k*****a
发帖数: 7110 | 1 第四卷 巫妖篇 第三十一节 试验
“你不是通过初拥被创造出来的？”琼恩有些愕然，他对吸血鬼了解并不多，无非也就
是以前在学校里读过的一点资料。在他记忆里，初拥应该是创造吸血鬼的唯一方式，亡
灵又不能生育。
“不是啊，”莉法儿轻笑，“你是不是以为，唯有初拥才会诞生吸血鬼？”
难道不是么。
“这里有一个很明显的逻辑漏洞吧，”莉法儿换了个更舒服的姿势，将头靠在琼恩胸口
，闭上眼睛，“如果说，所有的吸血鬼都是通过初拥被创造出来，那么也就是说，所有
的吸血鬼都必然有一个创造者，对吧。”
琼恩点点头，“对。”
“那么，”莉法儿笑了起来，“如此上溯，直到最初……请问最早的那位吸血鬼，是谁
赋予他初拥呢？”
琼恩哑口无言，他还真没想过这个问题。吸血鬼本来就不是什么常见的亡灵，阴魂城的
巫师学校里也不曾重点讲授，不过是寥寥提上几句，一笔带过罢了。琼恩了解不多，更
没兴趣花心思去琢磨，只是看到资料上说“吸血鬼都是通过初拥被创造出来”，也不曾
多想。如今被莉法儿一提醒，顿时反应过来，确实，如果说吸血鬼必须通过初拥创造，
那世界上第一个吸血鬼是怎么来的？
“通常来说，初拥确实是创造吸血鬼的唯一方式，或者说，是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 第四卷 巫妖篇 第三十一节 试验
“你不是通过初拥被创造出来的？”琼恩有些愕然，他对吸血鬼了解并不多，无非也就
是以前在学校里读过的一点资料。在他记忆里，初拥应该是创造吸血鬼的唯一方式，亡
灵又不能生育。
“不是啊，”莉法儿轻笑，“你是不是以为，唯有初拥才会诞生吸血鬼？”
难道不是么。
“这里有一个很明显的逻辑漏洞吧，”莉法儿换了个更舒服的姿势，将头靠在琼恩胸口
，闭上眼睛，“如果说，所有的吸血鬼都是通过初拥被创造出来，那么也就是说，所有
的吸血鬼都必然有一个创造者，对吧。”
琼恩点点头，“对。”
“那么，”莉法儿笑了起来，“如此上溯，直到最初……请问最早的那位吸血鬼，是谁
赋予他初拥呢？”
琼恩哑口无言，他还真没想过这个问题。吸血鬼本来就不是什么常见的亡灵，阴魂城的
巫师学校里也不曾重点讲授，不过是寥寥提上几句，一笔带过罢了。琼恩了解不多，更
没兴趣花心思去琢磨，只是看到资料上说“吸血鬼都是通过初拥被创造出来”，也不曾
多想。如今被莉法儿一提醒，顿时反应过来，确实，如果说吸血鬼必须通过初拥创造，
那世界上第一个吸血鬼是怎么来的？
“通常来说，初拥确实是创造吸血鬼的唯一方式，或者说，是... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 3 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 4 作者自序
Q。你写这本书的目的是甚么？
A。是要帮助福音派信徒看清楚今日新潮新加尔文派的异端错在那里，看清楚
圣经里所教导的天父是何等的美好、慈祥、智慧，远超过他们所描绘、所传扬的。
Q。所谓新加尔文派究竟信甚么？
A。我在第三第四章会详细说明他们标榜的五条教条：T.U.L.I.P.究竟是甚么
，然后揭发他们错在那里。此外他们还有基本哲学上的胡涂。再加上近一百年来再搞出
来的「圣约神学」(Covenant Theology),「取代神学」(Replacement theology)，说希
伯来书讲到主耶稣用血立的新约不是新约，仅是埃布尔拉翰之约的「重建」而已。这是
轻看神最大的作为。于是他们大部份的人：1：不相信今天以色列的复国是应验预言。2
：不许姊妹们向弟兄们(十八岁以上的)在主日讲台上讲道。3：还要赞同婴孩滴水礼，
说是旧约割礼的延续(其实加拉太及希伯来书已明显地说割礼是徒劳无益的。)
Q。新加尔文派常说你所评击的是一小撮「极端」的新加尔文主义人士(
HyperCalvinism)，而不是他... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 5 上午6:18（10 小时前）看共產黨如何趕儘殺絕中國的法律精英！（zt）从 明镜博客
作者：Goon沫若近來明鏡上探討中共和憲法的關係，本人之見 “土共對憲法是什麼根
本一頭霧水，但又怕人恥笑，也就胡亂湊一篇，想沐猴而冠，在文明世界裡矇混。奈何
邏輯混亂的醜陋尾巴藏不住，給愛支博狠狠地踩了几腳”。此言絕非信口開河，而是因
洞透了中共歷史。土共之所以只能寫出三年級水準的所謂憲法，是他們把中華民國法律
精英趕儘殺絕的後果。就是到今天，中共國的法律人的能力，水準連給那些民國精英提
鞋都不配，地位比共產黨的看家狗好不了多少。
中国知识分子的悲惨人生的血泪控诉
『天涯杂谈』 南方周末 记者万静波 吴晨光 谢春雷
这是一些响亮的名字，一些在1949年以前就已成为法学权威的前辈名宿———
盛振为，美国西北大学法学博士，东吴大学前校长兼法学院院长；
周木丹，比利时鲁汶大学1934年法学博士；卢峻，美国哈佛大学1933年法学博
士；王名扬，法国巴黎大学1953年法学博士；蔡晋，东吴大学1933年法学士；许之森，
东吴大学1934年法学士；卢绳祖，东吴大学1934年法学士；徐开墅，东吴大学1940年法
学... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 6 一个美国人和一个苏联人谈话。
美国人：我敢在白宫外面大喊，里根下台，你敢吗？
苏联人：有什么不敢的？
说完，苏联人走到克里姆林宫外，大喊：里根下台！
——前苏联笑话
这个标题是今年3月27日我拿到傅高义那本“巨作”时想到的，后来听说香港中文
大学将在今年4月推出中文版，便搁置至今。
该作头年出版后，我是先读到诸多书评，特别是方先生的文章，由此得知这是部歌
功颂德之作，也就倒了胃口。
很多人信奉这样一种观点，毛太祖之所以专制，与其仅仅接受了中华故纸堆“文明
”、也就是如今被吹捧为所谓“国学”的东西大有关系，特别是未曾接受过西洋文化熏
陶。这种观点非常流行，以致哈佛大学的汉学家麦克法夸尔在09年给赵先生回忆录撰写
序言时都流露了出来，即所有的一切并非人自身的原因，而是认识局限性。由这种观点
延伸开去，人们想当然地以为，生活在西方世界以及美国那种氛围中的人必... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 7 1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴。但几十
年来，大家却都感觉地主们就象宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，
