s***i
发帖数: 503 | 1 步频：一只脚迈出一步，还是两只脚都迈出一步算是一步？
几步一呼一吸：例如四步一呼一吸是指左右左右吸气，左右左右呼气，
还是左右左右左右左右吸气，左右左右左右左右呼气？
谢了。 |
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a***n
发帖数: 3 | 3 Youtube有一个台湾人视屏,讲几呼几吸是指间隔,不是连吸三步,再连呼两步,不知对不
对,我正在改正. |
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d*******u
发帖数: 943 | 5 啊？原来我弄错了，我都是吸3呼4，注意力集中的时候还行，一走神儿就成3吸3呼了。 |
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l******a
发帖数: 1203 | 6 主，求你向我吹聖靈，
教我如何吸入你；
助我向你胸懷一傾
我的犯罪與自己。
我是呼出我的愁苦，
呼出我罪污；
我是吸入，一直吸入，
你所有豐富。
我是呼出我的生命，
我纔可能被充滿；
放棄軟弱或是力勁，
吸入憐憫和恩湛。
呼出我的罪律桎梏，
你已為我全除摒；
吸入你的聖潔豐富，
發現惟你是生命。
我正呼出我的憂愁
在你慈愛的胸臆；
吸入你的喜樂、保守，
吸入你的甜安息。
我正呼出我的病勢，
你早已為我負擔；
我正吸入你的醫治，
因你早已賜平安。
我今呼出我的羨慕，
入你慈愛的耳中；
我今吸入你的答覆，
平靜疑惑和驚恐。
我今每刻都在呼吸
你的生命作生命；
一呼一吸都在乎你，
求你由我來顯明。 |
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J********1
发帖数: 1914 | 7 最新的节奏呼吸法是吸3步，呼2步，这样在呼气时两只脚轮番落地，身体两侧均衡受力
，防止受伤。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 8 有人看过这篇文章么：
年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意，可是又不敢说出来。家人及身边
的人都没有在修行，我没有可学习的对象，也不知道何处可找到正确的方法。在缺乏老
师及经书的引导下，我也只能独自摸索。
一... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 9 这人太厉害了，我第一次看到，而且他是我们中国人。应该感到自豪！
谢谢rainbowcc的转帖，我单独列出主题
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年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 10 温玛拉尊者的开示要点
尊者简介
温玛拉尊者于1938年出生于缅甸曼德勒郊外一个叫干拜（Kam Bai）的小村庄。
尊者刚出生时，身体严重缺陷，手脚紧缩无法移动，眼睛也无法睁开，但七日后总算在
父母亲的亲情呼唤及不断求佛力加持下，终于慢慢睁开他的双眼。 13岁时他被送到村
中的寺院为沙弥，每天跟着上师学习经典与仪轨，20岁受完具足戒正式成为比丘，25岁
时开始参访高僧学习各种修证法门，包括如：马哈希禅修法、莫哥禅修法，以及当时缅
甸有名禅师的各种教法。经历长达五年的杂修，直到30岁那年开始接触安那般那（观呼
吸），尊者首先经短暂试验后，即能很快地有不同于以前所学的各种法门的领悟，尊者
即将往昔所学的各种法门及所有经典全部舍弃不用，开始废寝忘食地一门深入。每天除
了外出托钵乞食、用餐及很累躺下睡觉外，都在小舍利塔中的单人禅座上用功，一日之
中应有十小时以上于观呼吸一出一入。刚开始也很杂乱，约经二个月的锻炼，在每日的
行、住、坐、卧中一心不乱，自由自在地应用自如。两年内终于降伏内心意根，开始能
掌握身心，直至40岁时，总算成功。但他仍如往常般当一位平常僧，每天仍外出托钵乞
食。目前，尊者是居... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rapier (Avanti), 信区: Wisdom
标 题: 温玛拉尊者的开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 12:58:31 2014, 美东)
温玛拉尊者的开示要点
尊者简介
温玛拉尊者于1938年出生于缅甸曼德勒郊外一个叫干拜（Kam Bai）的小村庄。
尊者刚出生时，身体严重缺陷，手脚紧缩无法移动，眼睛也无法睁开，但七日后总算在
父母亲的亲情呼唤及不断求佛力加持下，终于慢慢睁开他的双眼。 13岁时他被送到村
中的寺院为沙弥，每天跟着上师学习经典与仪轨，20岁受完具足戒正式成为比丘，25岁
时开始参访高僧学习各种修证法门，包括如：马哈希禅修法、莫哥禅修法，以及当时缅
甸有名禅师的各种教法。经历长达五年的杂修，直到30岁那年开始接触安那般那（观呼
吸），尊者首先经短暂试验后，即能很快地有不同于以前所学的各种法门的领悟，尊者
