x******i
发帖数: 14369 | 1 琼英·卓玛Ani Choying Drolma
阿·琼英·卓玛,71年生于尼泊尔的难民营,藏族,进入一座位于喜玛拉雅山下，名叫
Nagi的藏式佛教尼姑庵内修行。之后，她有幸师从禅师Tulku Urgyen Rinpoche学习参
禅、咏唱、典礼与仪式等禅宗教仪，并很快成为出色的唱咏者。自此，她一直服待老师
直到他于1996年圆寂。而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛宽容博大的利他之心和处世态度
也深深影响到Ani Choying Drolma。
后来她有感当地妇女接受的教育过于落后并且不被重视，于是她成立了Nuns
Welfare Foundation of Nepal( 尼泊尔尼姑福利基金会 )，并在2000年开办了Arya
Tara
School，教授11-20岁刚开始修行的尼姑们诸如藏文、英文、数学、自然科学、艺术以
及禅宗等课程。
她的知名度在欧洲和佛教国家很高，如尼泊尔、印度、日本等国，在西藏也可说
是家喻户晓。
阿·琼英·卓玛是个充满善心智慧的女尼姑，自己在尼泊尔办了一所学校，她的
唱片版
税和演唱收入，全部用于办学。用自己发行专辑... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 2 不少奥义书在这方面提出了两个基本概念——“梵”（Brahman）与“我”（Atman）。
所谓“梵”，在奥义书中一般是指事物唯一实在的主体或根本因。许多奥义书中都
提到它。如《歌者奥义书》(Chandogya Up. ) 3，14，1中说：“这整个世界都是梵。
”《广林奥义书》(Brhadaranyaka Up.) 1，4，10中说：“最初，唯有梵。他仅这样理
解自己：‘我是梵’。因此，他成为一切。”《白骡奥义书》(Svetasvatara Up.)3，7
说：“高于这世界的是梵。这最高的、伟大的梵随众生的身体藏于其中。认识梵这一所
有事物的包容者或主宰者，就将变得不朽。”
所谓“我”（亦被音译为“阿特曼”），在奥义书中常被作为人生命现象的主体。
如《广林奥义书》3，7，23中说：“他不被看却是看者，不被听却是听者，不被认识却
是认识者，不被领悟却是领悟者。除他之外，没有看者，没有听者，没有认知者，没有
领悟者。他就是你的‘我’（阿特曼），是内部的控制者，不朽者。”
但在奥义书中，“我”或“阿特曼”也常与“梵”混用，许多奥义书在论述世间一
切事物的主体或实在时，也使用“我”（阿特曼）一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 17:26:18 2012, 美东) 提到:
转：
奥义书在印度宗教与哲学的发展过程中有重大意义。在奥义书产生之前，吠陀时期的雅
利安人崇拜自然神；梵书则大多是形式主义的祭祀手册。奥义书最早集中精力讨论宇宙
的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是「我」和「梵」。奥义书用各种奇妙的比喻
（很多在现代人看来是不可理解的）来说明，梵就是一切，也就是最高存在；人类的我
（个体灵魂）来自宇宙的我，即梵（宇宙灵魂）。
总之，宇宙就是梵，梵就是我；「梵我同一」这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。
在奥义书的思想基础上产生了吠檀多派，后来直接影响到印度教大改革者商羯罗。
另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。
轮回业报的观点在梨俱吠陀中根本没有，梵书中偶尔提及人死后可以转生，只有奥义书
完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所作所为（业）的思想。
广林奥义书说，转世者「因善业而成为善人，因恶业而成为恶人」。
当然，从无尽的轮... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 4 不错，语言是有局限性的，当出现矛盾的时候，问题即可能发生在听者，也可能发生在
说者。所以需要仔细的辨别。
对于听者来说，心静是很重要的，另一个方法我觉得就是兼听则明。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 5 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 6 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽，如 影
随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则与地狱
道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即 使在人间
，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？就连
春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到 有明显的苦、乐
受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪明
、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观 察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得先由“一切法空”这个名相进入，这样大
家就容易了解了。
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 萧平实
破萧显正 破萧显正 2017-02-15 16:20:53
萧平实，或称平实居士其马甲有叫金雄狮、方竹平，萧潔仁，门下信徒称其平实导师，
1944年生于台湾中部。于1990年11月自称开悟明心、眼见佛性实属邪见，1991年开始“
传法”在台湾的中信局（是台湾的一个金融体系机构）、佛学社（非正规佛教道场）。
1997年2月与诸同修成立“正觉讲堂”(是霸占别人的田地用来非法建的楼房)，7月成立
台北市“社团法人佛教正觉同修会”以基金会形式成立跟佛教没关联，在中国内地和佛
