d*******8
发帖数: 3182 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: guchidai (梦里水乡), 信区: WaterWorld
标 题: 如果冒犯了各位愤青的“民族自尊心”，请多包涵：）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 17:25:14 2011, 美东)
有人说，中国历史就是一部血泪斑斑的屈辱史。这句话说得不无道理。也许是从小教育
出的毫无根据的民族自豪感让大家认为我国在古代史中一直是“遥遥领先的强 国大国
”，网上甚至有大量的诸如“秦朝vs亚历山大”“秦朝vs蒙古”“汉朝vs罗马”之类的
近乎搞笑的意淫帖，最后结论无不是“中国完胜”，好似那些世 界闻名的强大帝国在
中国军队面前全都不堪一击。
那么究竟中国从古到今有多么的屈辱，下面就让小女子来带大家数一数：
一：秦国
攻打岭南几个原始民族竟然动用了60万大军。
面对北方强大的匈奴帝国，更是只能采用消极防御，造长城把自己圈起来(中国人
建造奇迹万里长城的出发点就是由于恐惧)。
秦军唯一可取的，大概就是“野蛮，酷爱战争”，除此之外，再也没有别的了。
现 在的国人意淫秦军，达到了令人发指的地步，有人甚至认为秦军10... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 吴晓波 英国《金融时报》中文网专栏作家
1955年，国学家钱穆在他创办的香港新亚书院专讲《中国历代政治得失》。他的课程共
分五讲，分别是汉唐宋明清，最后为一“总论”。在“总论”中，钱穆提出“从这两千
年的历史中，我们可以对以往传统政治，找出几条大趋势。”他共指出四条，其中第一
个关键词是“集权”——“中央政府有逐步集权的倾向”，第二条关键词是“抑商”—
—“中国传统政治上节制资本的政策，从汉到清，都沿袭著”。
若在今日，有人专讲《中国历代经济得失》，其“总论”的两大关键词恐怕也逃不出钱
穆所谓的这两条——“集权”与“抑商”。
在“集权”与“抑商”的背后，是一个无比强悍的政治权力制度安排——高度专制、大
一统的中央集权制度。中国从公元前七世纪开始，以“管仲变法”为标志，开始探索国
家积极干预产业经济的试验，此后多有演进，到公元前221年秦始皇灭六国，逐渐成为
一个中央集权制国家，延续至今，这一政体仍然无改。
在高度专制的中央集权制度下，中国的这一部企业史，归根到底是一部政商博弈史。
当政府为了政权稳定，全面控制了重要的生产资料之后，它实际上已经成为了一个“经
济组织”，它必然有自己的利益... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 3 原文链接 http://mistory.tk/%E8%AF%BB%E4%B9%A6/%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E7%9A%84%E5%8F%AF%E8%83%BD.html
我读的这本张光直先生《中国青铜时代》是1983年三联版，好书，借的人多，年代久，
那么不可避免地有些不好闻的味道，但书的内容足够有趣，因而能够忍受。
张先生应用考古资料与文字史料选择几个专题来谈夏商周三代：国家的形成、文明的起
源、商周的关系、聚落庙号、王制、饮食、神话、动物。这是一本专业水准非常高的考
古学著作，而作为业余读者，我感兴趣的是他推导证明的过程中所体现的三代的人如何
看待他们与外界的关系，比如天，比如动物；感兴趣在国家政治制度与当代人们对三代
想象的差别，换言之，我是抱着八卦之心来看三代的社会面貌，看三代人如何看世界，
幸运的是，这本书满足啦我的愿望。
常见后世对三代的误解即是认为夏、商、周各为独立朝代，而张先生通过考古资料提出
夏商周是在华北地区的不同地域的部落，只是势力消长有先后，夏商、商周都是曾共存
，但后者势力强大后取代前者成为地区的霸主，各方国对夏商周部族是基于... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 4 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
最新评论 更多>>
“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 5 你还是先提供一下袁腾飞出生于科尔沁的证据再说吧
另外，柏杨比袁腾飞和金庸都猖狂，袁腾飞无非就是复述了柏杨的一番话。阁下是否有
造谣柏杨是满族人的打算？
柏扬先生谈清朝皇帝：
清王朝寿命二百九十六年，共有十二个皇帝。十二个皇帝中，将近三分之二的皇
帝都很能干，了解并努力完成他们的责任，三分之一也都属中等的才智，像明王朝那样
一连串草包恶棍型的君主，清王朝一个也没有。中国还没有一个王朝，包括周王朝、西
汉王朝、东汉王朝、唐王朝在内，出现过这么多具有很强能力，而又肯辛勤工作的帝王。
摘柏扬先生《中国人史纲》第三十章 第十七世纪 第361页 1998年01月 中国友谊
出版公司 出版
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柏扬先生谈清朝：
满州人带来了秩序与和平，而且以生龙活虎的冲击力为中国创造了第三个黄金时
代，使疆土汹涌地膨胀，除了像嫁妆一样，把东北地区和内蒙古并入中国版图外，十七
世纪合并外蒙古，十八世纪合并世界屋脊青藏高原和... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 6 别拿柏杨的话当圣旨。
当年小的时候还挺被他唿悠的，能找得到的作品几乎都读了一遍，还跟别人吹嘘丑陋的
中国人。大了以后自己看看史书、看看社会。才发现他自己就是一个看谁都是在马桶里
就是看不见自己在粪坑里的主。那个中国人史纲也是深得”春秋大义“。
再说一遍，满清的皇帝是满族人的皇帝，他们的责任就是保证满族能充分安全的奴役汉
人。
你要是满人，当然你有崇拜觉罗氏的义务。你要是汉人，看着满清皇帝喊英明神武，除
了说明你心里有根辫子，就说明你当奴才没当够
王。 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 7 我觉得很奇怪. 杨在"中间地带的革命"里引用了当时的电报, 丝毫没有"从山西、陕北
经陕南，包抄陪都重庆。"的内容.
