c********g
发帖数: 15629 | 1 让德国告诉中国，与“难民站在一起”是什么下场！
今天一早，就看到了大家都在反对接受难民，就看到央视那个大圣
母，在那嚷嚷，“我们与难民站在一起！”忍着恶心，先不骂他，让我们来看看，跟那
些中东穆斯林难民“站”在一起的国家发生了什么。
德国是穆斯林难民最多的国家，从2015年开始接受难民，才不过短短2年时间，德
国难民数量已经达到德国人口的5.8%。那些未算入偷渡非法移民难民，实际更多。
德国每个月给难民包括水电费用，320欧元到350欧元，大约2400元人民币。
因为高福利，很多难民开始骗取高福利金，布伦瑞克市是北部德国的一个小城市，
难民骗福利的案件，多达有300多个，在一起案子中，一位难民申请者甚至使用了12个
身份。难民梅蒙加说：”他非法骗取了约45000欧元”折合32万元人民币。
这座小城市被骗取的福利金，高达500万欧之巨。
德国巴符州光是给难民做假牙就要花掉几十亿欧元，很多难民的口腔卫生状况都差
得要死，最后所有的治疗费用和假牙费用都由社会医保承担，也就是德国政府强制让德
国原住民纳税人承担... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 2 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 3 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 4 这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 5 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 6 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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m*h
发帖数: 2750 | 7 哀哀哀哀
怎么五毛智商衰落的速度比美帝衰落的速度还快啊
胡总看着这篇文章，心里暗骂，SB！这些小的们越来越没出息了 |
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发帖数: 1 | 8 通航又“火”了，看着朋友圈和各大媒体推送的标题就能猜测个八成，其中有几个关键
词需要解读一下，“水上飞机”、“首航”、“撞桥”、“五人身亡”。都说飞行安全
无小事，上海金山的事故又给大家普及了一下通航知识，这次是不常见的“水上飞机”
，但是它怎么会撞上桥的呢？
以下均根据新闻线索对事故的解读推测，具体事故原因还需等待官方事故调查报告。
根据新闻的滚动消息显示，今天中午11点半，上海金山区城市沙滩举办“遇见金山 幸
福起航”水上飞机首航仪式活动。本来是喜庆的一件事儿，但是不幸在一个小时后降临
。12点20分左右，这架B-10FW的幸福通航飞机在执飞上海金山-舟山起飞机过程中发生
事故。
根据主办方介绍，该航线是空中俯瞰沿途的城市沙滩、杭州湾跨海大桥、金山
三岛、普陀山和舟山列岛的旅游线路。目前，相关项目仅提供旅游服务，没有承接通勤
项目。
发生事故的机型为塞斯纳208B（根据塞斯纳产品命名规则应为：Caravan Amphibian）
，塞斯纳208在通航圈里还有一个鼎鼎大名：大篷车。
塞斯纳208还拥有非常广泛的适用性作为通航领域的多面手，它从1985年开始量产，早
期产... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 9 隴西の李徴は博学才穎、天宝の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せ
られたが、性、狷介、自ら恃むところすこぶる厚く、賎吏に甘んずるを潔しとしなか
った。いくばくもなく官を退いたのちは、故山、（将のみぎ＋虎、かく）略に帰臥し
、人と交を絶って、ひたすら詩作に耽った。下吏となって長く膝を俗悪な大官の前に
屈するよりは、詩家としての名を死後百年に遣そうとしたのである。しかし、文名は
容易に揚がらず、生活は日を逐うて苦しくなる。李徴はようやく焦燥に駆られてきた
。このころからその容貌も峭刻となり、肉落ち骨秀で、眼光のみいたずらに炯々とし
て、かつて進士に登第したころの豊頬の美少年の俤は、どこに求めようもない。数年
ののち、貧窮に堪えず、妻子の衣食のためについに節を屈して、ふたたび東へ赴き、
一地方官吏の職を奉ずることになった。一方、これは、己の詩業に半ば絶望したため
でもある。かつての同輩はすでに遥か高位に進み、彼が昔、鈍物として歯牙にもかけ
なかったその連中の下命を拝さねばならぬことが、往年の儁才李徴の自尊心をいかに
傷つけたかは、想像に難くない。彼は怏々として楽しまず、狂悖の性は... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 10 2013-02-27 01:28
中國時報
【尹德瀚／綜合報導】
台式送行者 ▲台灣傳統殯葬風俗有許多的陣頭演出，意義在於恭送往生者一路
好走，國外媒體爭相報導這有別於西式喪禮的台灣特色。（陳志源攝）
台灣獨特的「孝女白琴」登上了國際媒體。英國廣播公司（ＢＢＣ）廿六日作了
大篇深度報導，詳細介紹台灣特別的喪葬文化，並訪問以扮演「孝女白琴」為業的劉君
玲。這篇報導深受網友注意，一度登上ＢＢＣ即時新聞分享排行榜第二名。
ＢＢＣ報導，雇請「專業人士」在儀式中嚎啕痛哭是台灣喪禮的一個特點，劉君
玲就是從事這種「哭喪」職業。這個因應台灣傳統習俗而生的哭喪行業雖已式微，但因
有劉君玲這些新生代的加入，有可能轉型並再生。
對西方人而言，哭喪是一種奇怪的文化，他們無法理解，在送別往生者的喪禮中
，為何要找一個以哭謀生的人來痛哭流涕。劉君玲解釋，這是台灣的特殊習俗，希望為