是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就会不由
自主、不约而同的想到至今仍在我们记忆中栩栩如生的刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒
皮。他们是“地主阶级”的四个活教材，是我们心目中“地主”的化身。不过，从现今
已经披露出来的有限资料来看，这四个人物，无一不是假典型。
【1】四大地主中，唯一的真实人物是四川的刘文彩。1965年初，在大邑县刘文彩地主
庄园陈列馆，四川美术学院的师生们用泥巴塑造了一组解放前农民向地主交租的群像，
这组以刘文彩爲原型名爲《收租院》的泥塑大大小小共114个，一个个栩栩如生，无言
地诉说着刘文彩当年所干的种种坏事与罪恶--从小斗放贷、大斗收租、私设地牢、草菅
人命，到喝人血、吃人奶……然而令人没有想到的是，历史上的刘文彩与作品中塑造出
来的刘文彩不是一回事。
1999年 11月，西师范大学出版社推出了笑蜀先生所著的《刘文彩真相》一书，该书澄
清了加在刘文彩身上的众多不实之词，为我... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 8 那么你回头再来看看这件事，它的意义之大，怎么说都不会过分的。上面已经说过了，
当时的中国就是个资金绷紧的国家。一点风吹草动都会引起轩然大波。所以上海的钱庄
老是出事，金融风波一波接一波。1866年，1875年，1883年，1898年，1910年，基本上
每十年就要来上一次大的。归根结底，银根太紧。银根紧到什么程度？1872年到1930年
上海银拆，即上海的隔夜拆借利率的峰值59年平均下来在年息26.84%。这段时间里英格
兰银行的贴现率最低2%，最高不过10%。法国年金公债长期在5%。当然你可以说人家是
平均值，我们是峰值。我们的平均值1872年至1930年也不过6.14%，相差不大呀。这个
地方我的理解是这样的：判断银根的紧和松，还是从利率峰值上观察比较可靠，平均值
是危险过后的常态，不足以用来考察金融危机的存在和力度。当然我这里最好拿人家的
峰值来和我们的做比较，可惜我没有这方面的数据。或者我可以用另一个例子：1876年
左宗棠西征借款中的第四次借款是由汇丰操作的。左付出的利息是年息15%，而汇丰以
此债权在欧洲分析出售的利息仅8%，这在当时的欧洲已经算是高利率了。不管怎说吧，
1... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 9 国金融史之换视角检据与思考(续二)
三多
（四）
“申汇”现在是个陌生的词汇，在1949年以前，如果你参与经济活动，那你是天天
和这个词接触的。它的意思是“在上海议付的汇票和本票”。它首先是一张票据，
不是现银，第二，它的议付地点在上海。出票人在上海，在北京，在重庆，这个都
不是问题，关键是票据最终要在上海议付。所以才叫做申汇嘛！理论上当然也可以
有“京汇”“渝汇”，但是实际上不需要。一张重庆开出的申汇票据，如果你半路
上想在汉口拿钱，自然可以在汉口的钱庄，银行里贴现。当时的申汇市场是全国性
的，任何有信誉的申汇票据都可以在全国任何一家钱庄，票号，银行买卖。这个申
汇市场的龙头就在上海，因为绝大多数的申汇是上海签发， 上海议付，最后在上海
结算，收回销毁。考虑到当时上海是全国最大的金融中心，整个19世纪再加上20世
纪的前50年，共150年间上海的钱庄数目就一直维持在50-120家之间，在全国除了山
西票号，和后来的银行，无可与之争锋者。那么这个所谓的申汇其实就是准货币，
是中国经济正常运行所必须的血液。这血液有多少呢？
来看申汇的结算。在1930年代银行抢夺了钱庄的结算权之前，上海票... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 10 1964年，光明日报上专门刊登文章，介绍了选用《攻媿先生文集》上的字体来印毛主席
诗词的过程。
民族传统刻印装帧艺术的异彩
——集宋版书字体本的《毛主席诗词》是怎样制作的
《光明日报》1964年1月8日
《毛主席诗词》出版了！广大群众竞相购买，热情诵读伟大的革命诗篇。不少人把已经
出版的六种版本都买全了，作为自己心爱的珍藏。《毛主席诗词》所选用的字体和印刷
、装帧的精美，也获得人们的普遍赞扬。
文物出版社和人民文学出版社印行的《毛主席诗词》，有线装本和平装本两种，都是精
心印制的。文物出版社印行的是集宋版字体的线装本，经过了一番细心的设计，具有中
国民族传统的装帧特色：装帧精美，瓷青色的封面，配上冷金纸的签条，字体是从宋浙
本上集纳起来的，清逸俊美。出版社在发行之前，又逐字逐页地进行检查，保证质量—
—墨色饱满、纸页熨帖、丝线明订整齐笔直，使诗集的印刷质量达到了高标准，让人们
珍藏千秋百代。
为了使出版的每一册诗集，达到这种理想的印刷质量，文物出版社的编辑、摄影和印制
工人进行了认真的工作和创造性的劳动。
在一年前，文物出版社准备印行毛主席诗词二十七首，计划用最精美的字体来排印；并
且... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 11 中国何时开始落后于西方
——论西方汉学中的“唱盛中国”流派
卢汉超
【作者简介】作者为美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授。
【内 容提要】“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流
，与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉
学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图
从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中 国落后
论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的
发展超出了包括许多“中国通”在内绝大部分人的预期和想象，于是一 个重大问题提
了出来，即中国的重新崛起以其广度和强度来看，不可能是偶然的，而必定有其长远而
深厚的历史原因，唱盛中国流派旨在探明这个历史根源，从而证 明中国强大的延续性
和合理性。
【关键词】唱盛中国/学术潮流/西方汉学
“唱盛中国”这一命题源于西方特别是美国新闻界长期以来的“唱衰中国”的积习。随
着改革开放尤其是20世纪90年代中期以来中国的崛起，美国媒体和舆论界对中国日益关