教协会从没有得到相关认可批准过，为方便出版自己的邪书8月成立“台湾正智出版社
”萧平实出版物未经我国相关单位许可情况下包括图书、报刊和音像等，在社会上不能
公开发行贩卖，是违法的行为详见《出版管理条例》。
萧平实的著作在网上以佛教名义非法贩卖，有自创自编的《无相念佛》、以及诽谤
藏密的《狂密与真密》、歪理邪说《真实如来藏》、毁谤六祖大师的《楞伽经详解》、
自述年轻时看金瓶梅、素女经、练洞房术的《优婆塞戒经讲记》等，都是由境外“台湾
正智出版社”出版。萧平实著书立说所得收入从没公布透明去向存有可凝。
基本内容：
19... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 我们所要探讨的题目是：“既然一切法空，行善作恶，天堂地狱还有差别吗？”
这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由题目中的“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽
，如影随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则
与地狱道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即使在
人间，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？
就连春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到有明显的苦、
乐受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪
明、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 567 | 10 发信人: Imust (Imust), 信区: lovestory
标 题: 分子[12]
发信站: BBS 思雨小语站 (Fri May 21 20:45:53 2004)
分子的回忆[12]
12．
一夜之间，校园里面的梧桐树落下的叶子就在路上铺了厚厚一层。每年的这个时候，
趁着真正的寒冷还没有到来，校园里总是要热闹一番。这时南门的大海报栏里，总是贴满
各种各样的活动，晚会，竞赛，辩论赛等等。不过用郑言的室友秦月玲的话说，除了歌曲
晚会她还听得，其他一律不堪入耳。
秦月玲曾经试图向郑言和裴易发表过她对流行音乐的长篇大论，可惜这两位天天在实
验室过光阴，根本就无法听得懂黄钟大吕究竟和现在的流行歌曲有什么承递的关系，也没
有兴趣搞得懂宫、商、角、觯、羽和五线谱的联系。所谓“听者有心”，秦月玲是将她的
长篇大论发表到一半却发觉不见了听众才明白这不是真的----分明是“言者有意，听者无
心”！
研究生三号楼就在礼堂对面，走路过去也就一分钟。在研究生歌曲晚会上演的那天，
秦月玲找到了一副军用望远镜。据消息灵通人士裴易向她汇报，主持人是外语系的栾淑仪
，长相大概还不会 |
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C***d
发帖数: 3779 | 11 呵呵，不知道，不过我跟Beijing私信里说了，我发的那个回帖也不是根据他的回复来
的，我就纯心那么一说，结果这个版主的小心眼就来了，真是说者无意，听者有心啊，
更何况听者的心眼还那么小 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 12 爬了一下楼， 本想在蝎子版上写两句， 不过版主说不谈了，所以就放在这吧。
我个人觉得这个事好像与政治太密切了。 台湾的民主政治在当初还不是耳光加鞋子吗
？ 在台湾选举的时候， 有夫妻因为支持不同的选举人而分道扬镳。 记得89年6.4后，
有个主治医在镇压后叫嚷杀得好， 全科的医生在查房的时候就给他难堪。
所以政治这玩意还是少碰为妙。
当然医疗讨论的说话方式是我们每个从医者都要注意的。 医学是科学， 医学更是艺术
。我们每个人在这儿发言， 要像与家属谈话一样， 既要给听者科学的解释， 更要照
顾听者的情绪，并且给自己留有余地。
我以前说过，做到医学是科学不难，把医学在科学的基础上艺术的发挥不是一个
residency加几年practice就能做好的。 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 13 爬了一下楼， 本想在蝎子版上写两句， 不过版主说不谈了，所以就放在这吧。
我个人觉得这个事好像与政治太密切了。 台湾的民主政治在当初还不是耳光加鞋子吗
？ 在台湾选举的时候， 有夫妻因为支持不同的选举人而分道扬镳。 记得89年6.4后，
有个主治医在镇压后叫嚷杀得好， 全科的医生在查房的时候就给他难堪。
所以政治这玩意还是少碰为妙。
当然医疗讨论的说话方式是我们每个从医者都要注意的。 医学是科学， 医学更是艺术
。我们每个人在这儿发言， 要像与家属谈话一样， 既要给听者科学的解释， 更要照
顾听者的情绪，并且给自己留有余地。
我以前说过，做到医学是科学不难，把医学在科学的基础上艺术的发挥不是一个
residency加几年practice就能做好的。 |
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L*****r
发帖数: 722 | 14 因为忙，加上schedule不巧，有几个月没去跳舞班了; 今晚是因为身心俱疲，强迫自己
去散散心的，却未曾想感慨良多。
和Lady B 跳 Merengue。Merengue 是拉丁舞里面比较简单狂野的一种，节奏和花样与北
京平四很接近。而Lady B 却是New Englander, 年过八旬了，但是仪态端方，那一份雍
容气度，隐隐透出当年伊丽莎白泰勒或是奥黛丽赫本的影子，这在当今的年轻女性里面
，很难见到了。
刚跳了几步，她就对我微笑，说: “Young gentleman, please don’t jump, please
slide”。我说抱歉，立刻明白了，是我因为很久没跳，竟忘记了拉丁舞的要诀“出胯
不摇肩”，而是下意识引进了北京平四的跌宕起伏步法。照她说的改过来以后，果然觉
得平稳、舒适，配合默契了很多。她又微笑说：“and you look much better ”.