死去親人辦一個充分表達哀傷氣氛的風光儀式。
她並說，死者家屬有時哀傷過度，在喪禮中反而哭不出來；或在外地的女兒無法
及時趕回，這時就需要雇請「孝女白琴」，在喪禮中帶頭痛... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 11 2013-02-27 01:28
中國時報
【尹德瀚／綜合報導】
台式送行者 ▲台灣傳統殯葬風俗有許多的陣頭演出，意義在於恭送往生者一路
好走，國外媒體爭相報導這有別於西式喪禮的台灣特色。（陳志源攝）
台灣獨特的「孝女白琴」登上了國際媒體。英國廣播公司（ＢＢＣ）廿六日作了
大篇深度報導，詳細介紹台灣特別的喪葬文化，並訪問以扮演「孝女白琴」為業的劉君
玲。這篇報導深受網友注意，一度登上ＢＢＣ即時新聞分享排行榜第二名。
ＢＢＣ報導，雇請「專業人士」在儀式中嚎啕痛哭是台灣喪禮的一個特點，劉君
玲就是從事這種「哭喪」職業。這個因應台灣傳統習俗而生的哭喪行業雖已式微，但因
有劉君玲這些新生代的加入，有可能轉型並再生。
對西方人而言，哭喪是一種奇怪的文化，他們無法理解，在送別往生者的喪禮中
，為何要找一個以哭謀生的人來痛哭流涕。劉君玲解釋，這是台灣的特殊習俗，希望為
死去親人辦一個充分表達哀傷氣氛的風光儀式。
她並說，死者家屬有時哀傷過度，在喪禮中反而哭不出來；或在外地的女兒無法
及時趕回，這時就需要雇請「孝女白琴」，在喪禮中帶頭痛... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 12 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 13 这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 14 上海“11·15”特别重大火灾发生后，新华社在11月17日、18日、19日连发三篇评论，
“严评”这次火灾的违法违规之处，并直指有关部门没有强制把关。
评论认为，避免惨剧重演应该防患于未“燃”。
新华时评刊发时间与标题：
11月19日 《不能再让“夺命建材”肆虐下去》；11月18日 《违法分包工程不能再
容忍下去》；11月17日 《避免惨剧重演重在防患于未然》
“牟取最大利润安全失去控制”
在第一篇评论文章中，作者认为“灾难性的事故看似偶然，但安全隐患在人们习以
为常、熟视无睹的情况下叠加累积、酝酿发酵，之后只是被某个偶发的火花点燃，遂一
发不可收拾。”
第二篇评论措辞严厉，针对性加强，将批判的目标紧紧锁定在“工程分包”上，提
出“一些工程施工企业只求赚取利润，漠视安全生产，超出自身能力大量承接工程，然
后肢解分包，致使一项工程可以赚取的利润被层层摊薄，各级分包单位为了压低成本牟
取最大利润，便不顾下游分包商资质如何，勉强安排施工，使工程质量和施工安全风险
失去控制，隐患重重。”
同时，文章还认为“每一起重特大工程质量事故和安全生产事故都是血淋淋的惨痛
教训，吸取教训、亡羊补牢就必须追... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 15 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: wizardoz (hoho), 信区: USANews
标 题: 川普有一点很对，就是美国基础设施很落后了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 13 12:59:16 2017, 美东)
川普起码有一点讲得很对，就是美国基础设施太落后了: 我纽约、大波士顿地区的地铁
系统，我靠，烂得一塌糊涂， 轨道、车辆、控制系统几十年没有更新换代；密歇根地
区一个强风，上百万用户立马停电、停课四五天，为什么？基础设施上百年基本就没有
怎么大规模更新换代过，其实人口密集地区电线电缆Cable统一集中pipe改造埋地下，
又安全又美观，可是我帝的政客们闹腾几十年忙着建这个庇护所，建那个庇护所，几十
上百亿花出去，阿富汗和伊拉克战争更是烧掉美国六万亿美元，连一个水漂都没有，就
是不愿意投资改善国内基础设施，看看纽约、波士顿这些著名城市的道路，桥梁， 我
靠，坑坑洼洼，惨不忍睹，
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则
足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自
... 阅读全帖 |
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J*******Z
发帖数: 528 | 16 独哀哀不如众哀哀吧。呵呵。
我不理解，她为什么总把自己的心情贴在网上，虽然这事是真的，但是这种表现太文艺
了，需要说说是很正常，难道身边的朋友都不如网友交心吗？ |
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p****n
发帖数: 2247 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
illusion06 (濯缨) 于 (Wed Jan 1 16:12:48 2014, 美东) 提到:
经版务商议一致决定重开此帖。
欢迎进行理性讨论，严禁人身攻击。
发信人: lilykang (伊一人), 信区: NextGeneration
标 题: 走过伤痛的2013年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 16:33:07 2013, 美东)
这是伤痛的一年，也是让我成长的一年，
这一年里，我送别了结婚17年相依相伴的老公。
这一年里，我被素不相识的人狠狠伤害过，这一年里，我也被素不相识的好心人深深感
动。
这一年里，有多少个夜晚，我不眠到天明，又有多少个夜晚，睡着以后，多么希望一觉