注，但直到最近，其主流仍是“唱衰中国”。... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 12 历史上的地主究竟是什么样的？为回答这样的问题，我曾设计了一个调查项目，让同学
利用假期去了
解“坏地主”和他们的“恶劣行径”。有同学下乡后，并没有找到“坏地主”，有的连
“地主”都没有找
到，有的则认识到：
以前如果让我谈谈对“地主”的印象和认识，脑中常常会出现这样一番套话：地主依靠
出租土地剥削农
民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡里，欺男霸女，无恶不作
……其典型代表
是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……经过几十年的宣传、渲染和灌输，一提起“地
主”，人们便联想
到上述四大地主的丑恶形象，他们成了“地主”的典型代表，人人横眉冷对，个个切齿
痛恨。
只要翻开历史的卷帙查一查，只要找到上了年纪的老人问一问，就会得到或许不同的答
案。人们承
认，地主中有坏人，但地主不全是坏人；相反，其中绝大多数都是心地善良、乐善好施
的好人。
——“地主”这个名词，已被几十年的片面宣传深深地毒化了，成为一个深含贬义的词
汇，人们一见
到“地主”二字，就联想到剥削和压迫，产生厌恶感。但是寒假期间通过对家乡老年人
的调查访问我对
地主以前的印象完全改变了。
当我向爷爷问起我们村地主的情况 |
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a****8
发帖数: 2771 | 13 以前如果让我谈谈对“地主”的印象和认识，脑中常常会出现这样一番套话：地主依靠
出租土地剥削农
民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡里，欺男霸女，无恶不作
……其典型代表
是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……经过几十年的宣传、渲染和灌输，一提起“地
主”，人们便联想
到上述四大地主的丑恶形象，他们成了“地主”的典型代表，人人横眉冷对，个个切齿
痛恨。
只要翻开历史的卷帙查一查，只要找到上了年纪的老人问一问，就会得到或许不同的答
案。人们承
认，地主中有坏人，但地主不全是坏人；相反，其中绝大多数都是心地善良、乐善好施
的好人。
——“地主”这个名词，已被几十年的片面宣传深深地毒化了，成为一个深含贬义的词
汇，人们一见
到“地主”二字，就联想到剥削和压迫，产生厌恶感。但是寒假期间通过对家乡老年人
的调查访问我对
地主以前的印象完全改变了。
当我向爷爷问起我们村地主的情况时，他笑着告诉我：我们这的地主都是好人哪！他告
诉我我们村其
实没有真正能够称得上是地主的。如果非要说谁是地主，那驼子里面拔将军还能找出一
个来，不过20
来亩地，“有三套房子，就被定了个地主的成分。”
20 |
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l*******h
发帖数: 307 | 14 为什么要杀那么多地主？毛泽东的难言之隐 图
——深析 土改“杀地主”的真正阴谋
作者： 陈沅森
从 1927年秋收暴动，入井冈山搞武装割据开始，毛泽东领导的中国共产党，一直是沿
袭“打土豪”的办法，解决军粮军饷的。 他们每“解放”一个地方，便把那里的地主
通通杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。1949年后，财政危机相当严重。“土改”的
第二大目的是：用地主的鲜 血，巩固新生的红色政权。自从“土改”将谋财害命、杀
人越货，颠倒为备受赞扬的“正义事业”之后，人心涣散了，传统道德观念崩溃了，代
之而起的是自私自 利，相互争斗，尔虞我诈，道德沦丧。请看今日之中国，人欲横流
、物欲横流，追本溯源，“土改”难辞其咎。
（一）四大地主的丑恶形象
如果请中国大陆四十岁以下的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样
一番套话：
地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡
里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。
黄 世仁，延安时代歌剧《白毛女》中的老牌地主。这个歌剧，后来一而再、再而三地
改编为电影、芭蕾舞剧等，因而名扬天下。... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 15 图书典籍方面。台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、书品好者
居多，如文渊阁《四库全书》、?ぴ逄谩端目馊?书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄
琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。北京故宫所存数量不多的宋元
版书多已拨交国家图书馆，但现存的明清抄、刻本，品种、数量众多，包括内府修书各
馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本，从未发刻的清代满、蒙
、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制
的各种赏玩性书册。此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍，各地藏书家进呈之书
；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、“样式雷”建筑图样、舆图等特藏文
献，等等，以上共约19.5万册（件）。另有20余万块精美的武英殿“殿本”的原刻书版
。这些构成了北京故宫善本特藏的特色。北京故宫博物院的藏品，除了所存旧藏外，有
近1/5是新中国成立以来在中央政府的直接领导和各省市积极支持下征集、购买的散佚
清宫文物及社会各界人士的捐赠。解放初期，国家就毅然花50多万港币从香港买回著名
的“三希”中的两希——《伯远帖》和《中秋帖》。当时台... 阅读全帖 |
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d*********p
发帖数: 1531 | 16 秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《...
