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s*****i 发帖数: 5548 | 5 从2016年12月15日开始,办理护照和旅行证需要在休斯顿领事馆的网上预约——填表,
上传符合要求的照片,填表和预约面谈的时间。
提前在领馆的网页上http://houston.china-consulate.org/chn/zjfws/hz/t1139365.htm看清要求,准备好近照。自己拍的话,注意将背景换为白色。到http://ppt.mfa.gov.cn提交表格和预约时间。打印好材料,复印需要的证件,准备好照片。换护照和办旅行证都要预约,否则不予以办理。
办旅行证需要父母双方和孩子一起到场。
最新政策:孩子出生的时候,如果父母当时无绿卡,现在有绿卡,办理旅行证。(根据
观察,这个政策时常会变,前几个月是要求办签证,再往前一段时间则是旅行证,欢迎
大家来更新)
父母如果后来已经持有绿卡,给孩子初次办理旅行证需要的材料:电子申请表、照片3
张,美国护照原件及复印件,出生证原件及复印件,父母的护照及首页复印件,父母绿
卡的原件和复印件,父母的结婚证原件及复印件。
一点经验,希望对大家有帮助。
~~~~~~
发信人: chris2012 (chris), 信区: Texas
标 题... 阅读全帖 |
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c*c 发帖数: 2397 | 10 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义,不过一般地说,“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分:一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑,认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 11 俗眼观佛门:我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓:我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼,而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓,似乎失去了“女权”,有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位,佛教怎么就以一个“他”字概之呢?
我的慧根有限,悟性浮浅,暗自揣摩从佛学的“四大皆空”(尤其是“色空”)观念出
发,“他”字也只是一种代称,这一代称对僧人和尼姑都是平等的,并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说,“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”,出家人不管原来的俗身是男是女,入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解,这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会,走到哪里都有朋友招待。然而,令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后,我的整个人生
态度都改变了。
起初,我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇,还以为
因我是来自内地北方的远客,... 阅读全帖 |
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q****n 发帖数: 4574 | 12 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要:◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》,这部经
的名字有七个字,这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》,这部经的名字有七个字,这七个字有通、有别。通,就是这
一个“经”字,这是个通名,佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名,别名就是这一部经自己的名字,是一个特别的名字,和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人,这是一个通名;人又有自己的名字,姓张的叫张某某,姓李的
叫李某某,都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子,有通名,有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名,别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”,佛是人;四十二章经,是“法”,所以叫人法立题。这部经是佛所说的法,佛的
弟子在结集经藏的时候,把它一章一章地结集在一起,这也可以说是佛的语录,把佛所
说的话聚集在一起,成为一部经。... 阅读全帖 |
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j********0 发帖数: 47 | 13 在佛法中,如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等
)已预记末法时期,天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣,住如来家,食如来食,坏如来法。
在此末法的现在,邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法,到底那一个
是正法,那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检,而将邪法误以为正法,并依之而薰习
、修学而不自知,其果报可能无法想像,甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下
堕三恶道还严重的可能,如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中,只有依佛的正法修学
才有正果可得、可证,若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里,何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法,不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下,故正法
与邪法的分际,本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即:如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法,如有相悖者即是邪法。
例如:世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛,由此当知,在弥勒尊佛下生之前,
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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o***s 发帖数: 42149 | 14 记者买到的“证件”上印着“北京地铁保安临时证”,单位署名为北京地铁运营二公司。新京报记者 何光 摄
200元买张“地铁保安临时证”,可免费乘坐地铁?近日,记者根据有人在QQ上发的广告,买到一张这种证件,并持该证在多条线路试用,均被免费放行。
昨日,北京地铁方相关公司工作人员表示,已对此事介入调查。
在地铁口出示“临时证”获放行
“出售地铁工作证件,200元一张,使用该证件坐地铁可免费。”一读者说,他的QQ最近收到这样一条广告,并留有联系方式。
4月7日,记者拨通该联系号码,对方一名男子自称姓赵,表示手里有地铁工作证出售,可去地铁站现场试用后交易。“证件绝对是真的,到地铁里面保证好使。”该男子称,他已卖出多张。
记者称要买证,当晚6点多,该男子带记者进入10号线分钟寺站A口。其让记者自行买票进站,他自己则走向售票窗口,用手里的证件在售票员窗口展示了一下,说“刷一下员工卡”。工作人员未核验其证件,便拿出自己的员工卡在闸机上刷了一下,男子顺利进入。
称是从地铁公司内部拿出的
记者看到,男子所持的“地铁工作证件”正面底色为黄色,左上角有地铁LOGO,卡片正中印着“北京地铁保安临时证”九个红色大... 阅读全帖 |
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d****n 发帖数: 10034 | 15 免签!
