07-15 赵皓阳 格上理财
作者：凤凰新闻客户端主笔 赵皓阳
来源：凤凰新闻客... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 29 WITTGENSTEIN说哲学是“语言游戏”，是对传统哲学的反动。远远谈不上“判处哲学死
刑”
。现代哲学（尤其是形而上学部分）基本不再存在这些问题。
传统哲学，比如KANT，对问题思辨确实喜欢以一个名词来解释另一个名词。例如KANT大
约40多岁的时候提出了著名的理论：“道德”（ETHICS）是对“责任”（DUTY）的维护
。你在世界上作为一个特定地位的人，有你自己的“责任”，这是道德的标准。只要知
道你的“责任”，就能确定“道德”。
问题一点都没解决。什么是“责任”？KANT到了60多岁给予了解释：就是对世界和自己
的“和谐”。
问题还是没解决。什么是“和谐”？KANT没活到80岁，没继续给说法。
WITTGENSTEIN对古典哲学的指责，虽然也什么都没解决，但是大家没脾气。因为他有正
确的
成分。但是也有人提出批评。例如KANT的ETHICS－DUTY理论，在处理“俩人
落水救妈还是救媳妇”之类的伦理冲突问题上确实有用。你自问作为儿子的“DUTY”和
作为丈夫的“DUTY”各是什么，然后权衡。KANT此理论的若干推论确实有实际意义。例
如他推论伦理学的目的是解决道德（职责）冲突（... 阅读全帖 |
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a**a
发帖数: 416 | 30 原子的概念比十七世纪现代科学的开端要早得多；它起源于古希腊的哲学，在希腊
哲学初期，它还是留基伯（Leucippus ）和德谟克利特（Democritus）所传授的唯物主
义的中心概念。另一方面，原子事件的现代解释和真正的唯物主义哲学已很少类似之地
事实上，人们可以说原子物理学已经使科学离开了它在十九世纪所具有的唯物主义倾向
。因此，将希腊哲学向原子概念的发展同这一概念现在在现代物理学中的地位作一比较
，是颇有趣味的。
首次提出物质的最小的、不可分割的、最终的单位的观念，是和作为希腊哲学初期
的标志的关于物质、存在和生成等概念的刻苦钻研相联系的。这时期开始于公元前六世
纪，首先是由米利都学派的创始人泰勒斯（Thales）开端的，亚里土多德认为“水是万
物的质料因”这个命题就是泰勒斯首创的。这个命题，虽然在我们看来感到很奇怪，但
却如尼采（Nietzsche ）所指出，表达了哲学的三个基本观念。第一，提出万物的质料
因问题；第二，要求对这个问题作出合理的回答，而不求助于神话和神秘主义；第三，
假设最终必能把万物还原于一个本原。
泰勒斯的命题是关于基本实体观念的第一个表述，他认为所有其他东 |
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D****N
发帖数: 430 | 31 hehe, 那末请再给多一点儿实用哲学的例子吧, 用哲学解释近代物理的书
有一本"The Tao of Physics", 以前看过, 但是觉得离开公式实验这样解
释还是有些牵强. 说哲学可以启发自然/社会科学, 倒不如说哲学提供了一
些(并非哲学所专有的)思想过程, 可以用于科学研究, 或者指导生活.
佛教就是靠学习者个人思考而掌握的例子呀, 也许有宗师点悟会更好, 但
是若无缘无心, 读多少书也是积累过量信息. 我并未反对思考本身, 只是
说用信息取代思考是徒劳的过程. 而近代哲学家的学派越来越抽象高深,
实在只是传达哲学家们自己的思考方式而已. 这样的学问读过了也只能算
是信息而不是知识. 如同去庙里求经指望顿悟, 如果是真的觉得有趣, 经
书读遍也未尝不可, 如果只是为了有心, 得一句箴言便足矣. 学习科学技
术, 却一定需要从前人的研究成果逐步学起. 不看plato也可以读懂尼采
的人多得很, 可是不学微分方程就懂流体力学的人呢.