头头儿
来自: 头头儿(我不想再拥有，我不能再失去) 2015-05-13 22:08:13
标题：秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《历史拒绝遗忘》序言
本文为《历史拒绝遗忘——清华十年文革回忆反思集》序言，此书由孙怒涛主编，中国
文化传播出版社于2015年2月出版。
前言、目录：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ab1b782d0102vpld.html
◇ 我们都是"六六届"
文革当然不仅仅是一场"学生运动"，但是在表象上无论当时还是今天一些研究者
眼中，"学生运动"与学生身份的"红卫兵"都是文革的典型景观。而在曾经构成这一景观
的人群中，孙怒涛先生他们这些文革前的大学生是最年长的老大哥，我们这些文革爆发
时刚进中学的"六六级（六九届）初中生"则是最年少的小弟。
与"六六届"中学毕业生（后来所谓狭义"老三届"中最高一届，就入学而言一般是
初六○级）当时几无例外地都滞留学校经历文革不同，该届的大学、小学毕业生与文革
的联系差异很大。六六届大学毕业生该年大部分都没有按时分配工作而留校参加... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 17 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
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1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 http://jczs.sina.com.cn 《国际展望》杂志
俄罗斯特种兵试射AN-94自动步枪。
AK步枪之父：卡拉什尼科夫
从上至下为AK-101步枪口径5.56毫米。AK-103口径7.62毫米针对长期使用AK47的用户。
AK-105口径5.45毫米可看作是AKS-74U的改进型。
上图为俄罗斯三大精英突击步枪大集合。从前至后分别是AEK-971、AN-94、AK-74M。
盘点后卡拉什尼科夫时代——俄罗斯新一代自动步枪
▲ 前言
莫斯科以东1130公里、乌拉尔地区（Western Urals）的一个叫伊热夫斯克（
Izhevsk）的小地方，这个地方本身毫不起眼，要在大比例尺的地图上才找得到。正如
景德镇因为瓷器而蜚声海外，伊热夫斯克也因为一种特产而为人所知，只不过这种特产
是杀人的枪！伊热夫斯克是俄罗斯轻武器设计师们心中的麦加，这一点毫无疑问，前苏
联和俄罗斯陆军几乎所有的现代化轻武器都是从这里走下制图板，走向战场的。这些轻
武器的名字如雷贯耳，它们是AK-47、AKM、AK-74、AK-74M、马卡洛夫手枪、德拉贡诺
夫狙击步枪，随便哪一种都是世界轻武器发展史上的精品。... 阅读全帖 |
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O****o
发帖数: 502 | 19 孙磊：朗诵
如果确实有愿望，如果所渴望的东西确实光明，
那么对光明的渴望就会产生光明。
——S.薇依（法）
在说话之前，要先想一个朴素的词
一个试图睡去的瓷罐
要带着潮气，带着被蝴蝶碰散的音调
为了表示吹拂的力量，要扬起衣襟
要让怀里的草充满生长的欲望
要秘密地投胎，要旋转
把自己从诞生中拧干，要猝然改变
惊醒时的姿势，像一枚枯叶从树中重又弹出
要吮吸，要像坛子一样空腹
像黄金，无知而昂贵。要返回庭院
信任灌木和草丛，要适当地留下阴影，留下
漫长的移动让世界倾听
要把波浪吹到膝下
要倾斜，让内心存有高地和低谷
要听见干枯里的燃烧，听见旗帜和鼓
以及努力分裂的瀑布。要听着群体的声音
听着森林在狩猎中失声，听着麋鹿脚底的
火焰。要从里往外听，从心脏，肢体
要听着它，引来八月，一个晦暗的月份
雨和腐朽如此之多。要听下去
把苔藓听得旺盛起来，把锈在身体里的
一块铁听化，像雪一样
要有解构和消融的方向
要准备好流浪和逃亡，“严峻的死暗暗打断我们”
要用大半个晚上撕纸，白天，要活得更涣散
在说话之前，要先握住一滴水
像握着一整条河流
要摘取岸边的果实，... 阅读全帖 |
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P*******l
发帖数: 4895 | 20 诗歌？
孙磊：朗诵
如果确实有愿望，如果所渴望的东西确实光明，
那么对光明的渴望就会产生光明。
——S.薇依（法）
在说话之前，要先想一个朴素的词
一个试图睡去的瓷罐
要带着潮气，带着被蝴蝶碰散的音调
为了表示吹拂的力量，要扬起衣襟
要让怀里的草充满生长的欲望
要秘密地投胎，要旋转
把自己从诞生中拧干，要猝然改变
惊醒时的姿势，像一枚枯叶从树中重又弹出
要吮吸，要像坛子一样空腹
像黄金，无知而昂贵。要返回庭院
信任灌木和草丛，要适当地留下阴影，留下
漫长的移动让世界倾听
要把波浪吹到膝下
要倾斜，让内心存有高地和低谷
要听见干枯里的燃烧，听见旗帜和鼓
以及努力分裂的瀑布。要听着群体的声音
听着森林在狩猎中失声，听着麋鹿脚底的
火焰。要从里往外听，从心脏，肢体
要听着它，引来八月，一个晦暗的月份
雨和腐朽如此之多。要听下去
把苔藓听得旺盛起来，把锈在身体里的
一块铁听化，像雪一样
要有解构和消融的方向
要准备好流浪和逃亡，“严峻的死暗暗打断我们”
要用大半个晚上撕纸，白天，要活得更涣散
在说话之前，要先握住一滴水
像握着一整条河流
要摘取岸... 阅读全帖 |
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wh
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http://dy.163.com/article/T1374542159412/9PSBF4GE00964K9T.html
土改，中国传统道德崩溃的开始
2014 04/15
从1927年秋收暴动，入井冈山搞武装割据开始，毛泽东领导的中国共产党，一直是
沿袭“打土豪”的办法，解决军粮军饷的。他们每“解放”一个地方，便把那里的地主
通通杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。1949年后，财政危机相当严重。“土改”的
第二大目的是：用地主的鲜血，巩固新生的红色政权。自从“土改”将谋财害命、杀人
越货，颠倒为备受赞扬的“正义事业”之后，人心涣散了，传统道德观念崩溃了，代之
而起的是自私自利，相互争斗，尔虞我诈，道德沦丧。请看今日之中国，人欲横流、物
欲横流，追本溯源，“土改”难辞其咎。
（一）四大地主的丑恶形象
如果请中国大陆四十岁以下的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出
这样一番套话：
地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横
行乡里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。
黄世仁，... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 4631 | 22
土人俺的签名档来自《金石录后序》，每次看都会眼泪汪汪的。附全文。