即将往昔所学的各种法门及所有经典全部舍弃不用，开始废寝忘食地一门深入。每天除
了外出托钵乞食、用餐及很累躺下睡觉外，都在小舍利塔中的单人禅座上用功，一日之
中应有十小时以上于观... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Thu Sep 15 13:32:47 2011, 美东) 提到:
我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 13 我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身姿。
我一般以右在左上单盘的姿势打座。穿上宽松透气的衣服，屁股垫在一枕头上，双腿盘
在薄毯上，左右手半握拳相叠置于腹前，大拇指尖相顶。从上到下觉察，左右对称于正
中轴面上，并逐步放松全身。... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 14 我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身姿。
我一般以右在左上单盘的姿势打座。穿上宽松透气的衣服，屁股垫在一枕头上，双腿盘
在薄毯上，左右手半握拳相叠置于腹前，大拇指尖相顶。从上到下觉察，左右对称于正
中轴面上，并逐步放松全身。... 阅读全帖 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 15 李雅轩老师书信摘录
作者：张义敬 文章来源：佚名 点击数： 更新时间：2011-4-29
你可每练时，心里想着吾从前教你的情形，默想吾打拳的精神味道。当大有意
义。
你要想要如何才有虚灵顶劲？如何身势动态若长江大河滔滔不断？如何含神养气
、使心意沉着？如何有松沉软弹的力量？如何反听观内？如何养心养气？如何使周身一
体，四肢百骸各得其位，各得其所，顶天立地，舒舒适适立于天地之间？又如何若有为
、若无作？如何才算无所为，才能无所不为？如何为有所为？如有所为，则顾此失彼，
挂一漏万，不均不匀；无所为，则气势均匀、普照全身。
如何利用气之呼吸，使动作开合收放？如何利用动作开合收放，使气之吐纳，沉
到丹田深处？如何才能使身心泰然，口中生出甜液来？如何使体态自若，修心养性，以
达到却病延年健身之目的？
以上这些道理，要多多思悟。
近来之练太极拳功夫者，百分之九十九弄不对。所以有太极十年不出门之说。
漫说十年，如无真传，就算一辈子，也是瞎捣鬼，就不止十年而已。以上是我天理良心
之话，非是故意深玄其说耳。
无论如何，... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 16 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
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s*p
发帖数: 3865 | 17 来源： http://bbs.wenxuecity.com/ktv/194301.html
从文学城上看到的。 觉得很有帮助，和版上的朋友们分享一下。 查了一下，好象没有
人贴过。
一、 歌唱发声器官的组成
声音的形成是发声器官协调工作产生的生理现象，这个现象的产生是气息运动和声带振
动所形成的物理现象，但歌唱的发声运动又和我们平时说话的发声有所不同，因而歌唱
发声又是一个物理的声学、音响学现象。而进行歌唱艺术实践又是一个复杂丰富的心理
活动过程，因此我们的歌唱运动可以说是生理、物理、心理“三位一体”的行为。歌唱
的发声器官是由呼吸器官、发音器官、共鸣器官和咬字器官四个部分组成，它们是歌唱
发声的全部物质基础，是歌唱发声运动中的主要功能系统。
1、 呼吸器官
呼吸器官，即“源”动力，是由口、鼻、咽喉、气管、支气管、肺脏以及胸腔、膈肌（
又称横膈膜）、腹肌等组成。气息从鼻、口吸入，经过咽、喉、气管、支气管，分布到
左右肺叶的肺气泡之中（肺中由两个叶状的海绵组织的风箱构成，它包含了许许多多装
气的小气泡）；然后经过相反的方向，从肺的出口处分支的气管（支气管）将气息汇集
到两面三刀个大气管... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 18 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: wuyu (wuyu), 信区: ariya_sacca
标 题: 未完成的小愿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 16:09:28 2012, 美东)
呈经雄心勃勃跟SeeU说要写一篇关与现代神经神经生物学对禅修机制研究的综述。但发
现现代的科学研究总体还是在验证阶段，再加上自己也没时间完备的学好佛法，就觉得
写机制综述还是太早了。特向SeeU道个歉。
我把绌文的全稿贴在这儿了。也不想去投稿了。等到自己有新体会，再修改。
其中有很多部分是来自于SeeU，JeanIris，和 CPath 法友的意见。在此谢过。
日常生活的止观修行--一个神经生物学者的叩道之路
关键词：行禅，安般息念，慈心禅，神经生物学.
