p******s
发帖数: 137 | 1 记不清是在哪份报纸上看到的了，
这两个词的演变确实是台湾人创造的。
我知道seman说的kao,
但不认为wokao里面的kao是你那个字。
演变的过程是“我操”----成禁忌词汇，儿童不适----台湾青少年首先雅化成：wokao.
seman说的kao应该发平声，并且是及物动词，常与女性或女性生殖器搭配；
而现在口语中的kao发第四声，并且仅用于wo kao或单独使用。
逐渐，wocao也成为禁忌词汇，
演变成K或者其他。。。。
如同英文中的shit----shoot.
其 |
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k***g
发帖数: 7244 | 2 呵呵，说的不是宾语前置的问题啊 （宾语前置是古汉语常见的一种语法现象 ）
；
说的是及物动词跟双宾语时，两个宾语的顺序；普通话里，“给他一本书”，粤
语里“畀一本書佢(给一本书他)”，直接宾语和间接宾语的位置正好相反，古汉
语里符合普通话词序的例子很多；符合粤语次序的例子除了“之”字提前的（为
了避免头重脚轻）以外，全是名词的例子并不好找，所以才举“献玉斗范曾”这
个例子（并以此来 SO ^_^）；
我和LD一致认为妮妮这个名字太娇贵，和我们的猫的气质不符，所以改名蛋花了
，最近蛋花减肥失败，吃得像一头小肥猪，哈哈：） |
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w*****9
发帖数: 2193 | 3 more brighter 是个语法错误，呵呵，只要brighter就可以了。
The majestic glacier glows the moonlit beam里面的glow是不及物动词，后面不能
跟名词。reflects适用，不过音节可能不合。另外moonlit beam应该是moonlight beam
吧，moonlit是指月光照到的地方。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 即使英文的恨也有程度不同的意思，请看这个网上中英词典的解释：
Online Bilingual Dictionary
Hate
名词
怨恨；嫌惡。
及物动词
1.恨，憎惡。
2.嫌。
3.〔口語〕不願，不喜歡。
hate sb.'s guts 〔美俚〕恨透某人。 hate the sight of 討厭看到。 I hate
troubling [to trouble] you. 我真不想打擾你。 |
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O**********0
发帖数: 61 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
smy (LZ) 于 (Tue Aug 9 16:23:59 2011, 美东) 提到:
听一个朋友说，美国大陆第一批从英国来的是清教徒乘坐五月花。他们当初就是为了要
逃避在英国的宗教迫害，所以漂洋过海。后来美国建国时，这也是国父们制定美国宪法
有宗教信仰自由和言论自由的原因之一。
我想知道的是，根据基督教的教义，基督教支持宗教信仰自由和言论自由么？有人说是
，有人说不是。这里的基督徒们有共识么？
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Eloihim (真神) 于 (Tue Aug 9 16:32:52 2011, 美东) 提到:
清教徒(其實就是加爾文派）到了美洲就轉身迫害其他教派。
我記得他們在麻州制定的法律就是不信他們教派的就吊死。
建國是七八代之後的事情了。
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Tue Aug 9 16:47:12 201... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 三、圣经所启示的神——三位一体
圣经所启示的事情可以分为三大类。第一，是关于神的事情；第二，关于人、关于
受造物的事情；第三，神跟人之间、神跟受造物之间的事情。圣经所启示的神，是怎样
一位神。使徒信经提纲挈领说明圣经中关于神的教义：“我信上帝，全能的父。”
使徒信经讲到的“上帝”，照尼西亚会议的解释，是三位一体的上帝。这个不是早
期教会大公会议的发明，而是先知使徒在圣经里面清楚教导的。创世记第一章，起初神
创造天地的时候，我们就看到了神的三个位格在同工，是父借着圣灵的运行，以及祂的