今天查了沈志华主编的"中苏关系史纲", 杨写得第一卷, 里面和"中间地带的革命"里
一模一样. 只说了到后方(河南和甘肃).
难道杨最近发掘出了新电报了?
陕北
认为 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 8 我觉得很奇怪. 杨在"中间地带的革命"里引用了当时的电报, 丝毫没有"从山西、陕北
经陕南，包抄陪都重庆。"的内容.
今天查了沈志华主编的"中苏关系史纲", 杨写得第一卷, 里面和"中间地带的革命"里
一模一样. 只说了到后方(河南和甘肃).
难道杨最近发掘出了新电报了?
陕北
认为 |
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t******o
发帖数: 2792 | 9 标 题: 志愿军60军被俘人员坎坷人生：不知该去怨谁(图)
核心提示：当年从事过战俘解释工作的贺明将军，曾在上世纪90年代采访数百名志愿军归国战俘，写作了《忠诚》一书。被俘的遭遇带给归来者无尽痛，“180师是个悲剧，被俘人员也是悲剧。”头发花白、脸上爬满皱纹的张城垣老人叹了一口气说，“我也不知道该去怨谁。”
如果不回忆往事，吴春生和大他4岁的志愿军老战友张城垣都有一个安静和乐的晚年。
书桌旁养着文竹、吊兰，久未换水的玻璃缸内，两条小鲫鱼怡然自得地摆着尾巴。一副老知识分子做派的吴春生，闲来就用小楷抄写柏杨的《中国人史纲》。“我喜欢柏杨的书，”这位自行车厂退休工人说，“他敢说真话，一生遭遇与我很像。”
吴老曾是黄埔军校24期学员，起义后加入解放军60军，张城垣是他同一个军的宣教干部，一位坚定的共产党员。抗美援朝五次战役后期，他们所在的志愿军60军180师陷入重重包围，饥寒交迫丧失战斗力后，两人先后被俘，他们的命运从此改变。
从吴春生居住的河南安阳西行350多公里到达山西垣曲，县城繁华区的一个高岗上就是张城垣家。84岁的老人如今的乐趣在12个孙子孙女身上。他还会拄着拐杖，缓缓步行三里地，去... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 466 | 10 最近在精读柏杨的《中国人史纲》，关于明朝，作者持深恶痛绝得绝对否定态
度，认为明朝是中国步入大黑暗的开始，从此陷入酱缸文化中不能自拔。作者尤其提到
了八股文和文字狱使中国科学文化的发展陷入停滞。具体说来，文字狱造成一片肃杀氛
围，知识分子如履薄冰，再也不敢奢望有独立思考的空间，而八股文更是干脆阉割了知
识分子创新的欲望，因此，一切与科学人文相关的发展都嘎然而止，这也就是柏杨所说
的中国所特有的酱缸文化的重要组成部分。
然而，同时作者提到郑和下西洋却充满了崇敬，书中对郑和船队的描述也让人
印象深刻，当时郑和船队的旗舰长一百二十米，宽四十米，可载一千余人，最远航行至
非洲东海岸的赞比亚。如此巨大的工程，若无精湛的造船工艺和高超的大型工程管理水
平，简直不可想象。而同一时期的欧洲造船强国威尼斯王国，甚至都无法造出与之吨位
相近的巨舰，造出的大型舰只常常有不胜重负而船体破裂的问题发生。
这段关于郑和船队的描述让我非常困惑，感觉明朝领先世界的造船技术与同一时
期的酱缸文化显得十分矛盾和突兀，试问在一个文字狱和八股文主宰的社会氛围之下，
究竟是谁在进行与造船... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 11 原文链接 http://is0.eu/5f
读李剑农先生这本《中国近百年政治史》，是因为一些争论：辛亥百年纪念，乃至百年
纪念之前的近些年，一直有些声浪指责革命党，指责孙中山先生，认为如果他不一而再
再而三地革命，晚清的政治会因着立宪派的改良而逐渐好转，而这一百年的中国会更加
顺利，承受更少的伤痛。
在百年纪念前读到余英时先生的文章，他指出当时是因为 立宪派改良的路已经走不通