文摘：两千五百年以前，佛陀的证悟为人类身心的完全自由指明了一条实修实证的道路
。其内容主要包括在“四圣谛，八正道，十二缘起的”的教诲中。佛法修行方法以戒清
静为基础，通过止观修行以增强“心”的定力和念力，最终培养其对世间万物本质的洞
察力，即“慧”力。时迁世移，... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 21 昨日，迷笛学校可随意进入，学校课程照常进行。该校16名学生因吸毒被依法行政拘留。
昨日，网传“北京迷笛音乐学校男生宿舍300多名学生被警方突袭尿检，带走两车了”的消息引发关注。对此，海淀警方通报称，近日在某音乐学院查获16名涉毒人员，尿检呈大麻类阳性，16人因吸毒被依法行政拘留。
北京迷笛音乐学校称，此次发生此事件，迷笛学校的管理者应负全部责任并真诚道歉，学校也会给孩子改正的机会。
目前，学校课程照常进行，大部分学生在练习室有序练习。
最大涉事学生29岁
迷笛音乐学校校长张帆向新京报记者介绍，警方于23日上午带走9名学生，24日晚间又带走7名学生，其中最大的29岁。部分当时未完成尿检的学生在之后检测没有问题后归校，其余学生拘留三天。
张帆表示，学校会加强管理，同时辖区派出所也会定期对学校人员进行抽查，以杜绝再次出现吸食大麻的情况。
昨日下午1时许，校方在迷笛学校小礼堂召开全校会议，张帆在会上向同学说明了警方对学生进行尿检并带走部分学生的情况。他表示，学校的课程和考级不受影响，并呼吁学生遵守校规。
“学生初犯从轻处罚”
对于此事，北京迷笛音乐学校通报称，民警两次来到学校宿舍对学生们进行尿... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 22 1.为何修出入息观？
修出入息观是将心集中一处，克服胡思乱想的心。心乱则没有定力，整天被外境所转
。佛教经典说：“制心一处，无事不办。”就是说，只要你能够专心地定在一点，心定
不动，心就有力量做很多事情。即观呼吸的出息与入息，很专心地看着呼吸的出、入。
因为这种观法在佛教中非常普遍，可以说是一个非常重要的修法。我在这里教导大家怎
样修。
2. 出入息观的修法
首先找一个环境清净、空气清新的地方静坐，光线不要太亮，在座位上最好铺一个坐
垫。盘腿可以单盘或双盘，不管怎么盘，全身肌肉要放松。就是说，你在静坐时身体的
任何肌肉都要舒服、放松，不要拉紧，这是非常重要的。如果全身的肌肉不放松，你就
不可能把静坐修好。手可以放在腿上，也可以结手印，左手在上，右手在下，或者右手
在上，左手在下，然后两个拇指相碰在一起。当你把坐姿坐好，把头摆正，眼睛朝前方
看，如此，头就不会低下来；在头没有低下的情况下，眼睛慢慢往地上看，然后盖住，
这样，你的头就摆正了。此时，精神不要集中在眼睛，专心地注意呼吸。呼吸的观法有
数呼吸、观丹田呼吸与观鼻尖呼吸。其中，中国天台宗讲的是六妙门的数息观，而缅甸
的马哈希法门则是... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 23 不完全代表本人意见，你且一看，欢迎发言。
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太极拳是内功拳的一种，又是意拳，拳谚云“内功拳首在练意”。随着练拳时间的延长
和技术水平的提高，有人便会提出什么是太极拳的意识、什么叫用意不用力、怎样加强
意识练习、怎样才能用意等等一些有关太极拳的意识问题。这是值得我们研究和探讨的。
意识问题是太极拳的首要问题，所有太极拳理论无不强调以意领先以及意识的存在重要
性。
第一，什么是太极拳的意识
意识就是人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和。那
么，什么是太极拳中的意识呢?顾名思义，就是在练拳时头脑中没有任何思想杂念，即
在未动之前，用感觉思维的心理过程，想动作的要领、方法及动作运行的轨迹。前一动
作开始后，随着运动而思考下一动作的开始、发展和结束。这样周期性地进行下去，直
至练拳停止。这就是《十三势行功心解》中说的‘‘先在心，后在身”。太极拳要求用
意不用力，就是用意识蓄养精神来引导动作，但切忌把意识贯注于呼吸或劲力上。如果
把意识作为呼吸的途径，想呼就呼，想吸就... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 24 在水中是均匀呼完呢？还是分几次？或者在快要换气时快速呼出即可？
分几次。
快要换气时快速呼出在蝶泳中常用，自由泳好像没那么明显
那些教学视频都说在水中匀速的把气呼完，头出水后呼出最后一口气。
出水前肯定是强呼出的，这样才能制造最大的负压把气再吸进去
我今天尝试了3种。
匀速呼完，我以前用的方法，支撑我不到500米（连续）。
而且给我自己的感觉是，2划一换，我并没呼出那么多气体，有时是为了呼而呼，反而
胸口有点闷、鼻子进水。
开始１－２００米是呼／吸磨合的阶段，比较怪异
后面的就是大呼大吸了，这样就不管距离多远一般都能游下去。到那时就得恰时间加大
强度了，距离已不重要。
分再次呼完，这种方式时，我一般头进水不立马呼气，稍微等水泡消失、视野明亮再呼
气，分再次。感觉不太好，比第一种还憋。
手入水的时候可以稍微呼点气泡，因为那是上半身肌肉稍微收缩，肺被挤压了一下。呼
一下比较舒服。而且人也有个节奏感。我支持你用第２种呼吸方式。憋一下再放气时出
得特别快，所以吸得也特别快，人的节奏感特明显。自己都觉得很爽
第三种，头快要出水时，快速把气呼出，立马挣扎。至少在练习自腿时，
这种方式给我的感觉最好 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 25 在水中是均匀呼完呢？还是分几次？或者在快要换气时快速呼出即可？
分几次。
8mile:快要换气时快速呼出在蝶泳中常用，自由泳好像没那么明显
那些教学视频都说在水中匀速的把气呼完，头出水后呼出最后一口气。
8mile:出水前肯定是强呼出的，这样才能制造最大的负压把气再吸进去
我今天尝试了3种。
匀速呼完，我以前用的方法，支撑我不到500米（连续）。
而且给我自己的感觉是，2划一换，我并没呼出那么多气体，有时是为了呼而呼，反而
胸口有点闷、鼻子进水。
8mile:开始１－２００米是呼／吸磨合的阶段，比较怪异
后面的就是大呼大吸了，这样就不管距离多远一般都能游下去。到那时就得恰时间加大
强度了，距离已不重要。
分再次呼完，这种方式时，我一般头进水不立马呼气，稍微等水泡消失、视野明亮再呼
气，分再次。感觉不太好，比第一种还憋。
8mile:手入水的时候可以稍微呼点气泡，因为那是上半身肌肉稍微收缩，肺被挤压了一
下。呼
一下比较舒服。而且人也有个节奏感。我支持你用第２种呼吸方式。憋一下再放气时出
得特别快，所以吸得也特别快，人的节奏感特明显。自己都觉得很爽
第三种，头快要出水时，快速把气呼出，立 |
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q****u
发帖数: 1421 | 26 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 18:34:45 2000) WWW-POST
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 13:52:14 2000) WWW-POST
> 1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性
, 解
> 脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名
利如
> 火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"
大事
> 未了, 如丧考妣".