话语，也就是道，就是神的第二位格，所成就的工。“起初神创造天地…神的灵运行在
水面上。神说…”要有什么就有了什么。我们就看到神、神的灵、神的话语，在这里同
工。在马太福音二十八章的大使命里面，基督命令门徒要奉“父、子、圣灵的名给他们
施洗。”这个“名”是单数的，可是却有三个位格。
三一神论是基督教最基本的教义，其它所有的宗教或哲学都没有这样的观念。
若将全世界所有的神观(View of God)和基督教的神观比较，更可以知道为何圣经
所启示的神才是唯一的真神。
1、四种神观
三一神论的神观之外，所有的神观可... 阅读全帖 |
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B****2
发帖数: 8892 | 8 燎地太，你增耸地很。
提一点异议：
额个人感觉木囊好像一般多用作不及物动词或形容词。用打发可能好一点。 |
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M****7
发帖数: 214 | 9 放狗问了，revert貌似非及物动词，不能直接带宾语，revert to什么
reverse可以用这里吧，仅供参考 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 10 你英语语感不好啊! “It sounds a strong case。”你知道“sound”作及物动词的时候是什么意思吗？
你的第一句反映你不能说完整简练的英文。最后一句更是反映您的英文思维混乱。
如果这4个中国人都和你英文水平相当，我不觉得it sounds a case. |
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w********h
发帖数: 12367 | 11 我善意地小声地告诉你：contact是及物动词，不用with…
two
I
干
later |
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j*******e
发帖数: 2168 | 13 揭了：及物动词
扣得较松，呵呵，8过我稀饭女特务 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经所启示的神——三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 5 14:28:06 2013, 美东)
三、圣经所启示的神——三位一体
圣经所启示的事情可以分为三大类。第一，是关于神的事情；第二，关于人、关于
受造物的事情；第三，神跟人之间、神跟受造物之间的事情。圣经所启示的神，是怎样
一位神。使徒信经提纲挈领说明圣经中关于神的教义：“我信上帝，全能的父。”
使徒信经讲到的“上帝”，照尼西亚会议的解释，是三位一体的上帝。这个不是早
期教会大公会议的发明，而是先知使徒在圣经里面清楚教导的。创世记第一章，起初神
创造天地的时候，我们就看到了神的三个位格在同工，是父借着圣灵的运行，以及祂的
话语，也就是道，就是神的第二位格，所成就的工。“起初神创造天地…神的灵运行在
水面上。神说…”要有什么就有了什么。我们就看到神、神的灵、神的话语，在这里同
工。在马太福音二十八章的大使命里面，基督命令门徒要奉“父、子、圣灵的名给他们
施洗。... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 15 其实这个问题我是在另一贴里给“不亦说乎”“不亦乐乎”注音时想起的。
藏汉语动词有形态分别，即使现在还有遗留，比如“藏”读浊音cang2是及物词，读清
音zang4是不及物词。
还比如“兑”dhyod，“说服”的意思，是及物词，而“兑”hyod，是同义的不及物词
。而“曰”ghyod（“说辞”，是名词！）一定是同源的。后来兑分出来两层意思，分
别写作“悦”和“说”（心服和口服的区别，呵呵），有时会通假。
那么“乐”（樂）和“兑/曰”什么关系？“樂”画的是一架鼓，意思本来就是包括音
乐在内的娱乐。但是《说文》还写着：“樂”ngyog记“曰”ghyod，感于物而动，故形
于声，声相应，故生变，变成方，谓之音。原来“乐”和“曰”是近音词，于是也拿“
乐”来记ghyod这个音，是假借。这是东汉时的习惯了。“乐”、“兑/曰”两组词应该
不同源。“乐”从“音乐”延伸出“（娱）乐”，“兑/曰”从“说服”延伸出“（喜
）悦”，这是近音近义的巧合。
根据文字的原本面貌，得出：