啦，革命成为唯一的选择，并推荐读者阅读 李剑农先生这本《中国近百年政治史》。
对于辛亥革命前后的近代史，我的了解仅限于教科书与徐中约先生的《中国近代史》、
郭廷以先生的著作 《近代中国史纲》。教料书有关这段历史的每一页，都令我心中期
待“永不谋面”，快速翻过，好在这段内容在官方考试的要求也是希望读者知道得越少
越好，愈糊涂愈佳。郭 廷以的著作是客观罗列事实，由读者自行评判，较少史论；徐
先生写作这本《中国近代史》暗怀一种目的是希望写出中国在近代以来面对外侮与内乱
，主动寻找应对的过程。这两位的著作自是佳作，然而，读后能令我对自1840年至1920
年代以来中国政治势力的演变、源流、中国所面临的道路、取舍及其后果而... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 12 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 13 提纲挈领式的著作是沈主编，杨奎松等人协助合写的《中苏关系史纲（增订版）》。
专题部分，个人认为沈志华对朝鲜战争部分的研究最透彻，几为定论。六十年代的事情
整体上研究得还不够，距离透彻还差得远，沈自然也只是刚涉猎。 |
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d*****4
发帖数: 122 | 14 伯杨，《中国人史纲》：
于是儒家学派认为机会已到，遂进一步做了一件自信赢政大帝一定会龙心大悦
的事，那就是他们建议赢政大帝分封他的儿子们到各地当国王。纪元前二一三年，
博士淳于越正式上书给赢政大帝说：“从前商周两个王朝，立国都近千年（按，这
是文化打手式的信口开河，事实上商王朝立国只有六百六十二年，周王国连洛阳那
种卖九鼎的日子包括在内，不过八百七十九年，距千年都远得很），主要原因在于
分封儿子兄弟，作为枝叶。现在陛下虽富有世界，可是你的儿子们却跟平民一样，
一旦发生危险，便没有人相救。凡事不效法古人，而能长久的，从没有听说过。”
——注意最后三句话，它表现出儒家学派的中心思想。
然而，这是对秦王朝那种眼睛只看未来的立国精神的挑战，宰相李斯反驳说：
“五帝的制度不相重复，三代的制度不相抄袭。各自使用各自的制度，并不是故意
反古，而是时代前进，不得不如此。陛下创立大业，所建立的是万世功勋，儒家学
者愚陋，对此新的局面，不能领略。淳于越所说的是两千年前三代时代原始社会的
事，怎么能够效法？儒家学者不向时代学习，只一心一意崇拜古人，用虚伪的言语
打击真实。见到新兴事物，先议论... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 15 就没人告诉李敖坐着超光速太空飞船用不着时不时地把手表拨慢1小时，也不太可能需
要担心撞在4000米高的青藏高原上？ |
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C*******r
发帖数: 10345 | 17 一个字，烂。柏杨（还搞个什么现代语文版通鉴）就是骗骗中学生水平。看这个还不如
看钱穆的国史大纲。 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 18 柏杨自虐变态史观祸害人。
有人说他是满清余孽，如果属实那就合理了。
如果他是汉人，只能说他是sb脑残。 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 19 这本书的优点是时间脉络清晰。其余没啥可取之处。 |
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M****7
发帖数: 2334 | 21 一本烂书,上厕所时翻翻还可以.
