c*****h
发帖数: 14923 | 1 卷二 第八章 重逢
君惟明怔立当场，眼中只有那个清如月，淡如烟的侧影。眼前佳人的样子，他是再
熟悉不过，仿佛是从那幅看了十几年的画卷中翩然落下，随风而立；又宛若当年抱
在怀中的小小身影，轻盈如风。一时间，他竟说不出话来。
那女子侧眉轻瞥间，发觉身后有人，似乎吃了一惊，手不由自主向后挥去。君惟明
尚自如在梦中，浑然不觉身外物。一条白绫夹着迅疾的风声转瞬而至，等他回转神
来，那白绫已袭到胸口。一股绵绵不绝的内劲当心而入，只击得他体内翻腾汹涌，
粹不及防怦然倒地，眼睛却始终未离开过眼前的盈盈倩影。
一招得手，将白绫收回，那女子回转身来，等看清了地下躺倒的人，“啊”的一声
惊呼出声，花容变色，衣袂飘飞，急急奔近，一迭声地叫着，“君惟明，怎么会是
你？。。。哎呀。。。你。。。要不要紧？”
看着眼前靠近的清晰玉容，君惟明体内又是一阵气息翻涌，连自己口中溢出黑紫的
血沫都无知无觉。只觉得身前的佳人和画卷上所绘之人虽然相似，但却又不尽相同
。画卷上的崔海棠，清眸倦眼，妩媚素艳，傲中带柔，风华绝代。而眼前的玉人，
目若秋水，清如明月，淡雅似花，潋丽可人。两种不同的风姿，却是一样的美人。
见君惟明口中漫溢 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 2 卷二 第九章 心悸
***************** 从这张开始正式转为第三人称写，前面的先不改了，等全文完
结后再作改动，反正前面转过两次人称，故事连贯性也没有受影响 *************
****
他英俊的脸上此刻稍微有些扭曲，额上青筋毕现，凶狠的眼眸里似乎翻涌着无尽的
痛苦，如垂死的野兽般低吼，"婉儿。。。为什么？为什么？"
君海棠只感觉到喉咙处越来越紧，不能呼吸已久，脑子渐渐发晕，只能眼睁睁地看
着他在头顶上的俊脸渐渐逼近，吐着灼热的气息熨热了她因缺氧而涨红的面孔。他
的眼神涣散，毫无焦距，只怕自己都不知道自己正在做些什么。
就在觉得自己就快要窒息而亡的那一瞬，君海棠不知道忽然从哪里生出来的气力，
本来被他压在身下的双手死命向上一推。君惟明被她推得摇晃了一下，卡在她咽喉
处的双手随即松开。一得自由，她急忙用力深深呼吸了几大口，继而是接连不断的
咳嗽。喉咙却像被火烧过一般，疼痛无比。
君惟明听见她的咳嗽声，身子猛地一震，涣散的眼神渐渐有了焦距，瞧见身下的人
儿如此痛苦，不禁低呼："我。。。我到底做了些什么？"拉开君海棠盖在脖子上的
手，想察看她的咽喉处的情况。她正痛着，刚 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 卷二
一
我愿回忆我过去的污秽和我灵魂的纵情肉欲，并非因为我流连以往，而是为了爱你，我
的天主。因为我喜爱你的爱，才这样做：怀着满腔辛酸，追溯我最险恶的经历，为了享
受你的甘饴，这甘饴不是欺人的甘饴，而是幸福可靠的甘饴；为了请你收束这支离放失
的我、因背弃了独一无二的你而散失于许多事物中的我。我青年时一度狂热地渴求以地
狱的快乐为满足，滋长着各式各样的黑暗恋爱，我的美丽雕谢了，我在你面前不过是腐
臭，而我却沾沾自喜，并力求取悦于人。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 有三处乱码， 不好意思， 原文就是如此
也没有作者和其背景， 正在“学习”五蕴，觉得有意思就转一下
五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义
百度文库
键词：佛教；哲学；五蕴；十二因缘；关系摘要：作为佛教哲学基础理论的“五蕴”说
和“十二因缘”说之间是具有逻辑结构的对应关联的，但并不是在同一层次上的一一对
应。五蕴是十二因缘的十二支的共同基础。它们之间具有源流的关系，即五蕴是比十二
因缘更原始的理论。从五蕴到十二因缘的传承不是一种直线的发展，而是发生了从朴素
存在论向精致人生论的根本视角转换。On the Relation Between Pa?caskandha and
Dvādasāngpratītyasamutpāda