然而让我觉得有趣的，是她那句“don't jump”，因为这是这三周来，我对新intern
经常说的一句话，这也是我的residency mentor 最爱对resident 说的一句话，当然
也包括对... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 http://history.people.com.cn/n/2013/0726/c198452-22338503.html
顾保孜 钱嗣杰
2013年07月26日10:29
说者无意，听者有心，毛泽东很介意。邓的话反而激起了他的逆反情绪，他坚持要参加
。到此为止或可作罢，偏偏刘少奇又加了一句：“参加可以，但不要发言了。”
1964年刘少奇等国家领导人在人民大会堂出席春节军民联欢会（资料图）
本文摘自《毛泽东正值神州有事时》，顾保孜 钱嗣杰 著，人民文学出版社出版
1964年夏季的炎热在进进退退的潮汐中淡去，可是“四清”运动的温度却在避暑胜地被
炙烤得越来越高。
此时的刘少奇已经无法号准毛泽东的“脉搏”，越是想顺着毛泽东的思路，就越是走错
方向。结果物极必反，他甚至在毛泽东提出的阶级斗争问题上做出了更为激进的演绎和
实践。在《后十条修正草案》和《桃园经验》的指导和影响下，从1964年秋铺开的农村
社会主义教育运动急转直下，“左”的倾向更为明显和突出。各个试点县都集中了上万
人的工作队，完全撇开农村基层干部，在许多地方进行错误的“夺权”，使不少农村基
层干部受到不应有的打击……城市社教和... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 16 http://bbs.hifidiy.net/viewthread.php?tid=493607&extra=page%3D1
姜育恒（1958年11月15日－），韩国华侨，中国台湾著名男歌手。
主要代表作有：《再回首》、《跟往事干杯》、《驿动的心》、《爱我你怕了吗》等。
1984年开始发行唱片，以一首《再回首》而闻名，此曲曾被王杰，苏芮和李翊君等明星
翻唱。至今姜育恒在两岸三地的人气依然不减，是乐坛上的一颗永恒之星。
音乐专辑作品
____________________________________________________________________________
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1980年代
1984 爱我.孤独之旅
1984 什么时候
1985 但愿长醉
1985 单色梦
1986 昨日梦已远
1987 驿动的心
1988 一世情缘
1988 跟往事干杯
1989 多年以后.再回首
1989 想哭就哭.我还有梦
1989 心歌 I
1990年代
1990 心歌 II
1991 一个人
1991 旅
1992 有空来坐坐
1993 别让我一个人醉
1993 朽... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 17 〖思念一个荒废的名字〗
★ 怀旧式情歌延续《有没有人告诉你》式感动，陈楚生再度唱痛漂泊游子
★ 陈楚生包办词曲，三亚闭关之作，诚意打造，完美绽放
★ 著名音乐人合力之作，格莱美混音大师Craig Burbidge、金曲奖最佳编曲Andrew
Chu、Terence Teo共同护航
★ 深夜里最值得倾听的感动声音，追忆心底最模糊的身影，谁对谁的思念，无声浮现
在继《有没有人告诉你》之后，《思念一个荒废的名字》延续陈楚生最为拿手的，曾感
动万千都市小人物的温暖和感伤，将“异乡”和“回忆”再度深入，成为一首有力的“
思念”式情歌接棒之作。而这一次陈楚生的创作格局更为宽广，情怀也愈加包容，每个
人都可以从中寻觅到自己的影子，那些因为一场思念而辗转难眠的夜晚，因为一个名字
而泛起层层涟漪的心事，在浅吟低唱中都被娓娓道来。
这首歌的词曲创作由陈楚生再度包揽，而其中过程也颇为曲折。当陈楚生写出了旋律后
，听者皆赞，然而连改几版歌词均不满意。此时华谊音乐老总袁涛建议陈楚生出门散心
，以摆脱创作的瓶颈状态。当问其想去哪里时，本以为创作者都属意异域采风的模式，
陈楚生却当即脱口而出：“三亚。”
三亚是这个... 阅读全帖 |
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d********s
发帖数: 1121 | 18 林悟：【你是我一场好梦，明天一切好说。】此文甚为絮叨，纪念过往七年，以及七天
前的北京409之夜。情有长短，缘有深浅。然而蔓延七年，枝枝叶叶，根深蒂固。那些
无从知晓和无从躲藏的，悉数接受，留在那一亩星光闪烁的梦田。@张靓颖
情有长短，缘有深浅。若真有世界末日，曾听过你歌唱，已无憾无求。
——题记
一向有“取题目障碍症”，于是借来《情歌》里的歌词。
先得扯一些闲话。生性比较唠叨，一般要唠叨唠叨才能走上正题。不知不觉在这里也唠
叨七年了，前段时间整理了一下，竟唠叨了超过六位数的文字，感慨这笔财富，一切因
她而生。
是否还记得，七年前的每个人，是什么模样。我们行走在不同的人生轨道，步履匆匆，
当时难料，会有怎样的交集。
回忆是短暂生命中点滴铺开的温暖，是坚硬外壳里散落一地的柔软，是爱恨交织间不忍
触碰的为难。七年转瞬，如今揣了故事满怀，再去想念那一个一个的自己，断然无法三
言两语说个究竟。
在遇到她之前，人生已有许多故事，若无七年前的因缘际会，倒也并不会知晓错过的是
怎样的精彩。那日和旧友说起，忆当年秀粉酸甜苦辣，竟觉恍若隔世。什么都是别人的
好，只有偶像是自己的好。自己的宝自己疼，到最后... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 19 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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m******m