钱穆的书值得花时间看. |
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w*******e
发帖数: 15912 | 23 真让你说着了，老衲如厕必看书之一，他的书让我最郁闷就是只说皇帝的大名（比如玄
烨），而从不提其年号谥号庙号，至少应该在书的附录部分提供一个对照表。 |
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s******i
发帖数: 870 | 24 李 毅 简 介
旅美社会学家。D*****[email protected] 中国西北大学文学学士，北京大学社会学系修满研
究生学分，美国密苏立大学社会学硕士，美国伊利诺大学社会学博士。理论研究方向为
唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。方法论研究方向为定性社会学、历史社会学
、比较社会学。学科研究方向为公共政策学、国际社会学、发展社会学、分层社会学。
研究对象为中国研究、东亚研究、国际研究。主要英文著作为University Press of
America (美国大学出版社) 2005年出版的The Structure and Evolution of Chinese
Social Stratification (《中国社会分层的结构与演变》)，有安徽大学出版社2008年
中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人，主编研究生教材《马克思
社会思想史纲》（社会科学文献出版社，1993年）。著有《社会学概论》（暨南大学出
版社，2011年）。中国教育部科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题
负责人。
李毅英文著作见：
http://en.wikipedia.... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 25 李 毅 简 介
旅美社会学家。D*****[email protected] 中国西北大学文学学士，北京大学社会学系修满研
究生学分，美国密苏立大学社会学硕士，美国伊利诺大学社会学博士。理论研究方向为
唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。方法论研究方向为定性社会学、历史社会学
、比较社会学。学科研究方向为公共政策学、国际社会学、发展社会学、分层社会学。
研究对象为中国研究、东亚研究、国际研究。主要英文著作为University Press of
America (美国大学出版社) 2005年出版的The Structure and Evolution of Chinese
Social Stratification (《中国社会分层的结构与演变》)，有安徽大学出版社2008年
中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人，主编研究生教材《马克思
社会思想史纲》（社会科学文献出版社，1993年）。著有《社会学概论》（暨南大学出
版社，2011年）。中国教育部科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题
负责人。
李毅英文著作见：
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s******i
发帖数: 870 | 26 李 毅 简 介
旅美社会学家。D*****[email protected] 中国西北大学文学学士，北京大学社会学系修满研
究生学分，美国密苏立大学社会学硕士，美国伊利诺大学社会学博士。理论研究方向为
唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。方法论研究方向为定性社会学、历史社会学
、比较社会学。学科研究方向为公共政策学、国际社会学、发展社会学、分层社会学。
研究对象为中国研究、东亚研究、国际研究。主要英文著作为University Press of
America (美国大学出版社) 2005年出版的The Structure and Evolution of Chinese
Social Stratification (《中国社会分层的结构与演变》)，有安徽大学出版社2008年
中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人，主编研究生教材《马克思
社会思想史纲》（社会科学文献出版社，1993年）。著有《社会学概论》（暨南大学出
版社，2011年）。中国教育部科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题
负责人。
李毅英文著作见：
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s******i
发帖数: 870 | 27 李 毅 简 介
旅美社会学家。D*****[email protected] 中国西北大学文学学士，北京大学社会学系修满研
究生学分，美国密苏立大学社会学硕士，美国伊利诺大学社会学博士。理论研究方向为
唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。方法论研究方向为定性社会学、历史社会学
、比较社会学。学科研究方向为公共政策学、国际社会学、发展社会学、分层社会学。
研究对象为中国研究、东亚研究、国际研究。主要英文著作为University Press of
America (美国大学出版社) 2005年出版的The Structure and Evolution of Chinese
Social Stratification (《中国社会分层的结构与演变》)，有安徽大学出版社2008年
中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人，主编研究生教材《马克思
