u*****a
发帖数: 9489 | 1 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 2 孙子兵法， 用间第13： “周之兴也， 吕牙在殷”。就是说， 周王朝之所以能取代殷
商， 就是因为姜子牙在殷商朝内做官当间谍搞阴谋诡计策反商王室的军政要员。
所谓的“太公兵法”根本就不是兵法， 而是间谍学和阴谋诡计学的很经典的著作， 原
版的太公兵从来就没有公开发行过（因为是一本见不得人的书）。 现在的武经七书所
收录的“太公兵法”是唐朝人借托姜太公之名所作， 与原作已经大相径庭。
姜子牙在殷商的间谍和阴谋诡计活动是周军能在牧野之战中轻易取胜的关键： 商军中
的判军和周武王的军队里应外合才使得帝辛来不及防范， 同时纣王也被告知伐夷的殷
军也有很多被策反， 再加上乱臣贼子们抓住了纣王的儿子武庚为人质逼纣王自杀。
姜子牙还设计一整套自上而下以各级诸侯为基础的黑色恐怖统治， 尤其是对殷商遗民
进行了长达几百年的监控。在姜子牙的姜周政治架构中， 以周天子为中心， 以齐晋两
国为左膀右臂， 成为周王朝的核心（周成王和晋国国君唐叔虞都是姜子牙的亲外孙）
。 即使是周公也怕姜齐的势力，不敢取成王而代之， 而只能执行姜子牙的既定“方针
”， 周公只能辅佐而不能取代核心。
周王朝的黑色恐怖统治到了西周末... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 眉县新出青铜器展观展记
2003年1月19日这一天，陕西眉县杨家村的五位农民在取土劳动中的意外发现，揭开了
21世纪中国考古学的新篇章：27件铸刻有铭文的西周青铜器的出土，向西周史研究、向
夏商周断代工程、向上古社会历史和文化的研究提出了新的挑战。这让我们想起了清代
金石学家们喜欢说的那句“地不爱宝”的话，最近几年，我们时常还可以听到李学勤先
生四处宣讲这句话。
一、走进西周时代
2003年3月10日，署名为“盛世吉金：中国宝鸡21世纪重大考古发现首展”的展览在北
京世纪坛正式开幕。3月12日，在接受了多位值勤民警的严格安全检测之后，我碰巧赶
上和正在京参加“两会”的众多陕西籍代表一同走进了展览大厅。于是，为“两会”代
表讲解铭文内容就成了我的临时工作。在国外生活多年又看过多种世界顶级展览的我，
也被眼前的安保措施和绝世国宝所震惊！
这27件青铜器铭文，有铸有刻，极为清晰。其内容又是围绕着西周王朝中的单氏族而来
。在两周历史上，单氏族可谓大名鼎鼎！依据史料记载，从西周到东周这一家族就出了
二位“伯”和八位“公”，数百年间二十几代先后为官，单氏族居然长期不倒，权倾一
朝。在西周时代，“公... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 4 很早就有人说“秦”是戎狄。但说第一次统一中国就是外族的武功，中原百姓会觉得脸
上无光。因此，历史多的是在谴责秦始皇的专制，却很少有人谈论秦部落的种属。
西周时，“秦”是一个西戎部落；其他西戎部落作乱时，它总是站在周王室一边。公元
前七七一年，周幽王无道，怨臣申侯引犬戎伐周，杀幽王骊山下；周平王是靠秦襄公的
护送，去洛阳避祸，从此东周才起了头。东周王室感激这番效忠，才将秦部落封为诸侯
国。然而，这个迟到的诸侯国却又很有作为，它不断吸取中原先进文化，引进了商鞅这
样的变法人才，移风易俗，富国强兵，战国时成为七强中的最强，最后一举统一了中国。
秦是一个游牧的部落，《史记•秦本纪》两处说到它的一个祖先的事迹，一说：
“大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”又说：“[周]孝
王曰：‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土
为附庸。’”看来，秦部落善长畜牧养马，曾受到夏、周两代王室的重视；至于“赐姓
”之说，只能姑妄听之了。
《后汉书•西羌传》说：“及昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二
子。至[东周]王赧四十三年... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 5 周公东征后的周朝实际统治区也就山东，河南， 山西，陕西， 河北五省的一部分。
周人从来就没能征过长江以南， 周昭王要征楚国， 结果落水而死， 连尸体都没能找
到， 儿子周穆王连啃一声都不敢， 整天在山东，河南， 山西，陕西， 河北五省的一
小部分游山玩水， 周人还敢南迁？
秦国人都是殷商臣民的后裔， 秦公的祖先就是被姬发杀了， 秦人能饶过周人吗？ 你
不看看秦灭六国时韩魏燕这几个姬姓国贵族们的下场吗？
春秋时期的鲁国公， 哀叹没诸侯来朝见周天子， 于是写了篇怀念周成王时有多少诸侯
来过
的文章， 后来的儒生们就凭那文章推断出西周有多大， 真笑话呀， 这不等于说现在
的中国办过G20， 开过奥运， 有几百个国家来参加， 是不是几百年后的中国人凭着这
个就可吹中国曾统治过全球了？
是不是统治过， 要看有没有来勤王过有没有交过税。 你开个 PARTY ，人家来看看探
探虚实的算啥呀？ |
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f*******e
发帖数: 2791 | 6 十大名门望族之十-----太原温氏
温氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞，字子于，周成王之弟。周公灭唐(今山西翼城
西)，把唐地封给他。其子燮继位，因南有晋水，改国号晋。之后晋公族受封于河内之
温(今河南温县)，因以为氏。晋大夫郤至食采于温，号温季亦以为氏。西汉功臣温疥封
茕侯，疥孙何始居太原成为望族，后裔遂以太原为郡号。
太原温氏家族的历代名人有：东汉邹平侯温序、北魏凉州刺史温恢、南朝光禄大夫
温羡、南朝大将军温峤……最为著名的是初唐温氏三杰：温大雅、温彦博、温大有兄弟
三人。温氏三杰俱为卿相之才。高祖李渊镇太原，厚礼之，李世民更是与之交情甚深。
温氏三兄弟辅佐李氏父子，太原首义，平刘武周、荡突厥，西征南伐，立下了汗马功勋
，为初唐开国名臣。温大雅被封为黎国公、礼部尚书；温彦博，被封为尚书右仆射，陪
葬太宗昭陵；温大有为中书侍郎、清河郡公。温氏三杰的后人如温振、温挺、温佶、温
造等多为唐朝的公侯守吏，其中温庭筠为唐末著名的“花间派”文学大师。
太原祁县温氏望族，人才辈出，数世昌盛，从汉代到宋，代代有“致君尧舜上，再