发帖数: 11847 | 21 这个怎么离婚的的问题，可以好好想一下
看当事人性格怎样，未必要搞得那么戏剧化
最好准备好几套解释
对不同的人不同的环境下都有跟环境相称的说法
比方，最简洁的
最初交往的时候对方问起，怎么离婚的，直接说：遇人不淑
交往深一点，或者处于更适合交谈的环境，多说两句：
long distance，对方乱搞
然后表示自己也有责任，比方看走了眼
比方耳根子软
尤其拖了那么久没离，因为当初不过坚决，没能早点了断
最好不要在第一次说起这事的时候就声泪俱下
因为
1，把责任完全推给对方，很容易让对方觉得叙述者不够客观
2，想到这些伤心事失态，未必是听者愿意面对的场面
3，听者可能会怀疑，是否已经从以前的经历中走了出来
等到交往深一点，有了了解和信任之后再真情流露，效果就不同 |
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z**i
发帖数: 24 | 22 动不动就说别人五毛，你们不是要言论自由吗，干吗别人不能说
你买办吧，你外F吧，知道外 F 什么意思吗
听者爽吗？ |
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z**i
发帖数: 24 | 23 动不动就说别人五毛，你们不是要言论自由吗，干吗别人不能说
你买办吧，你外F吧，知道外 F 什么意思吗
听者爽吗？ |
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z**i
发帖数: 24 | 24 动不动就说别人五毛，你们不是要言论自由吗，干吗别人不能说
你买办吧，你外F吧，知道外 F 什么意思吗
听者爽吗？ |
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c****6
发帖数: 1550 | 25 我为什么选择转基因食品
·方舟子·
这一段时间转基因食品的话题又变得异常火爆。在各种场合，我经常
被问到转基因的问题，大家最关心的是它是不是安全。在我费劲口舌解释
了为什么转基因食品并不可怕之后，听者往往将信将疑，然后盯着我问：
“你自己吃转基因食品吗？”
我当然吃，而且已不知不觉吃了十几年。美国转基因食品开始大规模
地上市是在1996年，最早推广的转基因作物正是美国人的主粮之一——玉
米。现在美国市场上的玉米80％以上都是转基因的，主要是抗虫害转基因
玉米。“虫子不吃的，人能吃吗？”这种中国式的疑问在美国似乎从来就
没有人提出过。
除了玉米，大豆、土豆、西红柿、油菜等主要农作物的转基因品种也
在美国大量种植。据统计，美国市场上的食品大约70％含有转基因成分。
而且美国政府不要求转基因食品做标记，不给消费者这方面的“知情权”。
所以，对长期在美国生活的人来说，根本就躲不开转基因食品，除非你只
吃号称不含转基因成分的“有机食品”。我从来就不买价昂物丑的“有机
食品”，当然早就不知不觉吃进了大量的转基因食品。 |
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z*****i
发帖数: 26 | 26 一个社会的传统力量和定式思维还是非常顽固的，所以，如果要改变，就必需一些技巧
。直接地以留学者的身份给对方指出不足，听者往往自然会产生出一种抵制情绪，即便
你的建议是非常合理的。好比大多数人都不喜欢听到别人的批评一样。此时，或许把自
己的身份隐藏起来是比较合理的，在讲建议的时候，尽可能是指出事情内在的症结所在
，其他的尽量少扯及。 |
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F*******e
发帖数: 589 | 27 谁说的你找谁去，
别整天党妈党妈的，是你妈吧，听者就烦 |
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z*********0
发帖数: 51 | 28 柴玲（1966年—）女，山东省日照市人。1987年从北京大学心理系毕业，入北京师范大
学儿童心理研究所作硕士研究生。六四事件期间，她是绝食发起者之一，并担任天安门
广场绝食团、保卫天安门广场指挥部总指挥。“六四”事件之后，被中华人民共和国政
府通缉。于1990年4月经香港离开中国大陆，十个月後抵达法国巴黎。後获美国普林斯
顿大学国际关系与政治学硕士学位、哈佛大学工商管理硕士学位。现居美国，并与其美
国丈夫共同开设一家软件公司。
柴玲是1989年六四天安门事件中第一位撤离广场的学生领袖，当年与封从德是夫妻
关系。她在学运後期坚持与当局继续抗争，曾在法国访问中坦言预计会在6月4日出现流
血事件，但称“宁愿看到流血”，要用流血来唤醒国民，仍然坚持运动而不让学生撤走
，自己却单独离开。在绝食过程中也被人披露其偷偷独自进食，被不少人认为她是一个
不顾其他人性命的人、自私的人。
六四天安门事件发生当日，她录了一盒录音带，并使人带回香港。录音带里说解放
军在广场任意开火，血流成河。其演讲声情并茂，令听者为之动容。但根据在广场上一
直坚持到6月4日凌晨6点，目睹了清场全过程的台 |
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a**t
发帖数: 3833 | 29 关键问题时，土共的民族政策，听者好听，实际上压迫了少数民族。和美国学学，让他
们自己选领导，不久解决问题了。 |
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g******0
发帖数: 294 | 30 http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/Net/interview_liujuhua.txt
网络奇才方舟子
刘菊花
我最初见到方舟子的名字是在某报网络版的一个论坛上。那时我刚开始在网上漫