社会思想史纲》（社会科学文献出版社，1993年）。著有《社会学概论》（暨南大学出
版社，2011年）。中国教育部科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题
负责人。
李毅英文著作见：
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s******i
发帖数: 870 | 28 李 毅 简 介
旅美社会学家。D*****[email protected] 中国西北大学文学学士，北京大学社会学系修满研
究生学分，美国密苏立大学社会学硕士，美国伊利诺大学社会学博士。理论研究方向为
唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。方法论研究方向为定性社会学、历史社会学
、比较社会学。学科研究方向为公共政策学、国际社会学、发展社会学、分层社会学。
研究对象为中国研究、东亚研究、国际研究。主要英文著作为University Press of
America (美国大学出版社) 2005年出版的The Structure and Evolution of Chinese
Social Stratification (《中国社会分层的结构与演变》)，有安徽大学出版社2008年
中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人，主编研究生教材《马克思
社会思想史纲》（社会科学文献出版社，1993年）。著有《社会学概论》（暨南大学出
版社，2011年）。中国教育部科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题
负责人。
李毅英文著作见：
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c*********2
发帖数: 3402 | 29 作者：张绍春
来源：《当代中国史研究》2009年第4期
五七干校是“文化大革命”（以下简称“文革”）的产物之一，是1968～1979年期间在
贯彻落实毛泽东“五·七”指示的名义下举办的干部集中学习和劳动的学校。1966年5
月7日，毛泽东在一封信中提出军队应该是一个大学校，“这个大学校，学政治、学军
事、学文化。又能从事农副业生产。又能办一些中小工厂”，“又能从事群众工作”，
“又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争”，［1］这封信通常被称为“五·七”
指示。1968年5月7日，黑龙江省革委会在庆安县创办了全国第一所五七干校——柳河五
七干校，将“五·七”指示确立为五七干校的办校方针。9月30日，毛泽东看过《柳河
“五·七”干校为机关革命化走出条新路》一文后，作出了“广大干部下放劳动”的重
大指示。［1］（p.573）10月5日，《人民日报》发表了《柳河“五·七”干校为机关
革命化提供了新的经验》一文，并在编者按中向全国传达了毛泽东的指示。全国上下随
即掀起了下放干部、大办五七干校的风潮。中央机关在这场风潮中创办了106所五七干
校①，广东省创办了313所五七干校［2］，黑龙江省创办了... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 30 邓拓：1912年生，福建闽侯人。1930年加入中共。曾任中共北京市委宣传部部长、《人
民日报》总编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发
表文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委
的一封信》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第
一个以死抗争的人。
老舍：生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗日战争期间曾主持中
华全国文艺界抗敌协会工作。1949年后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联
主席等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪
迫害投北京太平湖自杀。
陈笑雨：1917年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。1949年后历任《文艺报》副
主编、《新观察》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘
屈辱，于1966年8月24日投永定河自尽。
陈梦家：1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从
徐志摩、闻一多，1931年出版《梦家诗集》，为新月派重要成员之一。1949年后先后在
清华大学、... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 641 | 31 邓拓：1912年生，福建闽侯人。1930年加入中共。曾任中共北京市委宣传部部长、《人
民日报》总编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发
表文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委
的一封信》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第
一个以死抗争的人。
老舍：生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗日战争期间曾主持中华全
国文艺界抗敌协会工作。1949年后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席