> 2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之
目的
> 是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 27 陈正雷的这三项总结得不错。
“以外形引内气，以外形动作来引动。上升为吸，指手，好比起式，手上升为吸气，下
降为呼；还有这个金鸡独立，手上升为吸气，下降为呼。上升为吸，下降为呼，这是大
的规矩，小的先不要管。第二，合为吸，开为呼。第三，在发力的时候，蓄劲为吸，发
劲的时候为呼。”
不过是有条件的。是在练习时用的，一般是动作不是很快时采用的。对于畅通气血很有
用。而实战或动作较快时，要连续呼吸满足身体需求。一呼一吸，可跨多个动作。 |
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o******g
发帖数: 185 | 28 我又发了几个Email，恩淑没有回。我曾想过如此不断地发下去，即使她不回信，至少
也会打开读一下。我也曾想过打听她的地址，从系里面，从她的朋友那儿，朋友的朋友
那儿，从网上的蛛丝马迹中。我曾暗暗地下了决心，一定把她找到。但是我打消了这些
念头，不为什么，只是觉得这样不对劲，不是这件事应该有的样子。在这个时代，找到
她这样一个普普通通的女孩子并不难，可是，既然她不想让我找到，我们就应该回到上
古，就应该站在短松和浅草的山岗上，万里高天，音信难寻。隔在我们之间的，就应该
是长路迢迢，万水千山，而不是高速路上几个小时的车程，或者电脑键盘的一按之间。
我已经能接受和恩淑分手这个事实。理智告诉我，尽快地接受是遭遇到自己能力之外的
变故的唯一可取的态度。可是，在另一面，在意识的某一个角落，我却觉得这件事并没
有真正地完结，就像掉了一条腿，大脑还固执地以为腿还在那儿，还能感觉它，控制它
。我偶尔会闪过这样的念头：说不定下学期——或者随便什么时候，谁知道呢？——她
就回来了呢。那熟悉的引擎声由远而近，车门轻轻打开了，她笑着走下来，拍着我的肩
膀说：喂！怎么垂头丧气的？不过是一次小波折罢了，现在一切都过... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 293 | 29 我今年芝麻以3：22 BQ，但是很多朋友认为，我一年内从4：28的首马进步一小时零六
分比BQ本身还要厉害，纷纷问我是怎么做到的。现在已经赛后一个月了，想了一想，决
定把我的体会总结一下，和跑友们分享分享，交流交流。
好吧，献丑乐!
先说一下我的基本情况。我是一个标准的北美wsn，今年43岁。以前从来没有对中长跑
有过兴趣，也没见我在这方面有任何天赋。从二十岁以后就再也没有跑过，因为跑步后
膝关节会疼好几天。以后的运动是以游泳和自行车为主，直到2009那一年，公司里搞了
一个2迈健身跑，从此爱上了跑步。虽然以后常常跑，但直到2011年，还没有跑过4迈以
上。
两年前，如果你说，一年内你能跑一个全马，我会说你在开玩笑。一年前，如果你说，
一年内你能BQ，我会说，跑得太快容易扯着蛋。可是，这些我都做到乐！这说明什么呢
？这说明：
任何人，只要方法得当，都能在一年内BQ！你，我，她，都能做到！
有的朋友问我，为了BQ你是不是跑得很多？我把今年的训练记录翻出来看看，发现跑得
真的不算多。请看下面的图示。从年始到赛前，我在十个月内总共跑了1，146迈，平均
mpw 28.6迈，十个月中只有五个星... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 293 | 30 我今年芝麻以3：22 BQ，但是很多朋友认为，我一年内从4：28的首马进步一小时零六
分比BQ本身还要厉害，纷纷问我是怎么做到的。现在已经赛后一个月了，想了一想，决
定把我的体会总结一下，和跑友们分享分享，交流交流。
好吧，献丑乐!