游不久，又一向很喜欢论坛版主灵活的文笔，上了论坛，就追着追着要跟版主说
话，这样以版主之是非为是非就很自然了，而方舟子曾批评版主伪科学，版主极
不服，反讥方舟子“思想独裁”、“神话真理”，两个青年才俊的交锋引了不少
追随者擂鼓助威，于是坐看热闹之余，方舟子便给我留下了个思想僵化、科学主
义、没有情调、呆板可笑，与人论战打不过就跑就从此三缄其口与世无争的“理
科生典型”的印象。我不知道有个“新语丝”网站，更没有想到去看一看方舟子
的文章，而是想当然地认为：这种理科生的门户文章，一定偏执得可以，有什么
好看的。所以孤陋寡闻如我，《方舟在线》出来时，我无动于衷。直到最近我因
为接了一个采访方舟子的任务，读过了他的文章，我才知道自己的印象是多么的
离谱。
生物化学博士，中文互联网先驱
方舟子，本名方是民，1967年9月生于福建云霄县。199... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 31 不管什么人，用何种角度和态度去评价一个人，评论者所说的任何言辞，对被评论者都
没有任何影响，即使评论者本人多么伟大。但是，听者和读者将由评论者的言词中评判
出评论者的立场，观点，学识水平，思想水平和道德水平。 |
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w***3
发帖数: 387 | 32 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 1674 | 33 呵呵，为什么要禁止啊，鼓励啊，然后说凡是在上课期间使用手机上网一经发现，经警
告后仍不听者，暂时没收啊请家长过来领。
自然家长就会限制学生的某些行为，毕竟他们的时间也是钱啊。
至于看电视，这个就更加不用管了。你看电视如果有好影响或者坏影响都是你自己的，
和学校无关啊。不过如果学校实行班级评比的话，班主任就非常有动力进行类似限制了
。不然自己的钱包就不行了 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 刘晓
十多年前，我才第一次知道一些电话是被窃听的。一位高校的老师告诉我，某天他与军
队的一个学生通了一个多小时的电话后，一个神秘的电话即刻打来，并质问他是谁、在
哪儿工作等等。这位老师十分生气，马上反问对方是何人，究竟有何权利如此干涉他人
隐私。对方听了没有再言语，而是随即挂上了电话。
后来，又听一个在电信领域工作的朋友说，中国大陆的每一部电话、手机都处于当局监
控之下，当然监控技术已经有了大幅提高，被窃听者从电话中是听不出来的。因为了解
了这样的事情，所以在国内使用电话和手机时都相当小心，直到出国生活在自由的蓝天
下之后，才少了这样的谨慎。
不过，昨天看到山东大学退休教授孙文广的《遭遇电话窃听、骚扰和盗用》文章后，才
知晓如今当局的监控变本加厉，对异议人士，除了窃听电话外，还加上了骚扰和盗用；
也就是说，从以前貌似“温文尔雅”的做法现在已经变成了流氓加无赖的行径。
孙先生在文中透露了自己遭遇电话窃听、骚扰和盗用的若干事实。比如台湾记者电话告
知到达时间后，孙先生的电话就开始被骚扰，“座机和手机轮番作响，每小时百次以上
；晚间与客人一起吃饭，骚扰声也是不断”，很明显，客人来访的信息正是... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 35 2010年12月18日 作者﹕刘晓
十多年前，我才第一次知道一些电话是被窃听的。一位高校的老师告诉我，某天他与军
队的一个学生通了一个多小时的电话后，一个神秘的电话即刻打来，并质问他是谁、在
哪儿工作等等。这位老师十分生气，马上反问对方是何人，究竟有何权利如此干涉他人
隐私。对方听了没有再言语，而是随即挂上了电话。
后来，又听一个在电信领域工作的朋友说，中国大陆的每一部电话、手机都处于当局监
控之下，当然监控技术已经有了大幅提高，被窃听者从电话中是听不出来的。因为了解
了这样的事情，所以在国内使用电话和手机时都相当小心，直到出国生活在自由的蓝天
下之后，才少了这样的谨慎。
不过，昨天看到山东大学退休教授孙文广的《遭遇电话窃听、骚扰和盗用》文章后，才
知晓如今当局的监控变本加厉，对异议人士，除了窃听电话外，还加上了骚扰和盗用；
也就是说，从以前貌似“温文尔雅”的做法现在已经变成了流氓加无赖的行径。
孙先生在文中透露了自己遭遇电话窃听、骚扰和盗用的若干事实。比如台湾记者电话告
知到达时间后，孙先生的电话就开始被骚扰，“座机和手机轮番作响，每小时百次以上
；晚间与客人一起吃饭，骚扰声也是不... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 36 1948年10月下旬，陈布雷的儿子陈过出国前夕，向父亲告辞，只见父亲精神颓丧，头发
蓬乱，形容枯槁，语音低微，哀叹着说：“前方军事溃败到如此地步，后方民心思变又
如此，此时此刻，最高当局却要我写一篇《总体战》的文章，这叫我如何落笔啊！”11
月12夜，“油尽灯枯”的陈布雷在南京黯然自杀，留下了 10封遗书，将公事、私事交
代得清清楚楚，一丝不苟。对于是否公布这些遗书，国民党高层曾有过一番争论。11月
17日，司法院长居正的日记说，上午在陈布雷先生治丧委员会讨论遗言应否发表时，反
对发表的以为他的自杀给蒋带来不良影响，留到相当时机再说。当晚，国民党中常会再
三讨论，也有主张不发表的，因为邵力子力主发表，如不发表，就要退出治丧委员会。
讨论结果，决定发表。
在留给夫人王允默的遗书中，陈布雷嘱咐：“我的躯体不值一钱，草草为我斥窕，即在
南京薄埋之，千万勿为我多费财力也。”因此，王允默才会当着宋美龄的面谢绝蒋介石
的举行国葬之议，但她也没有遵照草草葬于南京的遗愿。她说：“先夫生前因爱杭州山
水之秀，曾于范庄附近购地一方，并有终老故乡之想。故长眠之地，似宜择定杭州，并