等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害
投北京太平湖自杀。
陈笑雨：1917年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。1949年后历任《文艺报》副主编
、《新观察》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘屈辱
，于1966年8月24日投永定河自尽。
陈梦家：1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从徐志
摩、闻一多，1931年出版《梦家诗集》，为新月派重要成员之一。1949年后先后在清华
大学、... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 有没有那种真正的叙事型的通史（narrative history）可以推荐？
按你的這個要求﹐前後資治通鑒最合格。
比如說:
**三年春﹐敦煌地震
冬﹐渤海結厚冰﹐慕容剛領燕兵自遼東於冰上襲登州﹐斬首800﹐
等﹐descriptive
柏杨 中国人史纲 太小白了﹐而且意識形態味道太濃 (柏的意識形態)。 |
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h*****5
发帖数: 566 | 34 古代的爱尔兰
古希腊和古罗马的著作家以及教会的神甫们，关于爱尔兰都讲述得很少。
但是还存在着相当丰富的地方文献，虽然在十六世纪和十七世纪时有许多爱尔兰的手稿
已经毁于战火。这些文献包括短诗、文法、辞典、年表和其他历史著作以及法律汇编。
不过，除去极少数的例外，所有这些至少包括了八世纪至十七世纪这一时期的文献，都
只是手写本。用爱尔兰语出版书籍是不久以前才开始的，恰好是在这种语言已开始消亡
的时候。因此，原有的丰富材料只有极小的一部分可以被利用。
在年表中最重要的是“提格尔纳赫神甫年表”（该神甫于1088年去世），“奥尔斯脱年
表”，特别是“四教长年表”。“四教长年表”是1632—1636年圣芳济派教士迈克尔·
奥克莱里领导其他三个seanchaidhes（编年史家）在多尼果耳修道院编成的，他们所根
据的材料现在几乎已经完全散失。这部带有批注并附有英译文的年表是奥顿诺凡于1856
年据现在还保存着的多尼果耳修道院原手稿出版的。[注：由约翰·奥顿诺凡博士出版
并附有英译文的“四教长编爱尔兰王国年表”七卷集，1856年都柏林第2版四开本（《
Annala Rioghachta Eirea... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 10596 | 35 我也不太信
中国人史纲好像说人信这个主要是因为猎奇和憎恨暴秦 |
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S****e
发帖数: 10596 | 36 我也不太信
中国人史纲好像说人信这个主要是因为猎奇和憎恨暴秦 |
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p******o
发帖数: 9007 | 37 注意，雍正这段七王受命的说法是雍正七年大义觉谜录里首次披露的，之前从来没提过
。但是胤禩的儿子弘旺在皇清通志史纲里断然否认其父在场。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 略论五四运动与基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 12:32:49 2013, 美东)
略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 39 有个叫<汉语史纲要>的书似乎可以一观(网上有下载)。书很厚。
作者史存直，是著名语言学家。里面有一些有意思的内容，比如最近论坛上泛起各种关
于普通话的奇谈怪论，作者论述了北京音系是古代北方普通话语音体系无疑义的直接继
承者，虽然北京在700年以前并非中原的政治文化中心，且距中心尚有相当一段距离。
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s*****j
发帖数: 6435 | 40 多谢, 查了一下"汉语史纲要", 7,000 多页, 是够厚的. |
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z******4
发帖数: 4716 | 41 李新峰
原载《明史研究》第六辑，转自象牙塔国史探微
正统十四年秋，明军于土木堡（今河北怀来土木镇）大败于瓦剌，英宗被俘，导致
严重的军事危机，这已是广为人知的事实。但不同时代、不同作者对这次战役的记载颇
多歧异与疑点，尚需条梳史料以澄清事实；明军参战人数、瓦剌军行进路线、明军回军
策略以及明边镇在土木之战中的作用等诸多问题仍需探讨；以此为例，并可初步认识明
代中期京营、边镇的规模和有关明代前中期史实记载的可信程度。
关于土木之战中明军参战人数，最早的记载见于刘定之《否泰录》：“官军私属
共五十余万人。”[1]嘉靖后期以来，几乎所有言及出征人数的明代史家均沿袭此说，[
2]直至谈迁犹于“官军私属”强调甚明，[3]而清人自谷应泰以下均不提“私属”，径
作“官军五十万”乃至“五十余万”, [4]数字之差，语意全非。刘定之在《否泰录》
末说道：“臣因取目击耳闻，参以杨善、李实所述《奉使录》，钱溥所撰《袁彬传》，
约其繁复，著为此录。”李实《李侍郎使北录》未记出征人数，[5]杨善《奉使录》今
不传，估计亦不及此。钱溥《袁彬传》今亦不见，其内容应为袁彬于塞外侍奉英宗的事
迹，也不太可能提到明军人数... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 42 李毅先生对亲爱朋友的两点建议
亲爱的朋友：您好！
我爱你，用您们的普世价值爱死你。我对您有两点建议。
第一，李毅先生在国内外学术界的地位，您撼不动。您就算了吧。
