发帖数: 1 | 1 裤子已是一种稀松平常的服饰，无论东方西方、高低贵贱、男女老幼，都有材质各异、
款式繁多的裤装可供选择。然而，裤子的“年龄”并非想象中久远，全民都有裤子可穿
的历史也不过才一百多年。裤子的演化史，更和文明交锋、阶层划分乃至性别权利有着
密切的关系。
游牧文明教农耕文明穿上裤子
在游牧民族促使农耕文明穿上裤子这件事情上，东西方像是一部电影的不同译本，几乎
是同一时间，以同样的剧情在不同的地域上映。
一边是西欧文明发源地，希腊城邦与罗马帝国。地中海气候下，古希腊人喜爱松弛舒展
的希顿式长袍，流行一整张白色方巾将身体自上而下围绕；希腊士兵身着的卡利密斯露
肩短篷长至膝盖，腰间系带。继承希腊的古罗马人普遍认为文明人的服饰只有一种，就
是可以同时遮住上下身的翩翩罩袍。无论是罗马男人的“丘尼卡”、“托加”，还是罗
马妇女的“斯托拉”和“帕拉”，均是宽敞的披挂式或套头式长袍，以丰富面料营造出
多重褶皱彰显身份和优雅气质，为了行动利索最多加根腰带，保暖时加件斗篷——“裤
子这种使‘两腿分立’的粗鄙服饰是游荡在草原的野蛮人标志，只有类似高卢这样未开
化的游牧民族才会穿着。”
另一边，同一时期的黄河流域，中... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 101 | 2 找到了, 谢谢 ...
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北京人民艺术剧院八部珍藏经典话剧合集!
阮玲玉
编剧：绵云
导演：林兆华 任鸣
主要演员：徐帆 濮存昕 杨立新 谭宗尧 梁冠华 岳秀清
骆驼祥子
原著：老舍
改编/导演：梅阡
主要演员：李翔 李婉芬 英若诚 于是之 林连昆 牛星丽
雷雨
编剧：曹禺
导演：夏淳
主要演员：朱琳 郑榕 濮存昕 龚丽君 郑天纬 韩善续
天下第一楼
编剧：何冀平
导演：夏淳 顾威
主要演员：林连昆 谭宗尧 吕中 修宗迪 韩善续 李大千
茶馆
编剧：老舍
导演：焦菊隐 夏淳
主要演员：于是之 郑榕 蓝天野 英若诚 林连昆 黄宗洛 胡宗温 李婉芬 宋丹丹
咸亨酒店
编剧：梅阡
导演：梅阡 金梨
主要演员：朱琳 李婉芬 胡宗温 李翔 朱旭 林连昆 牛星丽 黄宗洛
蔡文姬
编剧：郭沫若
导演：焦菊隐
主要演员：朱琳 蓝天野 刁光覃 苏民 董行佶
北京大爷
编剧：中英杰
导演：任鸣
主要演员：林连昆 韩善续 杨立新 何冰 岳秀清
罢?
反对 |
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i******n
发帖数: 538 | 3 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 4 很痩。。。老读者可以去看看。。
第一章 桃花源里人家
岭南邵州东北二十余里处，有一座无名山谷，山谷四面环山，就连唯一的出口，那
条狭窄的谷道里面，也有一座矮山挡道，要翻过矮山，才会豁然开朗，发现其中别有天
地。
大唐咸亨三年，忽然有十一姓共计百余人，在当地官府的安排下来到这个隐蔽的山
谷，铲草平院，伐木作屋，数日间便建成了一个小村庄，取名为桃源村。
因山村地势隐蔽，故而桃源村与其它山民少有接触，但是因为常有樵夫和猎户从这
里经过，渐渐的，对这个四面环山的小村便也略微有了一些了解。
这里的村民同当地普通山民不太一样，这个村子的居民大多文质彬彬，知书达礼，
虽然他们一样的耕田织布、桑下种瓜，但是常能听到村子里传出琅琅的读书声，甚至抚
琴吹笙的音乐声。
初时，山民皆以为奇，时有议论，不过天长时久，也就见怪不怪了。
十一年后，大唐永淳二年的某一天。
正值春末，谷中郁郁葱葱，一片苍翠，几亩山田，掩映在野草杂棘之间。山谷中错
落着几十户人家，竹篱的小院、原木的屋檐，全都掩映在一片苍翠之中，偶露一角，如
诗如画。
一个背着竹篓的少女正带着一个十岁不到的顽童，向村外的矮山坡上走去。少女翠
色短衫，藕色... 阅读全帖 |
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h*r
发帖数: 19 | 5 年青人容易有梦想。
梦想自己是灰姑娘，
梦想在天涯的某个地方，
有个聪明坚毅臂膀宽厚的男孩在执着地等自己；
梦想自己是及第的进士，