即在该地筑造一普通平民之简... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 2000 | 37 1】他选上这个村长，我就知道这是要死的
钱云会82岁的父亲说：他选上这个村长，我就知道这是要死的。
我三个儿子就当两个来养。白求恩一样。白求恩是为国牺牲，
他是为了村里的土地牺牲
@志江啊：今晚@凤凰社会能见度 之《钱云会之死》看点有三：
1，呈现多个村民证词，对事件疑点盲点提出质询，观者感愤。
2，钱82岁老父亲敢于直面镜头，认定死因不同寻常，称赞儿子
为百姓谋权，死的光荣，听者感动。3，记者@凤凰一木 深入现
场调查，报道处处透出村里高压恐怖气氛，闻者感慨。
@凤凰袁凌：中国经济时报的调查揭示：1）警方视频可能为伪造；
2）货车可能先前已在现场，慢速碾压当事人，如此先前的疑点
可以解释；3）最后一个电话记录被删除；4）证人受到威胁。
5）正如狄仁杰大人所言，没有巧合。所有的巧合，只有谋杀成立
能够最合理解释。根据奥卡姆剃刀法则，我们选择最不费解的解释。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 38 2011-1-21（16 小时前）外交政策 讽刺就是好!从 译者 作者：admin
核心提示：毛泽东如何使中国人失去幽默……互联网如何逐渐找回中国人的幽默
原文：Irony Is Good
来源：外交政策
作者：ERIC ABRAHAMSEN
发表时间：2011年1月12日
译者：iFreedom(@ljqu)
校对：小米（@xiaomi2020）“社会主义好！”曾是中华人民共和国缔造之初的口号，
但如今它是否已沦为一句带有讽刺意味的反语？一个会思考的人怎能真心接收这类丝毫
不加掩饰的说法，甚至都不会扬扬眉毛，或者默默地嘟哝一句“真的”？六十年之后当
中国政府称达赖喇嘛称为“人面兽心的恶魔”时，中国人为什么不觉得好笑？
简单地说，讽刺就是字面意思与其含义之间的差异，是说者与听者互相使的一个会心的
眼色。这种心有灵犀的交流采用的语言能引起内心深处的反响和联想，以此表达一套共
同的经历和信念。但是在中国，共产党已经清楚地表态，除了党和人民之外就没有其他
共性了；除了国家领导人的讲话之外就没有可以分享的语言了。中国政府花了几十年的
心血，确保公共舆论里的“公共”的意思就是“政府所有”。
早在... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 39 2011-05-25 20:00 作者： 云山 读者评论 1 条
在上世纪七十年代尾，在江苏省的太湖上空，聚集著无数的冤魂，这些冤魂在这里诉冤
，讲述着他们在生时的冤屈。太湖上的中共水警们，一到夜晚来临时，冤魂们个个自报
姓名，家住何方，因何事何故，某日某时被中共害死，每个水警们的耳朵里听得清清楚
楚。这些无神论者，个个听得惊心动魄。这件事惊闹了一段时间，上报到省，省府官员
说是迷信不理。而太湖上的冤魂即越闹越厉害，地方的官员们也都亲身到现场听着冤魂
诉冤，这些冤魂大多数是当年为中共建立政权出生入死的，有的功积巨大即被无故所害
，个个冤情巨大。当地官员们听得目定口呆，心惊胆跳，最后没有办法只好将这件事直
至上报北京。
胡耀邦亲自接到这件事，立即重视起来了，亲自组织人员到太湖了解情况，还特别带去
录音机，录像机，把整个过程清清楚楚的录下来，回来后，这班高官就在北京人民大会
堂内静静放着录音机听着，每个冤魂都清楚的讲述他自己如何被中共害死的过程，姓甚
名谁、家住何方。都清楚的说出来了。而有些替中共政权建立了战功累累的冤魂，也同
样被害死。其中有一班将军们，在四九年初期的海南岛，接到... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 40 严格说来汪东兴并不属于军中高级将领，汪东兴仅仅是毛泽东的“家臣”而已。但是汪
东兴却负责毛泽东的“禁卫军”－－8341部队，尽管汪东兴一天仗也没打过，但是1955
年军队授衔时汪东兴也搞了一个少将军衔，充其量也就算是半个军人吧。然而，此人之
重要性却是谁也不敢忽视的。他是毛泽东身边的“御前行走”、“带刀侍卫”，对毛的
一举一动了若指掌，起到上传下达之作用，其“恭体圣意”、颁布“圣旨”须臾无可替
代，成为汉末“十常侍”、明末魏忠贤一类的人物。另外，汪东兴通过他的中办系统和
警卫系统能够及时了解各方面的政治动态，即可有选择地向毛泽东汇报，起到其他人起
不到的作用。了解汪东兴文革中的所作所为实在非常重要，特别是揭穿汪东兴《毛泽东
与林彪反革命集团斗争》一书中谎言，还原那段历史真实，更是我们责无旁贷的义务。
笔者撰有《论汪东兴与林彪事件之关系》（载《百年林彪》明镜出版社2007年11月版）
，对这个问题作了论述。现再根据邱会作的回忆对汪东兴文革作用作一评述。
（1）汪东兴是文革重要受益者之一
汪东兴作为毛泽东的“家臣”不属“走资派”，自然不虞有被打倒的可能性，相反，毛
泽东很多“体己事”还需汪... 阅读全帖 |
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r**********k
发帖数: 54 | 41 http://www.voanews.com/chinese/news/20110603-fanglizhi-part2-
123126798.html
从PRC国庆到US鬼节
1989年10月1日前夕，上海市府举办招待酒会，庆祝PRC 建国40周年。来宾中有美国驻
上海总领
事。原上海复旦大学校长谢希德，在招待酒会上主动问美国总领事“我们要作甚麽事，
才能解决方励之
问题？”。大使立即将谢的举动转告我们。
我们判断:“这是邓小平发出的信号，中共想要解决问题了。” 大使也持同样看法。
谢希德的学术身份，是一位物理学教授，专长于点群空间群在固体物理中的应用。谢的
政治身份，是
中共中央委员。谢是从美国回归者。八十年代，她每年至少去美国一次，代表中国物理
学会参加美国
物理学会年会。谢认识李和我。早在1950年代后期，谢一度从上海来北大物理系工作，