几十年来，李毅先生能一直为祖国、为人民、为科学努力奋斗。您在这里对李毅先生恶
毒攻击、恶意诽谤，毫无用处。现在是网络时代、电脑时代、全球化时代。李毅先生是
什么人，在互联网上查看一下，就一目了然。
1，李毅先生给祖国引进和建立了“国际社会学”这门学科。在百度键入“国际社会学
”，可以看到，现在，在祖国大陆，国际社会学就是李毅先生，李毅先生就是国际社会
学。中国教育部科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题负责人。
2，在www.amazon.com/键入Chinese Social Stratification，可以看到，在这个十分
重要、强手如林的研究领域，李毅先生的英文著作，The Structure and Evolution of
Chinese Social Stratification,在英文世界排名世界第一，七年多了。李毅先生为
祖国、为人民、为中国社会学，争了光，争了气。这本书，在中国大陆也可以... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 43 一千字太多了，京东500字我从来都写不满。所以把我最近半年看过的书罗列一下，不
过都是我的个人主观评价，读后感也称不上，算是片毛鳞爪吧。
杨国桢<明史>
本书为作者继承自己老师的未完之作，补充而成的。胜在图文并茂。有很多独到的见解
，比如关于明朝为什么从明初的文武并重转到中后期的中文轻武。比如萨尔浒之惨败的
更多的原因。缺点也有，对一些学术争议较大的历史人物和事件，尽量回避关键问题，
比如袁崇焕，张献忠之类。
南明史略
书的内容是五十年代的写的；有意思的是那时候对明末的看法。那时范文程还是大汉奸
，吴三桂是超级大汉奸，袁崇焕还没走上神台，只是被冤枉的一个有能力的人。
万历野获编
小书一本，作者的意图是想当史料来着. 比如有一段,明英烈这个评书的起源,是嘉靖时
期的武定侯郭勋,为了自己升官,就找人写了这么一个,天天在皇帝面前说书, 把自己的
祖先郭英吹捧为和徐达常遇春一样的英雄, 日久天长，皇帝也觉得郭英功大赏薄, 于是
找机会封郭勋为国公. 要知道那年月别说国公或侯爵,能搞个伯当,就很了不起了。
张献忠剿四川实录
里面汇集了若干原始史料，只是不包括圣教入川记和五马先生纪年。不过读的时候... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 44 2014年12月04日
【编者按：众所周知，党史编撰对共产党而言，从来不是简单的学术问题，而是政治问
题。也因此，对党史的编撰总是在随着时代变化而不断“重写”。作为党内第一代“笔
杆子”，胡乔木和胡绳可谓为今天的党史叙述奠定了基本范式，金冲及、逄先知是之后
的主要负责人。那么，金冲及如何看待“二胡”的党史编撰呢？作为体制内的党史研究
和编撰权威，又如何看待高华、杨奎松等人的“体制外党史研究”？经历了民国、新中
国的前三十年和改革开放以来的变化，又如何看待时下流行的“民国粉”呢？请看澎湃
新闻的访谈。】
金冲及，原中国史学会会长、中共中央文献研究室常务副主任、俄罗斯科学院外籍院士
。主要著作有《辛亥革命史稿》、《二十世纪中国史纲》等，主编有《毛泽东传》、《
刘少奇传》、《周恩来传》、《朱德传》、《陈云传》、《邓小平传略》等。（照片来
源：中国社会科学报）
1992年中央党史工作领导小组副组长胡乔木（右）与逄先知（中）、金冲及（左），摄
于胡乔木寓所。
谈《一本书的历史》：不是“著”也不是“编”
澎湃新闻：您整理出版这些讲话记录的缘起是什么？
金冲及：我已经84岁了，说实在话，到这... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 45 “山西王”阎锡山（上）
阎锡山1949年赠送给陶德中校的照片
1948年11月，美国《生活》杂志记者Jack Birns来到重重包围中的孤城太原，眼前
的景象让他感到震憾。在太原期间，他先后采访了阎锡山、今村方策等人，与之相关的
报道和照片不久发表在美国《生活》杂志上。
一位真正的和平军阀
他同时创建了包括采煤、采矿、炼焦、冶金、电力、机械、化工、建材、毛纺、皮
革、面粉、火柴、造纸、印刷等厂矿的西北实业公司；整顿了山西省银行，新设了铁路
、垦业、盐业等银号及其实物准备库，发行钞票；总资产达到2亿银元。
以治国之策治理山西
从大连回山西后，他提出“十年建设”的口号，想在经济上维持割据。他还向下属
广泛征求意见，反省过去。他悟到：兵力再强，无政治理论基础也是不能成功的，孙中
山传给蒋介石一个“三民主义”，自己有什么呢？
阎锡山：共产党很厉害
“共产党将私有土地拿来分给贫农，使贫农同情于他，成为拥护他的基本分子。所
以他是以平分一切土地取得农民拥护为其革命手段，是摧毁现在政府建设的基础。”
“山西王”阎锡山
这是本刊“军阀系列”的第一篇。我们试图通过这样一个特殊人群，重新打... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 282 | 46 最近突然有了这么一个说法，言之凿凿，号称最新考证说明，朱元璋是回族已经是板上
钉钉的事情，这样的传言愈演愈烈，很多“有良心的的历史发明家”们开始广造声势，
断定朱元璋是回族人。那么这个考证究竟靠谱吗？源头又是什么呢？在这里笔者为诸位
读者详细分析一下。
首先朱元璋为回回的传闻，起于著名的回族史学家白寿彝先生在1946年出版的《中国伊
斯兰史纲要》一书中，有条脚注提到过“父老相传，明太祖原是回回；建文帝的出走，
系赴天方朝觐。后来出版的《民族宗教论集》中也宣称武宗也信教(指伊斯兰教)”(《
民族宗教论集》，河北教育出版社2001年版第412页)。但虽说有此脚注，但白先生内心
中也是并未相信此条传言的，他撰写的有关伊斯兰教和回族史的诸多论著，从未把明太
祖、建文帝和明武宗列为回族人物，他主编的《回族人物志》，也没有这3个明朝皇帝
的传记。
实际上，不论从朱元璋还是其后世子孙的表现来看，其信仰伊斯兰教可以说是百分百不
可能。从伊斯兰教义就是典型的一神教，完全排他，什么道教、佛教都在排斥之列，但