右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、
鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆
是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者皆载之，可谓多矣。呜
呼！自王涯、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不
同，其惑一也。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学
作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果
实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝
域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡
诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名
人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。
当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数
日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 4631 | 23
土人俺的签名档来自《金石录后序》，每次看都会眼泪汪汪的。附全文。
右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、
鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆
是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者皆载之，可谓多矣。呜
呼！自王涯、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不
同，其惑一也。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学
作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果
实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝
域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡
诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名
人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。
当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数
日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 24 韩少功：出生 1953年1月1日 （61歲） 中國湖南长沙 職業 作家
國籍 中华人民共和国 創作時期 1981年至今 體裁 小说、散文、戏剧
主題 爱情 文學邉 寻根文学 代表作 《月兰》
《爸爸爸》 《马桥词典》 译作《生命中不能承受之轻》
韩少功：革命后记——写在毛泽东诞辰120周年之际
● 韩少功
英国作家奥威尔（George Orwell）的小说《动物农场》是一个寓言，描写动物们
不忍人类压迫，通过革命赶走了人。但动物中的内乱不绝，名为“雪球”的家伙被领袖
视为内奸，派九条狗强行驱逐。后来那些大大小小的“雪球”也陆续落入冤案，被领袖
“拿破仑”铁腕清除。
作为这个动物天国的最高宪章，他们的“七戒”被悄悄修改，其最后一条本来是
“所有的动物都是平等的”，修改版本却成了：“所有的动物都是平等的，但有些动物
比其他动物更平等。”
奥威尔是一个纠结之人，不相信自由资本主义，又以《动物农场》表现出对斯大
林主义的忧虑与绝望，对极权体制予以强烈警告，以至最终不惜去兼任告密者，充当英
国情报机构布设在知识界的长耳与深喉... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 25 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6132a00b0100xw5a.html
方舟子与西门庆，以及西门子
[此博文包含图片] (2012-03-14 16:38:50)
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标签：
方舟子
西门子
司马少
杂谈
分类： [杂文]未定名
〖作为一个严谨的考据派，我想展示的是，当我装备上“舟子大法”，那就什么都
可以证明了。〗
〖标题仿自鲁迅《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃
病——“学匪”派考古学之一》。文末所附两段引文，即摘自此篇。——这次大赛，舟
子不会参加，但鲁迅参加了，建议给鲁迅颁发特别奖。〗
由宋代经济及天文星象等，推定
方舟子就是西门庆，又由此推定
西门庆就是西门子
——“舟子”派考古学之一
二十四史之中，以《宋史》卷帙最为浩繁，其中《天文志》十三卷，记载了当时许
多怪异星象。比如：“元祐元年，正月癸巳，星出狼星南，向东南急流，至浊没，赤黄
，有尾迹，明烛地。”随后这一年几乎每个月都不断有各种亮星，向四面八方急流或慢
流，“有尾迹，明烛地”。
建中靖国元年，正月，“星出西南，如盂，东北急流，入尾距星没，青黑，无尾... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 27 http://cul.sina.com.cn/p/2005-06-03/1753130409.html
http://cul.sina.com.cn 2005/06/03 17:53 新浪文化
《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著
顾亭林为清学开山第一人，其精力集注于《日知录》，宜一游览。读文集中各信札，
可见其立身治学大概。
《明夷待访录》 黄宗羲著
黄梨洲为清初大师之一，其最大贡献在两学案，此小册可见其政治思想之大概。
《思问录》 王夫之著
王船山为清初大师之一，非通观全书，不能见其精深博大，但卷帙太繁，非别为系统
的整理，则学者不能读，聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。
《颜氏学记》 戴望编
颜习斋为清初大师之一，戴氏所编学记，颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参
考，但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录，稍失其真。
顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知，然其著述皆浩博，或散佚，不易寻
？，启超行将为系统的整理记述，以饷学者。
《东原集》 戴震著
《雕菰楼集》 焦循著
戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者，读其集可知其学，并知 |
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h******y
发帖数: 2025 | 28 三十五
叶子把包裹打开，先取出了那函《后汉书》来，这回倒没有什么古怪，果然就是书，
便一本一本地翻阅。韩诤呆愣了半晌，也投入到了翻阅工作当中去了。《后汉书》卷帙浩
繁，两人翻完一本又一本，翻完的放在一边，没翻完的放在另一边，直看得头晕眼花、天
旋地转。
韩诤揉了揉眼睛，大大地打了个哈欠，忽然问道：“公子，咱们翻这套书，到底是在
找什么啊？”
“啊——”叶子大叫一声，喝道，“你连找什么都不知道，那你方才在做什么呢？”
韩诤委屈道：“我实在又累又困，见你翻书，知道应该帮忙，就去一起翻了，可这脑
子就是转不过来，现在才想起来应该先问问翻这些书是在找什么。”
叶子真是气不打一处来，可看看韩诤那副可怜的样子，也不好多说什么，便道：“是
找有关隗嚣的一切记载。唉，你这人哪，说你什么好呢！”
韩诤喃喃道：“真是不好意思，那，就把我方才看过的书再重新看一遍好了。”
叶子无奈地点头道：“也只有这样了。”可低头一看，自己方才翻过的书和韩诤翻过
的书全都摞在一起，这地上一共两摞书，一摞是翻过的，另一摞是没翻过的，至于翻过的
那部分里，到底哪些是自己翻过的，哪些是韩诤翻过的，真是没办法分得出来了。叶子真
是哭 |
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R*****g
发帖数: 682 | 29 武侠小说自民国盛行，至今约有百年。这一百年间，有名的作品姑且不说，光是有
名的作者就数不胜数，而且他们的作品动辄几十部、上百册。卷帙如此浩繁，人名何止
万千。后继者要想给主角取一个鹤立鸡群的好名字，而又避免跟前人雷同，难度绝对不
小。譬如司马翎《金缕衣》有个重要人物江上云，就跟梁羽生《冰河洗剑录》男主角江
海天的次子江上云（见《牧野流星》、《弹指惊雷》等作）同名。像这样的雷同，当然
乃是偶合。至于司马翎《檀车侠影》有个徐少龙，黄易《寻秦记》有个项少龙，则是后
者以学生自居，有意向前者致敬。又有一种“故意”的同名同姓，身份、经历都相同，
而且出自同一作家之手，却只可以作两人观，无论如何都不似同一个人。譬如金庸《雪
山飞狐》和《飞狐外传》之胡斐，梁羽生《狂侠·天骄·魔女》和《武林天骄》之檀羽
冲，均系如此。大抵作者欲给此人立一别传，而创作中又有新的灵感所致。再有一种“
故意”的同名同姓，却出自不同作家，那便是早些年充斥地摊的“续貂”之作，诸如“
金庸新”、“金庸巨”……甚至台湾名家诸葛青云都有《傲笑江湖》、《大宝传奇》续
金庸《笑傲江湖》和《鹿鼎记》事。（其区别仅仅是诸葛青云事先征得了金庸... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 30 如花美眷 似水流年
2007-01-30 22:17:30 来自: 祺祺
浮生六记的评论 None
读《浮生六记》【外三种】（含《影梅庵忆语》、《香畹楼忆语》、《秋灯锁忆》
）
那一年那一刻，那一个女人，那一次不经意的回眸，那一段记忆，如同春暖时分飘
过庭院的第一缕花香，芬芳刹那成梦。
可是秋风终于乍起不绝，繁花零落成泥，世间之美总蕴了短暂的宿命，正若那晨风
中凝在嫩叶上的一滴露珠，晶莹纯粹，却留存极为短暂。
这大概就是美人如花凋谢，红颜不辞多桀，凡人凡物，染了美的特质，就似被上了
符咒，你看那朝阳夕照何其璀璨光芒，匆匆地风流云散，昙花一现罢了。
虽深恨美不长存，偏生世上还有一些惜美之人，瞻望梨花带雨，雾余林畔，月下尘
风，便终其一生不能忘怀，百般思量之计，无他做法，只得付诸文墨，留此一脉余香于
辞章卷帙，给后人一个若即若离的背影，还自己一个若远若近的回忆。
于是，吾侪好美之徒才得观瞻此美此情此疼此憾，文章过了几百年，而文墨之彩不
减分毫，精研默久，抚案怅惘，涌上心头二三情绪，不可不说，不能不说，遂寥寥秉笔
，不胜惶恐。
这四篇笔记小品皆为悼念亡故之人，（除了《浮生六记》中的三篇，... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 31 “不成了，不成了，再喝下去老夫恐怕要醉死了。”
贾诩无力地摆了摆手，把酒杯“咣当”往案几上一搁，几滴浊酒顺着他花白的胡须滴到
地面。郭嘉斜眼瞄了他一眼，笑骂道：“你这个老东西，在长安时候装、在华阴时候装
，在宛城的时候装，到了许都还在装。我看你不要叫贾诩了，不如叫贾装。”
“备则，送我回去吧。”贾诩没理睬郭嘉的挑衅，朝张绣伸出手来。张绣连忙起身，把
这位醉醺醺的老人搀扶起来，冲主人挤出一个勉强尴尬的笑容。郭嘉搂着美姬，懒洋洋
地把酒碗略一高举，算是送行。
张绣对郭嘉那副浪荡样子十分不适，这倒不是因为礼法和习俗——从董卓以降，西凉将
领比郭嘉糜烂者比比皆是——令他感到厌恶的，是郭祭酒那一副神态，那副神态让他想
起了数年前的宛城。那一夜，曹操搂着他叔叔张济的夫人邹氏，也是这般得意洋洋的嘴
脸。
建安二年的宛城，无论对张绣还是曹操，都是记忆中难以磨灭的一年。那一年张绣主动
投降曹操，曹操去受降的时候侵犯了张济的遗孀邹氏，勃然大怒的张绣起兵复反，杀死
了曹昂、曹安民和典韦，几乎杀死曹操和曹丕。
这些事情张绣不想过多回忆，可郭嘉的目光仿佛一双粗暴的大手，把他的侥幸剥得精光
。张绣迫不及待地想离开... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 536 | 32 Climax is coming.
殿上群臣四十余人，人人都对李佑这个重返武英殿的年轻人有着深刻的印象。上一次李
佑在朝虽然不超过半年，但在朝争中却极其炫目耀眼，好似划过朝堂之上的流星一般。
有诗曰之：事了拂衣去，另刷功与名。
这次看到李大人为了检校佥都御使而再次上殿，诸卿感慨几分但也都明白，徐阁老
、彭阁老、以及与袁阁老同在一条船上的金阁老都是不待见李佑的人。正常的推选情况
下，他们必定推举焦士美和申鹤龄其中之一。
不过焦申二人突然双双退出，叫李佑成了文官推出的独苗候选人，肯定会给阁老们
造成片刻纠结。
徐、彭、金这些阁老与李佑有嫌隙，这是默认状况。如果他们打算反手夹正立场扶
持李佑，那必定要做出一些表达善意的举动，以免别人继续误解。
可是赵天官已经打算宣布要开始了，这几位阁老依旧没有任何示好言行。只能说明
一件事，徐、彭、金三阁老包括不在场的袁阁老将继续敌视李佑，不会给李佑任何推举
。表达出的潜台词是，宁与太后妥协，不与李佑议和。
现在这个情势就此发展下去，没人会觉得李佑能笑到最后，别看李佑似乎成了文官
铃选出来的独苗，好像非他莫属，其实没这么简单。
但内阁中，反李佑的是人多势众一... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 崇祯十五年，正月下。
曹变蛟与王廷臣的大军，进入卫辉府，饥寒交迫下，二人军中士卒，不是抢掠更甚
，就是陆续逃散，已经有沿途官将，弹劾二人部下劫掠乡民，杀害百姓。
那日大军到达彰德府城下，所收获的，也与二人期望的，差距甚大。