协助黄昆建立
半导体研究班子，直到这时，谢才入党。当时李淑娴也在黄昆的班子中，是一位援华的
苏联半导体副
教授的专业翻译。谢行事极为谨慎，作风更像虔诚基督徒。谢不会自作主张向美国总领
事询问“方励之
问题”，一定是高层授意的。
跟着，又有两个信... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 如果没有切身的体验，人们很难深入地了解中共高官之间的恩怨情仇，而走近他们不仅
得有好奇心和观察力，而且更重要的是，必得有机会和条件，我在长达十八年 的记者
生涯中，由于工作的需要，曾与一些不同级别的官员有过或深或浅的交往，薄熙来和闻
世震是其中的具有典型性的两位，也许透过 他们的恩怨情仇的细枝末 节，可以找出现
行体制的弊端和改革的希望：不怕政治人物之间有矛盾与竞争，怕得是没有一个透明的
公平的环境，因此，制度创新不仅 是当务之急，也是救国，救 党，救人民的苦口良药
，我相信，他们在位时可能都不认同我的建议，但离职之后定会有别样情怀。
报导员不忘旧情
当薄熙来荣幸地走出北大校园，成为中南海书记处的一位公务员的时候，闻世震刚刚告
别了工作十七年的大连油泵油嘴厂，当上大连市机械局的副局长，在此之前， 他们的
相同之处是，都不是大连人，薄熙来生于山西，闻世震生于海城，但他们都心中燃烧着
一团火，志在中国政坛干出一番事业，毫无 疑问，他们具有天壤之别， 薄熙来有老子
薄一波撑腰，扶上马还送一程，而闻世震的运气差多了，想结交更多的朋友，必得当新
闻报导员。
在任大连机械局副局长之前，闻世震所在的... 阅读全帖 |
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a*****9
发帖数: 48 | 43 温总理说话放空气似地，一而再，再而三地表白中共出路只有搞政改，却从不给出
一个时间表来承诺兑现，去年8月视察深圳时他说：“我的时间已经不多了，剩下两年
我要全力促成政治改革的事情”。一直到今年4月，这样的调子他在世界媒体前重弹了
达11次之多，令人费解的是每次慷慨激昂一通后就没了下文，近日他公费出游欧洲，再
一次誓言要着手政改，他在英国皇家学会面对约300位听众斩钉载铁地说，目前中国社
会还存在着贪污腐败、分配不公以及损害人民群众权益的种种弊端。解决这些问题的根
本途径，是坚定不移地推进政治体制改革，建设社会主义民主法治国家。温爷爷每次放
言要政改，国人听得无不热血澎湃，精神为之振奋，雷声轰鸣滚过后，偏偏都一丝雨点
也不见，惨不惨。温总理为何专拣政改说事，一说就不要停，怎样去开始，什么地方下
手都是未知数，这样做的意图还用得着猜吗，死了你的心吧，政改在党的领导下不会有
启动的可能。
老百姓活着离不开盼望，为了不让盼望转化做绝望的怒火，成为动乱的临爆点，身
为总理大人经常念几句经，发发善心，听者的盼望就不会破灭，觉得这庙里还是有和尚
在念经，而且念的都是大家要听的好经... 阅读全帖 |
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a*****9
发帖数: 48 | 44 歌名《我们是共产主义接班人》扯蛋得完全是病句一个。
共产主义是什么？我们权且先当它是一种信仰来解读，不是常常听到一些老家伙大
言不惭地说，我们一生在为追求共产主义理想而奋斗。说它是信仰应该错不了，但信仰
和接班两个词搭配在一起就犯病了，信仰无非是人生的企盼，向往，目标，信基督教的
为基督徒，信释迦摩尼的为佛教徒，谁听说过看《圣经》信了上帝，不叫基督徒却别出
心裁来个“接班人”名词，奉人就喜滋滋开怀放歌：我们是基督的接班人。听者一定会
以为这人大脑犯病了，什么班不去接，偏要去接基督班，你接得了吗，基督三位一体，
是永远的真神，你信了祂就要去接祂的班，胆子也忒歪腻了，祂的班被你接去了，岂不
成了下岗者，你取而代之坐上真神宝座，你这不是狂妄到了无可救药的地步，竟要与上
帝抢班夺权，活得不耐烦了是吧。再说，有人青灯残卷通读佛书，心里喜欢得立马想去
寺庙出家，高高兴兴要去当菩萨的接班人，菩萨明白了你的愿望会赞许有嘉吗，别做梦
了，菩萨好端端地在那里供着，你要去横踹一脚踢开后自己接班上任，这是狗胆包天上
演烧香赶出和尚的闹剧，结果讲也不用讲，“菩萨很生气，后果很严重”。
共产主... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 45 我给韩寒出主意：方舟子的硬伤在哪里？
1，代言转基因食品，鼓吹转基因食物无害，其代表作《我为什么选择转基因?》
方舟子：我为什么选择转基因食品
方舟子的BLOG
http://blog.sina.com.cn/fangzhouzi
(2010-03-18 02:03:29)转载
标签：杂谈 分类：科普文章
这一段时间转基因食品的话题又变得异常火爆。在各种场合，我经常被问到转基因的问
题，大家最关心的是它是不是安全。在我费劲口舌解释了为什么转基因食品并不可怕之
后，听者往往将信将疑，然后盯着我问：“你自己吃转基因食品吗？”
我当然吃，而且已不知不觉吃了十几年。美国转基因食品开始大规模地上市是在1996年
，最早推广的转基因作物正是美国人的主粮之一——玉米。现在美国市场上的玉米80％
以上都是转基因的，主要是抗虫害转基因玉米。“虫子不吃的，人能吃吗？”这种中国
式的疑问在美国似乎从来就没有人提出过。
除了玉米，大豆、土豆、西红柿、油菜等主要农作物的转基因品种也在美国大量种植。
据统计，美国市场上的食品大约70％含有转基因成分。而且美国政府不要求转基因食品
做标记，不给消费者这方面的“知情权... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 欣赏下方肘子熊文：我为什么选择转基因
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 03:00:55 2012, 美东)