使风俗淳”的名吏贤士或才华横溢的诗画巨匠。如此兴旺之族，中华文明史上寥寥可... 阅读全帖 |
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xt
发帖数: 17532 | 7 鲁国很小，最多也就是兖州和济宁的一小部分.齐国可是
大太多了，当年姜尚建国，帮周成王平天下灭造反的诸侯，
所以有特权灭其他国家 |
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w******k
发帖数: 1382 | 8 【东西文化杂谈】3.民主不见得好 封建不见得坏
2013-07-22 作者：楚一丁
【新三才首发 】看了这个题目，很多人一定会认为这是在冒天下之大不韪了。在今天
这个即使知道自己不民主也要把自己说成是另有特色的民主的时代，泛泛地谈论说民主
不见得好似乎非常不合时宜。但请大家注意：不见得好不等于不好，不见得坏更不能等
于是好。美国民主对世界文明的杰出贡献，将在后面专门谈。今天起这样一个题目的最
主要原因，是要找一个独特的角度去看问题：把民主不太好的一面和封建还过得去的一
面来进行个比较，看看能得到什么文化上的启发。
美国文化的招牌就两字儿：自由。而这两个字的形象则是举世闻名的自由女神：
Liberty Statue。常听美国政治家的演讲就会发现，捍卫“Freedom and Liberty”是
常喊的口号。那么对于中国人，问题来了：Freedom 就是自由，Liberty 又是自由。把
两者摆在在一起喊，这不是重复了吗？什么意思呢？准确地说：Freedom的意思是自由
... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 797 | 9 史记前面说的过程还是很清楚的，秦国祖先的演变历程是这样的。
1、“秦之先，帝颛顼之苗裔①孙曰女修。”按照古代姓氏的区别，应该是姓姬。颛顼
虽然是高阳氏，但是这个时候秦国祖先是不会有氏的。
2、“大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”此时赐赢氏
3、“其玄孙曰中潏，①在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，②蜚廉善
走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。”“蜚廉复有子曰季胜。⑧季胜
生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。⑨皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于
周缪王，得骥、温骊、⑩骅湼、⑾騄耳之驷，⑿西巡狩，乐而忘归。⒀徐偃王作乱，⒁
造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。⒂缪王以赵城封造父，⒃造父族由此为赵
氏。”
这个时候就是分成两支，恶来由于是帮助殷纣的，所以恶来被杀了。蜚廉另外一个儿子
季胜一支到了造父这一代保周王立功了，所以封为赵氏。顺便说一下，这一支就是知名
复仇悲剧悬疑剧赵氏孤儿的祖先。司马老先生写故事的能力可见一斑。
4、“自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤
死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: ChineseClassics
标 题: 为何说《新华字典》切断了中华文化之根？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 1 01:44:17 2014, 美东)
http://blog.ifeng.com/article/31952252.html
2014-02-27 22:31:24
卷一 四十四 单黑切割图
卷二 六十六 单黑切割图
封面（八册扇形图）
封面（函套立体图）
余，陕西省人也。但我一直不明白“陕西”是什么意思，山西在太行之西，山东在太行
以东，一目了然。“陕西”二字何意焉？有陕西必有陕东，其分界线何在？看遍陕西地
名，无一处有“陕”字。在陕西境内遍寻不着，在临省河南倒是发现了一个“陕县”，
尽管觉得这县名怪异，冥冥中似乎与陕西有关，但也不敢把它和陕西的“陕”勾连在一
起。
大陆商务印书馆《现代汉语词典》这样解释“陕”——指陕西，官方钦定的《新华字典
》这样解释“陕西”——我国的一省。至于“秦”，前者释义有二：一为姓，一特指陕
西；后者... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 11 【多维新闻】中国历来不缺少政治流言，唐代白居易曾有一首《放言》写道，“周公恐
惧流言日，王莽谦恭未篡时”，前半句说的就是周成王时，周公忠心辅佐，但坊间有很
多流言称周公阴谋篡位，使得他整日诚惶诚恐，不可终日。这句诗形象地写出了政治流
言的影响度。
在中共反腐大业如火如荼推进过程中，政治流言再度有了生存的空间。伴随着中央军委
前副主席徐才厚的落马，前政治局常委周永康大案的呼之欲出，某些带着明确政治倾向
与意识形态符号的海外媒体亦开始有步骤地放风，使得一系列传闻在网络之上得到传播
，“谣言工厂”再度进入白热化运作。谣言中的时间、地点、人物被描述得绘声绘色，
栩栩如生，真的好似一场大戏，而非关乎国家命运的重大问题。对此有北京观察人士分
析，此番“谣言工厂”再度运作，除了个别媒介带有政治倾向的有意为之外，并不排除
一些中国内部势力因为高层反腐的巨大压力，意图制造“反贪过度论”、“反腐亡党亡
国论”等，他们与海外媒介形成一丘之貉，倒逼中共高层。
“谣言工厂”再度白热化运作
在6月30日中共作出给予徐才厚开除党籍处分、移送检察机关依法处理的决定后，网络
之上的政治传言陡然增多。诸如“京沪航班大量取... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 http://www.govyi.com/zuowen/xiaoxue/youxiu/20111020165617_11188
作文《关于胡觉照提议罢黜《出师表》独尊《止战疏》的议论》约1800字左右，作者刘
锵，请您欣赏。公文易作文网荟萃众多优秀学生作文，如果想要浏览更多相关作文，请
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学们学习交流的习作，不能当作范文使用。