And its Philosophical MeaningsKey words: Buddhism, philosophy, Pa?caskandha
, Dvādasāng-pratītyasamutpāda, Relation Abstract: There is some
corresponding link of logical structure, but no... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 幾何原本/卷六
維基文庫，自由的圖書館
< 幾何原本
文章還沒有進行過校對和格式化，或文章還不全，不能保證任何部分可靠。
卷五 ◄ 幾何原本
卷六 ► 卷七
西洋利瑪竇譯
卷六之首[编辑]
界説六則[编辑]
第一界
凡形相當之各角等而各等角旁两線之比例俱等為 相似之形
甲乙丙丁戊己两角形之甲角與丁角等乙與戊丙 與己各等其甲角旁之甲乙與甲丙
两線之比例若丁角旁之丁戊與 丁己两線而甲乙與乙丙若丁戊與 戊己甲丙與丙乙若
丁己與己戊則 此两角形為相似之形依顯凡平邊 形皆相似之形如庚辛壬癸子丑俱
平邊角形其各角俱等而各邊之比例亦等者是也 四邊五邊以上諸形俱倣此
第二界
两形之各两邊線互為前後率相與為比例而等為互 相視之形
甲乙丙丁戊己庚辛两方形其甲乙 乙丙邊與戊己己庚邊相與為比例 等而彼此互為
前後如甲乙與戊己 若己庚與乙丙也則此两形為互相 視之形依顯壬癸子丑寅卯两角
形 之壬子與丑寅若丑夘與壬癸或壬癸與丑寅若丑 夘與壬子亦互相視之形也
第三界
理分中末線者一線两分之其全與大分之比例若大 分與小分之比例
甲乙線两分之于丙而甲乙與大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: snowboat (我的理解不一定对，请对照圣经 理性和良知), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列二：奥古斯丁的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 18:22:31 2012, 美东)
【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thaga... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: snowboat (我的理解不一定对，请对照圣经 理性和良知), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列二：奥古斯丁的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 18:22:31 2012, 美东)
【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thaga... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 13 【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thagaste，具有柏柏尔人、拉丁人和腓尼基人的血统
。他的母亲Monica是一位虔诚的基督徒，他的父亲是一位异教徒。早年的Augustine在
北非的Madaurus、Carthage学习拉丁文学。19岁的时候，Augustine接受了摩尼教的善
恶二元论，并且皈依了摩尼教。（摩尼教又叫“明教”，摩尼教的最大特点... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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b*****u
发帖数: 1978 | 15 【前言】两年前，本版著名拍饭加拿大人在版上写了一个 ON TO 系列，反响甚好，我
非常羡慕嫉妒恨，所以今年效一个颦。不过他是西施，而我姓东，一切都要反着来，从
标题开始，就得把 ON TO 倒过来写...
