发帖数: 1 | 1 自9•11以来，感觉世界范围的反恐怖主义手段没有什么成效，一程接一程的反恐
与一波接一波的爆炸此伏彼起，整个世界就没有消停过。5月22日晚，英国曼彻斯特市
体育馆举行的演唱响起巨大的爆炸声，导致至少22人死亡、59人受伤。所谓的“伊斯兰
国”（IS）武装组织声称策动了这次袭击。
英国首相特里莎·梅说，这是一种震惊和令人发指的懦夫行为。美国官员表示，已查出
犯案的恐怖分子是22岁的英国人阿贝迪。英国“每日电讯报”报导，阿贝迪1994年生于
曼彻斯特，他的父母是利比亚难民。
以色列关于恐怖主义研究项目的高级研究员约阿姆·史维泽尔说，自杀性爆炸袭击数量
的增长表明全球范围内恐怖主义加剧发展。在接受《以色列时报》采访时，史维泽尔说
道。在过去的2016年，是历史上自杀性恐怖主义致死人数最多的一年，800名犯罪分子
在全球28个国家共制造了469起自杀性爆炸袭击，造成5650人死亡。
数据是无情的，数据的背后是一张张鲜活的面孔，他们来自不同的国家，不同的文化背
景，但是他们几乎都是无辜的平民，有着与你和我一样对美好生活的期望与梦想，但是
伴随着残暴与血腥，他们的的生命与理... 阅读全帖 |
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e***m
发帖数: 725 | 2 看得好，给个包子吧。
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过，听到是慈航静殿秘传，这... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 3 万善同归集卷一
夫众善所归。皆宗实相。如空包纳。似地发生。是以但契一如。自含众德。然不动真际
。万行常兴。不坏缘生。法界恒现。寂不阂用。俗不违真。有无齐观。一际平等。是以
万法惟心。应须广行诸度。不可守愚空坐以滞真修。若欲万行齐兴。毕竟须依理事。理
事无阂。其道在中遂得自他兼利。而圆同体之悲。终始该罗。以成无尽之行。若论理事
。幽旨难明。细而推之。非一非异。是以性实之理。相虚之事。力用交彻。舒卷同时。
体全遍而不差。迹能所而似别。事因理立。不隐理而成事。理因事彰。不坏事而显理。
相资则各立。相摄则俱空。隐显则互兴无阂则齐现。相非相夺。则非有非空。相即相成
。则非常非断。若离事而推理。堕声闻之愚。若离理而行事。同凡夫之执。当知离理无
事。全水是波。离事无理。全波是水。理即非事。动湿不同事。即非理。能所各异。非
理非事。真俗俱亡。而理而事。二谛恒立。双照即假宛尔幻存。双遮即空泯然梦寂。非
空非假。中道常明。不动因缘。宁亏理体。故菩萨以无所得。而为方便。涉有而不乖空
。依实际而起化门。履真而不阂俗。常然智炬。不昧心光。云布慈门。波腾行海。遂得
同尘无阂。自在随缘。一切施为。无非佛事。故般若经 |
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p******9
发帖数: 7130 | 4 红朝史 平西王薄公世家
薄公熙来者，山西定襄人也。太祖建国元年生于京师，为老平西王爷书存二子。
初，老平西王爷党附修公少奇。文革二年，“六十一人叛徒集团案”事发，修公、太宗
皇帝皆事败。康生收老平西王下狱，老平西王妃自尽，熙来年才十九，收北苑少管所，
文革六年，为二轻局机修厂技工。
废帝凡是二年，太宗皇帝将加九锡，监国耀邦承旨就狱中赦出老平西王，授工部尚书并
军机大臣。熙来亦转读京师大学堂，熙来时年近三十，苦光阴荏苒，遂秉烛苦读，三年
间为社科院硕士。
改开五年，熙来拜辽宁金县令，改开十三年，迁大连知府。熙来知大连，人称好大喜功
。以女警劲装高头大马招摇过市，市人莫不侧目。熙来又整顿市容，栽树种草，大连面
貌一新。时太宗方倚重东南沿海，东北凋敝，盗贼四起，民不聊生。唯大连府政事日新
，商阜云集，号“北方明珠”，人以熙来为能。
才帝代表二年，熙来督辽宁，时辽宁重工毁弃殆尽，贵戚豪强鱼肉百姓，熙来到任，不
避亲贵，收沈阳巡抚慕绥新、富商仰融以下数十人下狱严治，豪强重足屏息。京师以其
严酷，号之“苍鹰”。
老平西王闻熙来在辽宁奉公执法，不避豪强，心甚忧之。每戒熙来宜和光同尘，不可锋