“礼”指的是习惯性按社会规矩做人的外在驯服，是口服，也就是“说”。
“乐”指的是发自内心的接受并妥协于社会制度，是心服，也就是“悦 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 上帝的属性(The Attributes of God)
(资料取自殷保罗著的《慕迪神学手册》)
定义
我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，
及神本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。
」神的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表
明了神的本性(nature)。路易士(Gordon Lewis)以下的定义颇为全面：
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其他灵体，在以下儿种属
性上是有所区别的：从形而上学说，神是自存(self-existent)、永恒和不变的；从智
慧上说，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的有恩赐的；从
感情上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全
能的；从关系上说，神的存在是超越的(transcendent)，神对宇宙 性的照顾工作是内
蕴的(immanent)，并且神对他子民的救赎工作也 是内蕴的。
神的属性，通常可以分为以下两个范畴。对分的称号法，就要看... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 陆谷孙：英文系里的那三个大佬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 13 00:12:03 2016, 美东)
（本文摘自陆谷孙《秋风行戒悲落叶——忆师长》。）
忘记是哪一位大家（昆德拉？）说过，夕阳的余晖使一切显出醇美。年时何速，一不留
神，老已冉冉近矣，自己不但满了一个花甲，更成了复旦外文系现职教员中最年长的一
位。夕阳的余晖下，重存往会，怀想亲爱，不时有一幅幅师长的影像游走脑际，寤寐无
忘！
２０世纪５０年代初，内地的高等院系经历过一次大规模的改组调整。政治上向着苏联
的“一边倒”导致俄语畸形行俏，而被贬作“帝国主义语言”的英语则迭遭砍伐，直到
全国之大只剩下七八个高校英语专业为止。复旦大学的外文系英语专业是当时硕果仅存
的“七零八落”之一，更因为调入了原先分别供职于几家教会大学、私立大学和复旦以
外其他国立大学多位有经验的英语教师，一时颇有群贤毕至之盛，成为院系调整的“得
益大户”。
复旦外文系虽也有调出支援外校者，如冒效鲁先生之调往安徽大学，方重先生之调往上
海外语学院，... 阅读全帖 |
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r**b
发帖数: 143 | 19 其实home是名字，动词（及物或者不及物），形容词，副词。。。
所以这个词基本上想怎么用怎么用 |
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s********i
发帖数: 891 | 20 且行且珍惜，我觉得这句话还好了
新华字典的解释是：
且
一面这样，一面那样：～走～说。
这个例子很搞，很像且行且珍惜的句式，而且行和走似乎也很像。珍惜虽然应该是个及
物动词，但考虑到汉语对及物不及物历来可以模糊处理，也就不许要那么咬文嚼字了。
我觉得这句话的意思是：
（谈）恋爱比较容易，（维持）婚姻很难，（在这条路上），（我们）一面走着，一面
珍惜着（我们两个的婚姻）
只是自己的感觉，我虽然也写文案，但多是法律文书。马女士这句话虽然有点费解，但
比清华那句不通顺的病句要好多了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 陆谷孙：英文系里的那三个大佬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 13 00:12:03 2016, 美东)
（本文摘自陆谷孙《秋风行戒悲落叶——忆师长》。）
忘记是哪一位大家（昆德拉？）说过，夕阳的余晖使一切显出醇美。年时何速，一不留
神，老已冉冉近矣，自己不但满了一个花甲，更成了复旦外文系现职教员中最年长的一