醒来，这一切只是一个噩梦。
这一年里，我独自带着三个孩子，搬了一次家，找了两个半职工作，看了六次心理咨询
，学会了每月按时付帐单，学会了自己修理家里电器的小毛病。
这一年里，女儿两岁了，过了一个没有爸爸的生日，还好有热心的朋友们到我家来给她
庆祝生日，依旧过了一个热闹的生日party。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 18 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 19 这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 20 兄台分析的更深入，我只是感叹一下。
其实这种感叹没必要发在MITBBS，这边基本都是大家口说，基本不会因为MITBBS的帖子
有人有行动的。不过这边老朋友不少，想跟大家聊聊21。
"这中间巨大的不成比例，一定有几个方面的根源，根本不是什么简单的团结，英语好
，心黑等等因素就能解释得了的。"
说的很对，没听说过什么事情是靠呼吁能够促成实现的，一定是利益，老中的现状不时
因为某一个因素造成的，而是因为很多的因素，很多年的因素造成的，基本上我看不到
解决办法。老中牛人有，但是都不成势，甚至一个人牛了，反而会挤压掉其他中国人的
空间。这个和烙印的社区形成对比，他们这些人，有好友坏，但是最终带动了整个印度
的某些产业，这就不得了了，就这么10年的时间。
我们看问题要从一个适当的角度看，先从鄙视烙印的角度出发，就没法学习了，烙印经
常在工作中糊弄，偷窃，这可能是他们的民族“气质”，如果还是从中国人的传统看这
个问题，得出的结论就是烙印的发展都不会长久。但是结果是怎样？烙印这些年在硅谷
的发展是加速的，他们人越来越多，各个 社区烙印越来越多，各个公司高层烙印也是
无恙无恙，甚至开始进军政治领域。而老... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 21 最后一道大题，分三小部分:
1。以散文形式翻译全文
2。原作者是在怎样的心情下在哪里作出的原文，在成文过程中,作者遇到了哪些阻力，
并如何克服了他们（可摘抄原文作出解释）
3。以原作者的心态，以同样文章格式阐述你人生境遇中的类似遭遇（不包括本次考试）
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名
名余曰正则兮字余曰灵均
纷吾既有此内美兮又重之以修能
扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩
汨余若将不及兮恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮春与秋其代序
惟草木之零落兮恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮固众芳之所在
杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝
彼尧、舜之耿介兮既遵道而得路
何桀纣之昌披兮夫唯捷径以窘步
惟党人之偷乐兮路幽昧以险隘
岂余身之僤殃兮恐皇舆之败绩
忽奔走以先後兮及前王之踵武
荃不揆余之中情兮反信谗以怒
余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也
指九天以为正兮夫唯灵修之故也
曰黄昏以为期兮羌中道而改路
初既与余成言兮後悔遁而有他
余既不难夫离别兮伤灵修之数化
余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩
畦留夷... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 10665 | 22 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: Victorias (Victoria), 信区: Music
标 题: 【听歌】彭丽媛-说聊斋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 22:25:41 2013, 美东)
乔羽作词、王立平作曲
你也说聊斋,我也说聊斋
喜怒哀乐一起那个都到那心头来
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱
你也说聊斋,我也说聊斋
喜怒哀乐一起那个都到那心头来
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱
笑中也有泪,乐中也有哀
几分庄严,几分诙谐
几分玩笑,几分那个感慨
此中滋味,谁能解得开
谁能解得开
笑中也有泪,乐中也有哀
几分庄严,几分诙谐
几分玩笑,几分那个感慨
此中滋味,谁能解得开
谁能解得开,谁能解得开
你也说聊斋,我也说聊斋
喜怒哀乐一起那个都到那心头来
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱
笑中也有泪,乐中也有哀
几分庄严,几分诙谐
几分玩笑,几分那个感慨
此中滋味,谁能解得开
谁能解得开
笑中也有泪,乐中也有哀
几分庄严,几分诙谐
几分欢笑,几分那个感慨
此中滋味,... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 我理解的儒者就是有仁有义的中国知识分子。
礼记有一篇《儒行》：
鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？”
孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也：君子之学也博
，其服也乡。丘不知儒服。”
哀公曰：“敢问儒行？”