====
OH NO! 这周是春晚之前的off-week，各路神仙都已经按捺不住了，你歪我直，数据频
出，X来O往，高潮迭起。废拍自上而下也都无心备战，纷纷跑到本版一睹为快。看这样
子，想要摆开战术板、罗列数据流已经来不及了，只好变招。。。
（一）鸡年春晚
最近几年，央视每年都要搞一个长达数月的海选节目，叫做“我要上春晚”。各路新人
为了争取在春晚亮相，纷纷亮出绝活登台献演，把这节目弄得比真的春晚还要好看。
今年，成功入选鸡年春晚的两个表演队，分别是丹困领衔的亚特兰大猎鹰、小鸡领衔的
新英格兰废拍，表演节目是：
“我鹰抓小鸡”
本来，这个节目的名字叫做“我鹰吃小鸡”，但春晚总监不满意，改了好几次：“我鹰
玩小鸡”，“我鹰弄小鸡”，“我鹰孵小鸡”，“我鹰爱小鸡”、、、最后由总监拍板
，采用了全国观众最爱的名称：“我鹰抓小鸡”。
按说，能上春晚为大家表演，两队都应该高兴。不过，真实情况... 阅读全帖 |
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a*******y
发帖数: 99 | 16 纪效新书十八卷本 [明]戚继光著
庆祝改版，特发此贴。
戚继光作品另有纪效新书十四卷本、练兵实记、止止堂集，但是以最早的作品纪效新书十八卷本最为有名。
目录
卷首
卷一束伍篇
卷二紧要操敌号令简明条款篇
卷三临阵连坐军法篇
卷四论兵紧要禁令篇
卷五教官兵法令禁约篇
卷六比较武艺赏罚篇
卷七行营野营军令禁约篇
卷八操练营阵旗鼓篇
卷九出征起程在途行营篇
卷十长兵短用说篇
卷十一藤牌总说篇
卷十二短兵长用说
卷十三射法篇
卷十四拳经捷要篇
卷十五布城诸器图说篇
卷十六旌旗金鼓图说篇
卷十七守哨篇卷
卷十八治水兵篇
卷首
一、任临观请创立兵营公移
分守浙江宁、绍、台等处地方参将、署都指挥佥事戚继光，
呈为处练陆兵以便图报事。窃照卑职一介武夫，叨承祖荫，驱
驰北塞，艰苦数年，是以犬马衷诚，谬蒙剡荐，方面再迁，涓
埃未效，尸位之惭，徒极俯仰。再叨前职水陆兼司陆战，尤切。
但情俗异宜，只得勉奋。至于身先士卒，临敌忘身，职虽武愚，
少所素讲；又况世荷豢养之恩，正犬马效力之日，且进有荫赠
之荣，退有典刑之及，岂敢偷生？但设使本职统有节制敢战之
兵，经练素孚之卒，一鼓齐进，血战抵敌，我虽创艾，贼亦破
胆 |
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q***2
发帖数: 412 | 17 在述说死亡时，她很平静。千夜从来没有想到，这个充满野性、有时还要靠身体赚取生
活的小女人居然有如此坚强的一面。
千夜拉断锁链，把她平放在地上，然后去找了几桶水，倒在她身上，冲走污秽和脓
血。最后又在旁边的隔间里找一张毛毯，把她擦净裹好，将她抱进怀里。
敏儿轻叹一声，说：“千夜，我有一个问题一直想要问你。”
“说吧。”
“你为什么从来都不肯碰我？哪怕我不要你的钱也不行？”
“因为......我怕控制不住自己，会吸你的血，把你变成血奴。”
“你是血族？！”
“不……全是吧。”
“我不明白。不过原来是这个原因啊！只要你不是讨厌我，那我心里就好过多了。
这算是我们之间的秘密吗......”敏儿很欣喜，但她的声音越来越轻。
“是的，是只有我们两个才知道的秘密。”千夜说。
可是他的回答，敏儿已经再也听不到了。
片刻后，在厂房后面一片废弃的空地上，千夜将赵公子和敏儿的尸体并排放在堆好
的黑石上。千夜点燃黑石，看着火焰将他们的身体徐徐吞没。而赵公子的其余手下，已
经连尸体都找不到了。
在火光中，千夜转身离去... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 18 二、郑州
一九九四年六月十一日我带着家人参加了郑州风雨体育馆法轮功报告会和传授班。报告