芒毕露，... 阅读全帖 |
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p******9
发帖数: 7130 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 红朝史 平西王薄公世家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 31 00:00:18 2013, 美东)
红朝史 平西王薄公世家
薄公熙来者，山西定襄人也。太祖建国元年生于京师，为老平西王爷书存二子。
初，老平西王爷党附修公少奇。文革二年，“六十一人叛徒集团案”事发，修公、太宗
皇帝皆事败。康生收老平西王下狱，老平西王妃自尽，熙来年才十九，收北苑少管所，
文革六年，为二轻局机修厂技工。
废帝凡是二年，太宗皇帝将加九锡，监国耀邦承旨就狱中赦出老平西王，授工部尚书并
军机大臣。熙来亦转读京师大学堂，熙来时年近三十，苦光阴荏苒，遂秉烛苦读，三年
间为社科院硕士。
改开五年，熙来拜辽宁金县令，改开十三年，迁大连知府。熙来知大连，人称好大喜功
。以女警劲装高头大马招摇过市，市人莫不侧目。熙来又整顿市容，栽树种草，大连面
貌一新。时太宗方倚重东南沿海，东北凋敝，盗贼四起，民不聊生。唯大连府政事日新
，商阜云集，号“北方明珠”，人以熙来为能。
才帝代表二年，熙来督辽... 阅读全帖 |
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标 题: 红朝史 平西王薄公世家
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红朝史 平西王薄公世家
薄公熙来者，山西定襄人也。太祖建国元年生于京师，为老平西王爷书存二子。
初，老平西王爷党附修公少奇。文革二年，“六十一人叛徒集团案”事发，修公、太宗
皇帝皆事败。康生收老平西王下狱，老平西王妃自尽，熙来年才十九，收北苑少管所，
文革六年，为二轻局机修厂技工。
废帝凡是二年，太宗皇帝将加九锡，监国耀邦承旨就狱中赦出老平西王，授工部尚书并
军机大臣。熙来亦转读京师大学堂，熙来时年近三十，苦光阴荏苒，遂秉烛苦读，三年
间为社科院硕士。
改开五年，熙来拜辽宁金县令，改开十三年，迁大连知府。熙来知大连，人称好大喜功
。以女警劲装高... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 Happy
[在 blc () 的大作中提到：]
:“我的儿子出生在美国，只说英语，吃美国的食物，喜欢在美国国旗下留影。美国是
他唯一的祖国。因为我来自中国，细分法就要强行把他划分为中国人。这将对他的心理
造成阴影。”
:这是一位母亲的心声，也是对推行亚裔细分的政客良心的拷问。如果这些人还有良心
的话。
:岂止是阴影，亚裔细分法案导致亚裔多次游行抗议，全国亚裔对细分深表不满。而这
么长时间亚裔的抗争游行依然抵挡不住这股浊流。加州、纽约市及其他五个州已经通过
种族细分法案。其中明尼苏达州，华盛顿州和夏威夷州都得到联邦政府的细分奖赏。其
他的几个州也要紧跟着推动细分立法。
:最近，借白宫亚太裔办公室执行主任郝丽.韩姆女士新上任之际，各个华裔组织纷纷行
:动，写信表明其反细分立场。希望在韩姆女士领导下的亚太裔办公室会努力保护全体
亚太裔的基本人权。罗得岛州的陆少磊和康州的杨林都代表他们各自的组织写了信，从
不同的角度阐述细分对亚裔的危害性。美国华裔联盟（CAA）也写信表明自己的反细分立
:场。
:美国华裔联盟的信中指出：细分实际上就是对亚裔实行强制性的祖籍登记。也就是先
将亚裔细分出来，然... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Muchistrue (HelloThere) 于 (Tue Oct 29 02:35:26 2013, 美东) 提到:
赞👍！
☆─────────────────────────────────────☆
rainhorse (rainhorse) 于 (Tue Oct 29 02:42:00 2013, 美东) 提到:
Support!!!