先说一下我的基本情况。我是一个标准的北美wsn，今年43岁。以前从来没有对中长跑
有过兴趣，也没见我在这方面有任何天赋。从二十岁以后就再也没有跑过，因为跑步后
膝关节会疼好几天。以后的运动是以游泳和自行车为主，直到2009那一年，公司里搞了
一个2迈健身跑，从此爱上了跑步。虽然以后常常跑，但直到2011年，还没有跑过4迈以
上。
两年前，如果你说，一年内你能跑一个全马，我会说你在开玩笑。一年前，如果你说，
一年内你能BQ，我会说，跑得太快容易扯着蛋。可是，这些我都做到乐！这说明什么呢
？这说明：
任何人，只要方法得当，都能在一年内BQ！你，我，她，都能做到！
有的朋友问我，为了BQ你是不是跑得很多？我把今年的训练记录翻出来看看，发现跑得
真的不算多。请看下面的图示。从年始到赛前，我在十个月内总共跑了1，146迈，平均
mpw 28.6迈，十个月中只有五个星... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 31 父母双逝，在我七岁那一年。从此，我跟哥相依为命。哥，大我三岁。大舅被指定为我
们的监护人。大舅妈不喜欢我和哥，觉得我们是拖累，从不给我们好脸色看，若不是父
母留给我们的房子还可以出租折抵点租金，只怕立即就赶了我们出门。大舅性格懦弱，
只敢在大舅妈不在家的时候抱抱我，说声“囡囡乖。”我和哥住在一个小屋子里，只有
一张床，一个书桌。哥晚上抱着我睡觉，哄我，“圆圆乖，不伤心，还有哥陪着你。哥
一生一世都陪着你，啊。”我听话的点头，“圆圆乖，不哭。哥也别哭。”哥点头，擦
去我的眼泪，而后擦去自己的，紧紧的抱我在怀里，那个时候我以为哥的怀抱就是我一
生一世的倚靠。大舅家的堂哥决楚很讨厌哥和我，因为我们次次考试都比他分数高。哥
学习很好，总是年级的前几名。每次看他的成绩单我心里都生出丝丝的羡慕，我的哥哥
啊，是天底下最优秀的哥哥了。哥晚上跟我挤一张桌子看书，遇到不懂的地方他总是细
心的抱我在怀里教我，“圆圆乖，这道题是这样的……”我窝在哥怀里，闻着他身上柔
和清冽的香皂味道，只觉得有哥在，就是什么也不怕了。决楚堂哥不敢欺负哥，总是趁
哥不在的时候变着法的欺负我，揪我的辫子，撕掉我写好的作业，弄坏我... 阅读全帖 |
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Q****g
发帖数: 957 | 32 来自主题: ChineseMed版 - 熊氏易筋经 一直在坚持熊氏易筋经，深感此功易筋健身之妙，推荐大家练习，锻炼身体：
易筋經各級各式練法
第一級第一式(圖一)
雙足立定寬如肩闊，眼平視，牙咬緊，口微開，舌舐上顎，兩手握拳，大拇指貼大腿，
每呼吸完畢拳握—緊，勿放松，愈握愈緊，直至九九八十一次呼吸完畢，乃放松。行之
數月手力自然增加。
注意：
肩要沉，胸勿挺，引氣下沉丹田。
初練先做九次呼吸，兩手即放松，
以后逐漸增加，總要自然不勉強。
第一級第二式(圖二)雙掌下按呼吸
雙足立定如前式，眼平視，牙咬緊，口微開，舌舐上顎，兩手掌左右下按；每一呼吸完
畢，雙掌下按，左右手指翹起，掌愈按愈下，勿放松，至九九八十一次呼吸完畢，乃放
松。此式亦增長手力腕力。
注意。沉肩，含胸，氣沉丹田，掌下按時手指翹起。
第一級第三式(圖三)雙掌前推呼吸
雙足立定如前式，眼平視，牙咬緊，口微開，舌舐上顎，兩掌前推，大拇指與食指尖相
對成三角形，每一呼吸完畢，雙掌向前推出，手指同時拗入，愈推愈前，愈拗愈入，直
至九九八十一次呼吸完畢，乃放松。此式長手力與指力。
注意：手臂微曲，氣沉丹田，手指拗入。
第一級第三式(圖三之二) (側圖)
第一級第四式(圖四)左右托掌... 阅读全帖 |
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Q****g
发帖数: 957 | 33 来自主题: ChineseMed版 - 熊氏易筋经 一直在坚持熊氏易筋经，深感此功易筋健身之妙，推荐大家练习，锻炼身体：
易筋經各級各式練法
第一級第一式(圖一)
雙足立定寬如肩闊，眼平視，牙咬緊，口微開，舌舐上顎，兩手握拳，大拇指貼大腿，
每呼吸完畢拳握—緊，勿放松，愈握愈緊，直至九九八十一次呼吸完畢，乃放松。行之
數月手力自然增加。
注意：
肩要沉，胸勿挺，引氣下沉丹田。
初練先做九次呼吸，兩手即放松，
以后逐漸增加，總要自然不勉強。
第一級第二式(圖二)雙掌下按呼吸
雙足立定如前式，眼平視，牙咬緊，口微開，舌舐上顎，兩手掌左右下按；每一呼吸完
畢，雙掌下按，左右手指翹起，掌愈按愈下，勿放松，至九九八十一次呼吸完畢，乃放
松。此式亦增長手力腕力。
注意。沉肩，含胸，氣沉丹田，掌下按時手指翹起。
第一級第三式(圖三)雙掌前推呼吸
雙足立定如前式，眼平視，牙咬緊，口微開，舌舐上顎，兩掌前推，大拇指與食指尖相