孔子对曰：“遽数之不能终其物，悉数之，乃留更仆，未可终也。”
哀公命席，孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行
以待取。其自立有如此者。儒有衣冠中，动作慎。其大让如慢，小让如伪，大则如威，
小则如愧，其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者。
“儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正。道涂不争险易之利，冬夏不争阴
阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。
“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。
难得而易禄也，易禄而难畜也。非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳
而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。
“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义。劫之以众，沮之以兵，见死不更其守
。鸷虫攫搏，不程勇者。引重鼎，不程其力，往者不悔，来者不豫，过言不再，流言不
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j******n
发帖数: 21641 | 25 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 26 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LoveNLust
标 题: 全本十二出传奇《倩女幽魂》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 22:14:29 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 27 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 28 关于对孔子的评价：如果一个现代人没有系统思考过Dialogues、墨经，他/她对孔子的
单方面推崇就有可能是虚假的、unenlightened。
如果封闭在儒家体系里，怎么看都会觉得孔子很伟大，这是自然的、必然的、符合人性
的。毕竟，不借助外力而从本体系内部作出颠覆性突破，18世纪前的人类思想史上只发
生过一次，就是苏格拉底。这次突变使得古希腊文明完全不等同于其他任何古文明，象
人猿分野一样重要。
我知道对于一个儒家信徒或者因为各种原因自认为儒家信徒的人来说，仔细看
Dialogues和墨经是很痛苦的一件事情 --- Enlightenment的定义，就是“有勇气”去
思考超越当前思想的东西。Dialogues相对好读，因为各种优秀的评论、介绍随手就有
；墨经难一些，因为对其高质量的研读基本为零！
举个例子。墨经里对“修身”的思考只有短短几段话。不同于儒家的“仁义礼信”之类
关注于人际关系，墨子更关注于人的本心 --- 这一点和现代伦理学思想很接近。他开
篇提到的两点就是：勇為本焉、哀為本焉。也就是说，一个墨家信徒，最重要的是勇哀
，而不是忠恕、不是孝、不是仁义礼智信。这是后来墨家被孟... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 29 不是更恶心的其他版本，是原版聊斋啊，而且比嚼的馒头恶心多了。记得读这里的时候
很想吐啊，觉得王生的老婆好伟大。跟画皮里面的老婆有一比。
找原文：
太原王生早行，遇一女郎，抱襆獨奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，
問：“何夙夜踽踽獨行？”女曰：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問。”生曰：“卿
何愁憂？或可效力不辭也。”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚
辱之，所弗堪也，將遠遁耳。”問：“何之？”曰：“在亡之人，烏有定所。”生言：
“敝廬不遠，即煩枉顧。”女喜從之。生代攜襆物，導與同歸。女顧室無人，問：“君
何無家口？”答雲：“齋耳。”女曰：“此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿洩。”生
諾之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸
遣之，生不聽。偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇？”答言：“無之。”道
士曰：“君身邪氣縈繞，何言無？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死將
臨而不悟者！”生以其言異，頗疑女。轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食
者。無何，至齋門，門內杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門已閉。躡足而窗窺... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 30 不是更恶心的其他版本，是原版聊斋啊，而且比嚼的馒头恶心多了。记得读这里的时候
很想吐啊，觉得王生的老婆好伟大。跟画皮里面的老婆有一比。
找原文：
太原王生早行，遇一女郎，抱襆獨奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，