☆─────────────────────────────────────☆
cycle (wolfpack) 于 (Tue Oct 29 02:44:58 2013, 美东) 提到:
我要拿横幅，没法举牌子，一个中年白人女士主动要求帮我举牌子，后来她要走
的时候还一再和我说你们干得好。路上也有行人问起我们抗议的原因，听我们
解释后都表示非常支持。我们的抗议是有广泛的群众基础的，我们应该让更多
的人了解和加入。
☆─────────────────────────────────────☆
redscarf (... 阅读全帖 |
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s****a
发帖数: 21 | 9 居士：末学今年二十七岁，刚了解佛法。有时会在家里念佛，还会放些生，每个月吃十
天斋。
可是家里人都以为我被洗脑了，说我年纪轻轻就信这个，怕我是在学李洪志那一套。末
学怕这样下去会搞得一家人不和睦。末学现在不知怎么办，请慈悲开示。
法师：现在一般的人都不了解佛法，反而对法轮功印象深刻。在绝大多数人都在拼
命挣钱、娱乐的今天，念佛、诵经、放生、吃斋也确实显得与众不同。
家人对佛教不了解，你就慢慢来，不要太明显地显露你在学佛。你就学莲藕嘛，和
光同尘，这样慢慢地过渡一下。
与此同时，用家里人能够接受的方式同他们沟通。现在社会上也在讲低碳生活，吃
素就是低碳环保的生活方式。如果人类不改变现在高碳、挥霍的生活方式，地球将无法
承受。
念佛也有很多种念法。心里默念佛号，既念了佛，别人又不知道。所以有时候学佛也需
要方便善巧。 |
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h****t
发帖数: 1640 | 10 7. 为某僧咏蝉
窃露危枝嘴上功，声高言妄古今同
嗟卿未必真知了，混个禅名是害虫
江南评：谐音巧妙，辛辣至极。
李小猫：窃露：蝉喝露水是古人的想象，露和禄同音，才是作者的用心。
秋菱: 是讥讽，也有叹息。痛快淋漓之中，一个‘嗟’字，能感作者悯人之心。
琴 心：
即兴讽咏，辛辣尖利，恰如一速写漫画， 入木三分地勾勒出一些人的真实嘴脸。
作者出口成章，才思敏捷， 堪比子建。
据闻此诗背后有一小故事， 颇有趣，今录之：
“ 西部小王，逸群之士也。尝至某寺，与僧拱手致礼。僧倨倨危坐，云：
“子亦读书人乎？”
“略读一二”
“读则读矣，通否？”
“略通一二”益谦恭，益傲兀，如是者再。
僧遂高谈阔论，放胆而论。小王厌之欲去，姑择其薄弱逐一折辩，未几，僧汗自鼻尖出，噤闭无言。有顷，云：
“子亦善诗者，能为我咏乎？”
云：“大德非我能咏，时值仲夏，咏蝉可乎？”
起身立东厢之壁，题：《为某僧咏蝉》，诗云：
窃露危枝嘴上功
声高言妄古今同
嗟卿未必真知了
混个禅名是害虫
亦快事也。” |
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l*****9
发帖数: 2009 | 11 发信人: hycent (天地远行客), 信区: Literature
标 题: 【相遇】--- 再次献给Trim 美眉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 21:12:01 2009, 美东)
【相遇】
我和Trim 美眉不得不说的故事。
四月汉江滨，芳菲满目新
从游有好女，娉婷意态真
登高览峻奇，秉烛论诗文
不觉成辗转，幽幽费思斟
临别惊梦忽，莽莽夜色沉
“感君赤忱意，证此前世因
我亦久踯躅，缱绻回眸深
纷攘寄一世，知赏能几人？
殊非草与木，珍重毋须申
君有执手约，我属青衫衿
曾闻圣哲言，居暗不欺神
夭桃灼其华，谢落亦同尘
白璧爱其洁，莫为欲下臣
赏花自惜花，防己胜防人
淡茶胜浓酒，悠悠味久醇
尽此清清盏，万里长作邻”
蓦尔同忘言，脱然情愈亲
眺目轩窗外，娟月挂中林
但愿人长久，默默共低吟
明日各迢路，记取此时心
窈窕淑女，君子好逑。也是人之常情，遇之非时，感叹不已，也属正常。可惜作者偏偏
要来一篇道德宣言，“居暗不欺神”，真的如此，则此心初起便当自知，已达神听，又
何需发展至“辗转”才惊觉？
作者自己“白璧爱其洁”，但不知置对方于何地？本来是“论诗文”，什么时 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 12 贴一篇天涯的
孔子的“邦有道”与“邦无道”
《论语》里面，孔子时常提及“邦有道”与“邦无道”，辑录下来约有八、九次
之多：
“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及 也，其愚不可及也”。
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。
“道不行，乘桴浮于海”。
“天下有道则现，无道则隐”。
“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”。