我无意玩弄文字, 只是认为对思考方式研究至深而忘记思考本身, 有时是
舍本逐末. 如果你可以提出些有社会意义的哲学问题, 当然最好, 不过我
个人 |
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a***t
发帖数: 53 | 32 我也没搞到网络电子版。
这是1954年，加利福尼亚大学得版本。
作者是当时的数学领袖希尔伯特和物理学领袖爱因斯坦的学生，
文中不但把毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图以来的传统思辨哲学家给抡了一遍，
还特地针对当时的相对论先驱庞加勒（也是他老师爱因斯坦得朋友）的观点给
修理了一遍。
主要论点：科学以前的哲学都是理性的冲动，科学以及逻辑导致思辨哲学被揭露
不再可能是绝对真理。从此科学才是哲学的母体，而且科学将永远以或然真理的
方式带动人类知识的进步，连同哲学。
感觉：这是完全站在经验论＋逻辑的立场对哲学思考进行清算，让所有的哲学
思考除掉科学母体以外不再有任何私藏的绝对先验真理根据。
他将以往的思辨哲学的努力的根本错误归结为对普遍性的贪求、对确定性的
贪求......真想当面跟他仔细讨论啊！ |
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r****y
发帖数: 26819 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (北京人，没都宝抽的老鼠), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第二章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 19 19:06:14 2007)
http://www.phil.pku.edu.cn/res/files/fengyoulan/chph/index.htm
第二章
中国哲学的背景
在前一章我说过，哲学是对于人生的有系统的反思的思想。在思想的时候，人
们常常受到生活环境的限制。在特定的环境，他就以特定的方式感受生活，因而他
的哲学也就有特定的强调之处和省略之处，这些就构成这个哲学的特色。
就个人说是如此，就民族说也是如此。这一章将要讲一讲中华民族的地理、经
济背景，以便说明，一般地说中国文化，特殊地说中国哲学，如何成为现在这样，
为什么成为现在这样。
中华民族的地理背景
《论语》说：“子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者
寿 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 唐崇荣和张路加的讲道里多次提到康德。作为近代哲学的奠基人，的确对后面很多的哲
学家有许多影响。但是比起尼采，康德还是更加开放的看待基督教和超自然信仰的。
唐崇荣：
http://blog.kuanye.net/?uid-39658-action-viewspace-itemid-30040
我现在举几个例子，十八世纪的时候，德国有一个大哲学家，叫作康德。古代哲学，你
不懂柏拉图，你就不懂古代哲学；近代哲学，你不懂康德，你就不懂现代哲学；整体哲
学，你不懂康德，你就不懂哲学。所以，康德的重要性太大了。但是呢，康德对基督教
很不客气，他写了最重要的四本，平常认为三本：第一本，《The Critic of Pure
Reason》，《纯粹理性的批判》；第二本，《The Critic of Practical Reason》，《
实践理性的批判》；第三本，《The Critic of the Judgement》，《批判的批判》；
第四本，《The Religion within the limit of the Reason Alone》， 《单纯理性限
度内的宗教》。
康德在《纯粹理性批判 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 神学博士阿尔诺①先生作
阿尔诺先生致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
承你好意把笛卡尔先生的《沉思集》转交给我让我阅读，我十分感激。不过由于你
知道它的价值，所以你就索取了很高的代价，因为如果我不首先答应向你奉告我阅读后
的感想，你就不肯允许我享有一读这本杰作的快乐。假如不是见识一下这样好东西的这
种欲望是这样强烈，对于这个条件我是不接受的，我是由于这种可赞扬的好奇心所驱使，
才落得如此天地；假使我认为有可能很容易得到你的宽免，我宁可要求免除这个条件，
就象从前古罗马执政官对那些在逼供之下答应的事予以宽免。
①阿尔诺（Antoine Arnauld，1612—1694），法国哲学家、神学家。