远在法兰西，惊悉《三秦都市报》报道：西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照日前写
给国家教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以
华歆的《止战疏》代之。他认为《出师表》中传达的一种“愚忠”思想，不利于没有完
全辨别能力的初中生形成科学的军事观。
胡觉照在信中说：
在《止战疏》中，华歆认为：“战争是在不得已时才发动的，不可以轻启战端，要等待
时机的成熟。”［原文为：“夫兵，不得已而为之，故戢(收藏、收殓、止息不用)而时
动。”］。
诸葛亮的《出师表》发动北伐战争的原因是，刘备曾“猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，
咨臣以当世之事”，所以要报恩于刘禅。表现出的是一种愚忠... 阅读全帖 |
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K******n
发帖数: 113 | 13 在夏商西周，对于原住民，似乎君王们都很仁慈，没有采取过杀光的政策。
西周的分封遵守“三恪”，也就是要分封黄帝以来先王们的后代，其中虞舜后裔封陈国
，夏朝后裔封杞国，商代后裔宋国，而且宋国国君还是公爵，比很多诸侯国的爵位要高
，比如齐国，鲁国只是侯爵，低一等。
对于其他封国的原住民，顶多是迁徙居住地而已。比如鲁国是在古奄国的基础上分封的
，奄国忠于殷商，武王灭商后，与三监淮夷叛周，而后周公东征平定了叛乱，迁其君与
薄姑，原来的老百姓被鲁国继续统治。《轩辕剑六》就是以此为情节编成游戏。齐国国
都封在营丘，结果姜太公一去就遇到土著莱侯的攻击，与姜太公抢地盘，最后在春秋时
被齐国所灭，接受齐国统治。晋国是在唐的基础上分封，周成王时，唐人作乱，成王灭
之，迁唐人子孙于杜，封叔虞在唐。
总之，在三代时期，基本上没见过杀光原住民的记载。 |
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p******o
发帖数: 9007 | 15 周文王曾拜季连后裔鬻熊为师，由于这层师徒关系，鬻熊曾孙熊绎被周朝二代君主周成
王封为子楚。
原来周成王已经政令不出中南海了，你看的是哪本历史书？ |
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y*z
发帖数: 3244 | 16 毕公，姬姓，名高，周文王姬昌第十五子。
晋国，原名唐，始封君为周武王之子、周成王同母弟——唐叔虞。
都是周文王的后人。 |
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发帖数: 18403 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 19 不管支持谁，希望不要替华人拉仇恨，给自己族裔惹来大祸
很多东西不是非黑即白的，你如果抓住一点认死理只能惹起其他族裔的反感，而且有可
能像方孝孺一样给自己族裔带来灾难。
传说这个方孝孺就是特别为拉仇恨而投胎转世到方家的：
在方孝孺未出生以前，他的父亲方克勤选择了一块地，四面八方风水很好，乃准备造一
个坟墓，将他祖先的骨骸埋葬。结果当天晚上做了一个梦，梦见一位穿红衣的老人，向
他礼拜，哀求说：‘你所选的风水地点，正是我住了很久的地方，我哀求你再宽延三天
，等待我的子孙搬到别的地方去后，你再造坟墓，我一定报答你的恩情。’恭恭敬敬的
说了三次，千叮万嘱，要求三天后才掘土，然后礼拜而去。方孝孺的父亲梦醒以后，自
己想说那里有这种事情？梦中的事多是虚无漂渺的，已经看了明天吉日，那能再延三天
？就命令工人开工掘地。掘至地下，发现一穴，穴中有红蛇数百条，他就用火把红蛇全
部烧死。当天晚上又梦见那一位红衣老人，满面怨恨，啼啼哭哭向他说：‘我至心哀求
你，你竟然把我子孙八百全部烧死在火中，你既然灭我族，我亦要灭你族。’后来这个
烧蛇的人，坟墓做好后就生了方孝孺。方孝孺的舌头尖如蛇形，后来长大成人，官做到
... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 21 唐國，中國先秦時期祁姓諸侯國(今山西省中土)，古唐國為陶唐氏尧的后代的封國。周
朝时周成王灭古唐国后，分封其弟叔虞於古唐国的故土，是為唐国，國君世襲侯爵爵位
，其子燮即位後國名改為晉；尧的后裔則改封至现今河南唐河县、湖北枣阳市一带。前
506年，与吴国、蔡国在柏举之战击败楚国，次年被復仇的楚国所灭。 |
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v**e
发帖数: 8422 | 22 伍子胥协助吴王阖闾的练兵，也取得了“奉甲执兵，奔三百里而舍焉”的效果，即经过
训练，吴国的将士已经具备了很强的奔跑能力，可以一口气全副武装地奔袭300里，相
当于今天的105公里。而商鞅力荐秦国变法后，秦国也逐渐涌现出了一批善于疾驰冲击
的“锐士”，以致荀子在《议兵》中感慨道：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏
之武卒，不可以遇秦之锐士。”
西周令鼎上的铭文，也记载了周成王奖励能与马车并驾齐驱的“飞毛腿”的故事。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 23 晋国第一位国君是周武王之子， 姜子牙之外孙， 周成王的同父同母之弟。 这就可以
理解晋国和齐国是周王朝的左膀右臂， 而从地理上， 周王室和晋齐差不多成一个铁三
角， 西周的实际统治区其实也就这三角形内部， 对吴越楚根本没力去管，就算吴越楚
早早称王也无可奈何， 只好骂几句南蛮子过过嘴瘾。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 24 《推背图》揭示习近平后继
作者：wj5211 于 2017-3-10 23:21 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
《推背图》揭示的习近平执政玄机及其后继
和阳明心
成书于唐的《推背图》，真乃中华第一奇书。它对唐以后历朝历代直至当今国运的
预言，已成为历史的43象居然无一没有应验！
中国古代易学及《推背图》的神奇伟大，是今人的思维无论如何也不能理解的。近
代以来，中国传统文化被所谓西方“科学”浪潮淹没，中国古人洞察宇宙的无上智慧，
现在反被冠以“无稽之谈”、“封建迷信”、“宿命论”等贬损之词，不亦悲乎！不亦
“文化不自信”乎！