“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”。
“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之”。
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
天下有道，则纵横四海，图画东周的千年旧梦。道不行，则退回故里，依门而歌
，杏坛论道，调理后生小子。这点酷似柏拉图。三奔西西里，游说两代国王，建造人间
天国。新国王听得不耐烦了，挥手便把柏拉图当奴隶卖了。蓬头垢面的柏拉图拥挤在登
船的奴隶群中，幸亏被一早年学生发现，赎了出来，一路飞奔，逃回雅典，开始了学园
生涯。
大凡精神领袖，都有类似的蹉跎。这种人物，天生就有一种“使命”（Call）感
，总觉得自己冥冥中听到了某种召唤，去经受一些苦难，做出一番功业。孔子以醒世的
“木铎”自居，苏格拉底以雅典的“牛虻”自喻。大概都是出于此种超常的“先觉”。
以“先觉”... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 13 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: RuralChina
标 题: 红朝史 平西王薄公世家 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 31 02:33:50 2013, 美东)
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: Military
标 题: 红朝史 平西王薄公世家 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 31 00:00:33 2013, 美东)
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: History
标 题: 红朝史 平西王薄公世家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 31 00:00:18 2013, 美东)
红朝史 平西王薄公世家
薄公熙来者，山西定襄人也。太祖建国元年生于京师，为老平西王爷书存二子。
初，老平西王爷党附修公少奇。文革二年，“六十一人叛徒集团案”事发，修公、太宗
皇帝皆事败。康生收老平西王下狱，老平西王妃自尽，熙来年才十九，收北苑少管所，
文革六年，为二轻局机修厂技工。
废帝凡是二年，太宗皇帝将加九锡，监国耀邦承旨就狱中赦... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 王贝惨死、韩真真出家、尚雯婕喊“退”……过气“超女”们接力赛一样爆出惊天新闻，为无数粉丝们撕开她们不为外人道的辛酸故事——“超女”这个群体的生存状况其实不算很好。除了李宇春、张靓颖等少数几人外，其他大部分超女(尤其是落选超女)的事业发展均“落马”。
尚雯婕
糖果组合
王贝（资料图片）
韩真真
专访
尚雯婕：欠天娱的钱，明年才能还清
昨日，本报记者试图采访尚雯婕，但她一直忙于工作，分身乏术。随后，她通过华谊企划宣传总监夏心远告诉记者，她本人从来没有后悔参加超女的比赛，“我做任何一件事情都不会后悔，要不是超女这个平台，我也不可能有自己的唱片和演唱会。”谈及她在跟天娱解约时所欠下的巨额债务，夏先生告诉记者：“尚雯婕欠天娱的钱，要到明年年中才能还完。所以她的压力一直很大。”
新公司资助出国留学
夏先生称，其实尚雯婕在做新唱片的时候就表示过，唱片里的几首歌跟她本人的爱情观、价值观很不符，可以说是对市场的一次屈服。“因此，她在发布会上说要退出国语流行市场，我们可以理解。”夏先生透露，新公司华谊出资让尚雯婕出国学习创作以及进修现代艺术课程，“让她能更明确自己要的是什么”。
声言不会轻易放弃
有传闻称... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 15 http://news.xinhuanet.com/local/2013-04/17/c_124591004.htm
近日，有网友爆料，在巴黎地铁看到了用中文写的小广告“上门理发”，网友感叹，小
广告终于走出国门，走向了世界……
@坐班的老鼠：太外行了，入乡随俗不会啊，做法国人的生意用中文，注定你只能一
辈子做做地铁小广告咯。
@雅拉-：哎，在巴黎做广告为啥不用英文呢，怕别人不知道你是中国人吗?丢人也
冲出亚洲、走向世界了!
@沉默的四喜丸子：这种东西国际化速度真快。
@夜夜的酱料通心粉：出国了就有点素质好不好，别给国家丢脸。
@Iris猫猫不爱吃鱼：这还算好的了，莫言的老家成什么样了，再看看那些被污染
的景区，还有为争座位打的头破血流的，那些遇人受伤见死不救的。数不胜数。
@alienu素妱：丢死人了，没素质!