当地官府提供的，还有自己购买的粮食、草料与豆料等，并支持不了几日，毕竟二
人合起来一万多大军，内还有许多战马骡马，消耗甚大。
与沿途各地官将一样，彰德府知府与当地守将，当面对二人百般吹捧，言辞谦卑，
面上也非常客气，然只要一提起粮草，立时叫苦不迭，或当面百般推诿，或背后阳奉阴
违。
看着彰德府知府供给的区区十石粮草，王廷臣再也忍不住心中怒火，暴起猛打，将
知府与当地参将，打得象杀猪一样惨叫。
事后，二人肯定上书弹劾，不过曹变蛟与王廷臣已经顾不得了，一路来，二人弹劾
各地官将的奏折，或是弹劾二人的奏折，怕已经堆满了崇祯帝的案桌，多一份少一份无
关紧要。
只是这种事后官司，无助于解决眼前的窘迫，二人也有些理解了，为什么王斗如此
跋扈，所到之处皆是强硬无比，不强硬，怕是什么事都做不了啊。
王廷臣的发威，也不是没有收获，彰德府当地的粮草供给，事后就由十石增加到二
百石，虽说... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 99 | 34 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: lakeshore (lake), 信区: ChineseClassics
标 题: 俺 的 陋 见
发信站: The unknown SPACE (Sat Jun 22 00:18:58 2002) WWW-POST
对前几周此地的沸沸扬扬的关于什么音韵格律的纷争，俺也说几句。
中唐以后，近体诗气格弱而音律强。总有博学之人，敲点着“易学而难工”的“入韵出韵
”和“粘”、“拗”之类，迹同要胁。以至于“近体之难，莫难于七言律”，状律诗多智
而近妖。不意随汉字之转音，韵部之规失于守旧，民初之波澜似犹未息。今人或以普通话
之同韵母为押韵，然而复式韵母令“学、撇、听、行”之类介于押与不押之间。当今之方
家述而不作，或述亦不述，更令人无所适从。故在下不才，一见今人诗标“五律”、“七
律”字样，便有汗出。须识诗贵表情达意。一味恪守，则清诗卷帙远胜于唐，果高妙至深
乎？观堂先生以纳兰氏之明快洗练为训，当是厌守儒之唯唯。今观此地，颇有一些博学之
人，自视颇高，动辄敲点以音律，平仄，对别人横加指责，而往往忽略诗词之气象 |
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b**x
发帖数: 110 | 35 另外，佛教其实并不是pathetic的，事实上，佛经中既讲到了人生和社会的种种缺憾，
也展示给我们看这缺憾中包含的光明和圆满。之所以普通人会认为佛教 pathetic，一
般不肯深研佛教而又喜欢大肆宣扬的佛教徒们有很大的责任。佛教经律论三藏，卷帙繁
多，涉及物理，化学，生物，养生，医药，天文，心理，宗教，社会等等，几乎无所不
包。但是一般的佛徒，大概最多看看《阿弥陀经》等几本不多的经典，而且也未必能看
懂。知道一点皮毛，就把什么苦啊，慈悲啊成天放在嘴上，也是挺招人讨厌的。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 36 第五章 塞维特斯被杀
塞维特斯从狱中逃出几个月内，踪迹杳然。直到八月的一天，他骑了一匹租赁的
马进入日内瓦，在罗斯出现，在此之前我们不可能了解这被追猎的人忍受了何等艰辛；
我们也不可能查明为什么塞维特斯会恶煞星当头竟到日内瓦寻求避难所。他是打算住一
宵，继续坐船穿过湖上逃亡吗？或者，既然通信已经无效，他是希望同他最大的敌人通
过私人谈话实现和解吗？或者，他日内瓦之行是那些神经过度紧张的病人特征性的一项
愚蠢行为吗？那些身处绝境的人随随便便地、不认真对待危险的现象是司空见惯了。我
们不知道。也许我们永远不会知道。官方报告对日内瓦发生了什么事讳莫如深，也没有
解释，为什么塞维特斯会到只能指望从加尔文身上得到最坏结果的地方去。
但是那不幸的流亡者甚至作出了更愚蠢、更富有挑战性的事。他到日内瓦的当天，
一五五三年八月十三日星期日早晨，参加了圣皮挨尔大教堂的礼拜，当时所有加尔文派
教徒都在那里聆听加尔文布道。加尔文是认识塞维特斯的，因为很久以前两人都在巴黎
求学。对这样的行动，无法作合理的解释，除非是因为某些神秘的冲动；某种就象毒蛇
的牺牲品因受蛊惑自行走向毁灭一样。
... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 37 http://rjjdt.bokee.com/4816045.html
中国基督教不需要加尔文
作者：耶稣不独爱西方
约翰·加尔文，一五○九年出生于法国，受过良好教育，在巴黎蒙泰居学院毕业
后到奥尔良大学攻读法律。加尔文自小就成为天主教徒，后改信新教。一五三四年因提
倡路德教义亡命瑞士的巴塞尔。宗教改革后，新教和它的敌手罗马天主教一样，陷入严
重的分裂，为阻止新教不同派别的分歧，必须从理论上对新教教义作出具体的原理性的
阐述。当那些公认的新教领导人，就细枝末叶争论不休时，加尔文埋头书案，在一年之
内便写出了他的有名的著作《基督教原理》。这是第一部包含了福音教义原理的书，成
为新教的主要指导和经典著作。它是自路德翻译《圣经》后最重要的宗教改革实绩。宗
教改革需要一个天才去发动，需要另外一个天才去结束。如果说马丁·路德推动了宗教
改革的滚石，加尔文则在这滚石粉碎之前使它停止转动。就像《拿破仑法典》完成了法
国革命一样，《基督教原理》完成了宗教革命。
就在《原理》写成后的第二年，即一五三六年加尔文访问日内瓦，并定居下
来。他被聘为日内瓦新教团体的领袖和导师。从前他... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 38 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 39 一五五三年十月二十七日，米圭尔·塞维特斯被绑赴查佩尔广场，连同他的手稿和印就
的卷帙也一起烧掉。在行刑前，他匍匐膝行，恳请恩赐，先杀头，然后再用火烧掉身体
，“否则，那最大的痛苦会驱使我?弃我终身的信念”。就在这时，加尔文的鹰犬法里
尔上前劝说，“如果你放弃反对三位一体（“三位一体说”系：父、子、圣灵三个位格
一体的基督教教义）的教诲，承认加尔文的教义是惟一正确的，就可以保证给你一个较
宽大的处决方式”。然而他却轻蔑的拒绝了这一建议，昂首走向火刑柱。一位虔诚的基
督教徒就这样被活活烧死！ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 40 中世纪宗教改革与加尔文独裁
? 任志成
约翰·加尔文，一五○九年出生于法国，受过良好教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后
到奥尔良大学攻读法律。加尔文自小就成为天主教徒，后改信新教。一五三四年因提倡
路德教义亡命瑞士的巴塞尔。宗教改革后，新教和它的敌手罗马天主教一样，陷入严重
的分裂，为阻止新教不同派别的分歧，必须从理论上对新教教义作出具体的原理性的阐
述。当那些公认的新教领导人，就细枝末叶争论不休时，加尔文埋头书案，在一年之内
便写出了他的有名的著作《基督教原理》。这是第一部包含了福音教义原理的书，成为
新教的主要指导和经典著作。它是自路德翻译《圣经》后最重要的宗教改革实绩。宗教
改革需要一个天才去发动，需要另外一个天才去结束。如果说马丁·路德推动了宗教改