一、44象准确预言了习近平执政
当前，我们正在经历的时代是《推背图》中的第44象（此后还有16象，一直预测到
距今约500年后）。今天时代大家有目共睹，是否也被《推背图》在1000多年前就预言
准了呢？
来看第44象：
谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰：
中国而今有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
金圣叹注解：
... 阅读全帖 |
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h*****s
发帖数: 733 | 25 虽非豪杰也周成。推背图对习总的定义是周成王，算不上千古一帝，但也干得不赖。
：如果真打，又打赢了，那习总就成千古一帝了 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 26 邓产党怎么那么牛逼？
一直宣传自己伟大，光荣，正确？
要点脸的话，单就杀了5亿汉族婴儿的一胎化计划生育一项，
就够邓产党道歉500回的。
到目前为止，他一次还没有道歉。
罪己诏
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%AA%E5%B7%B1%E8%AF%8F
罪己诏
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罪己诏是中国古代君主所下发的一类进行自我批评的诏书，旨在反省自己的过失，改变
政策。
《左传》古称“禹、汤罪己”[1]。中国古籍中记载的第一份“罪己诏”是《尚书》中
记载的《汤诰》，《诗经》中的《周颂·小毖》是周成王的罪己诗，《尚书》中的《秦
誓》是秦穆公偷袭郑国导致秦晋殽之战，惨败后所做的自我反省，其文曰：“以不能保
我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”。汉文帝
则是第一位正式发下罪己诏的皇帝。最后一份罪己诏是清朝宣统帝在辛亥革命爆发后下
发的（另袁世凯在取消帝制后亦曾发过类似“罪己诏”的文书）。
中国学者萧瀚根据《二十五史》进行的统计显示，共有79位皇帝下过罪己诏：汉朝15位
、三国3位（曹魏1位、孙吴2位）、... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 27 习近平关于改革开放论述中的这些用典，意义非凡！
【编者按】1978-2018年，40年风云激荡，40年砥砺奋进，40年春华秋实，40年飞跃万
重山。改革开放的浩荡浪潮，让中国融入广阔世界，让世界发现新的中国，这艘中国号
巨轮正胜利驶入崭新而宽广的天地。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记曾用这样一句古语，形容中国不畏艰险走过的
不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。他在谈到改革开放时还曾多次引经据典，寓
意深邃。人民网·中国共产党新闻网对此进行梳理，以飨读者。
谈改革开放必要性：顺应潮流
■ 明者因时而变，知者随事而制
“明者因时而变，知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框
，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加
注重发展质量，更加注重改善民生。
——2013年4月，在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲
■ 原典
“明者因时而变，知者随事而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故
圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，
不可谓变祖之所为而改父之道也。二世充大阿房以崇绪，赵高... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_517efeab0102ycs0.html
2018-12-14 14:10阅读：649
惹下了一位教授
孙涛
前些时，被友人拉入一个微信文化群，群不大，五十余人。群中有位王恭俭教授，时有
发帖。我读其文时，常见有错白字和文理不通处，但彼此不相识，从未指出。忽一日，
教授要与我连上微信，并让我对他的文章多提意见，我遂与他成了微友。不几日，教授
发我《晋阳追忆》一文，我读罢，写了一则随感，全文如下：
读《晋阳追忆》随感
微信上群多，我有幸被朋友拉入一个唐晋文化研究群，常能在群中读到群友的佳作。王
恭俭先生佳作很多，群友介绍，他是一位山大历史系的教授、博导。写这则短文时，我
在群中问及王先生，如此介绍可否？王先生很谦虚，回帖说“孙老师不必啦，谢谢。”
但我还是想写出这则短文来，一来，互相交流、指讹，是应该提倡的文化气氛，二来，
王教授的文章在网上阅读量一定很大，以其教授和博导的身份，文中错误，容易让读者
以讹传讹。所以，我还是写出这则小文了。王先生以教授和博导身份，教学繁忙，还能
不断作文，介绍和弘扬唐晋文化，令我... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 29 楚國歷史悠久，《史記—楚世家》記載：「楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之
孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功
，能光融天下，帝嚳命曰祝融。」
楚國祖先是黃帝後代。到商朝末年，楚人首領鬻熊參與周文王姬昌的起兵滅商。鬻熊之
子蚤，侍奉文王。
到公元前1042年，周成王封鬻熊曾孫熊繹為子爵，楚始建國。
楚國到熊渠時，最早稱王，但因懼怕西周的討伐，後去王號，到楚厲王時便公開稱王。
主要是楚國國力強大的支撐。
到戰國初期，楚國楚國控制了長江流域和淮河流域的絕大部分，領土涵蓋湖北、湖南、
安徽、江蘇的全部，河南、浙江、江西、山東、陝西的部分。可見楚國之強大。 |
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w********2
发帖数: 632 | 30 春秋战国时期，曾经最强大、最有条件一统中原的楚国，为什么未能抓住机遇反而遭到
灭国之灾?