@快乐影子舞：这是一个广告无所不在的时代。
@老白来了：以前法国理发是很贵的，最便宜的学生价也要17-20欧元，对于一个穷
学生来说，是很大一笔开销。所以经常就是留长发或者自己找朋友剪。
@和光--同尘：国语真强大啊!
@Ma_Mathilda：快点偷偷擦掉。
@馬邇：这一串... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 16 这个，老子早就看清了，说是和光同尘，老毛自己也早知道自己就是飞灰的结局，他说
大不了重来，何等气魄啊！
所以说中国文明基本上是最接近天道的文明，熟读深思后通晓万事，老毛没出国照样能
预测各国战局命运经济政治，选择最佳切入点慢慢挽救中国，即使知道身后必然和光同
尘，依然愿意灰飞烟灭，你我之流，也只能感叹一下，找机会弄杯浊酒祭老毛吧。 |
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l****o
发帖数: 5435 | 18 http://www.aboluowang.com/2014/0421/390089.html
狄仁杰出生于唐太宗贞观四年(630)，这一年，唐太宗的儿子李治两岁，李治就是后来
的唐高宗，他的皇后就是鼎鼎大名的武则天。狄仁杰出生的这一年，武则天已经5岁了
。5岁的武则天和狄仁杰当然没有什么关系，要说有关系的话也只有一个——他们都是
山西人。武则天祖籍山西文水。狄仁杰是并州人，也就是今天山西太原人。
狄仁杰
狄仁杰在高宗显庆年间(656—661)赶考，那么狄仁杰中举应该是在26—31岁之间。他考
上的是明经科。唐代科举，最主要的两个科目就是进士科和明经科。明经科主要考儒家
经典，狄仁杰能高中，说明他经学功底相当不错。不过坦白地说，明经科不是唐朝科举
中最厉害的科目，最厉害的是进士科，唐人有云：“三十老明经，五十少进士。”意思
就是说进士科难考，50岁考上了算是年轻的;相比而言，明经科由于只考经学，有个好
脑子善背诵就能考上，因此30岁考上算是老的。不过话说回来，很多时候一个人能干不
能干不是看书读得多少，对于狄仁杰这样的技术性官吏而言，书生气反倒会束缚其手脚
，狄仁杰一生做事手段多样，有... 阅读全帖 |
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M****r
发帖数: 395 | 19 I am not going to judge your boss here, because I can only hear your side of
the story. If you think your boss does not see your good work, you need to
write something down, explain what you have done. Give pros and cons to
different options and then it should be easy to see why you made the choice.
Certainly this is time consuming and you cannot do it on every little task,
but do it for some big decisions. It only shows you can get the job done, but
also shows you know why you did it and you ca |
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发帖数: 1 | 20 唯忆静恭杨阁老
尊前偏喜接君留
初到庾楼红叶坠
誓将报主静边尘 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 21 Serafin当时还是一个人居住在他VB的家里，与其他美国同事不同的是，他还颇有商业
头脑。VB是个旅游城市，每年亡兵节之后到劳动节之间，总有大批的游客从全球各地来
到大西洋边度假。也会有许多东欧南美的学生前来勤工俭学。Serafin此时就会将多余
的房间出租给这些学生。他本来就是个不羁小节的人，往往与这些学生相处融洽，又时
常把他们的故事拿来津津乐道给我们大家听。因为接触的学生很多，所以Serafin在许
多的地方都可以碰上熟人，每次同他外出都很隆重。不过租赁并非一定有愉快的结局。
有一回他就遇到了麻烦，一个房客霸占了他的一间卧室，并且长期拒绝支付房租。为此
他苦恼了许久，想尽了各式的计策，甚至包括每天晚上在房客门口擦拭M16步枪，最后
还是通过出庭的方式由法官判决才解决了问题，将霸王房客赶了出去。
日子久了，我们也开始善意地提醒他该找个女朋友了，否则家里就如同兵营一般，天天