工作似乎没有尽头,但旅行还是值得期待呀。到2020年,你的护照又升值多少?
新增的免签国家又有哪些?今天跟胖达一起来看看16个互免签证国家,
快pick属于你的2020年旅行目的地啦~
2019年新增的2个互免签证国家
01苏里南(已签署互免协议,暂未正式生效)
免签政策:2019年11月27日,苏里南共和国总统访华时,两国签署了互免签证协议,协
定将在双方完成各自国内法律程序后生效,生效前可办理电子签入境。
苏里南共和国,是南美洲最小的一个国家,位于巴西东北部。神秘的热带雨林风光,独
特的民族文化,以及异域风味的美食,都值得小众旅行爱好者前去探索。汉语中的客家
语也是苏里南的法定语言之一哦 。
02亚美尼亚
免签政策:2019年5月26日,亚美尼亚和中国签署了关于“两国政府互免持普通护照人
员签证等多项双边协议”,该协议将于2020年1月19日起正式生效。生效后,中国旅行
者持有效的普通护照以旅行目的可免签入境亚美尼亚,自入境之日起每180日内累计停
留不超过90日。
亚美尼亚是一个拥有欧洲的美景和东南亚物价的小众之国。它和邻近的格鲁吉亚、阿塞
拜疆被誉为高加索三国。这个神秘... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 16 阿姜达摩答罗
当人观到色蕴为感受的基础,
同时也观到色蕴和身体都是无常时,
将会看到感到也是无常。
延伸这种内观,
行者会了解,所有的蕴,
包括想、行、识,也都是无常的。
它们是无常、不满足、没有永恒的自我。
没有禅修就不会经验到三法印,
因为有黏着的缘故。
祇要消除黏着,
人就可以从自己身体内体证四圣谛。
问:请先解说佛教的基本教义?
答:佛陀教导通往究竟安乐及和平的正道。而从知苦的止息这条正道所采用,最简单最
直接的教导方
法就是正念禅。正念是所有正确修习的基石。
问:我们可否藉由读书及思考有关四圣谛和八正道来了解这条正道?
答:书籍与修习不同,它祇是指出利用佛陀四圣谛止息苦的可能性。知识的了解,来自
书籍和教学。
修习则不同,它就像实际在你身心这实验室内作实验。当一个人在师父指导下禅修,发
展完美正念和正定
时,他就完全了解自身的正道。这境界可经由持续警觉来达成。换句话说,每刻正念于
身体、感受、心和
心的对象的过程。这些就是四念处。
问:这种正念、内观禅修发展的结果为何?
答:修习正念是为了了解我们内在的法,如法修习,会引导我们放弃对感官对象的执取
,能停止苦流,
再生的轮回。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 台湾民众从战祸连年之后,因为承平了四十几年,胼手胝足,筚路蓝缕,发展经
济;富裕闲暇之后,开始有了文化活动,那开始追求心灵生活,因此学佛风气因而风行
起来。聚居在台湾岛上的众多佛子十余年来,因为慈济众生蔚为风气,但是因为广植福
德却缺乏慧业;因为慈济众生,不免偏于人天善法而不识佛法。但是也有人说,佛法就
是无非讲四圣谛、八正道、十二因缘、缘起性空、三十七道品等等诸法,这个就是佛法
;但是实际上佛法并不只是这些而已。
那究竟什么是佛法呢?所谓的佛法就是成佛的方法。在二千五百多年前已经成就究
竟佛道的圣者,我们世尊 释迦牟尼佛将如何成就究竟佛道的方法,开示出来教导众生
,使众生也同样能够经由修行来达到成佛的目标;因此,这些能够使人成就佛道的方法
,就称之为佛法。又由于众生的种性不同、根器不同、因缘也不同,所以 佛世尊就施
设了三乘法教,来应机接引不同的众生;所以佛法可依觉悟的内涵的不同,来分为三乘
菩提,也就是说,分为:声闻菩提、缘觉菩提还有佛菩提。而所谓的菩提就是觉悟的意
思,也就是因为觉悟的内涵各不相同,所以分为三乘。
在这个末法时期,由于一般修学佛法的人对于三乘菩提普遍缺乏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 释印顺在《般若经讲记》中说:“佛陀创觉了诸法实相,即缘起性空的中道。”1
然而,他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏;而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念,本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见,因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”,正是兼具了断常二见,完全落
在二边,哪里会有中道可说!