楚国雄踞长江、汉水流域，拥有发展农业的最好条件，所谓“湖广熟，天下足”。
湖北随州出土的编钟，不仅可证楚国音乐不凡，还足以证明炼铸造业发达 。炼铸造联
系着兵器，那是武装军队的必要条件 。今武汉东湖的大型雕塑《庄王出征》，令游人
神情为之一振。
正是楚庄王时期国势大到饮马黄河，那是越出长江流域挺进到北方。春秋五霸有两霸是
吴和越，后来越灭吴，楚又灭越，势力就扩展到“百越”之地，那是多么辽阔的疆域!
灭越，就占有西施的故乡，那是纺织业最发达区。
武汉人仿造出一座“楚天台”，据称是仿楚灵王“章华台”建造，章华台后世称之“天
下第一台”，是中国历代帝王园林化离宫的先导
。楚宫的故事有“楚王好细腰，宫妃多饿死”。武汉东湖还建有“楚城”，与其相连的
景观有“楚市”
。古人曾写文章说，到楚国都城郢，清晨穿新衣上街，归来就挤破了。这描述也许夸张
，但我们还是可以想见那繁荣。
繁荣的经济一定会哺育出相应的文化。游三峡访秭归拜谒 屈原祠，自然要想到《离骚
》。我们读 屈原的作品和他的一生，还可以看到， 屈原爱国，楚... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 31 楚都纪南城的繁华与衰落
2016/04/06 | 论文 | 北落师门 | 暂无评论 | 3542 views
楚郢都纪南城是目前发现的我国南方地区面积最大、古城垣保存状况最为完好的楚国都
城遗址。春秋战国时期，在长达411年时间中，楚人以纪南城为都城，成功跻身于“春
秋五霸”“战国七雄”之列，不仅成就了辉煌的霸业，也创造了可与古希腊文化相媲美
的灿烂文明。纪南城遗址以其规模宏大的城垣遗迹，丰富的地下文化遗存，被列入全国
重点文物保护单位和全国100处大遗址保护项目。
风烟楚都四百年
公元前11世纪，在黄土高原渭河之滨崛起的周族，一举剪灭了中原王朝——商朝，取而
代之的是一个新的王朝——周朝。周朝立国伊始，即大封天下。周成王念及楚人之祖鬻
熊曾为周文王之师，殷勤事周，于是分封鬻熊曾孙熊绎为子爵，始建楚国。楚人建国后
，既要在蛮荒的荆山与自然作斗争，筚路蓝缕，以启山林，同时又要应对周朝及其宗亲
国的排挤和打压。为了寻求更为广阔的生存空间，楚国先君历经数代，不辞艰辛，举国
南迁。春秋早期，楚武王率领国人来到了江汉流域一处名为“浧”的水泽边驻留下来，
发展生产，休养生息。随着人口... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 http://blog.sina.com.cn/s/blog_15d5790760102zayr.html
过期大还丹 http://blog.sina.com.cn/u/5860986998 2019-09-24 20:30:56
引子
平王东迁之后，诸侯不再奉天子号令，中国社会进入“礼崩乐坏”的春秋战国时期。而
各个诸侯的国内政治也呈现出极不稳定的态势，公子作乱、太子被废、大夫弑君之事层
出不穷，各方势力痴迷于争权夺势，而那些依然恪守周礼的国君和贵族往往就成为无辜
的牺牲品。鲁隐公，因为在《春秋》编年顺序排在第一个而为人所知，他的被弑就是一
个典型的悲剧。
一、隐公的悲剧
鲁隐公名息姑，他这个国君是比较特别的。上一代鲁君惠公死后，本应由太子允（即鲁
桓公）继位，但因为他还年幼，为保证鲁国政局稳定，便由兄长隐公摄政，所以《左传
》特意在鲁隐公开篇说明：“不书即位，摄也。”鲁隐公有点像当初周成王刚即位时周
公摄政那样子，所以他只是个代理国君，太子成年以后他仍要把君位交还给太子。
不过隐公这个代理国君当得也算是有声有色，没有什么显赫的成绩，但也没有什么大的
过错，十年来鲁国政治稳定，鲁隐... 阅读全帖 |
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e******y
发帖数: 145 | 33 中国和日本同是亚洲东部的两个古老国家，两国的历史和文化发展都很悠久，而中国的历
史比日本更为悠久。中日两国在地理上的位置相距很近，现在经常被称作 “一衣带水”
的邻邦。由于地理位置的接近，两国人民大约在距今二千多年前，就建立了交往关系。不
过那时中国的历史已经前进到奴隶社会和封建社会相交替的春秋战国时期(据通说),而居
住在日本群岛上的居民，尚处在原始社会末期氏族公社阶段，就是说，国家还没形成。由
于汉族的经济文化发展较高，居住在汉族周围的民族和部落，自然要受到汉族的影响。中
日两自人民间的最初交往，就是在汉族的经济、文化影响下实现的。
在中国汉代的早期记载中，把日本称为“倭人”，后汉王充的《论衡》也在书中说，
周成王时曾有“倭人贡畅入"。他把中日人民交往的时间，提前到中国的周初即公元前一
千多年以前。不过，从当时东亚各国的社会发展状况看，中日两国之间的交往不可．能发
生得那样早。因为那时的倭人大概还处于原始公社的采集经济阶段，尚没有形成越海交换
的经济基础。王充生于后汉。他很有可能把汉时对矮人的认识，附会到周代的历史中去。
从而，他的记述，只能看作是反映汉族人民与倭人发生交往的一段古 |
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c*****c
发帖数: 606 | 34 神兽，是代表平安吉祥的图腾式动物，比如龙、凤、麒麟、貔貅等神兽，它们是中华神
传文化的一种独特的表现形式，它们的相貌各具特色、气质神圣威严，且充满灵性。它
们从各个方面已溶入了我们的生活之中。
我们已进入龙年了，那么我们就先说说龙
在中国人的心目中，龙是万兽之王，是帝王的象征，是威严而不可侵犯的神物。它天生
异能，长长的身体上覆满鱼一样的鳞，可以生活在深邃的江河湖海之中，掀起阵阵波涛
。它威猛无比，狮鬃、鹿角、虎须、鹰爪，既能于陆地上行走自如，又能直冲云霄，吞
风布雨。
在龙的身上，人们可以感受到一种突破空间束缚的强大力量。帝王们喜欢称自己是“真
龙天子”，藉以彰显那不容置疑的皇权。
龙一向是听命于天的灵兽，它执行的是不可违逆的天命，人们既对它尊崇有加，又对它
感到畏惧。而这种复杂情愫完全可以追溯到“龙的起源”上。
人们对龙敬畏，因为龙的形象就和雷电息息相关。雷声又往往伴随闪电，仔细观察就会
发现龙的身形和闪电的形状极其相似。再加上电闪雷鸣之际往往大雨滂沱，龙就被顺理
成章的看作“雨水”之神。传说，龙会根据上天的命令，把江河湖海之水带到天上，再