位。夕阳的余晖下，重存往会，怀想亲爱，不时有一幅幅师长的影像游走脑际，寤寐无
忘！
２０世纪５０年代初，内地的高等院系经历过一次大规模的改组调整。政治上向着苏联
的“一边倒”导致俄语畸形行俏，而被贬作“帝国主义语言”的英语则迭遭砍伐，直到
全国之大只剩下七八个高校英语专业为止。复旦大学的外文系英语专业是当时硕果仅存
的“七零八落”之一，更因为调入了原先分别供职于几家教会大学、私立大学和复旦以
外其他国立大学多位有经验的英语教师，一时颇有群贤毕至之盛，成为院系调整的“得
益大户”。
复旦外文系虽也有调出支援外校者，如冒效鲁先生之调往安徽大学，方重先生之调往上
海外语学院，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 陆谷孙：英文系里的那三个大佬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 13 00:12:03 2016, 美东)
（本文摘自陆谷孙《秋风行戒悲落叶——忆师长》。）
忘记是哪一位大家（昆德拉？）说过，夕阳的余晖使一切显出醇美。年时何速，一不留
神，老已冉冉近矣，自己不但满了一个花甲，更成了复旦外文系现职教员中最年长的一
位。夕阳的余晖下，重存往会，怀想亲爱，不时有一幅幅师长的影像游走脑际，寤寐无
忘！
２０世纪５０年代初，内地的高等院系经历过一次大规模的改组调整。政治上向着苏联
的“一边倒”导致俄语畸形行俏，而被贬作“帝国主义语言”的英语则迭遭砍伐，直到
全国之大只剩下七八个高校英语专业为止。复旦大学的外文系英语专业是当时硕果仅存
的“七零八落”之一，更因为调入了原先分别供职于几家教会大学、私立大学和复旦以
外其他国立大学多位有经验的英语教师，一时颇有群贤毕至之盛，成为院系调整的“得
益大户”。
复旦外文系虽也有调出支援外校者，如冒效鲁先生之调往安徽大学，方重先生之调往上
海外语学院，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 （本文摘自陆谷孙《秋风行戒悲落叶——忆师长》。）
忘记是哪一位大家（昆德拉？）说过，夕阳的余晖使一切显出醇美。年时何速，一不留
神，老已冉冉近矣，自己不但满了一个花甲，更成了复旦外文系现职教员中最年长的一
位。夕阳的余晖下，重存往会，怀想亲爱，不时有一幅幅师长的影像游走脑际，寤寐无
忘！
２０世纪５０年代初，内地的高等院系经历过一次大规模的改组调整。政治上向着苏联
的“一边倒”导致俄语畸形行俏，而被贬作“帝国主义语言”的英语则迭遭砍伐，直到
全国之大只剩下七八个高校英语专业为止。复旦大学的外文系英语专业是当时硕果仅存
的“七零八落”之一，更因为调入了原先分别供职于几家教会大学、私立大学和复旦以
外其他国立大学多位有经验的英语教师，一时颇有群贤毕至之盛，成为院系调整的“得
益大户”。
复旦外文系虽也有调出支援外校者，如冒效鲁先生之调往安徽大学，方重先生之调往上
海外语学院，林今先生之调往厦门大学，朱复、索天章等先生之调往军队外语学院（后
陆续调回），然与调入者相比，毕竟是少数。那时，作为学生，仰望复旦外文系各位师
长，真可谓芒焰熠熠，大才槃槃；居心向学之士，只要善从诸儒不同的学养和专长，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 陆谷孙：英文系里的那三个大佬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 13 00:12:03 2016, 美东)
（本文摘自陆谷孙《秋风行戒悲落叶——忆师长》。）
忘记是哪一位大家（昆德拉？）说过，夕阳的余晖使一切显出醇美。年时何速，一不留
神，老已冉冉近矣，自己不但满了一个花甲，更成了复旦外文系现职教员中最年长的一
位。夕阳的余晖下，重存往会，怀想亲爱，不时有一幅幅师长的影像游走脑际，寤寐无
忘！
２０世纪５０年代初，内地的高等院系经历过一次大规模的改组调整。政治上向着苏联
的“一边倒”导致俄语畸形行俏，而被贬作“帝国主义语言”的英语则迭遭砍伐，直到
全国之大只剩下七八个高校英语专业为止。复旦大学的外文系英语专业是当时硕果仅存
的“七零八落”之一，更因为调入了原先分别供职于几家教会大学、私立大学和复旦以
外其他国立大学多位有经验的英语教师，一时颇有群贤毕至之盛，成为院系调整的“得
益大户”。
复旦外文系虽也有调出支援外校者，如冒效鲁先生之调往安徽大学，方重先生之调往上
海外语学院，... 阅读全帖 |
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