那个秀外慧中忠贞不二的女孩会从梦里走出来。
其实没有灰姑娘，
那个执着的男孩不过是等不到他梦里的笑靥，
错把绿叶当成红花罢了；
其实也没有皇榜，
知道回字的六种写法在孔已己看来是个成就，
但在交易货币是铜板的咸亨酒店，
不过是芸芸众生之一态罢了。
又有哪一个正常的女孩子没有作过这种梦呢？
又有哪一个聪明的男孩子没有作过这种梦呢？
梦是浪漫的，
浪漫可以伤心，
浪漫也可以伤人。
梦里的浪漫是不计付出的，
以为付出越多，
浪漫便越真，
以为浪漫越真，
梦便越真。
但梦其实总是要醒的， |
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s****s
发帖数: 2163 | 6 六
那天“相亲”完了，其实亦然对肖展的印象还不错。
当时，他们刚要要点吃的，亦然一眼瞥见前面的一个女孩，用一个婴儿用得小勺，轻轻
的，慢慢的一小勺一小勺的吃着眼前那点冰激凌，虽然透着优雅，可也透着做作。至少
亦然这么觉得。亦然旁边的女孩，腻在她男朋友怀里，正你吃一勺我吃一勺的喂她男朋
友哪，倒是一片你侬我侬的亲昵，只是让亦然这个旁人看了，觉得浑身的不自然。肖展
看在眼里，立刻站起来，说， “要不我们换家别的店吧。”
他们后来去了对面一家门口写着“南北小菜，经济实惠” 的小店。亦然一进门， 觉得
好像进了孔乙己的咸亨酒店，忍不住说了句“小二，半斤猪头肉，二两老白干，一斤花
生米。”看着服务员一脸迷惑的表情，肖展好不容易忍住笑说， “先来三瓶啤酒，来
几个凉菜，剩下的我们呆会儿再点。” 然后回头对亦然说， “我俩瓶，你一瓶啤酒，
没问题吧。”
一时间，亦然突然觉得肖展还是很可爱的，至少还算善解人意。不过最令亦然满意的是
，原来肖展说他之所以来相亲是因为他现在还不想谈恋爱，他现在要准备出国深造，可
是家里又逼得紧，所以只好来做做样子。当时亦然已经喝的有点晕晕呼呼的，听了肖展
的话大有心有戚戚 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 9 法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。
简介
生于唐太宗贞观十七年（公元643年），十七岁入太白山求法。经智俨云华寺讲授《华
严经》，为智俨所赞赏并收为门徒。[1]高宗总章元年（公元668年），法藏年二十六岁
，智俨圆寂前付托其于弟子道成、薄尘，请授菩萨戒，讲《华严经》兼讲《梵网经》[2
]。高宗咸亨元年（公元670年），武则天为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。于
是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度法藏为僧，并且令隶属太原寺。此时法藏只受了
沙弥戒[3]，奉诏在太原寺讲授《华严经》。后居云华寺，武则天命京城十大德为授具
足戒，并赐《华严经》中贤首菩萨之名，一般称为贤首国师。自此，法藏频繁参于翻译
、广事讲说和著述。
武后圣历二年（公元699年），法藏重译的《华严经》，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲
。[4]前后讲新旧《华严经》三十余遍。中宗、睿宗都礼请他作菩萨戒师。睿宗先天元
年（公元712年），圆寂于长安大荐福寺，年七十岁。葬在神禾原华严寺的南边，秘书
少监阎朝隐为作碑文，概述法藏一生行化，即现存“大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑
”。智俨所创教相和观... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 10 【转载】六祖慧是文盲吗？
过去，很多人都认为六祖慧能大师是一个砍柴的樵夫，是一个目不识丁的人。认为慧能
大师在听了金刚经“应无所住而生其心”以后，心有所悟，往黄梅，求法于五祖座下，
因为他根深机利，得五祖心法与衣钵。成为永恒不朽的一代宗师，成为中国文化史上之
奇葩。慧能大师真的是一个文盲吗？饶宗颐教授的“六祖与新州”和净因法师的“慧能
之南禅”的讲座，可以给大家一个很明确的答案：“六祖并不是目不识丁，而是一个有