让这些水根据天命降落人间。
降水的多少和... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 35 不管支持谁，希望不要替华人拉仇恨，给自己族裔惹来大祸
很多东西不是非黑即白的，你如果抓住一点认死理只能惹起其他族裔的反感，而且有可
能像方孝孺一样给自己族裔带来灾难。
传说这个方孝孺就是特别为拉仇恨而投胎转世到方家的：
在方孝孺未出生以前，他的父亲方克勤选择了一块地，四面八方风水很好，乃准备造一
个坟墓，将他祖先的骨骸埋葬。结果当天晚上做了一个梦，梦见一位穿红衣的老人，向
他礼拜，哀求说：‘你所选的风水地点，正是我住了很久的地方，我哀求你再宽延三天
，等待我的子孙搬到别的地方去后，你再造坟墓，我一定报答你的恩情。’恭恭敬敬的
说了三次，千叮万嘱，要求三天后才掘土，然后礼拜而去。方孝孺的父亲梦醒以后，自
己想说那里有这种事情？梦中的事多是虚无漂渺的，已经看了明天吉日，那能再延三天
？就命令工人开工掘地。掘至地下，发现一穴，穴中有红蛇数百条，他就用火把红蛇全
部烧死。当天晚上又梦见那一位红衣老人，满面怨恨，啼啼哭哭向他说：‘我至心哀求
你，你竟然把我子孙八百全部烧死在火中，你既然灭我族，我亦要灭你族。’后来这个
烧蛇的人，坟墓做好后就生了方孝孺。方孝孺的舌头尖如蛇形，后来长大成人，官做到
... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 36 支持楼主。中国人好像以前不这样，不知道从哪朝开始就变成这样了，也不一定是从本
朝开始。
记得小时候看少儿节目《东方小故事》，曾子老婆哄骗儿子说回家杀猪吃，回家后又食
言。曾子最后还是把没长大的小猪杀了就是为了给儿子树立说话要守信的榜样。尽管诸
侯间尔虞我诈，先秦时代人们还是在追求守信的。类似的例子还有周成王桐叶封弟，死
士豫让等等。
圣， |
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r****m
发帖数: 1264 | 37 宁
（百家姓典故）
宁甯二氏相通 系承姬姓后裔
作为人的姓氏，宁、甯二氏，一向是相通的。虽然有人把他们严
格划分为两个姓氏，但绝大多数的人都混为一谈，在书写时，宁、甯
不分， 连最伟大的史书《史记》也不例外。
那么，在实质上，他们究竟是形别姓异的两个不同姓氏，还是根
本就没有任何分别的一家人呢？
要了解这个问题，必须先行熟读《姓氏考略》所记载的这段文字
：“甯，卫康叔之后，至成公生季食采于甯，以邑为氏，望出齐郡。
又与宁通，汉甯成，《史记》作宁成。”
由这段文字看来，宁、甯二氏，的确是一父所生，同母所出，绝
对可以不分彼此，混为一谈。换言之，这个家族的子弟，可以把自己
的姓氏写为“宁”，也可以比较省事地写作“甯”。
这个可以有两种写法的姓氏，《姓氏考略》上记述得很清楚，是
从春秋时代的卫国来的。换句话说，他们是发祥于距今两三千年前的
河北、河南一带，是源远流长的一个古老家世。他们的始祖康叔，是
周武王的同母弟，在当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中，表现得
出类拔萃，曾经于周公诛灭反叛的武庚之后，把殷朝的遗民治理得皆
大欢喜。后来，更被其侄周成王举为司寇，光彩异常。
不过，在不分彼此的宁 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 38 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 40 大越史记全书
卷首 ◄ 大越史记全书
外纪卷之一 ► 外纪卷之二
按黄帝时建万国，以交趾界于西南，远在百粤之表。尧命羲氏宅南交，定南方交趾
之地。禹别九州，百粤为杨州域，交属焉。成周时，始称越裳。越之名肇于此云。
泾阳王
讳禄续，神农氏之后也。
壬戌元年初，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺僊女，生王。
王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治
北北，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。王娶洞庭君女，曰神龙，生貉龙君
周成王时，我越始骋于周〈未详第几世〉，称越裳氏，献白雉。周公曰：政令不施，君
子不臣其人。命作指南车，送还本国。
壬子九年〈东周君七年〉（公元前二四九年）。秦、楚、燕、赵、魏、韩、齐凡七国。
是岁周亡。
庚辰三十七年〈秦始皇吕政二十六年〉（公元前二二一年）。秦併六国，称皇帝。时我
交趾慈廉人李翁仲，身长二丈三尺。少时往郷吧供力役，为长官所笞。遂入仕秦，至司
隷校尉。始皇得天下，使将兵守临洮，声振匈奴，及老归田里卒。始皇以为异，铸铜为
像，置咸阳司马门，腹中容数十人，濳... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 41 麻烦帮忙科普一下，我想知道周成王二十二年元月岐山地区的平均降水有多少？ |
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n****4
发帖数: 12553 | 42 周武王 發 前1046年—前1043年（年表）
前1049/45年—前1043年（剑桥） 4
7/3
周成王[p] 誦 前1042年—前1021年（年表）
前1042年—前1006年（剑桥） 22
37
周康王 钊 前1020年—前996年（年表）
前1005/3年—前978年（剑桥） 25
28/26
周昭王 瑕 前995年—前977年（年表）
前977/75年—前957年（剑桥） 19
21/19
周穆王 满 前976年—前922年（年表）
前956年—前918年（剑桥） 55
39
周共王 繄扈 前922年—前900年（年表）
前917/15年—前900年（剑桥） 23
18/16
周懿王 囏 前899年—前892年（年表）
前899/97年—前873年（剑桥） 8
27/25
周孝王 辟方 前891年—前886年（年表）
前872年—前866年（剑桥） 6
7
周夷王 燮 前885年—前878年（年表）