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道,也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4:
(佛告文殊师利:)“是故如来说一乘中道离于二边,我真实、佛真实、法真实、
僧真实,是故说中道名摩诃衍。”尔时,央掘魔罗白佛言:“世尊!众生不知中道,妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的,此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道,但因甚深微妙故众生
难知难解,因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相,然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故,闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉:
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 当头棒喝
在《起信论》里面所说的“止”的意思是“息灭一切戏论境界”,指的是实证般若实相
的离一切世间戏论的境界;而“观”的意思“明见因果生灭之相”,指的是现前观察世
间万法皆由实相因第八识如来藏心出生,一切善恶业也都由如来藏记存的智慧现观。在
这里就可以很清楚的知道:这里说的止,是心得决定、无所怀疑住于如理作意的第一义
谛智慧“明见”境界,而不会单纯的是四禅八定的定境修证。因为禅定的止与实证解脱
智慧无关,更与实证般若智慧无关,只是将觉知心制心一处、安住在定境中。纵使证得
四禅八定的最高境界——非想非非想定,仍然还是世间中的定境,仍不脱世间戏论,所
以不是马鸣菩萨所说的能“息灭一切戏论境界”;既然无法离开戏论,便仍在生死当中
尚未解脱。
马鸣菩萨在这里对于止观的开示,是佛法般若实证智慧上的心得决定、心不动摇的
止,显然对于许多将止观一味解释成静坐禅定、一念不生的说法,无疑的作了一个当头
棒喝般的破斥。因为这样狭隘的将止观解释成静坐求一念不生,事实上是对于佛法的内
涵并非真正的如实了解,其实是以定为禅,而又证不到禅定境界的错误行门。因为这样
既不能真正的证得“息灭一切戏论境界”第八识清净... 阅读全帖 |
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i******s 发帖数: 566 | 20 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸,也很振奋,在华盛顿会见这么多位深有信根,发心真诚的佛教同信同修,
是殊胜因缘。我很惭愧,自己水平有限,不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教,今天这一会是最后一次,因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点,只能说是大海中的一滴,不能说是讲经。
《金刚经》对我来说,佛恩是十分深厚,把我从黑暗无知的牢狱中,挽救出来,顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛,我童年最喜绕佛,曾于北京广济寺释尊成道日
,绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后,接触到新思想,例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章,产生一些影响,但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物,
从他们的言行可以看出,世俗的缠绕毫不少于常人,甚至有过之而无不及。妒嫉障碍,
勾心斗角,争名好利,排除异己,一样也不少。于是我十分怀疑,这些人久修多少年,
为什么一点也不脱尘俗!于是产生一个错误的结论,认为佛法无益于人,直等到十九岁
,大学三年级时,寒假考试结束,不想再看书,又无事可做,于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
发信人: correct2 (), 信区: Law
标 题: 博士论文:对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 23:33:08 2016, 美东)
博士论文:对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
【长文! 不感兴趣者请绕道。】
一,摘要。
在美国出生的华人儿童的国籍、旅行证及相关问题很复杂,但意义重大。我不做博士很
久了,但现在准备为此开写论文。先重点从中国角度初步总结一下,做个大纲。主要结
论就是:中国籍儿童最好申请中国护照,用旅行证似乎也行,但不应办签证。另外本文
还列出了实践指南。
本文为个人研究草案,作者不对读者基于本文所产生的行为负责,引用不全词语不当之
处请见谅。欢迎大家批评补充,欢迎转载,但保留版权以待日后发表。世界很小,请勿
人肉。
二,上篇:理论篇。
1.国籍
1.1.中国籍。
1.1.1 据国籍法第五条前半部分,“父母双方或一方为中国公民,本人出生在外国,具
有中国国籍”。
1.1.2 此中国籍不会因国籍法第九条而自动丧失,因为此条不适用!除了第一个条件(
“定居”)... 阅读全帖 |
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标 题: 博士论文:对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 23:33:08 2016, 美东)
博士论文:对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
【长文! 不感兴趣者请绕道。】
一,摘要。
在美国出生的华人儿童的国籍、旅行证及相关问题很复杂,但意义重大。我不做博士很
久了,但现在准备为此开写论文。先重点从中国角度初步总结一下,做个大纲。主要结
论就是:中国籍儿童最好申请中国护照,用旅行证似乎也行,但不应办签证。另外本文