相当文化素养的人”。
一、 深厚的文化底蕴新州哺育着慧能成长
俗话说“一方水土养育一方人”，我们就从哺育慧能大师成长的新州谈起。《通典》卷
184：“新州郡新州（今新兴县），秦属南海郡，两汉属合浦郡。晋分置新宁郡，宋、
齐因之。梁置新州。隋属信安郡，大唐亦为新州，或为新兴郡。领县三：新兴、永顺、
索庐。”《通鉴》卷158：梁武帝“大同中征俚有功，为新州助防。”这两则史实充份
体现了历代统治者，是非常重视对新州管治，也说明新州在历史上之地位；《陈书》世
祖纪：“文帝天嘉四年七年（571）新州刺史庐子雄。”《隋书》杜僧明传：（563）新
州刺史华皎进平南将军。”从新州设刺史官，并且... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 五、因缘巧成
炎夏，骄阳似火。
扬州的天气像火炉一样，蒸气逼人，没有风，没有云，人们热得就要喘不过气来了
。义净和善行在扬州谢司空寺坐夏，今天是最后一天。
日已近午，两人在房内趺坐。离开齐州时的高兴和激动已荡然无存。义净闭目不语
，善行一脸沮丧的样子，常偷眼看看师父。义净虽说闭目不语，可内心如风起云涌，极
不平静。头上的汗一道一道淌下来，却擦也不擦，仍动也不动地坐在那里。当初在长安
结志西游的处一法师，因侍奉母亲而不能去了；现在弘袆和玄瞻也改变了初衷，要专修
净土法门，也不愿去印度了。
怎么办？
善行明白师父的心情，有心安慰，但不知说什么才好。不禁瞥了瞥师父身旁的一个
包袱，那里面是一匹琵绢和一件如来等量袈裟。听说义净要赴西天佛国，齐州诸寺和百
姓送来很多织绢，乞求义净带往印度供施。义净望着那堆成小山般的织绢发了愁。中土
与印度远隔千山万水，怎样才能将它们带去？后来，慧智禅师想了一个办法，将送来的
这些织绢每匹剪下一块，最后缝合到一起，剩余的都退还。用缝合到一起的这些绢，裁
制了一件如来等量袈裟，恰好还剩有一匹。虽说只有一匹琵绢和一件袈裟，可这是山东
道俗对佛祖的一片心意啊！情义之重，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 六、过裸人国
六个月之后，义净的梵语水准已有了一定的基础，能进行有关日常生活的简单对话了，
便收拾行装，再次搭船西行。
这次乘的是室利佛逝国去印度的官船。官船共两艘，目的地是东印度。听说有大唐
高僧赴印度求法，国王派使者给义净送来很多供养。所以一切都还顺利，只是风力较小
，船行得慢些。十五天后，到达了末罗瑜国。该国在苏门答腊岛的西北部，也就是马六
甲海峡的西口。船在末罗瑜停留了两个月，装卸货物。后来又升帆起航，航向西北。十
五天后，到达羯荼，即马来半岛的西部。
羯荼是个不大的海港，向西隔着大洋，与印度半岛相望。据船主说，此行直向西北，到
东印度的耽摩立底国，顺利的话，二十多天就可到达。行程远，走的又是大洋中部，所
以两艘船舶在羯荼作了最后一次检修，备足了淡水和食物，便一前一后，升起长帆，驶
出了港湾。慢慢地，陆地不见了，海水和天空融合为一种颜色，无边无际。
义净每天在船上定时诵经打座，然后或许研习律义，或许复习梵语。下午，特别是
傍晚时分，便登上舱面，在甲板上散步。晚霞映在海面上，是那么地绚丽多彩。向着落
日的方向望去，如同一匹匹巨大的绸缎铺在海面，五颜六色，随着波浪在缓缓地起伏、
飘... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 14 重新整理了下，在大家面前献丑了，同学们多提宝贵意见，
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源大致有匈奴和鲜卑两种说
法，而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族形成之后发展过程，
更是有颇多争议。不过金庸先生的《天龙八部》却给我们留下了一条有点意思线索。
《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”小说自然是不能当正史来读, 但是这里
我们若能根据萧峰的这段话考证对照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的
契丹国史是个什么样子, 那还是一件很有趣的事情.