前865年—... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 43 治国先齐家
【原文】
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不
出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌(1)者，所以事长也；慈(2)
者，所以使众也。
《康诰》曰：“如保赤子。”(3)心诚求之，虽不中(4)，不远矣
。未有学养于而后嫁者也！
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
其机(5)如此。此谓一言偾事，一人定国。
尧舜(7)帅(8)天下以仁，而民从之；桀纣(9)帅天下以暴，而民
从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸(10)己而后求诸人
，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(11)，而能喻(12)诸人者，未之
有也。故治国在齐其家。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”(1
3)宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟”(14)宜兄宜
弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”(15)其
为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。（传9）
【注释】
（1）悌（ti）：指弟弟应该绝对服从哥哥。②慈：指父母爱子
女。③如保赤子：《尚书·周书·康诰》原文作“若保赤子。”这是
周成王告诫康 叔的话，意思是保护平 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 http://blog.ifeng.com/article/31952252.html
2014-02-27 22:31:24
卷一 四十四 单黑切割图
卷二 六十六 单黑切割图
封面（八册扇形图）
封面（函套立体图）
余，陕西省人也。但我一直不明白“陕西”是什么意思，山西在太行之西，山东在太行
以东，一目了然。“陕西”二字何意焉？有陕西必有陕东，其分界线何在？看遍陕西地
名，无一处有“陕”字。在陕西境内遍寻不着，在临省河南倒是发现了一个“陕县”，
尽管觉得这县名怪异，冥冥中似乎与陕西有关，但也不敢把它和陕西的“陕”勾连在一
起。
大陆商务印书馆《现代汉语词典》这样解释“陕”——指陕西，官方钦定的《新华字典
》这样解释“陕西”——我国的一省。至于“秦”，前者释义有二：一为姓，一特指陕
西；后者则更干脆：陕西省的别称。在权威词典里转了一圈，我还是弄不明白，“陕”
“秦”二字的真义。
在我漫长的求学阶段，从小学一年级到大学中文系毕业，从未有获知“陕”“秦”二字
原始信息的机缘，乡愁因无知而愈加浓郁。
当胡赳赳拿来泛黄的《澄衷蒙学堂字课图说》，并告知这是胡适先生的启蒙之书后，我
心里立时有了... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://blog.ifeng.com/article/31952252.html
2014-02-27 22:31:24
卷一 四十四 单黑切割图
卷二 六十六 单黑切割图
封面（八册扇形图）
封面（函套立体图）
余，陕西省人也。但我一直不明白“陕西”是什么意思，山西在太行之西，山东在太行
以东，一目了然。“陕西”二字何意焉？有陕西必有陕东，其分界线何在？看遍陕西地
名，无一处有“陕”字。在陕西境内遍寻不着，在临省河南倒是发现了一个“陕县”，
尽管觉得这县名怪异，冥冥中似乎与陕西有关，但也不敢把它和陕西的“陕”勾连在一
起。
大陆商务印书馆《现代汉语词典》这样解释“陕”——指陕西，官方钦定的《新华字典
》这样解释“陕西”——我国的一省。至于“秦”，前者释义有二：一为姓，一特指陕
西；后者则更干脆：陕西省的别称。在权威词典里转了一圈，我还是弄不明白，“陕”
“秦”二字的真义。
在我漫长的求学阶段，从小学一年级到大学中文系毕业，从未有获知“陕”“秦”二字
原始信息的机缘，乡愁因无知而愈加浓郁。
当胡赳赳拿来泛黄的《澄衷蒙学堂字课图说》，并告知这是胡适先生的启蒙之书后，我
心里立时有了... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 46 摭谈古代“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状，放在胸前
互相致敬。最为常见的是长揖，作揖时身体前倾，腰身微弯。
“揖礼”据考证大约起源于周代以前，算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王
伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许
多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为
中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作
揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖
是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。此外，还
有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲
，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖
皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道：“孤卿特揖；大夫以其等