問：“何夙夜踽踽獨行？”女曰：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問。”生曰：“卿
何愁憂？或可效力不辭也。”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚
辱之，所弗堪也，將遠遁耳。”問：“何之？”曰：“在亡之人，烏有定所。”生言：
“敝廬不遠，即煩枉顧。”女喜從之。生代攜襆物，導與同歸。女顧室無人，問：“君
何無家口？”答雲：“齋耳。”女曰：“此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿洩。”生
諾之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸
遣之，生不聽。偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇？”答言：“無之。”道
士曰：“君身邪氣縈繞，何言無？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死將
臨而不悟者！”生以其言異，頗疑女。轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食
者。無何，至齋門，門內杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門已閉。躡足而窗窺... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 31 叶公未必不好龙
前几天有人暗指我老人家修养不足，乃是典型的文青。如此这般，一者贬低了文青同志
们，二者么，他不知道我老尚未入得文青的门槛，实在是拔高了我老。
还有了，这位同志又说了，我老妄议红楼，就是一叶公好龙。近平同志警告说，妄议中
央者党纪处分，我老妄议红楼或可稍微减轻点罪名。
以上皆是闲话，真正引起我老兴趣的是叶公好龙这四个字。这故事大家都知道，曾入选
语文教材，我老至今还记得插图里面那叶公见到真龙的狼狈模样。
按说这故事相对来说还算厚道了，只是讥讽了叶公，还不至于像“东郭先生和狼”以及
“农夫和蛇”那样戕害少年儿童幼稚的心灵。然而，我老人家搭鼻子一闻，还是嗅到了
浓浓的段子的味道。
我老的直觉告诉我，这段子肯定是哪个古代的琐男编出来恶心人的，一定是为了发泄他
的不满。既然是发泄，当然有缘由，有起因，所以这段子大约还有前面的半截。
顺手一查，果然，原来是孔老二的一学生编的段子。子张去见鲁哀公，等了七天没见着
，急眼了，拔腿就走。临走留下这段子，还唧唧歪歪说什么哀公的好士不过是装装样子
罢了。
人哀公虽然不像毛主席那样日理万机，但好歹也是一方诸侯，地方上的最高领导，日理
千机也是要... 阅读全帖 |
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n**r
发帖数: 1587 | 32 这首最不熟了，自己都能听出来错别字，呵呵
无边的思忆 谭咏麟
曲：网仓一也
词：卢永强
情锁中哀哀的挣扎一汉子
无边的思忆不竭止
人象流浪汉瑟缩于榕树
象街边花猫不知道地址
呆坐长路里不知因何事
令今天苦恼 只知不应当初爱面子
让你天天打招呼亲身相邀相邀无限次
都冷落你 都也扮作不知
令你火般的痴心冲洗冰水冰水无限次
跟我别了 教我察觉我实在幼稚
闪光灯中当话别时 多么想赶走飞机把你留住
话到口偏偏找不出 偏偏讲不出我爱你这易读句子
今天孤单失落尽时 于风中高声高声呼你名字
在雨中苦苦地追思 漆黑中痴痴我爱你已是没意义
红色的深深一双眼添血丝 无边的思忆不竭止
情锁中哀哀的挣扎一汉子 无边的思忆不竭止
红色的深深一双眼添血丝 无边的思忆不竭止 |
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V*******s
发帖数: 706 | 33 乔羽作词、王立平作曲
你也说聊斋,我也说聊斋
喜怒哀乐一起那个都到那心头来
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱
你也说聊斋,我也说聊斋
喜怒哀乐一起那个都到那心头来
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱
笑中也有泪,乐中也有哀
几分庄严,几分诙谐
几分玩笑,几分那个感慨
此中滋味,谁能解得开
谁能解得开
笑中也有泪,乐中也有哀
几分庄严,几分诙谐
几分玩笑,几分那个感慨
此中滋味,谁能解得开
谁能解得开,谁能解得开
你也说聊斋,我也说聊斋
喜怒哀乐一起那个都到那心头来
鬼也不是那鬼,怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱
笑中也有泪,乐中也有哀
几分庄严,几分诙谐
几分玩笑,几分那个感慨
此中滋味,谁能解得开
谁能解得开
笑中也有泪,乐中也有哀
几分庄严,几分诙谐
几分欢笑,几分那个感慨
此中滋味,谁能解得开
谁能解得开,谁能解得开
谁能解得开
谁能解得开 |
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p*********6
发帖数: 45 | 34 还是觉得你最好
文/荞麦花开
有段时间（或者可以说就是很久）没写道明了，其间因为专注旧诗，分心了，加之
有段道明没上新戏，（似乎）沉寂了一段，居然就过了那么一段每次上网竟不百度道明
新闻的日子，下线的时候都浑然未觉。直到，这年多来，他作为配角的三部电影轮番上
映，观众绵绵不绝的“溢美之辞”如漫天烟花，渲染到网络上、报纸上、电视新闻上，
我才又恍然回到大学期间那段成日间搜索他戏里戏外的只言片语、着了迷似的品味咂么
他每个表演细节的日子。曾经以为不会再有感动，我渐渐深入古诗文的内核，偶尔抬头