因为，你要我干什么？我关于著者的判断吗？决不是；你很久以前就知道我对他本
人的评价多么高，对他的智慧和他的学识是多么敬佩。对于现在使我脱不开身的事务你
也不是不知道；假如你对我的评价高过我所应得的程度，这也不等于说我对我的浅薄的
才能没有一点认识。虽然如此，你交给我去检查的东西要求一种非常高的能力和很多的
宁静与闲暇，以便精神一旦摆脱了世俗事务，所思维的只是它自己；你自... 阅读全帖 |
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w*********s
发帖数: 618 | 36 南京大学哲学楼（薛光林楼）仙林奠基
[发布时间：2010-03-23] [字体大小： 小 中 大]
3月22日上午，由南京大学哲学系校友薛光林博士捐资助建的南京大学哲学楼
（薛光林楼）奠基典礼在仙林校区举行。全国政协委员、南京大学名誉校董、光汇石油
控股集团董事长薛光林博士，光汇石油控股集团副总裁唐波，全国人大常委、南京大学
校长陈骏，南京大学党委副书记张异宾，以及光汇集团嘉宾、南京大学相关部处和院系
负责人、教授、学生代表等出席奠基典礼。南京大学副校长闵铁军主持仪式。
张异宾介绍，哲学楼位于仙林校区文科教学楼群区，总建筑面积约一万平方米
，该楼将于今年上半年动工，预计2012年五月竣工并投入使用。哲学楼外观高贵典雅，
大方而不失气派，将成为仙林校区又一标志性建筑。该楼的建成与投入使用，将大大提
升南京大学仙林校区的文化气息和学术氛围。
薛光林在致辞中表示，他毕业于南京大学哲学系，力所能及地为母校、母系做
一些事情，是他多年来的心愿。哲学是人文社会乃至自然科学的灵魂，哲学系曾经创造
了南京大学的辉煌。他希望哲学楼的建成能为母系进一步提供良 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: realoption (Options), 信区: Military
标 题: 三个哲学上的终极问题 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 23:02:47 2011, 美东)
发信人: sampdoria (samp), 信区: THU
标 题: 三个哲学上的终极问题 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 22:26:49 2011, 美东)
发信人: snappish (恶贯满盈), 信区: Joke
标 题: 三个哲学上的终极问题 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 21:23:21 2011, 美东)
发信人: ddd0069 (the Han), 信区: Thoughts
标 题: 三个哲学上的终极问题 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 13:39:56 2011, 美东)
发信人: stevenslater (steven), 信区: WaterWorld
标 题: 三个哲学上的终极问题
发信站:... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 38 生存哲学纲要
王晓朋 关尤 梁淑珍
一、哲学的意义与价值
哲学是一门涉及宇宙观，社会观，人生观，价值观的思想理论基础学科。它的真理性在于
：人们“对自然界的一切真实的认识都是对永恒的东西，对无限的东西的认识，因而本质
上是绝对的。”（《马恩选集》4卷P554）从这个意义上讲，哲学追求的是：对永恒的理
解。她要完成的是：对信仰的铸就。因此，人类精神文明可以在哲学的发展中得到集中的
体现，而哲学的价值也只有在人的精神文明建设中得以实现
二、进化是生存永恒的主题
生命的存在形式，表现在从感觉反应本能到生存意识行为的进化过程中。它作为历史主体
具有重要特征之一是：主体自身系统的生产与生存能力处于持续增强的态势。尽管至今还
无法找到现代人较古猿人在脑物质方面进化的证据（事实上，人类历史在数十亿年的生物
进化史和近百亿年的宇宙演化史里只是很短的一瞬间）。但从现代人已掌握核能，航天和
生物工程为代表的科学技术，和拥有改造自然，主宰万物乃至自身命运能力的这一事实，
可以认定：历史主体那种生存意识与能力不断加强的趋势是自然进化与社会发展的必然规
律。如果说“适者生存”的自然规律揭示着物种存在本身就是进化 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 39 在社会主义革命和建设中，是坚持独立自主、自力更生，还是推行洋奴哲学、爬行
主义，这是马克思主义和修正主义两条路线的原则分歧，是社会主义历史阶段两个阶级
、两条道路斗争的一个重要方面。
去年夏季前后，党内那个不肯改悔的走资派炮制“叁项指示为纲”的修正