是流水一样的房客，终究不是长久的计策。
过了一段时间，Serafin来上班的时候，竟然有一位面如白玉，娇小玲珑的东方女性来
给他送饭。原来这位叫做Amy的韩裔，是Serafin的衄友，刚从北卡萝莉来这里指甲店工... 阅读全帖 |
|
s****t
发帖数: 17096 | 22 換製作組了麼，再造引擎那真費老大功夫
看銷量new vegas是贏了
同為巨型DLC，我看了brotherhood的幾個預告，畫面感覺比原作提高很多阿，ＵBI就比
bethesda賺rp |
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j**n
发帖数: 13789 | 23 两年前发的，后来世界和天朝又发生了那么事，今天读了以后感觉完全不同。。。
————————
信人: jnyn (水冥冲=毒舌), 信区: virgo
标 题: 曲高合寡，virgo之苦
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 15:13:24 2011, 美东)
2011-03-11 17:45:07 来自: 与光同尘(我只能成为最好的自己非你喜欢的)
总是觉得深深的疲惫，总是生命里的欢乐远大于痛楚。也许只是一些细小的裂痕，却总
是不可避免的扩张为对整个人生的悲剧性感慨。是孤芳自赏，也是自怨自艾，所有这些
我不愿承认不愿坦露的特性都一一陈杂于自己的灵魂深处。无从避免，无力掌控的感觉
只是更加深了内心的绝望。死亡这样的念头总是在心里徘徊，虽然我也许永远不会去实
践它，可那样的恐惧始终挥之不去。
永远都要言不由衷的活着，摆出笑意。人群深处的生活让我觉得好累，我只想一个人躲
起来，即使放声哭泣，至少是真实的自己，至少不必拼命掩饰自己的脆弱和孤寂。
——————————
2011-03-11 17:58:05 小肠子。
他们说如果说把所有的处女座集合起来，那就是一个乌托邦的世界... 阅读全帖 |
|
I***1
发帖数: 63 | 24 今晚看的是《全民目击》，很久没有给国产片5颗星了，何况还是这么主旋律的一个律
政片。片子是一个朋友推荐看的，鉴于他之前已经向我推荐过《walking dead》，《
breaking bad》以及港产片《线人》，他推荐时，我忍不住问了句：还是重口味吗？他
说：不是，你看了就知道。有时候觉得他真是把我当男性看，可能是由于我向他渲染过
我曾经玩游戏玩成职业玩家，小时候个子比哥哥高，替哥哥打架。。。就算这些都是真
的。。。其实我还是在很女性的外表下，有一颗很婉约的内心，好伐？况且我也不会买
4个游戏机加2个掌机：）
第2天，他问我看过《全民目击》没有。我说没有啊。虽然放假了，还是没抽出空来看
啊。他沉默。
回到电影本身，我更喜欢它的英译名《Silent Witness》，这是一场无声的父爱，那
个众人眼里老奸巨猾，阴晴不定，为富不仁的父亲就是无声的目击者。故事的一开始就
注定这是一个悲剧，站在苍凉里，带着如月光般无垠倾泻而下的父爱，父亲无声的目击
导演了故事的全过程。
这是一部关于亲情的电影。亲情真是一种让人永远也说不完也说不清的情感。作为一个
中国人，我想说这是中华文化的传承，我不知道这... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 25 1977.06.25
站台上/ホームにて
歌词曲：中岛美雪（同尘译2013/02）
“回家的末班车马上就发车了
能赶上的人抓紧了不要错过”
好暖好暖、好温暖的声音，站长正向着
繁华的都市，叫着喊着
闻声回头看，车身是天空的颜色
此刻，已经快要关上车门了
车厢灯光明亮，车窗上闪耀着一张张回家的笑脸
或许还来得及，如果立刻跑过去
如果扔下“面子行李”跑过去
向城市、向城市，打个招呼吧
回过头来时，车门已经关上
回过头来看，火车是天空的颜色
此刻，已经快要关上车门了
车厢灯光明亮，车窗上闪耀着一张张回家的笑脸
遥远的家乡，在不停奔跑的站台的尽头
在不停敲打着的玻璃窗遥远的尽头
到头来，留在手掌中的只是
一缕白色蒸汽和一张车票
有过多少泪水，又有过多少叹息，都成了一张张天蓝色的车票
区区的霓虹灯又怎能烧掉它——
回家的车票，还捏在手里面
就在黄昏时分，在徘徊的城市里
有颗心一如既往地，茫茫然站在夜晚的站台上
区区的霓虹灯又怎能烧掉它——
回家的车票，还捏在手里面
区区的霓虹灯又怎能烧掉它——
回家的车票，还捏在手里面
or see this link
http://utawiki.com/wi... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 488 | 26 你 的 意 思 我 步 他 后 尘？ 他 只 是 比 我 早 生 几 年 而 已。 哇 哈 哈 哈
哈 哈 哈 哈。。。。。。。。 |
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y****e