對成三角形，每一呼吸完畢，雙掌向前推出，手指同時拗入，愈推愈前，愈拗愈入，直
至九九八十一次呼吸完畢，乃放松。此式長手力與指力。
注意：手臂微曲，氣沉丹田，手指拗入。
第一級第三式(圖三之二) (側圖)
第一級第四式(圖四)左右托掌... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 34 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 35 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 4531 | 37 一直想跑步的时候尽量控制在有氧呼（MAF）吸状态，但又不想总是背着个背带测心跳
，最后决定通过测试来验证呼吸次数和有氧无氧的关系，通过一小时的慢跑基本得出一
下结论。
吸三呼四：基本保证心跳在最大心跳的75%~80%。
吸四呼四：心跳会缓慢下滑
吸三呼三：心跳会超过80%
不过，一直保持吸三呼四并不容易，high了很容易跑快，跑快以后调整又容易跑慢，看
来控制跑步速度也是个技术活。
欢迎有兴趣的一起来讨论。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 38 第十四集
第一章飞针、陷阱
狂风夹杂雪花呼啸着刮过大地，四处乱卷。
地上的积雪已经堆到腰的高度，窗外的世界变成一片银白。
北方已经进入冬季。
随着一阵钟声响起，贝尔格终于恢复一些生机，人们从房子里面出来。
仍旧住在老式房子里的人，不得不用铁锹挖出一条路，那些新式房子就容易多了，
每幢房子的外面都有楼梯，一楼的门被堵住了，可以从二楼下来。
人们开始在雪地里堆起雪球，然后推着雪球满院子滚，雪球变得越来越大。
街道上也是一样，大家推着雪球往前滚。
这不是在玩耍。用这种办法清理积雪最方便、也最轻松。贝尔格是山城，推着雪球
沿着大路往下滚就可以了。
山脚下早已经堆起一圈高高的雪墙，入冬到现在已经有一个多月，每天清理下来的
积雪越堆越高，等到开春的时候，雪墙会有十米多高，七、八米宽。
“开工了，全都开工了，想要早点住到新的房子，就全都卖力一些。”传令官敲着
锣鼓喊着号，催促男人们赶快上工。此刻的贝尔格已经完全变了模样，半山腰上已经竖
起许多新式房子，只有山脚下还有一些老式的矮平房，中间一段已经完全拆除，变成一
大块工地，那里竖着很多木桩，那是已经规划好的房子地基。
在这一大块工地的边缘，一道高耸的... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 39 楼上各位都看的是五百年前的教程么？（除了菱歌好像用的是新版教程）。
解剖学上，横膈膜就一层膜而已，肌肉神经都没啥。控制横膈膜主要是靠
腹部和腰部的肌肉。具体原理详见抽气筒。。。
解剖学上，肺泡和横膈膜都有自然往外送气的能力。因此生理学上，呼气
不费力，吸气才费力。唱歌其实是要求保持稳定的气流气压，所以从解剖学
生理学说是保持吸气状态的呼气，这种慢呼气是违反正常慢吸快呼的习惯的，
需要训练。
保持吸气状态的呼气，其实就是让声带主要起转换气流成声音的作用，而不
是用来控制呼气速度。控制呼气速度靠腰腹肌肉。这样给了声带极大的自由。
从这个角度说，对唱歌而言，游泳的帮助比跑步大上一万倍。因为游泳是慢
呼快吸，要求呼气速度相对均匀。（常识：如果水下快呼完了，好，鼻子马
上就要进水了。如果水上慢吸了，好，马上就该呛水了）。而跑步通常是三
步一吸两步一呼之类的，速度极其不均匀。另外游泳由于水压，吸气阻力更
大。
不过，呼吸最终还是要靠声带上的动态阻抗，把呼气能量转化为声能。这个
动态阻抗就是靠正确的声带支持获得。如果没有正确的声带支持，没有入门
级的声带动态阻抗，白忙乎。。。初学者过分琢磨太多呼吸详... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 马鸣菩萨告诫学法者：修学止观的时候，是要依止观双运而修，不应当偏止或观
任何一边，如果执著修止却不修观，贪著定中的乐受，不能够依“止”入“观”，证入
佛法智慧，或者不修止，偏在修观，只是依文解义思惟经中义理，没有“定”作为庄严
，来依所观经文法义降伏自心；这依“止”修“观”的意思，详细点说就是说，能依六
识心如理作意思惟法义之后，说服了自我第七识意根末那，使这个心发起决定性，于所
观照思惟之法，不怀疑、不退失，因而有了该分佛法智慧的实证。所以不修止偏于观是
一样有过失，过失就在没有办法来实证佛法，出生智慧，即使有智慧也是属于干慧。意
思是说，好像井中泉水干枯了，没有办法如泉水般源源不绝，流注胜妙佛法智慧，当然
也不会有解脱的功德受用。这里仍然先就偏修止的部分过失，来为大家探讨.