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二,上篇:理论篇。
1.国籍
1.1.中国籍。
1.1.1 据国籍法第五条前半部分,“父母双方或一方为中国公民,本人出生在外国,具
有中国国籍”。
1.1.2 此中国籍不会因国籍法第九条而自动丧失,因为此条不适用!除了第一个条件(
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l****z 发帖数: 29846 | 23 by 2可器的电线杆:网络牛皮癣
被卡尔.波普一顿“暴打”
(根据现场录音整理)
一名:
2可器是凯迪网络引以为傲的著名写手,也是凯迪的知名网友,也是来自南方传媒系的
评论人。他自己说对波普尔没有研究只有感触,感觉他所说的感触跟研究也没有什么两
样,但他愿意叫学习心得,我们就叫研究体会,拿出来跟大家分享一下。前二十四期的
活动紧贴日常生活,我们第二十五期以这样一个主题学习的活动便于大家就一个主题进
行共同探讨、共同交流。今天也算是下午茶首次推出主题学习的活动,非常感谢大家利
用周末宝贵的时光给会馆捧场。大家欢迎2可器。
2可器:
我说了千万别说研究,这事实在不敢承担,卡尔波普的思想很庞杂,从最基础的哲学,
政治哲学、科学哲学、政治思想是很庞大的体系,书是很厚的一本又一本,看了会想睡
觉。感觉他在九几年后期开始对中国影响很大,和哈耶克一样。有很多的学者在研究他
,无论是真正的学者还是像我这样的小粉丝其实有很多人在琢磨,网上和地上高手如云
我实在不敢妄称研究,但一名跟我说还是可以谈一些东西。标题所说我是曾经被他“爆
打”一顿的,为什么是“暴打”呢?
在我们这帮朋友圈子可以有很多思想的分歧,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
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标 题: 博士论文:对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
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博士论文:对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
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二,上篇:理论篇。
1.国籍
1.1.中国籍。
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1.1.2 此中国籍不会因国籍法第九条而自动丧失,因为此条不适用!除了第一个条件(
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标 题: 博士论文:对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
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博士论文:对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
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人肉。
二,上篇:理论篇。
1.国籍
1.1.中国籍。
1.1.1 据国籍法第五条前半部分,“父母双方或一方为中国公民,本人出生在外国,具
有中国国籍”。
1.1.2 此中国籍不会因国籍法第九条而自动丧失,因为此条不适用!除了第一个条件(
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M*****e 发帖数: 11621 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为,曹雪芹在红楼梦里说,情产生的过程,“既悦其色,复恋其情”。这
是比较自然的,人本来就是动物,人最先感知的也是一个人生物特征,生物特征的相互
吸引,带来了情感和肉体的交流,然后是各种社会经济现实,决定了最终的关系走向,
李瓶儿和西门庆是情,欲,钱,交织的关系,这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情,欲,钱,交织的关系,的确是最真实的男女关系,不过我就读不进金瓶梅,它太不
风花雪月了,不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 27 来介绍一下“可证伪性”
http://www.guokr.com/post/50111/
ZC食品安全学士,科普爱好者 ψ|只看Ta
2011-07-10 15:13
如果你有留意一些“XX是否科学”的争论,往往会看到“可证伪性”这个词。当一个辩
论者用到这个词的时候,可能是这样说的,“……XXX理论是可证伪的,所以才是科学
的……”
一个理论都可以被证明是假的了,怎么还科学呢?如果你抱着这样的疑问,说明你还未
了解“可证伪性”这个词,希望通过本文,能够解答各位看官心中的疑问。
1.明晰词义
所谓开宗明义,在读下去以前,必须先搞清楚“可证伪性”这个词说的是什么。
在字面上,这个词的意思就是“可以被证明是假的”。
当把这个词用到一个理论上面的时候,说的是这个理论是可以被证明是错的。
到这里为止,相信各位还很糊涂:这和我理解的一样呀,但是我还是不懂为什么科学理
论可以被证明是假的却还是正确的?
这是因为大家用到这个词的时候往往忽略了另一个要素,那就是“仍未被证伪”。对于
科学领域内的人,这通常是不言自明的共识,但是对于领域外的读者,很容易因为不知
道而被搞糊涂了。
实际上完整的说法应该是这... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 8253 | 28 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: 认识自己并超越.
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 01:01:08 2007)
不. this is not验证.
my old post:
佛法讲究 "信-解-行-证", 以 "信-解-行-证" 为本才是 "正信".