发帖数: 23939 | 27 五花马
千金裘
呼尔将出换美酒
与尔同消万古愁 |
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s**********g
发帖数: 62 | 28 是缘是劫，没有说活该，也没有说不活该。
一如是留是归，没有说应该，也没有说不该，
和光来，同尘灭，
悲喜方寸，
痴愚一生。 |
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n****r
发帖数: 5801 | 30 想起那首李白的《长干行》，里面也提到这个故事的：
《长干行》
李白
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
这也是1314的爱啊 :) |
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k****e
发帖数: 4262 | 31 哇，罩得美婿归，以笼作柴扉，英雄虽有志，愿同尘与灰。 |
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l*****o
发帖数: 318 | 32 秋风送雁 手挥五弦
蒹葭苍苍 水袖荡漾
朝华未竞 青春已殇
记忆黯然 夕阳婉转
月满西楼 芳草常绿
人卷竹帘 年华变迁
山中相别 幕掩柴扉
同尘与灰 王孙不归 |
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s****y
发帖数: 1574 | 33 Pigbert同学：
夭桃灼其华，零落亦同尘。
来日判桌前，汝当谨且慎。
请问你还敢拿麦姐姐的伪币不？
不过伪币不就是买买衣服吗？不买衣服还能干什么？还好这个版主时常奖励的俺原创，
钱不是问题应该，倒是我们各自将来在神的审判台前是什么心情，值得你我共同思考
的。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 34 柳宗元
○瓶赋（东坡云：扬子云《酒箴》，有问无答。子厚《瓶赋》，盖补亡耳。子厚以瓶为
智，几于信道知命者。晁太史无咎取公此赋于《变骚》，而系之以词曰：昔扬雄作《酒
箴》，谓鸱夷盛酒而瓶藏水，酒甘以喻小人，水淡以比君子。故鸱夷以亲近托车，而瓶
以疏远居井而羸，此雄欲同尘于皆醉者之词也。故宗元复正论以反之，以谓宁为瓶之洁
以病己，无为鸱夷之旨以愚人。盖更相明，亦犹雄为《反骚》，非反也，合也。今附《
酒箴》于此篇首。赋大意，则谓鸱夷虽巧曲不忤于物，而或以致败众亡国之患。未若为
瓶，师乎淡泊而不媚私昵，则非巧曲徼觊一时者之比，此公自喻云耳。）
昔有智人，善学鸱夷。（鸱夷，字见《史记·齐世家》，范蠡自号鸱夷子皮。注云
：盖以吴王杀子胥而盛以鸱夷，今蠡以有罪，故为号也。韦昭曰：鸱夷，革囊也。又蠡
本传注则云：若盛酒之鸱夷，用则多所容纳，不用则可卷而怀，不忤于物。）鸱夷蒙鸿
，（蒙鸿，并上声，广大貌。）罍罌相追。（罍，樽也。罌，缶也。罍，音雷。罌，音
莺。）谄诱吉士，喜悦依随。开喙倒腹，（喙，吁秽切。）斟酌更持。味不苦口，昏至莫知。颓然纵傲，与乱为期。视白成黑，颠倒妍媸。（上倪坚切，下音嗤。）己虽自 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 35
较
帆
根
给
该
是
说起庞德，他根据别人译的中国古诗用英文重写（不能叫翻译了）的李白，也很好啊。
“信达雅”的要求起码两条做到了。没准就是因为他自己的典故也多，it takes one to
know one.
《长干行》李白
妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 十四
为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信
，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟澦堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一
生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老
。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。
Translated by Pound (In 《Cathay》?)
THE RIVER-MERCHANT'S WIFE
While my hair was still cut straight across my forehead
I played about the front gate, pulling flowers.