会在一个旧的体育馆，進入会场见几个人做着不是法轮功动作，他们的表情动作和散发
的场给人感觉好象是在做不好的事，听有人说，他们是奉他们师爷命，来斗法的。我知
道师父的正法的场，正一切不正的！我想他们真糊涂！法轮大法是正法！他们正邪不分
，好坏不知啊！师父来了，给在场的人讲法。过了一会，忽听窗外狂风大作，窗户被刮
的乒乓作响。
师父看了一下四周，让人把窗户关上，继续讲法。不过一会，场内停电了，师父又看了
四周，电来了，师父继续讲法。没过一会，只见外面非常昏暗，场内灯灭了，场内暗的
很难看清身边人的脸，就听见体育场房顶扑扑咚咚响的使人很难听清师父讲法，窗外下
起了大冰雹，狂风带着冰雹砸的体育场房顶扑咚咚象打鼓一样，狂风夹带着一些冰雹从
窗外飞射進来。很多人知道魔在捣乱，担心体育场塌了，不安的动起来。这时师父讲了
一段法，大意是说释迦牟尼佛当年传法的时候，魔来捣乱，刮起一股邪风吹灭了油灯，
真修听法的人没有一个受干扰的，静静的听法，直到另一个弟子把油灯点亮。
听了师父讲法，很多老学员继续打坐不动，我们身边的... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 4708 | 19 鳞片表面浮现出一枚枚银色古文，在空中略一排列后，顿时组成了一小段文字。
“两年后！真龙之岛！广灵道果大会！此会终于要召开了。”韩立看着鳞片上冒出
这段文字，目中泛起一丝异色来。”嘿嘿，此次聚会想来汇聚了不少其他界的强者，倒
要去好好见识一番的。另外那广灵道果服下可暂时拥有广灵道体，对我的修炼那几种神
通也大有益处，定要设法弄到一枚的。田飞儿这丫头当初答应的承诺，也该用上了 。
两年时间的话，足够先到魔界查看一个来回了。在此之前，再告诉婉儿一声，省得她大
为担心了。”韩立沉吟了一番后，终于喃喃自语的有了决定。
当下就见他单手虚空一招，银色鳞片一收而起，另一只手一个翻转，手中蓦然多出
了一面青色古镜来。
只见他将古镜往身前一抛，一根手指飞快在上面划动了几下，顿时一串白色文字一
闪的没入其中。
然后韩立在船首处静静等待起来来。
结果不过片刻后，古镜上波动一起，同样一排排白色文字浮现而出。
韩立只是扫了一眼后，嘴角浮现出一丝笑意来。
自己这位双修伴侣虽然未曾出言劝其什么，但是话语中透露出的全是让其小心谨慎
的话语。
韩立袖子一抖... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 20 骄阳散发五煮先芒所照兰外，附沂虚空阵阵饭动不已，一股强大到令人震撼的能量从中
狂涌而出。
就在这时，黑色小山就带着爆鸣之音的狠狠砸到了骄阳之上。
一声钟鸣般的嗡鸣！
黑光和五色光霞一阵乱颤模糊，骄阳表面竟被黑色小山凭空击的凹进去一大块。
而几乎同一时间，三道漆黑光柱也几乎连成一线的先后击在骄阳上同一部位上。
撕裂虚空的尖鸣，骤然间爆发而出！
五色光芒纵然凝厚无比，但也无法抵挡具如此一连串的攻击。
当三道光柱一闪即逝后，骄阳表面终于被洞穿而过，直接显露出了磁光兽的晶莹身
躯。
不过，四周五色光芒连闪几下的一涌而上后，孔洞连闪几下后，就要重新的弥合如
初了。
但高空中韩立又怎会让此种事情真发生，当即肩头微微一晃，所化巨猿就直接在原
处一模糊的不见了。
下一刻，五色骄阳旁边波动一起，巨猿金色身形就诡异的闪现而出，并面无表情的
一只大手一抓而出，目标正是已经被破开的孔洞。
磁光兽虽然躲藏在骄阳中，但显然也知道此时到了自己生死存亡的关头，当即一声
怒吼，体垩内竟然一下幻化一杆晶莹长垩枪，并闪电般的从孔洞中激垩射而出，正好迎
上巨猿抓过来的毛耸耸大手。
晶垩枪不但锋利无比，而且奇寒无比，是巨兽用身... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 前言