而信-解-行-证中的 "证" 是必需包括完整的 "四证" 才是 "修证",
四证包括 "自证-他证-互证-俱证", 不俱足 "四证" 则只是 "证量".
打个比喻吧:
1. 比如我修出了能变出US$的能力, 我独自在家中, 每举举手就
会变出一张US$100, 然后哪怕我不用, 或我用那US$100自己去
超市买东西, 或用那US$100叫你替我去买东西, 也真能买到东
西, 证明了那US$100真能用, 这叫 "自证", 属 "自我" 的 "证量".
"证量" 是说, 我自已接触到某些现像, 此为之 "证量之证", 但我这
接触到的现像, 有可能是假像, 或幻觉, 亦可能是真实, 属未完全
证实是否真实, 不过此现像有 "可重覆" 或 "可衡量" 的特点... 阅读全帖 |
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E*********g 发帖数: 185 | 29 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧,太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神,
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号,还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注,就常常容易忽略大师在修证上的成就,所以尽管过去了六十年的岁月,
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集,其中《我的宗教经验》一文引起我的注意,阅读后深生惭愧也深受感动,我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺,恰恰相反,虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望,但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论,让我们对大师在修证方面有些认识与了解,使大师在我们心目中的形象,
更加完满、清晰,是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写,而是大师在1940年访问印度时,
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上,在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲(大王)舍卫国,所以把自己的... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 30 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源: 作者:黄念祖居士 评论:0 点击:193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
(一)世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多,但是真正能够理解净土宗的殊胜的,
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话:‘释迦所以兴出世,唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世,到人间来说法,来度众生,开演种种的教化,其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世,唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛,都能懂。但真能懂得,确实十分希有。大家想
想看,佛说这么多法,怎么说就是说弥陀本愿海呢?这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了,就没有白来一趟啊!这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说:善导大师人称是弥陀化身,纵然不是弥陀,也是
观音势至文殊普贤的同等人物,所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示,深
感佛恩。由于感恩故想报恩,所以今天抱... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 31 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 佛教之最大危机,亦即是佛教之永远危机,即是全面藏密化;全面藏密化之事实,
在两方面显示无遗:
一者:印顺(1906年-2005)、昭慧、传道法师…等人,一生努力弘扬西藏密宗黄教
之应成派中观邪见,令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界,堕于藏密应成派中观
之无因论中,成为“断灭见”本质之外道见,成为印顺个人臆想所得之“八不中道”;
而佛光山星云法师,与慈济功德会之证严法师,一生追随推广之;昭慧及传道法师更以
弘誓学院及妙心寺为根据地,而专门弘传之,如是破坏佛教正法。
如是偏差之行为,必定导致佛教之局限化与世俗化,必定使得三乘菩提之修证成为
空谈。既然不能倡言自己于三乘菩提实有修证,亦无能力于三乘菩提中获得见道之功德
,印顺与昭慧、传道……等人当然必须大声疾呼:“禅宗追求证悟、追求解脱,即是小
乘急证精神之复活。”印顺于书中作如是邪说,阻止佛弟子求证三乘菩提。如是言语,
亦使人不由自主地产生一种邪见:“若是勤求证悟三乘菩提者,即是小乘自了汉。”如
是开示之结果,便是削除佛弟子求证三乘菩提之心志。然而 世尊之开示,却是劝诸弟