复次，若唯修止，心则沉没；或生懈怠，不乐众善，远离大悲，是故宜应兼修于
观。云何修耶？谓当观世间一切诸法生灭不停，以无常故苦，苦故无我；应观过去法如
梦，现在法如电，未来法如云，忽尔而起。（《大乘起信论》卷2）
在为大家逐句说明这意涵之前，先为大家讲解止观的定义内涵。
所谓“止”，... 阅读全帖 |
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d**y
发帖数: 18174 | 41 rotation drill是细节决定成败的最好例子。“身体rotate”的精确含义是什么？肩转
，还是是从肩到髋一起转？或者干脆分不清楚，反正就是rotate就好了？不搞动作的要
点，你转的时候腰和髋有可能也在转。肩髋一体转对中长距离是正确的，但是不太可能
一次掌握。既然是个drill，就要尽可能地把其他部分尽可能隔离，集中注意力在
shoulder rotation和breathe两个要点。
第一步：一手前伸拿板子，不要动。两腿夹浮子不要动；或者戴脚蹼轻轻打水，不要让
尚不太熟练的光脚打水干扰你。空出来的手划水（别管划水的细节，高肘、对后之类）
，只转肩。划水这一侧肩在划水过胸之后耸起来，拿板子那一侧的肩沉下去（那边的手
最好拿个浮力小点的板子，不然会阻碍那一侧的肩自然沉）。腰不要动，平趴着。不要
转头，不要换气，憋一口气，连做几次划水。停下来，休息，蹬底起来，再练。一侧练
的差不多，练另一侧。“差不多”的标准是头不能动，保持稳定，看池底；一侧肩pop
up，另一侧肩sink，非常自然；腰平趴。上背觉得拧的慌不好受，这很正常，因为腰没
有转。
第二步：加上呼气。和第一步完全一样，但... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 42 书名：《大隐》15
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
简介：
身陷伊比利斯权力角逐漩涡的尼斯，骤然发现自己其实只是切尔哈兰总督为了让安
娜小公主顺利继承所安排的一颗棋子，但切尔哈兰总督给尼斯带来的冲击远不及于此，
尼斯发现就算十年后自己取得主教级的实力，也未必能逃过一劫……
另一方面，菲利普王子却因勾结蛮族的指控，必须前往王城接受听证会的公审，这
会对贝尔格未来的发展带来什么影响？
人物简介：
米诺·德尔特瓦——伯爵，尼斯认的外公。
切尔哈兰·布雷西亚——总督，侯爵。
伯雷丁·瓦尔库萨克——伊比利斯排名第一的骑士。
怒雷·吉斯特贝尔——魔法帅。
德雷克——哥伦安特王国国王。
彼得罗——哥伦安特王国的宫相。
索菲亚——加隆伯爵之女，菲利普王子的表姐。
目录：
第一章连环刺杀
第二章循环仇杀
第三章回归
第四章领地
第五章听证会
第一章连环刺杀
外面寒风呼啸，鹅毛大雪飘摇落下，小岛上却一片忙碌的景象。
一大清早，仆人们就在打扫大厅，把里面的东西全都挪开，像餐具架之类的，都被
挪到了角落，椅子靠墙放着，桌子则都搬到外面去，大厅的正中央完全空了出来。
一卷卷红地毯被抱了出来，小心翼翼地铺在... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 43 感谢船兄，梦幻泡影吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9
第一章 尘埃落定
天上乌云密布，厚密的云团如同翻滚的潮水，又如万马奔腾，地上狂风呼啸，
一片飞沙走石，卷起的尘土和天上的乌云连成一片。
「呱——」一声蛙鸣惊天动地。蛙鸣声中，数十道狂风如同劲弩一般划空而过，所经之
处树木连根拔起，山石泥土被卷到半空中。
「我知道你们在这里，你们逃不掉的！」
怒吼声如同雷霆一般翻滚着碾过大地，两个蛮王如同两尊魔神一般不停四处搜寻着，他
们知道那三个小修士就在附近，肯定跑不远。
和外面天崩地裂一般的景象完全不同，在一座小山的山腹中，谢小玉、麻子和苏明成各
自坐在一座阵基上打坐练气，他们要尽快恢复过来。
这个山洞是谢小玉和麻子花了一个月的时间布置的退路之一。当初布置这些退路的时候
，他们就考虑为了躲避土蛮的搜索，山洞四周设有法阵，将这里和外面隔绝开来。
苏明成第一个恢复。他抬头看了看洞顶，上面窸窸翠翠不停往下掉着土块。 「那两个
家伙好像疯了。」苏明成嘟囔着说道：「他们难道不管主城那边？」
「一下子干掉他们两个人，我... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 10 | 44 全文链接
http://www.xuefo.net/nr/article21/212264.html
这是个十分庞杂的系统，非三言两语说的清楚，我有很多意思和概念要讲。没办法，慢
慢来吧，我就分批次慢慢讲，可能讲到初禅，要很久以后。但是前面的不讲，后面就不
会懂。
愿此功德回向此贴见闻者，论述者，皆得无量世间财，出世间财，自在业力速成就
阿耨多罗三藐三菩提。
第一节禅定的禅
概念：所谓禅，简单的来说，就是身心处于极度专注的状态。
延伸思考：这个禅是怎么出现的？为什么会出现禅的训练？
因为时间有各种各样的苦的感受。总结起来为八苦，其中最明显的就是五蕴取苦。
不明白意思的同学可以查找一下八苦的含义，还有五蕴的含义。
五蕴，意思就是色，声，香，味，触，法。也就是视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉
。这五种感官的感受，当然我们看到强光刺激视觉，看见了“苦”。听到噪音，听见了
“苦”。吃到了难吃的味道，闻到臭味，身体受伤，冷热痛痒，都是我们通过五感，感
受到的苦。
人的本能当然就是躲避痛苦的，人人都希望不经受痛苦。于是人们很早就发现了专
注的特点，举个例子，比如在专... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 感谢主, 早上收到PETER弟兄发来的这个信息, 让我困扰的心得了安慰和帮助. 当我们
四面受压心里疲倦时, 如果我们只是专注在困难里,看到的都是敌人和困境, 好象洪水
漫过全身, 好象群山重压. 但是当我们抬头仰望, 向山举目, 向神祷告, 神就会为我们
开启一扇门让我们象鸽子一样展翅高飞, 飞出属世的辖制, 飞到神为我们预备的安息处.