“神学”乃是“学神”，就是透过“神的话──圣经”来学习认识神，而认识神就
是永生；所以，神学是生命的学习，是灵修、敬拜、赞美的生活。本书的目的，是以浅
显易明的短篇文字，介绍基督信仰的基要真理，阐明灵命生活的关联。因此本书的写作
重点，并非哲学思想辩论或介绍各派理论，乃是根据圣经本身所说的，精简扼要说明福
音信仰的要点。所以，内容讨论尽可能加注圣经经文引据，以助读者深入查考默想，反
省信仰生活，遵行主的话，唤起灵修敬拜，活在神面前。
全书根据圣经三一真神的信仰，共分三卷：卷一“创造的神 God revealed as the
Creator”，以“上帝的启示晓谕”为中心，来查考“圣经论”与“神论”；卷二“救
赎的神 God revealed as the Redeemer”，以“基督的十架代赎”为焦点，来研究“人
论”与“基督论”；卷三“施恩的神 God revealed as the Applier”，以“圣灵的实
现救恩”为重心，来解释“救恩论”、“教会论”、“末世论”。每卷皆为八课，每课
都有阅读内容与讨论题目，可作个人研究或小组讨论之用。 |
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发帖数: 1 | 22 上有说到，其实三转法轮唯识诸经的经旨，佛其实早已经在阿含中密意宣说了，而
且有一部分其实已经是显说了，并不是没有说过。而初转法轮一直到三转法轮的这些经
典，其实是由浅至深、前后贯串的，并没有丝毫的抵触矛盾。而二转、三转法轮所要说
的，佛其实都已经预先埋伏伏笔在四阿含中，等待后来缘熟，再于二转、三转法轮中逐
渐地细说，是愈说愈了义，愈说愈究竟，愈说愈胜妙。然后，佛才以《大般涅槃经》宣
示见性成佛的义理，以《法华经》收圆总成，五时三教到这个时候已经圆满。所以，当
佛以法华收圆总成的时候，这个时候法华就叫作终教；后来出现的密宗经续，除《楞
严经》以外，其实都不是佛法，因为佛法到这个时候，已经圆满具足宣说了。
所以，佛法是 佛在世的时候，讲华严的时候就已经顿说出来了，就已经把所有的
佛法就已经一次的开显出来了；但是因为众生的根性，所以必须依著众生的根性次第而
说，为了开引众生回入大乘，所以次第而说。其实 佛所说的这些法，乃至于 佛所证悟
的这些证量，是在 佛成佛的时候就已经究竟圆满了，并不是后时才圆满的；所以如果
说佛法是必须要等到后面才越来越圆满，那这样子的话就表示说 佛是没有成佛的。... 阅读全帖 |
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f****g
发帖数: 23666 | 23 在苍野中默默行军二十日后，他终于率领着万二冥甲大军来到了焢的领地。
苍野中魔物皆有自己的领地，如焢这等浮于青冥之上的魔神也不例外。焢平日于茫
茫苍野游走觅食，历时一年方会回到自己领地。焢取食所经的广大地域，其实都可算是
它的领地，但这片土地不同，这是焢的巢。
焢取食不分大小，方圆百里内但凡魔物阴气，都可算是它的食物，一吸之下，如犁
庭扫穴，除了少数魔物仗强横实力和些许侥幸或能逃脱，其余魔物都会被那龙卷狂风卷
入焢的巨口中。是以在焢这方圆千里的巢中，没有任何魔物敢于活动，也没有任何魔物
能够生存。
纪若尘踏足之处，就是这样一片寂静的死地。
这片土地上到处弥漫着墨绿色的雾气，杂着浓浓酸臭味。这是焢取食一周后，回巢
歇息时排出的秽气。此绿雾极毒，冥甲大军驻扎处只是死地边缘，绿雾并不如何浓郁，
但是当阴风送过一团绿雾时，冥卒身上的铁甲就会锈蚀一片。
他立在死地之上，手中修罗放射出幽幽蓝色光华，那光华并不如何夺目，但丝毫不
被眼前的混浊所掩盖，浓绿近墨色的雾气在光华面前仿佛透明一般。那些绿雾翻涌不定
，似有灵性，悄然避开他身周三丈范围。
如一道无形的环形风暴炸开，以纪若尘立足处为中心，绿 |