，旅揖；士，旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖；“旅揖”是按等级分别... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 中国古人是如何起名的？周代的姓名文化在历史上独树一帜，取名方式呈现多元化
，既不拘一格又有规则可寻。春秋时鲁国大夫申繻提出的取名五个原则和六条禁忌，至
今仍有参考价值。
周人取名崇尚质朴
中国的姓名文化虽然源远流长，但周代以前的历史记载不像后来那么多，人名有限
，我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。周朝建立后，史籍渐多，名人
辈出，有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。
就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现
西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌。取名崇尚
质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃
”，这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。传说姜原有一次在野外踩了巨
人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷
，却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山
林里也有很多人。无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟
飞过来，用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很... 阅读全帖 |
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发帖数: 39 | 48 本帖版权属原作者所有。其他网站转载或转贴请注明出处并保留原作者署名。
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作者 波罗揭谛
时间 22:38:46 3-12-2001
主题 祸水三千之 秦晋之好（上）
祸水三千之四 秦晋之好
引子
小明和小强坐在院里一地的落叶上玩耍，小明将叶子剪成乌龟的形状递给小强
小强：哇，好好玩耶！
突然，斜刺里窜出个男人来，大叫：快来人啊，史官，史官何在？
小明、小强（惊恐地）：叔叔，我们撕了你的新礼服做万圣节道具你这么快就发现啦？
男人（勃然大怒）：什么？是你们两个小兔崽子？（随即强抑心中悲愤）不说这个了，小
强，还不赶紧磕头谢恩？
小明、小强对视：哇，叔叔气疯掉了
男人（夺过树叶）：说什么呢，这可不是普通的树叶，你们看，它象什么？
小强抢先回答：是龟！
男人：对了，小强，是圭啊！（无限激动状）小强，你并不叫小强，你实际叫作叔虞，而
小明也不叫小明，你叫作周成王。而我呢，就是你们的叔叔周公姬旦。叔虞啊，成王赐这
圭叶给你是要分封你；成王啊，天子一言，驷马难追，不可以说过不算的喔！
叔虞：好好耶！好好耶！
成王：&^％￥#@
男人： |
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x*****u
发帖数: 3419 | 49 叶嘉莹讲曹操《短歌行》
曹操的诗，我们主要看他的《短歌行》。可是在介绍《短歌行》之前，我还有一些
话要说。我们已经讲过了词，大家也一定已经发现，讲诗和讲词是不大一样的。晚唐五
代小词，在文字表面上很容易懂，像李后主的“林花谢了春红”，像韦庄的“四月十七
，正是去年今日”之类，外表文字都没有什么需要多讲的，我讲课所注重的主要在它的
本质。而诗这个东西则不然，往往关联着很多资料、很多典故。因为在中国古代，诗一
向更为传统化，更被尊重，大家写诗时的态度也更为严肃，人们把思想意志主要是放在
诗里边表达而不是放在词里边。所以讲词时，我们可以直接去探讨词所表达的那些感情
的本质，而讲诗时我们就要先掌握有关的知识和资料。
首先，《短歌行》这个题目就需要解释一下。《短歌行》属于乐府诗题。乐府诗有
几种不同的体裁，我以前说过，有继承《诗经》的四言体式，有继承《楚辞》的楚歌体
式，有从民间来的杂言体式，还有汉代受西域音乐影响所产生的五言体式。从汉代开始
，经过魏晋南北朝，一直到唐宋，有很多人写乐府诗，但后来的人所写的乐府诗就跟汉
朝的乐府诗不完全一样了。汉乐府都是配乐演唱的，可是到后来那些音乐就逐渐失传。... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 50 原文
滔滔孟夏兮，
草木莽莽。
伤怀永哀兮，
汩徂南土（注1）。
眴兮杳杳（注2），
孔静幽默。
郁结纡轸兮（注3），
离愍而长鞠（注4）。
抚情效志兮，
冤屈而自抑。
刓方以为圜兮（注5），
常度未替（注6）。
易初本迪兮（注7），
君子所鄙。
章画志墨兮（注8），
前图未改。
内厚质正兮，
大人所晟。
巧陲不斵兮（注9），
孰察其揆正？
玄文处幽兮，
蒙瞍谓之不章（注10）。
离娄微睇兮（注11），
瞽谓之不明（注12）。
变白以为黑兮，
倒上以为下。
凤皇在笯兮（注13），
鸡鹜翔舞（注14）。
同糅玉石兮，
一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，
羌不知余之所臧（注15）。
任重载盛兮，
陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮（注16），
穷不知所示。
邑犬群吠兮，
吠所怪也。
非俊疑杰兮，
固庸态也。
文质疏内兮，
众不知余之异采。
材朴委积兮（注17），
莫知余之所有。
重仁袭义兮，
谨厚以为丰。
重华不可遻兮（注18），
孰知余之从容！
古固有不并兮，
岂知何其故！
汤禹久远兮，
邈而不可慕（注19）。
惩连改忿兮，
抑心而自强。
离闵而不迁兮，
原志之有像。
进路北次兮，
日昧昧其将暮。
舒... 阅读全帖 |
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