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，国军大破之，遂逃迸，与库莫奚分背。”（魏书 列传第八十
八 契丹）。
顺便说一句，欧阳... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 442 | 15 补充：
玩---
那时候去过，中山植物园，明孝陵，紫金山 还有鸡鸣寺，以后寺后的那个玄武湖来者
那时候陪一个关系很好的女生一起绕了湖走了一圈 真的是很值得回忆的 尽管现在联系
很少了 不过那时候还是很开心啊
至于夫子庙 也就大一的时候去过几次 后来就再也不去了 大四的时候去吃过几次饭的
一次 傣妹，一次是 咸亨酒店，还有就是肯德基 ，麦当劳 去过很多次了
在夫子庙买过玩具，吃过一些小吃 具体的就忘记了啊 |
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a**u
发帖数: 99 | 16 末乃特MM的写法让我想起乐村里的那个说书匠.
(记忆中,第一个毛笑话就是从那个那个说书匠那里听来的.
好象是什么招女婿的一个.)
自从那个说书匠死乐之后,真还没有再见过这么能掐故事的,
今天终于碰见乐,那就是她------------末乃特.
好乐,回忆一下那位说书匠叭.
我们村在浙中的一个小盆地里.
村子里的大部分人都读过一点书,
而这位说书匠算是一个读的比较的多,
而且,很会编故事.
大家都认为他象个先生.
他一年四季都穿着长袍,
偶尔会在我家门口的那个小铺里喝老酒.
下酒菜不是咸亨酒店的那种花生,
是老板娘现吵的花生米,
上面沾满乐白白的盐花的那种,
这些花生看起来油光油光的,
就跟说书匠说书时拍的那块东东一样.
(赫赫,我还真不知道学名叫什么.)
如果再加5分钱,
就还可以吃一个热的毛蛋.
(就是小鸡孵到15天的那种,加各种料猛煮出来的,算是极品乐.)
他很爱喝酒,但是平时没有收入,
所以他很少来这里买酒喝.
他每年的收入就只有农忙之余,
大家请他说书时给的工钱,
一般是讲一个晚上是1个工分,就是15分钱.
每次到农忙,他的日程表就排的很满.
而他总是在这个村子里讲到关键时候就 |
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A*******G
发帖数: 47 | 17 驻京办餐厅不知道还有没有了，有个北京热门火锅大全好像不太适合夏天，千万别去后
海的九门小吃
【安定门鼓楼后海三条街小吃扫货】
http://www.dianping.com/mylist/35345
【北京新版好吃的地方..没有最全，只有更全~！！！】
1、万兴居，就在鼓楼东大街上，路北，距离鼓楼大约300米,小门脸。门前有一棵大树
，所以招牌看的不是很清楚。这里的服务员都是懒洋洋的，只要开着门，什么时候都有
饭吃。吃褡裢火烧一定要注意别眼大肚子小，一般吃三两就足够了。这里的品种大约有
20多种，没菜单子。主食和小凉菜的单子就放在一塑料的牌子里。。。
拿着着塑料牌子就可以开始吆喝了。这里的灌肠还算不错。这里的粥是免费的每天
和每天的品种不一样。一般最好做在门口那条桌子上，可以穿过门帘看到外面熙熙攘攘
的人和车就着褡裢火烧吃别样情趣。三两火烧7.5元，要的凉菜不到10元。粥随意喝几
碗，便宜！趁着肚圆，穿过烟袋斜街，不上桥。径直往前走。看看原来广化寺，看看那
些老四合院……没准还能和在这里安家的罗大佑打一照面。
2、鼓楼东北角有一家小的露珠火烧店，好吃！
3、“巴山红泡菜馆”：北京市朝阳... 阅读全帖 |
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D**e
发帖数: 10169 | 18
海底捞依然不错，一人干掉一整份羊尾很爽。松鹤楼的响油鳝丝有吃头，鲍鱼意思不大
，有点腻。小肠陈的卤煮火锅不错是不错，但是吃坏了肚子。金鼎火锅的凉拌海鲜和和
牛肉好好哦，鲍鱼也还行，比松鹤楼的强。隆福寺小吃居然不卖灌肠，非常不厚道。天
兴居的包子不错，炒肝还可以，算有点料。延吉冷面还在，辣狗肉28人民刀一盘，偏贵
。八先生的涮羊肉虽然佐料做得不如我，也将就吧。其余麻辣诱惑辣婆婆梅州东坡咸亨
什么的印象不算太深。 |
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m**i
发帖数: 8296 | 19 搞不懂。。。:"> 爸爸爱吃衢州菜的，一直习以为常。。。只是搜了才知道原来浙江就
它辣。。。
2009/08/21 【联合报╱杨明】
在台湾时一直以为浙江菜的口味偏酸甜，醋啊糖啊酱油啊是主要的调味料；刚来到杭州
，偶尔在夜市大排档看见菜碟里红通通的辣椒，我直觉认为那是川菜，心里想原来浙江
人也喜欢吃川菜，后来才知道那不是川菜，而是衢州菜。没错，衢州人喜欢吃辣椒，和
邻近的本帮菜、杭帮菜口味迥异，衢州菜中的酸菜鱼、烤鱼、辣子鸡、干锅包心菜、石
锅肥肠等，都和川菜有相似处，难怪我误以为是川菜。
衢州菜中最平民化也最受欢迎的，当属衢州小吃「三头一掌」。三头指的是兔头、鸭头
和鱼头，衢州话管兔头叫兔尼斗，念起来特别有趣，烧好的兔头、鸭头冷着吃即可，但