，不过一睹慢慢退隐的他在高尔夫球场上傍着斜日潇洒挥杆的快意悠闲，浅浅的交会，
淡然一笑，不过如此。不曾想，感动，依旧如昨，恰如十年之前，八王蒋/公康熙聂总
的初见。你一直在我身旁，从未走远……原谅我也打针鸡血^_^
建国大业•阎锦文
作为方寸间演员，陈道明最擅长螺蛳壳里做道场，以最少的戏份传达出最大的信息
含量（韩三平只给了他一分钟，他竟可以亮过所有人）。至于外形穿着动作言语的酷帅
，犹在其次。
（详析待补……）
刺陵•华建邦
《刺陵》中表演特点最似《黑洞》，以现在演过去，借助... 阅读全帖 |
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R****n
发帖数: 7953 | 35 不用把中国的文化套到西方吧，别人亲人死了，你表示跟着哀就好了，也没必要劝对方
：你别哀了哀了也是白哀还不如往后看呢。老外逻辑是直的，拐不来这种弯 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 36 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 37 这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 581 | 38 老毛“借鉴”过的古诗词（转）
2010-04-20 00:58:34
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——唐人所作，见林木森编《咱们的领袖毛》
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——明朝嘉靖年间浙江永嘉人张聪少年求学时所作，何联华《毛诗词新探》
小小青蛙似虎形，河边大树好遮荫。明春我不先开口，哪个虫儿敢作声。
——清末湖北英山名士郑正鹄，见黄飞英：《诗的作者是谁？》，见1998年5月22日《
中国青年报》
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——老毛《七绝·咏蛙》约1910年秋
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）《题壁诗》
http://www5a.biglobe.ne.jp/~shici/jpn30.htm
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟基地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性27岁离开家乡时写的，诗... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2108 | 39 韩寒父亲韩仁均大义灭亲 韩寒踏上不归路 代笔门剧终之作
(2012-02-04 22:32:40)
转载▼
标签：
杂谈
分类： 独来读网
韩寒父亲韩仁均大义灭亲 韩寒踏上不归路 代笔门剧终之作
真相往往很残酷，如果你以前视韩寒为偶像，要有心理准备：韩寒是个屁 此时还装逼
！看看他和王朔的视频，就能知道谁是英雄谁是笨蛋。看看韩寒父亲的留言就知道他才
是新概念作文一等奖得主《三重门》的原作者，韩寒仅仅只是抄了一遍，估计抄都不一
定能抄清楚，看所谓手稿能知道的。
（谈龙谈虎）
以下内容系转载
打破这场胶着战的僵局，看来关键在这两天不请自来的韩仁钧身上，请各位朋友听我分
析。
我们读书的人，对文字是有感觉的，鲁迅的文字和王朔的文字，那一读就可以区别
出来。韩寒在博客上的糟糕文字表达水平，和早期在几篇作文和《三重门》中的文字表
达水平，那是大不一样的，完全似出自两个人之手。过去韩仁钧出示的《故事会》文章
虽然文字规范，有幽默感，但是因为发表刊物品味所限，不能展示其真实语言风格，我
们就此被蒙蔽了。但是这两天他在本楼暴露的真实语言文字风格，是不是与韩寒早期风
格一模一样？而且他关注的卢旺达与韩寒... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2108 | 40 韩寒父亲韩仁均大义灭亲 韩寒踏上不归路 代笔门剧终之作
(2012-02-04 22:32:40)
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杂谈
分类： 独来读网
韩寒父亲韩仁均大义灭亲 韩寒踏上不归路 代笔门剧终之作
真相往往很残酷，如果你以前视韩寒为偶像，要有心理准备：韩寒是个屁 此时还装逼
！看看他和王朔的视频，就能知道谁是英雄谁是笨蛋。看看韩寒父亲的留言就知道他才
是新概念作文一等奖得主《三重门》的原作者，韩寒仅仅只是抄了一遍，估计抄都不一
定能抄清楚，看所谓手稿能知道的。
（谈龙谈虎）
以下内容系转载
打破这场胶着战的僵局，看来关键在这两天不请自来的韩仁钧身上，请各位朋友听我分
析。
我们读书的人，对文字是有感觉的，鲁迅的文字和王朔的文字，那一读就可以区别
出来。韩寒在博客上的糟糕文字表达水平，和早期在几篇作文和《三重门》中的文字表
达水平，那是大不一样的，完全似出自两个人之手。过去韩仁钧出示的《故事会》文章
虽然文字规范，有幽默感，但是因为发表刊物品味所限，不能展示其真实语言风格，我
们就此被蒙蔽了。但是这两天他在本楼暴露的真实语言文字风格，是不是与韩寒早期风
格一模一样？而且他关注的卢旺达与韩寒... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 41 韩仁均最新出炉发言tianya.cn：
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-03 20:33:40 回复
你们在试图推倒一个并不存在的神同时，又在塑造另一个圣人。
秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