【今日默想禱讀經文】詩 55:6-8
我說：但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。我必遠遊，宿在曠野。我必速
速逃到避所，脫離狂風暴雨。
【今日信息】 蛻變之路 By Rev. Andrew Tsai
大衛面對一種處境，這是一個非常艱難的處境，他感到四面受困，敵人環繞。而且
這些敵人不是別人，而是他過去的老友和知己，他們曾經一起上耶和華的殿，一起敬拜
，一起吃喝，過去的時光何其難忘。但是如今這些人卻都轉而成為他的敵人，設計埋伏
要害他的性命，他想到就心裡難過，他覺得無法面對，所以他只有一個想法，就是逃，
逃得遠遠的，逃到一個無人之境，他不想見任何人，他只想要安靜。
這首詩篇，描寫的就是大衛此刻的心情，和他心裡的疲倦。如果你是大衛，... 阅读全帖 |
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p******g
发帖数: 1149 | 46 来自主题: loseweight版 - 请高人批判 我妈给我发了这个，真心想辩，请高人支招。
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“生命在于运动”是严重误导
郑伟建博士
长寿，英文是life prolonging．是指人能活到多久的自然问题。这个问题，从古到今
一直被整个人类津津乐道，人们企图用各种神丹妙药来延年益寿。虽然从人类平均寿命
来看已经增长了很多，但是，从单个的个体来看，能活过100岁的人，依然不是很多。
为什么呢？郑博士认为，这与多方面因素有关，其中最主要的因素是长寿观念出了问题
。因此，今天，郑博士不得不说说人类长寿新说，希望能抛砖引玉，祈福人类活得更久
更长寿。
一、“生命在于运动”是误导
据不完全考证，“生命在于运动”是十九世纪从西方传入中国的概念，此后整个人类付
诸实践，以为找到了延年益寿的新秘诀。其实，郑博士在此不得不炮轰这个“生命在于
运动”的说法，“生命在于运动”完完全全是一个误导。由于这个误导，导致了很多人
反而丧失了生命权。
稍加留意，我们就不难看出，近年来英年早逝的人中，死于“运动”的不乏其数。
很多人怕生病希望有一个好的身体所以整天锻炼，马华，多年前每天出现在央视的一档
节目《健美5分钟》的年轻漂亮时尚的女教练，就这样一个每天提倡天... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
quantum1986 (quantum) 于 (Fri Dec 7 01:48:26 2012, 美东) 提到:
蔡伯澄先生讲心意的视频
http://v.youku.com/v_show/id_XNDM4OTUzMTI4.html
还是有料的
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wokaowokao (Sela'ma ashal'anore!) 于 (Fri Dec 7 13:39:01 2012, 美东) 提到:
蛮好的，大部分老师教确实不讲这个。自己不练，也体会不到这个。就是一个气与力合
就是单把有一点点乍肘，不过可能是解说重点不在那里，随意做的
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bigtempler (For the Lich King!) 于 (Fri Dec 7 16:06:13 2012, 美东) 提到:
一身雪练也似的白肉
太性感了
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d****s
发帖数: 174 | 48 昨天又跑了一次4 mile tempo，pace比上次慢了5秒。还是觉得有些累，不过比上次好
多了，跑前1小时吃过东西，上次可能是饿了。
感觉第2迈和第四迈的累差不多，也可能觉得跑步机上有些枯燥的原因。另外一个变化
：我easy run是170bpm，36-40 次呼和吸，(4-4),上次tempo是170bpm，44-48次呼和吸
,但是这次我稍微有意识地加快了一点呼气的速度，175bpm，变成56-60次呼和吸，(3-3
)，不知道是否也有影响。但是还是有些怀疑2个月后能以比tempo还快的速度完成半马？ |
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a*******d
发帖数: 3690 | 49 请问正确的呼吸方法是怎样的？是用嘴呼和吸？还是用鼻子呼和吸？还是用鼻子吸用嘴
呼？还是随便？ |
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c***l
发帖数: 13273 | 50 顺便再发一首。
作词：林日曦
作曲：邓智伟
《连续剧》歌词：
开首的一篇是某某出生
妈妈给宝宝奉上这一生 头一吻
开端之后或晴或暗
怎么走就像连续剧 也欠缺安稳
或者 于某集我可抬头欣赏到你
或者 一转念便要失去你
或者 转折渐太多 遗忘怎拥抱你
或者 拥紧偏已断气
情人们一呼一吸相爱到底
结局或同样
仍想将你我这幕 演得更理想
能修补即管修补 不要再想
再一刻人便缺氧
熟悉的歌曲 等与你合唱
新一章怎可是你我分开
可否改写得像你我当初 还相爱
只可惜上集难逆转
伤感的下集仍然未播 我会修改
如果 当晚没有分神来紧张布置
如果 不必误会再猜疑
如果 将对白说得平和 不加讽刺
如果 真的可有下次
情人们一呼一吸相爱到底
结局或同样
仍然能拖紧彼此 走绝地雪霜
如能重修好一双 不要再想
再一刻人便缺氧
明知可一起 不要再独唱
情人们一呼一吸相爱到底
结局或同样
仍想将你我这幕 演得更理想
如能重修好一双 不要再想
再一刻谁亦要退下场
多得你在场 多得我在场
天空也在场
演好这一章
呼吸 太无常 |
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