是多数台湾人还是难以接受没有耳朵烹制成深棕色的兔头。鱼头能接受的人就多了，淡
水鱼头现点现做，加入许多辣椒，和四川的鱼头相比，少了花椒，只辣不麻。一掌是鸭
掌，可以单独吃，或和其他菜一起烧，比如田螺鸭掌。外地来的人说，绍兴出名的小吃
是发霉的，比如咸亨豆腐和霉干菜，衢州出名的小吃则有点稀奇古怪，指的就是兔头。
这却是衢州小吃和四川小吃另一个相似处... 阅读全帖 |
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t**n
发帖数: 58 | 20 在咸亨酒店喝了碗黄酒后，醉醺醺的骑车去那儿逛了圈。 |
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b***e
发帖数: 4591 | 21 我们大学里学生会组织去过一次绍兴
在咸亨酒店喝了瓶黄酒 |
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b****l
发帖数: 2223 | 22 门口有孔乙己的铜像
我们大学里学生会组织去过一次绍兴
在咸亨酒店喝了瓶黄酒 |
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d********a
发帖数: 3698 | 23 说了宁波，再说一下绍兴吧，说完绍兴，今天就先休息了，改天再补其他一些城市。
绍兴下属越城、坷桥两区，诸暨、上虞、嵊州三市，新昌一县，原先还有个绍兴
县，现在有没有被越城和坷桥分掉就不清楚了。
绍兴市区
绍兴是我认为浙江省内最美的城市，典型的水乡城市，整个绍兴市区很少能看到高
楼，最高的也就是广场边上的电力和电信两座大楼。整个市区，建筑都非常古典，很具
水乡风格。如果省内城市旅游让我推荐的话，那我首推就是绍兴，记的有一次在另一个
著名的水乡城市苏州和一个苏州的司机聊起来，他也是城市绍兴漂亮多少都不知道。的
确像绍兴这样整体保护完好，并且规划合理的城市现在的确不多见了，是名副其实的国
家历史文化名城！
绍兴人也比较热心，而且经济平均收入水平也占据全省前列，同时也是全省乃至
全国贫富差距最小的一座城市之一，生活在这座城市的居民都比较安逸。
绍兴人文景点较多，鲁迅故居首推，去绍兴时一定别忘了去咸亨酒家去吃一下臭
豆腐和回乡豆，还有那个茶叶蛋也很好吃。
坷桥
绍兴最为发达的城区，记的以前进入坷桥时，还以为已经在绍兴市区了，经济是
以纺织业为主，全国最大的纺织市场也就在此地，这个就不多介绍了。不过 |
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B****2
发帖数: 8892 | 24 不知以前有人贴过没有。
陕西历史悠久，每一寸土地，无不散发着厚重的历史气息，西府文化积淀深厚，
作为宝鸡人，都应该知道这些，若有远方的朋友问起家乡，应能对答如流。
陕西：起于西周。西周成王时，周公与召公分陕而治。陕，指古之陕塬，今河南陕
县。当时规定，周公治陕之东，召公治陕之西。陕西始见于史。
秦：最早指今甘肃天水一带。西周时，秦人先祖非子因养马有功，受封于“秦
地”，公元前770年，秦襄公因护驾周平王东渡有功，受封“歧山以西之地”，建秦国
。从此，陕西始有“秦”的概念。
三秦：最早为楚汉战争之际项羽在关中设置的三秦王。楚汉战争初期，项羽封
刘邦为汉中正王，为防止他北上，将三员秦国降将分封在以咸阳为中心的关中地区。他
们分别是雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。这就是最早的“三秦”概念。
现在的“三秦”，是指陕北黄土高原、关中平原和陕南秦巴山区。
西安：在西周时称为“丰镐”。“丰镐”是周文王和周武王分别修建的丰京和
镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即
“长治久安”。
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a**********k
发帖数: 1953 | 25 很多年前曾在绍兴火车站停留过几小时， 印象中咸亨酒店
从火车站走过去不远， 不过与比鲁迅笔下的要考究和商
业化得多。无奈当年乃一穷学生(可能比孔乙己稍好一点，
哈哈)，也不象LZ有书法协会才女会长的赞助， 所以不敢
装阔绰，象鲁迅笔下的“长衫主顾”，“踱进店面隔壁的
房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”。只是买了几包各色茴
香豆之类，便匆匆撤离。
对当天在绍兴火车站为挤上至杭州的满载火
车时需提着大包行李一百米冲刺到是记忆犹新。 |
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f********l
发帖数: 1473 | 26 下次有空去走走。绍兴不大，但是随处都是历史遗迹。作为越国的子孙，那是我们固有
的历史，嗯，固有的，不是外来的，也是唯一的。
咸亨酒店来碗黄酒和一碟茴香豆，稍坐片刻，也蛮有意思。我居然去过好几回。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 我老家也是绍兴，我也从没去过……吃过上海的咸亨酒店，味道一般。 |