楼主慎之
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-03 20:59:11 回复
你信，或者不信，手稿就在那里，不悲不喜；
你倒，或者不倒，韩寒就在那里，不来不去；
你跟，或者不跟，粉丝就在手里，不舍不弃；
默然 相爱 寂静 欢喜。
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-04 19:10:57 回复
小莫言重了，老朽惶愧不安。
中国不是卢旺达，韩家也不是黑社会。韩家对麦田及方舟只以笔论战，即诉诸司法
亦无奈之举，小莫可见韩家仰仗私力、公权？况楼主以高华先生为师表，岂不知富贵不
能淫后尚有威武不能屈？一句“慎之”何以惊慌至此？
至于什么精神领袖、意见代表，只是他人错爱，韩寒何敢自居。谈民主论自由三篇
只是无知小儿妄语，何至各位愤怒于斯。代笔有无韩寒无力自证，只望司法还予公道。
天涯高楼至此，虽非楼主一人之力，但小莫、老师等功不可莫，其言... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 42 韩仁均最新出炉发言tianya.cn：
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-03 20:33:40 回复
你们在试图推倒一个并不存在的神同时，又在塑造另一个圣人。
秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
楼主慎之
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-03 20:59:11 回复
你信，或者不信，手稿就在那里，不悲不喜；
你倒，或者不倒，韩寒就在那里，不来不去；
你跟，或者不跟，粉丝就在手里，不舍不弃；
默然 相爱 寂静 欢喜。
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-04 19:10:57 回复
小莫言重了，老朽惶愧不安。
中国不是卢旺达，韩家也不是黑社会。韩家对麦田及方舟只以笔论战，即诉诸司法
亦无奈之举，小莫可见韩家仰仗私力、公权？况楼主以高华先生为师表，岂不知富贵不
能淫后尚有威武不能屈？一句“慎之”何以惊慌至此？
至于什么精神领袖、意见代表，只是他人错爱，韩寒何敢自居。谈民主论自由三篇
只是无知小儿妄语，何至各位愤怒于斯。代笔有无韩寒无力自证，只望司法还予公道。
天涯高楼至此，虽非楼主一人之力，但小莫、老师等功不可莫，其言... 阅读全帖 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 43 嗯，肘子，不准说是代笔啊
韩仁均最新出炉发言tianya.cn：
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-03 20:33:40 回复
你们在试图推倒一个并不存在的神同时，又在塑造另一个圣人。
秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
楼主慎之
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-03 20:59:11 回复
你信，或者不信，手稿就在那里，不悲不喜；
你倒，或者不倒，韩寒就在那里，不来不去；
你跟，或者不跟，粉丝就在手里，不舍不弃；
默然 相爱 寂静 欢喜。
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-04 19:10:57 回复
小莫言重了，老朽惶愧不安。
中国不是卢旺达，韩家也不是黑社会。韩家对麦田及方舟只以笔论战，即诉诸司法
亦无奈之举，小莫可见韩家仰仗私力、公权？况楼主以高华先生为师表，岂不知富贵不
能淫后尚有威武不能屈？一句“慎之”何以惊慌至此？
至于什么精神领袖、意见代表，只是他人错爱，韩寒何敢自居。谈民主论自由三篇
只是无知小儿妄语，何至各位愤怒于斯。代笔有无韩寒无力自证，只望司法还予公道。
天涯高楼至此，虽非楼主一人之力，但... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 44 作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-03 20:33:40 回复
你们在试图推倒一个并不存在的神同时，又在塑造另一个圣人。
秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
楼主慎之
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-03 20:59:11 回复
你信，或者不信，手稿就在那里，不悲不喜；
你倒，或者不倒，韩寒就在那里，不来不去；
你跟，或者不跟，粉丝就在手里，不舍不弃；
默然 相爱 寂静 欢喜。
作者：韩仁均叔叔 回复日期：2012-02-04 19:10:57 回复
小莫言重了，老朽惶愧不安。
中国不是卢旺达，韩家也不是黑社会。韩家对麦田及方舟只以笔论战，即诉诸司法
亦无奈之举，小莫可见韩家仰仗私力、公权？况楼主以高华先生为师表，岂不知富贵不
能淫后尚有威武不能屈？一句“慎之”何以惊慌至此？
至于什么精神领袖、意见代表，只是他人错爱，韩寒何敢自居。谈民主论自由三篇
只是无知小儿妄语，何至各位愤怒于斯。代笔有无韩寒无力自证，只望司法还予公道。
天涯高楼至此，虽非楼主一人之力，但小莫、老师等功不可莫，其言灼灼，后生可畏。
倒寒者，挺寒者，都是对... 阅读全帖 |
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b***o
发帖数: 1862 | 45 他爹不是已经说了原因吗