You came by on bamboo stilts |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 关于是否存在极微，是否存在不可分割的色法和名法，大乘唯识的创立者为世亲为了建
立自宗，在他的《唯识三十颂》里面批判了很多。
针对有人认为存在最小的有体积大小的极微，他是这样批判的
“极微与六合，一应分成六，若与六同处，聚应如极微”
这段的意思大意是这样的，极微如果存在体积，那就可以分割（分成六个），但是既然
可以分了，那么就还是聚合的，不应该是极微。
这个辨破表面看起来挺有道理，挺有逻辑，但实际它是错误的。
他强行加入了一个前提，就是“既然有体积大小，就一定可以分割下去”，对于古人来
说，他们不明白那些深刻复杂的物理法则和数学公式，他就认为只要有体积大小就肯定
可以再分。但实际上当被分割到普朗克长度以后，就确实没有办法再分割下去了，这里
面有一些很深刻的物理法则。量子力学的这种发现，也已经被很多实验所证实，也有自己
严格的数学基础。而如果无限可分，则会导致很多物理现象无法解释。
当然这种论证方式，起码要比某些人用所谓的胜义谛不可思议来掩盖要好，起码世亲提
出了自己的看法和逻辑，而今天我们再重新看这些逻辑和观点，那么结论就未必一样了。 |
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c**********i
发帖数: 3 | 37 李白（701～762），字太白，自号“青莲居士”，唐朝大诗人。李白约在二十五、六岁
时出蜀东游。在此后10年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，李白到了六代故都
金陵.此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起
了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏
的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。在《为宋中丞请都金
陵表》中，李白大大夸赞了南京“地称天险”，“六代皇居，无福斯在”，并建议把国
都建立于此。
《金陵城西楼月下吟》：
金陵夜寂凉风发，
独上西楼望吴越。
白云映水摇空城，
白露垂珠滴秋月。
蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景的胜地。这首诗，李白写自己夜登城西
楼所见所感。
《金陵酒肆留别》：
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
风吹柳絮满店都是香味，吴地的女子压好了酒请客人品尝。
金陵的年轻朋友们都来为我送行，送与被送的人都频频举杯尽觞。
请你们问问这东流的水，离情别意与它相比究竟谁短谁长？
《广陵赠别》：
玉瓶沽美酒，数里... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 38 来自主题: _ChenChuSheng版 - 阿福全曲 瞧有的花生给阿福提升的, 哈哈
220.174.47.*
好吧，我们来附会一下。
【李白】长干行
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜，
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
有没有点古代阿福的意思？：） |
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M******8
发帖数: 8425 | 39 1
题外话：首先要向荆公表示歉意，小子无知，读了点选本，未能对荆公有个确切全面的
认识，就妄加非议——其实这更加说明做选本不是很厚道的做法，而且记得谁说过，说
荆公写诗水平比他自己选诗水平高很多——这可能也是为什么以前我读过的的版本，并
不完全说明荆公真正的风神的原因吧。
书归正传，谈到荆公，我心中总是油然而生敬意——这和对杜老头的敬意还不一样，对
荆公的敬意之中还多了点畏惧。总觉得荆公总是正儿八经板着脸一派正气凛然，如果不
是言及四书之上都不敢开口同他交谈，如果不是经史子集样样精通都不敢跟他谈诗，如
果不是心怀天下都不敢仰视人家，如此种种。
然而，跟我这样守规矩的人相比，品花就大胆多了，他说荆公“一脸政治相”云云。闻
之解颐。
好吧，我承认我认为荆公作诗有时太过严肃老实，官僚气（或者政治相）太重，缺乏点
灵气——质实磅礴有余而清空不足，缺乏意态。指事用典呢，又比商隐生硬多了，感觉
卖弄才学的成分多了点。其实生硬质实的确是他有些诗中所能看到的，然而，这远远不
是荆公的真面貌——至少不是他的全部面貌。
2
记得小时候去当地图书馆看书，那里有个中年馆员，他每次都跟我说你别排队了，去库
里看 |
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A**u
发帖数: 2087 | 40 你太牛了！
丫丫更牛，3+level啊。。 望尘ing... |
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B***o
发帖数: 133 | 42 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 46 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 47 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎), 信区: Wisdom
标 题: [合集] Waichi根法的主要相关内容之一
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 11:47:44 2009)
☆─────────────────────────────────────☆
Anicca (无常) 于 (Thu May 21 15:59:13 2009) 提到:
如果想要辨析根法是否符合佛法，我们先需要了解根法的主要相关内容是什么
本人先贴出根法的一些相关重要内容，之前贴过，但屡被封杀，现在终于可以随便贴了
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时... 阅读全帖 |
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