主义纲领，鼓吹唯生产力论，在“一切为了现代化”的幌子下，又大肆贩卖洋奴哲学。
他公开主张把发展生产、发展科学技术的希望寄托在外国，叫嚷“要拿出多的东西换取
外国最新最好的设备”，还说什么“这是最可靠的”，而且是“一个大政策”。一时，
祟洋迷外之风又刮起来了。国内劳动群众的创造受到议论讥笑，坚持自力更生的革命精
神受到非难攻击，似乎坚持独立自主、自力更生不对了，推行洋奴哲学、爬行主义反而
有理了。
同教育、科技、文艺、卫生等战线上的右倾翻案风一样，这股风攻击的矛
头，也是直接指向以毛主席为首的党中央和毛主席的无产阶级革命路线的。当前，反击
右倾翻案风的伟大斗争正在深入开展，我们必须继续批判洋奴哲学，揭露党内那个不肯
改悔的走资派所推行的洋奴哲学、爬行主义的反动本质。
伟大领袖毛主席指出：“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立
自 主地干 |
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r********n
发帖数: 7441 | 40 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: sampdoria (samp), 信区: THU
标 题: 三个哲学上的终极问题 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 22:26:49 2011, 美东)
发信人: snappish (恶贯满盈), 信区: Joke
标 题: 三个哲学上的终极问题 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 21:23:21 2011, 美东)
发信人: ddd0069 (the Han), 信区: Thoughts
标 题: 三个哲学上的终极问题 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 13:39:56 2011, 美东)
发信人: stevenslater (steven), 信区: WaterWorld
标 题: 三个哲学上的终极问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 20:28:15 2011, 美东)
香港一大学教授说，香港的大学商业气息太浓：校园里搭讪，十有五六是会计金融法律
的；餐厅电子屏都是全球股指、外汇牌价。他认为这太浮躁，不及清华北... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 人类社会最现实的哲学——斯宾塞和社会达尔文主义 (2009-02-28 22:52:20)转载▼
标签： 达尔文 政治 社会达尔文主义 斯宾塞 英国 中国 民族 杂谈 分类： 《少
年中国说》
文/萧楚 《少年中国说》09年1月号
“社会达尔文主义”捏造出这样一个形象：好像人类为了生存，要做殊死斗争，通过一
种必要的强者淘汰弱者的方法，实现社会的进步。
当然，每一位新理论的创始人，都一丝不苟为自己的理论命名，他们无一例外希望达到
这样的效果——平民百姓能够从简单的理论名称中产生联想，而这种联想正是理论创新
人所企图的。
“社会达尔文主义”很好的实现了这种企图。但简单的印象远远不足以呈现复杂内容。
斯宾塞：“我只是贯彻达尔文先生的观点，并具体运用到人种方面去。”
社会达尔文主义的创始人——赫伯特·斯宾塞，使用来自生物学的类比，追溯社会从简
单向复杂的发展。他先于《物种起源》约10年发明了“适者生存”的术语，达尔文借用
了这个术语，但达尔文否认自己从斯宾塞的作品中获益，相反，斯宾塞却毫不隐瞒达尔
文对他的恩惠：“我只是... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: aoiyu (演歌战神), 信区: History
标 题: 古希腊哲学和数学很有可能是抄袭埃及的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 12:51:00 2016, 美东)
埃及人能够在4600年前就造出高大上的金字塔，几何学肯定是第一流的，
所谓西方哲学的始祖，米利都的泰勒斯，年轻的时候在埃及学习数学，
毕达哥拉斯，也是在埃及学习的，有个老师叫做Soches, the Egyptian archprophet，
柏拉图也在埃及学习过，老师叫做Sechnuphis of Heliopolis，
所以说希腊哲学和数学史上重要人物的idea很有可能都是copy埃及的已经失传的哲学和
数学。
后来的数学和天文大牛，欧几里得，托勒密，都是住在埃及的亚历山大港的，实际上继
承的更多是埃及的传统，而不是希腊的传统，