我为什么选择转基因食品
(2010-03-18 02:03:29)
转载▼
标签：
杂谈
分类： 科普文章
这一段时间转基因食品的话题又变得异常火爆。在各种场合，我经常被问到转基因
的问题，大家最关心的是它是不是安全。在我费尽口舌解释了为什么转基因食品并不可
怕之后，听者往往将信将疑，然后盯着我问：“你自己吃转基因食品吗？”
我当然吃，而且已不知不觉吃了十几年。美国转基因食品开始大规模地上市是在
1996年，最早推广的转基因作物正是美国人的主粮之一——玉米。现在美国市场上的玉
米80％以上都是转基因的，主要是抗虫害转基因玉米。“虫子不吃的，人能吃吗？”这
种中国式的疑问在美国似乎从来就没有人提出过。
除了玉米，大豆、土豆、西红柿、油菜等主要农作物的转基因品种也在美国大量种
植。据统计，美国市场上的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 给党中央的建议：为理论家们扫盲的任务刻不容缓
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 13:32:10 2014, 美东)
作者：芦笛
近年来国内一个怪现状，就是党国理论家们频频在网上搞笑出丑，专闹文盲笑话，“释
放负能量”（能量似乎是标量而非矢量吧？有正负么？），给中国的国际声望造成了难
以估量的损失，令我这忠党爱国的老同志无比痛心，不得不出来向敬爱的党中央建言，
提请中央重视这个问题。
文盲理论家们最先引起我的注意，乃是世界历史上独一无二的“反宪政”闹剧。他们竟
然在党报党刊上痛批宪政，以此开创了人类历史新纪元。我实在看不下去，乃写了篇短
文告诉那伙文盲：所谓“宪政”，就是“严格按宪法治国”的意思。世上有各种各样的
宪法，自然也就有各种各样的宪政，民主宪政只是其中一种。您实在要批，就批民主宪
政得了，岂能不分青红皂白一锅熬？这不是公开声称《中华人民共和国宪法》不过是个
欺骗百姓的幌子，我党绝不会按它治国么？这是何等的反动宣传！可惜言... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 网曝李源潮暗斗王岐山内幕 鹿死谁手尚未有定论
本文不是爆料，也不想抹黑山东的官员，他们大多数是兢兢业业为家乡工作和奉献
的人。我想说的是一些不太为人所知的官场辛秘，也顺便发些感慨，算是为今后想从政
的年轻人提个醒吧。
纵观中国历史，朝代更迭，胜王败寇。共产党得天下这60多年中， 前30年有伟大
领袖毛主席稳坐江山，后三十年则是党内各种山头和势力争斗不断，一朝天子一朝臣，
如今已进入到第五代了。 各方山头和势力在高层的争斗必然影响到地方和下级官员，
尤其是在十八大前的政治局常委之争，直接影响了各派官场人物在今后若干年，甚至一
辈子的命运。在下 拟揭出一段发生在2，3年前的往事，感慨颇多。以山东一隅而观今
日天下之变， 虽然过程总是显得跌宕起伏，但一切结果又都显得合乎历史规律，自然
而然。
在下所说之事发生在山东，但影响却波及到全国乃至全世界。 这件事的最终结果
，涉及到胡锦涛刻意扶植的三个接班人（不包括隔代培养的几位）：李克强，李源潮，
令计划，完败给了江泽民支持的习近平和王岐山。习近平十 七大后以“黑马”身份战
胜李克强的事已充满了江湖传奇色彩，但在此不需赘述。随后的以李源潮为代表的一... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 89.六四.亲历记.二完
2015-06-01 03:42:41
现在，习近平成了国际第一“大倒爷”。这个“倒爷”还有一个特点，不论到哪国出访
，必带“大笔订单”，干什么？买东西！最可笑从巴西订购飞机！SB都知道，从巴西订
购几个足球，发展中国的“足球事业”还差不多。又立了一个“工程项目”，叫做“一
带一路”。自己成了“包工头儿”。
底下哪些“官员”、“红二代”、“红后”更不用说啦，都摇身一变，变成了“二手资
本家”了。从邓改革的初期“全民经商”变成了“书记经商”。全党抓经济。
所以，89.六四是共党用枪杆子，从经济上“洗劫”全民的开始。摸着石头走过来，走
出了一个习近平“国际大倒爷”。
说六、四共党杀了多少多少人也好，屠城也好，都没错儿。因为那时的“解放军”进城
杀人，与多少关系不大，主要是，野战军对付手无寸铁的学生和市民！而当时的社会问
题，完全可以通过“对话”解决。
从六、四，开始，所谓的“人民子弟兵”赤裸裸的”成为了屠杀中国民众的武装犯罪集
团。实际情况也是如此，中国的军队，没和任何国家做过战，变种的军队“武警”确变
本加厉、越来越严格地威胁和压制、镇压全... 阅读全帖 |
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董乐山杂文一篇：用伯乐相千里马来比喻知人善任真的恰当吗？反对言语霸权！换种角
度看问题。
伯乐与千里马
以伯乐相千里马的历史典故来做比喻知人善任的文章，已多得不可胜计了。至今还
没有看到有人表示异议，仿佛这是绝对的真理。
其实把这样的比喻用在我们当今的新时代，恐怕是极不妥当的。首先，伯乐与千里
马是人畜的关系，或者更确切地说，是奴才（因为伯乐也是为马主所用）与奴隶的关系
，只不过是用寓言化的形式表达出来而已。因此伯乐的眼光无论如何敏锐，他相千里马
的目的无非是找一匹骏马供他或马主人驱使而已，而千里马被他相中并没有什么好处，
也无非是要比在不识货的马主人手里，更多驱使而已。因此这种主奴关系用在新时代的
人际关系上是极不妥当的。
其次，如果说千里马难得，需要伯乐来物色，则伯乐何尝就不难得，又需要谁来物
色呢？依此类推，就钻了牛角尖，永远没有一个答案。因此要真正发现千里马，最好办
法是让千里马自告奋勇站出来，而这只有让它自己做伯乐，才能做到，这就需要让千里
马从畜牲的地位恢复到人的地位，也就是从被驱使的地... 阅读全帖 |
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