革的滚石，加尔文则在这滚石粉碎之前使它停止转动。就像《拿破仑法典》完成了法国
革命一样，《基督教原理》完成了宗教革命。
就在《原理》写成后的第二年，即一五三六年加尔文访问日内瓦，并定居下来。他
被聘为日内瓦新教团体的领袖和导师。从前他只是起草了文字和计划，现在他要将自己
的计划付诸实现。
生来就是一个独裁主义者的加尔文，为了实现他的极权主... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 41 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
观音宝典三种合参
夏莲居居士 编订
序
大藏教典，若显若密，言观音者凡百数十部。《法华》、《楞严》、《华严》三大
部中，皆有“观音章”。唯《法华·普门品》流通最广，《楞严·圆通章》虽有别行之
本，而持诵已少希矣。
至于《华严·观音章》，则未见有别行刊印之本。良由《华严》经海，卷帙浩博，
前后三译，遍读非易。东晋义熙十四年，佛驮跋陀罗初译六十卷，与唐证圣、天册间，
实叉难陀重译八十卷，均非全部。迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。
东晋与唐初译本，“观音章”均在《入法界品》中，仅有长行，而无偈颂。贞元所译四
十卷，统名曰《入不思议解脱境界普贤行愿品》，“观音章”即在其内。考诸唐代贞元
十一年十一月，南天竺乌荼国进奉梵夹；次年六月，奉诏于长安崇福寺开译；十四年二
月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，如宣梵、译语、笔受、回缀、润文、校勘、
证义、证禅诸职，俱为一时龙象、硕德名贤，恪慎将事，而又经清凉国师等审定，故宜
其辞理俱超，照耀 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 43 文珠法师讲述
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如
文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国
哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰
，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之
接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之
超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二
门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传
，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学
术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何
事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受
佛教禅... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 休谟自传
一个人写自己的生平时，如果说得太多了，总是免不了有追求虚荣之嫌，
所以我的自传要力求简短。人们或者认为我擅自来写自己的生平，那正是一
种虚荣；不过这篇叙述文字所包含的除了关于我自己著作的记载而外，很少
有别的；而且我的一生也差不多是消耗在文字生涯中的。此外，我的大部分
著作的初次成功也并不足为虚荣的对象。
我是在1711 年旧历4 月26 日（译者按： 18 世纪旧历比新历早11 天）
在爱丁堡出生的。我的家世不论在父系方面或母系方面都是名门。我父亲的
家属是何谟伯爵，或休谟伯爵家属的一支；至于我的祖先们，则历代以来曾
经领有过我兄弟所领有的那些产业。我的母亲是发尔康诺爵士的女儿（发尔
康诺是民事最高法院的院长），她的兄弟曾世袭了赫尔克顿勋爵的名号。
不过我的家属并不是富裕的；而且我在兄弟行中既是最小的，所以按照
我们乡土的习俗，我的遗产自然是微乎其微的。我父亲算是一个有天才的人，
当我还是婴孩时，他就死了。他留下我和一个长兄，一个妹妹，让我母亲来
照管我们。我母亲是一位特别有德行的人，她虽然年轻而且美丽，可是她仍
能尽全力于教养子女。我受过普通一般的教育，成绩颇佳。在很早的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 46 有些人，对佛教半信半疑，而在这个世界上，先起犹豫，最后走向正道的人也很多。菩
萨在线
古希腊哲学家亚里斯多德有句名言：“人生最终的目的在于觉醒和思考的能力，而
不只在于生存。”他因这个信条的驱动而在哲学、逻辑、生物、心理、政治、经济、美
学等广泛的领域中取得了令人眩目的成就，留下了大量的著作。它警示世人，人不只能
局限于动物般的对生存的奋斗中，醇酒、美女、名车、别墅等不可能作为生活的全部内
容，人的可贵应在于他的觉醒与思考的能力。而一个人要获得这种觉醒与思考的能力，
最初的源动力乃是由于怀疑，正如大文豪莎士比亚所说：“怀疑是大家必须通过的大门
口，只有通过这个大门口，才能进入真理的殿堂。”怀疑可使人从愚鲁转成睿智，从闭
塞转成开明，最终拨开生活中的层层迷雾，获证最真实、究竟、圆满的本来状态。菩萨
在线
世界上的人们一般可分为二类：一类是不怎么有智慧的，他们做事情不经过详细的
考察和思考，就直接很随随便便地去做；另外一种人则做什么事都要经过详详细细的观
察后才开始实行，这就是比较有智慧的人。无论你是信佛教的还是不信佛教的，当你对
这个世界上的许多现象进行观察的时候，就产生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 48 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 月霞法师（1858—1917） 一生致力于僧伽教育，拥有人间佛教“以教育培养人才，以
文化弘扬佛法”的宏观。他从遍参善知识到结茅静修，来去之间开出华严法脉；从创办
学校到培育僧才， 步步酝酿出贤首子孙。其宗教活动与僧伽教育思想，虽保持古来丛
林制度的风范，但仍流露出鲜明的入世倾向。月霞法师是近代的佛教学者、佛教教育家
，是最早倡 办僧教育的人。他曾创办过江苏僧师范学堂及华严大学，培育僧才，对后
世颇有影响。尤其是华严大学，先后受教者三百余人，华严奥义，由斯昌明。
生平：出家办道 学菩萨行
月 霞法师，俗姓胡，名显珠，湖北黄冈人。幼年受传统的学塾教育，曾应童子试。月
霞在七岁时即被迫结婚，十余岁时，随师习医，旋对佛法发生兴趣。原本想要发心 出
家，却遭父母坚决反对，只好将心愿放在心中。至十八岁得一子，翌年复得一女后，月
霞遂向父母表白心意：“古往今来常闻人言‘不孝有三，无后为大’，今可 告无罪矣
！”随即拜别父母，只身行至南京大钟寺老和尚座下顶礼求度。
老 和尚问何以学佛，月霞恭敬笃定地表示，在家既不能为忠臣孝子，则当出家学诸菩
萨言行，以救世度生，因此求师度脱。老和尚闻言赞许，遂为月霞... 阅读全帖 |
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