否则，为什么同时代的雅典早就没落了，埃及亚历山大的科学还是经久不衰？
雅典这种纯种希腊文化的地盘很快就衰败了，是埃及文化给了亚历山大文化持久不衰的
动力，
很可惜，古埃及哲学和数学知识已经失传了，欧洲白人就把... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 “斗争哲学”的危害
惜时
老子曾说过：夫唯不争，天下莫能与之相争。这不仅是他讲的“道”，衍生到社会伦理
中，也是一种极有智慧的处世哲学。因为智者总是能看到事物的本质和世界的真相，所
以他们也深知“斗争”的危害。历史上爆发的特洛伊战争，在造就了英雄的同时更产生
了无数枯骨冤魂，据希腊神话中的记载，这场著名的战争真正的起因就是诸神的争斗。
一场大的战争可以荼毒生灵，小的斗争带来的危害也不容忽视。
生活在中国大陆的人，相比之下似乎更乐于争斗，因为“党文化”所灌输给人们的就是
“与天斗、与地斗、与人斗”的斗争哲学。而整个社会也利用着繁多的传播手段在宣传
着这一观念：例如各种宫斗剧、极具魔性的网络游戏等。
这种“斗争哲学”从中共诞生至今，其毒害已经深入人心了，当下的很多人都被影响得
一身“戾气”却不自知。例如:
言论上的争斗——说话时咄咄逼人，沟通中体现不出善意，常使用反问句来否定他人的
观点。思想上的争斗——容易对他人或外物产生瞧不起、歧视、偏见等负面看法。行为
上的争斗——打着征服自然、改造自然的口号，与自然争斗，肆意破坏生态导致环境恶
化；各种场合都不服输，与人争斗，导致社会矛盾加剧，从而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 “斗争哲学”的危害
惜时
【2017年12月17日】
老子曾说过：夫唯不争，天下莫能与之相争。这不仅是他讲的“道”，衍生到社会伦理
中，也是一种极有智慧的处世哲学。因为智者总是能看到事物的本质和世界的真相，所
以他们也深知“斗争”的危害。历史上爆发的特洛伊战争，在造就了英雄的同时更产生
了无数枯骨冤魂，据希腊神话中的记载，这场著名的战争真正的起因就是诸神的争斗。
一场大的战争可以荼毒生灵，小的斗争带来的危害也不容忽视。
生活在中国大陆的人，相比之下似乎更乐于争斗，因为“党文化”所灌输给人们的就是
“与天斗、与地斗、与人斗”的斗争哲学。而整个社会也利用着繁多的传播手段在宣传
着这一观念：例如各种宫斗剧、极具魔性的网络游戏等。
这种“斗争哲学”从中共诞生至今，其毒害已经深入人心了，当下的很多人都被影响得
一身“戾气”却不自知。例如:
言论上的争斗——说话时咄咄逼人，沟通中体现不出善意，常使用反问句来否定他人的
观点。思想上的争斗——容易对他人或外物产生瞧不起、歧视、偏见等负面看法。行为
上的争斗——打着征服自然、改造自然的口号，与自然争斗，肆意破坏生态导致环境恶
化；各种场合都不服输，与人... 阅读全帖 |
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A*******8
发帖数: 1453 | 45 哲学系在欧美一直都是白人把持，亚洲人很少能进到主流哲学系做教授，那些真做出点
成就的，很多都是技术性很高的逻辑学，比如王浩。还有一个韩国人金在权，师从大牛
名师，在布朗大学搞形而上学，也非常有影响，不过形而上学在美国哲学系也并非热门。
我觉得这歌个孩子想学哲学挺好，但是得知道哲学系还是有一点传统上的傲慢，我觉得
也许并不是歧视，但是亚裔搞哲学还是不容易得到认可。你要是高逻辑学，那又比较想
数学了。我看楼主的儿子喜欢的哲学估计是比较非主流的那种古典哲学和大陆哲学。
are
understood |
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Y********d
发帖数: 1478 | 46 赞好好说话。
以下是真心请教，因为真的不懂，请你不要误解为抬杠。
以我有限的科学方法论训练，佛学，道教，中医等都不能成为科学。就我所知，美国很
少有正规的大学把这些列为学科；但是哲学是基本上一个正经的大学都有的科目。所以
，我认为信仰和科学还是不同的，不能混为一谈？信仰不问对错，无需证伪；科学注重
逻辑，需要检验。
以我有限的哲学和物理知识，我很好奇，现代物理前沿的发展是什么，如何和佛学产生
交集？霍金说哲学已死是在什么样的context情况下？我以为是因为哲学本质上关心的
问题之一是我们从哪里来，要到哪里去，也就是宇宙的起源和未来，而现代物理证明，
宇宙可以无中生有，正在不断膨胀，将来终将崩塌。那么就算这个问题解决了，是不是
还有很多其他的问题需要哲学？是不是我的理解有误？
谢谢科普先。 |
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G*****n
发帖数: 3863 | 47 索罗斯的交易理论本来就是来自他的哲学理论。因为他本来就是学哲学的。