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f********l
发帖数: 1473 | 28 下次有空去走走。绍兴不大，但是随处都是历史遗迹。作为越国的子孙，那是我们固有
的历史，嗯，固有的，不是外来的，也是唯一的。
咸亨酒店来碗黄酒和一碟茴香豆，稍坐片刻，也蛮有意思。我居然去过好几回。 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 我老家也是绍兴，我也从没去过……吃过上海的咸亨酒店，味道一般。 |
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d****b
发帖数: 262 | 30 鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热
水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这
是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多
花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买
一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面
隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了
长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清
的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看
将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼（chàn ）水也很为难。所以过了
几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种
无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单
调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到
店，才可以笑几声... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者：錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com 2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科，首先论述了吐谷浑西迁建国后，不断向
西域扩展的经过，以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况；接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平，肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物，对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人，他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短！他们为开发
新疆，创造祖国灿烂的文化，曾经作出很多贡献，我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料，对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族，汉魏时期游牧于辽河上游，首领名叫徒何涉归，晋朝永嘉年间（公
元30... 阅读全帖 |
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发帖数: 3872 | 33 第一次去绍兴就去了她的纪念馆，不过是在咸亨酒店之后，跟她的雕像合了
个醉态可掬的影。 |
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发帖数: 3872 | 34 江南好，风物常萦怀
醪酒晴日咸亨店，芳茗烟雨平湖斋
何人梦中来 |
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e***e
发帖数: 3872 | 36 典故谈不上了，第一次去浙江是宁波，回程在绍兴下车，看鲁迅故居，在咸亨酒店
吃的午饭，下午醉游青藤书屋和秋瑾纪念馆……非典时在沪杭间往来，在杭州的工作
时间有多半在西湖边喝茶，多半懒得走，就在白堤美术馆、平湖秋月附近。西湖清静、
下雨时确是好看得多。 |
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