你没仔细看？
见下文
————————————
你们在试图推倒一个并不存在的神同时，又在塑造另一个圣人。
秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
楼主慎之
中国不是卢旺达，韩家也不是黑社会。韩家对麦田及方舟只以笔论战，即诉诸司法亦
无奈之举，小莫可见韩家仰仗私力、公权？况楼主以高华先生为师表，岂不知富贵不能
淫后尚有威武不能屈？一句“慎之”何以惊慌至此？
至于什么精神领袖、意见代表，只是他人错爱，韩寒何敢自居。谈民主论自由三篇
只是无知小儿妄语，何至各位愤怒于斯。代笔有无韩寒无力自证，只望司法还予公道。
天涯高楼至此，虽非楼主一人之力，但小莫、老师等功不可莫，其言灼灼，后生可畏。
倒寒者，挺寒者，都是对韩寒的关注抬爱，都是对真相的执着，所谓雷霆雨露皆是
君恩，老朽一并致谢。
罗生门下，清者自清，倒下的，立着的，无非都是自己心里的一个图腾
这位老弟息怒：
老朽说卢旺达，是指卢旺达种族屠杀，铲除异己，与索马里之动乱乱不同。老弟如
关心政事，当晓其中区别。
私力公权此处指社会势力，垄断资源，并不等同朋友之义，司法讼求，如此简单道
理老弟不... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2108 | 46 后面张放写的很有意思。张放是谁？编过4部英英英汉大词典？
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=8090097
[原创]声讨老贼韩仁均，欺骗世人十三载！
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wys831025 于 2012-2-5 12:57:48 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
一世糊涂
老贼韩仁均欺名盗世，自己当年不得志没能上大学，儿子韩寒更加不是读书的料，考试
连语文都挂红灯。老贼爱子心切，绞尽脑汁为儿子前途思考，可怎和儿子就不是那块料
，老贼无计可施之下，只好取而代之，以自己之笔成儿子之名。
老贼替儿子写下《三重门》后故意让儿子退学造成叛逆性格的假像，《三重门》的火爆
让韩寒成了中国的名人，成了差生心中的偶像，成了语文偏科生的精神领袖，多少学生
为仿效韩寒从而对学习开始应付，真是为害不浅。
韩寒成名后无知的讽刺挖苦中国教育体制，讽刺中国文坛，骂名人，说大话无所不为。
其实这都是老贼在幕后操纵着。老贼老奸巨滑，要不是麦田道出真像，到今人们还不知
道韩寒其实就是个傀儡，是韩仁均的用来迷惑大众的烟雾弹。
如... 阅读全帖 |
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q**********2
发帖数: 585 | 47 “圣经”故事：把自己亲生女儿烧死献给XX
这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 8189 | 48 暖文大侠回归了啊：
看这里，
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏]
[举报] [ 1 ]
发信人: papain (木瓜★桃谷第七仙之桃核仙★清华民工), 信区: SanDiego
标 题: [合集] 走过伤痛的2013年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 7 04:36:44 2014, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
illusion06 (濯缨) 于 (Wed Jan 1 16:12:48 2014, 美东) 提到:
经版务商议一致决定重开此帖。
欢迎进行理性讨论，严禁人身攻击。
发信人: lilykang (伊一人), 信区: NextGeneration
标 题: 走过伤痛的2013年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 16:33:07 2013, 美东)
这是伤痛的一年，也是让我成长的一年，
这一年里，我送别了结婚17年相依相伴的老公。
这一年里，我被素不相识的人狠狠伤害过，... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 49 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 50 祸水三千之二 桃李不言
青阳二三月，柳青桃复红。
车马不相识，音落黄埃中。
看到桃花，联想美人，你会想到谁？春三十娘？我不得不沉痛地告诉你：帮主，
品味实在太差了。作为一名博古通今，有着高尚审美趣味的现代白领小资雅皮男士，
见到红雨乱落，你首先想到的应该是艳绝千古的桃花夫人：息妫。
她，正是历史上著名的横刀夺爱事件“息侯诉楚文王灭国夺妻”案的唯一女主
角。而且，除了和两位国君的爱恨情仇，她和姐夫蔡哀侯献舞还有一段剪不断理还乱
的感情纠葛，这个女人的一生，绝对可以让琼瑶大妈哈喇子流一地，如果简而言之，
我只能用一个字形容：曲折！
嗯，下面就让我们慢慢道来。
话说息侯、蔡侯本是一对担儿挑，他们各娶了名陈女为夫人，然而息侯，不知道
是比较幸运还是不幸，娶到了更为漂亮的一个，通过后来那些男人们见到息夫人后瞳
孔扩散倍数以及口水溢出升数来判断，这绝对是只不世出的尤物。
就在那么一年，息妫回陈国省亲，路经蔡国，进城探望姐姐，没想到蔡侯一见小
姨子美貌，当即荤的素的乱七八糟的话一起招呼上来，全没了待客的礼数，息妫义愤
填膺（据我估计，更为义愤填膺的应该是息妫她姐，但是由于她在本故事中微不足道
的地位... 阅读全帖 |
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