索罗斯是一开始有些哲学的观点，关于理想社会应该如何运转。估计灵感来自于柏拉图
当年畅想的“理想国”。然后他跑去各大政治人物那里推销自己的理论，被人当傻B。
因为你没钱没权，谁听你的？
于是丫就开始研究怎么变有钱有权，可以让别人听自己的。他老本行是哲学，于是就用
哲学工具来研究经济和金融，就发扬光大了那个“反身理论”。其实反身理论说白了就
是发现了当时经济学里没有考虑到的“惯性”。理论上任何经济市场都会往平衡点自动
移动，但是经济状态是会有惯性的。所以经济状态的运动会影响当前的状态，而当前的
新状态会影响下一步的运动。这是一个复杂的多重叠加，而不是简单的供需平衡。因此
市场会经常在疯狂泡沫和疯狂抛售之间震荡，而不是像经济学设想的那样在平衡点附近
移动。
比如股市，通常股市涨会导致更多人买，而更多人买则会导致股市更涨。这是一个自我
强化的叠加过程。反过来股市跌也一样。所以股市的转折点通常是远离价格平衡点的位
置。在这个位置如果有突发事件打断了惯性，那么市场会迅速向平衡点回归，而且会一
举冲破平衡点，开始反向叠加。就好比如果... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 2319 | 48 麻将与哲学，这看起来有点风马牛不相及，实则不然。哲学无处不在。现在已是秋
天，秋风扫落叶，落叶归根说明了一个“万有引力”的科学规律，也反映了一个生命过
程的结束，而生与死的生命过程就包含了许多的哲学道理。麻将与人有密切的关系，打
麻将所反映出的社会现象、经济现象、文化现象以及人的心理现象，仔细分析丰富得很
。不过，还是先讲一讲有关成都的麻将情况。
全国各地都有茶馆，且各具特色。老北京的茶馆是三教九流聚会的地方，正如老舍
的著名话剧剧本《茶馆》反映的一样。成都的茶馆最大的特点是“无馆不麻”，我还没
有见过不设麻将桌的茶馆。成都人爱打麻将，这种闲散的生活习惯与历史有关。成都在
历史上就是一个典型的消费城市。所以，成都的茶馆多，高中低档次的茶馆大街小巷林
立。有的茶馆内摆放的全是麻将桌，实际是麻将馆。里面人声嘈杂，烟雾弥漫，小打小
闹，以中老年人为主；大部分是打麻将和喝茶兼而有之，两者严格分开。打麻将一般在
包间里，用的是“机麻”，就是由电脑控制能自动洗牌的麻将桌，饭有人送，茶有人续
。来喝茶的人男女老幼都有。做生意的爱在茶馆里谈判，讨价还价，签定协议；大大小
小的老板喜欢坐在有空调的茶馆里... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 49 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: snowma (snowma), 信区: Parenting
标 题: 儿子大学要选哲学专业怎么办 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 19:46:17 2015, 美东)
发信人: snowma (snowma), 信区: Living
标 题: 儿子大学要选哲学专业怎么办
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 19:38:48 2015, 美东)
作者：欢欢 转自:FAMILY
儿子明年要上大学，我们都希望他学医，学医不行的话就学律师或者
BUSINESS，还不行最差也学个ENGINEERING，可儿子对这些都不感兴趣，儿子
喜欢哲学，喜欢谈论苏格拉底、卢梭和尼采，本来他愿意学什么，我们
并不是很反对，问题是学哲学将来吃什么，就是去学校教书竞争
也很激烈的，很多学哲学的博士都去UPS开卡车去了，我们把CONCERN
摆在桌面上，儿子却讥笑我们说，你们就是小时候穷惯了
就惦记着谋生，你们有什么爱好，做过什么自己喜欢的事，除了
打个乒乓球什么都不懂，你懂你说棒球有几个垒啊，橄榄... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 50 众周所知，语言作为一个独体语言，如果没有通过中介言语去把这语言淋淋尽致去表达
，语言的本身是没有哲学的。语言的本质就如长江的后浪推前浪，慢慢地被后面的语言
一推，再推，甲骨文式语言就成为了恐龙的化石，只能从深深的地下挖出。有空的就做
做研究。
反之，言语确是包罗万象，内含丰富哲学。一个花言巧语的人能利用共同的语言通过绘
声绘色表达，能使人感到言语的哲学重要性。记住，花言巧语是用花和巧来修饰言语，
而不是花语巧言？为什么？这正是言语的哲学性质在日常生活中给大家带来的欢乐喜忧
比只是印在书里坐在图书馆的寂寞角落的书架上的所谓“语言”更加有意义。
这样可以推测出，作者使用的语言是深奥的，但是缺乏言语的哲学，所有也就不谈言语
了。 |
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