子:人人皆应进求三乘菩提之开悟,而后始能以法度人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 将为大家解说:由于诸天常来人间宣说有如来藏以及如来常住的这样的深妙义理,
因此,促发了人间的众生因此得度的因缘可以提早成熟,所以最后身的释迦菩萨在兜率
天宫时,观察这个人间的修行者得度的因缘成熟的缘故,所以便来下生受生于人间示现
成佛,而为众生演说如来藏的种种妙法,以及宣说如来常住的境界,及如来藏中所含藏
的一切种智等种种妙义。所以说在 世尊示现于人间之前,外道也说有如来可证,难道
可以说因为外道同样说有如来可证,就可以证明说如来是外道法吗?或者说如来这个名
相是从外道法中传进来的吗?如果说这样的说法是可以成立的,那么 世尊在示现于人
间之前,外道也常常弘扬阿罗汉法,并且他们也宣称证得了阿罗汉果,那是否也可以比
照说阿罗汉法本来就是外道法,并不是佛法呢?所以有智慧的佛子对于这个部分,这样
的说法,应当加以详细地分辨,以及针对其中的义理作出深入的探究之后,再来决定是
否信受这样的说法。
接下来我们说,世尊尚未在降生人间之前,前佛所传的佛法由诸天继续在天界弘
传,如果说人间的修行者,如果有良好的因缘,也可能从天主或是天神处听闻到前佛所
传的佛法,继听闻之后而能够继续于人间宣说。另外... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 博士论文:对ABC的国籍、旅行证等相关问题的研究
【长文! 不感兴趣者请绕道。】
一,摘要。
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二,上篇:理论篇。
1.国籍
1.1.中国籍。
1.1.1 据国籍法第五条前半部分,“父母双方或一方为中国公民,本人出生在外国,具
有中国国籍”。
1.1.2 此中国籍不会因国籍法第九条而自动丧失,因为此条不适用!除了第一个条件(
“定居”)定义不清难于明确应用之外,更重要的是第二个条件(“自愿加入或取得外
国国籍的”)不适用于未成年人,尤其是刚出生的娃娃。
1.1.3. 国籍法没有规定儿童的已有的中国籍会因为居住/居留情况(包括父母的)而丧
失。即使父母后来获得绿卡,也不会仅仅因此... 阅读全帖 |
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b*********f 发帖数: 1585 | 35 国际在线消息:“现在应该是渔民们最忙最旺的时候,但我的船天天出近海,根本打不
着鱼。”在山东威海市荣成市石岛渔港的码头上,陈老板(化名)坐在自己奥拓车里,对
记者叹息道。他手里握着的一份报纸上刊登着醒目的标题——《韩国两天抓26艘中国渔
船 动用大型军舰和直升机》。“咱们的渔船又被抓了!”荣成市的码头上、公交车里
、菜市场内,市民们无一不在议论着。
渔业资源枯竭、海洋油污、中韩渔业纠纷、外交摩擦……我国东部沿海省份在2011
年经历了一波接一波的考验,而“渔”字成为这些靠海为生的城市最敏感的一根神经。
“扫地穷”打法使中国东部近海已经无鱼
11月下旬的荣成石岛渔港天高云淡,海风强劲。作为我国北方最大的国家中心级渔
港,石岛港内停满了因大风而不得不回港的渔船。在一个名为“北方渔市”的码头上,
船员们正在给数十条渔船卸货,船老板或站在岸上或坐在车里监督着这一过程。从渔船
卸下的鲜货全是巴掌长的小鱼,几乎没有那些在饭店动辄能卖到百元一斤的海鲜。
“这些都是从近海打到的鱼,我们一来一去跑上十天,只能打些‘破烂鱼’,做鱼
粉、当鸡鸭饲料,一次出海卖个二十二、三万块钱。”陈老板边盯着一对正卸货的编... 阅读全帖 |
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g********1 发帖数: 198 | 36 编者按:10月25日,是中国人民志愿军抗美援朝作战60周年纪念日。
虽然抗美援朝战争的硝烟早已散去,虽然当年雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江的志愿军
战士如今健在的已进入耄耋之年,但在他们心中,这是一段永远无法抹煞的深刻记 忆
。本版今日特别刊发军事史专家高戈里的文章,从一位有着特殊经历的志愿军老战士的
视角,帮助读者了解60年前那场影响深远的战争中一些饶有意味的片断。
“我最自豪的人生经历,在半个多世纪前。”年已八旬的志愿军老战士莫若健,近
日在四川成都家中接受笔者采访时这样表示。
1950年10月25日,是令莫若健终生铭记的一天——他所在的中国人民志愿军第50
军跨过了鸭绿江,来到朝鲜加入到抗美援朝、保家卫国的行列中。当时 20岁的莫若健
刚从中学毕业,经在军校短期培训后担任50军149师445团2营4连文化教员。酷爱英语的
莫若健此时还想不到,自己的这点小爱好在朝鲜战 场上竟然派上了大用场。
参与审讯的第一个美军战俘
第一次战役发起后的一天,师部通讯员突然气喘吁吁地跑来,找到莫若健:“师首
长命令你跑步到师作训科报到!”莫若健二话没说,跟师部通讯员上了路,边跑边问:
“啥子事这么急啊?”“... 阅读全帖 |
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s********3 发帖数: 10 | 37 ★Q/微信909865536办【毕业证+成绩单】教育部认证★100%存档可查
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荷兰”等国的学历认证中心,长期专业为留学生解决毕业难的问题。本公司长期和教育
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6.个人时间紧急,需要加急办理的
7.是联合办学的,如2+1,2+2,3+1,3+2的课程的
8.教育部审核评估被卡的 进黑名单等情况 等等问题解决
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