朱元璋及其前辈、后裔都不信仰伊斯兰教，而是崇信佛、道。朱元璋“曩者父母因某自
幼多病，舍入皇觉寺”... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 47 学者考证：秦始皇陵宋代已被盗 随葬品系重做
2010年02月23日 10:55 凤凰网历史 【大 中 小】 【打印】 共有评论139条
本文来源：作者赐稿 作者：李宝柱
1974年1月29日，在秦始皇陵坟丘东侧1.5公里处，当地农民打井，无意中挖出一个陶制
武士头。后经国家有组织的发掘，终于发现了使全世界都为之震惊的秦始皇陵兵马俑。
秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园，其以规模宏大，埋藏丰富著称于世。1956年陕西省
人民政府公布为省级重点文物保护单位，1961年，被国务院公布第一批重点文物保护单
位，1987年，联合国教科文组织，把秦始皇帝陵列入世界文化遗产保护目录，成为全人
类共同的财富。
秦始皇陵地下宫殿是陵墓建筑的核心部分。为探测秦皇陵地宫，国家“863计划”为之
列项。在北京召开的秦始皇陵考古遥感与地球物理技术成果验收会上，秦始皇陵考古队
队长段清波介绍，“我们用遥感和物探的方法分别进行了探测，其实地宫就在封土堆下
。”规模宏大的地宫位于封土堆顶台及其周围以下，距离地平面35米深，东西长170米
，南北宽145米，主体和墓室均呈矩形状。墓室位于地宫中央，高15米，大小相当于一
个... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 柏杨的《中国人史纲》这样记载： "仅只比明王朝晚一年，在中亚兴起的帖木儿汗国，
正决心恢复蒙古帝国东方的故有版图。1404年，靖难之后结束第二年，帖木儿大汗从他
的首都撒马尔罕；出发东征，进攻中国。不料在中途逝世，军事行动中止。如果帖木儿
不适时的死，根据已知的资料推断，以明王朝以那残破的力量，势将无力抵抗。一个新
的异族统治，可能再现。"
帖木儿征明不是心血来潮，而是他幼年的梦想，策划已久的计划。甚至可以这么说，帖
木儿之前的那些征服，都是为了为征明而作的准备。
为了防止远征计划的机密泄漏，1404年冬天，所有非穆都被勒令离开撒马尔罕，其中也
包括克拉维约大使。虽然如此，但通过分析帖木儿此前的一些言行，我们还是可以猜测
出他的大致进军计划：
1）若初期的外交、间谍和军事行动都不顺利，就实行缓策，先夺取蒙兀斯坦，等待援
军，再图攻明。
2）中策，占领蒙兀斯坦，直扑入河西走廊，夺取关中地区，先巩固陕甘宁，再等援军。
3）急策，若北元和蒙兀斯坦积极配合，明军又不堪一击，就沿黄河长驱东进，截断大
运河漕运，与北元围攻北京城。黄河流域已定后，再图江淮，因为那里河流纵横，不适
合他的重骑兵运动。... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 49 不解释
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苗族的历史背景是一个漫长的迁徙过程 我们先来看看关于苗族迁徙的的描述：
迁徙五千年 创业五千秋
——世界苗族迁徙史浅析
澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说：“世界上有两个灾难
深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这位
史学家的分析和结论是符合事实的。
犹太族，曾是一个不幸的民族。公元前63年，罗马帝国军队攻入耶路撒冷，屠杀了
50万犹太人，迫使犹太人向世界各国“大流散”。但无论他们流散、迁徙到哪里，都摆
脱不了被歧视、被压迫的命运。公在第二次世界大战中，纳粹德国就杀害了600万犹太
人，占世界犹人口的三分之一。后来，犹太在美、英等国家的同情支持下，成立了意为
“同神摔过跤的人”的犹太国——以色列。从此，犹太人才有立足之地，继之他们才得
以将他们面积公2万平方公里，人口不足500万的小国迅速发展成当今世界最小的超级大
国，是拥有核武器的几个少数国家之一。
苗族过去所受的苦难比犹太人更深重、历史久远，是个更为不幸的民族。
在炎黄与蚩尤涿鹿鏖战之后的五千年中，由于种种历史原因，苗族由北到南，由东
到西，从国内到海... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 认识朱熹，并不是因为他是宋代的头号“学术超男”、制定世界教育史上最早教规之一
的猛人，更不是因为百科知识所介绍的“朱熹，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、
教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子
亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中”的炫目光环所致，而是小时候被他的那
句素朴而隽永的诗歌：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”所迷倒，与朱自清的著名
闲适散文诗《春》正好相映成趣，印象深刻。
后来，因为搞点文字评论，又喜欢上了朱熹的《观书有感》，也就是朱熹以诗歌形式阐
述读书经验的（就像唐朝诗圣杜甫用诗歌作文学批评一样有才，中华文坛牛人多）著名
诗句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这
诗很有哲理，而且能用最赏心悦目、绚丽多彩的自然景物天光云影来表述，借助景物描
写来阐述只有不断吸收新知识才能不断进步，就如池塘里的水不断有活水流来才能清澈
如许一样。这诗美死了，正如当时的蓝天白云一样自然纯真、美仑美奂。不愧是大手笔
啊，难怪贵为“九五之尊”的朱元璋也想和他联宗，想自称其第10几代世孙什么的，果
然有一定道理，如果俺... 阅读全帖 |
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