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b******7
发帖数: 733 | 24 皇太极慢悠悠的走到大厅中间，背着手转了一下身子，他让岳托济尔哈朗等铁杆先上
场，观察之下没有人跳出来强烈反对，已经造起势头，此时他才出来做决策。
他挨着看了一遍在场的大臣，淡淡开口道：“如今察汗逃遁，我大金需攻打者，辽
西、辽南、东江三方，又或许破口攻略明国某处，然无论攻辽西、东江或是破口，辽南
之登镇人马必大举前来来，正如岳托所说，上次能守住复州，未必次次能守住，既守复
州，盖州又布重兵乎？一旦复州失守，则复盖之间旦夕可下，金州骑兵已过两千数，步
军又尤其能战，我当留多少兵在家方能应付之？盖州如不可守，那我等辽中之地又如何
。”
“自我等起兵伐明，天以辽东界我，明国便视我等如寇仇。我等便当知此乃不可暂
歇之事，我国与明国乃你死我活之争斗，此点当无疑义。我以小国征大国，便如以斧伐
木，先去其枝桠，则其树自倒，是以年年皆必有一处开战，不能容那明国缓过气来。然
金州旅顺之登镇尼堪，几次三番损我军威。我大金以武立国，威不立则事难行，今年英
俄尔岱去朝鲜征粮，李朝竟无一大臣接洽，铁山宣川各处，东江镇人马招摇过市，而李
朝地方官任之纵之。东江之岛寇仗了那陈新的势，气焰张炽乘乱而起，虽白日亦敢入内... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 25 杨振宁，出生于安徽省合肥市，著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者。其于
1954年提出的规范场理论，于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相
互作用力的基础；1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验
证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物
理等领域做出多项贡献。
在一次北大的演讲中，一个北大学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢
？”
杨振宁几乎是想也没有想，立刻说到：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗
教”。
学生有问“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？ ”
杨振宁答到：“是的！”最后得出一个结论：科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文
化产生了深远的影响。”
杨振宁谈“物理学与佛教”
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 26 完了，诸位写手下笔如风，俺追都追不上。《所罗门之歌》俺才看到
卷二，这卷五已经问世了。猪宝宝的四十万字鸿篇巨制，更是存心要
俺好看。 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 27 注释：文情武侠篇里的每一卷都是独立的，每一卷的ID也是独立的。和以前的故事无关
。
本文纯属娱乐虚构。请不要对号入座。
太尉 (1)
九月初九。重阳。乾县。
五行逆转，长流水，成执位。北斗在天，冲丁亥，大不利东方。
黄历上这样写着： 癸不词讼理弱敌强， 已不远行财物伏藏。
太尉却偏偏要远行。他要去的地方，却偏偏在东方。他的身上，却偏偏带着一件宝贝。
太尉并不是一个逆天而行的人。"早立良规，自求多福，"这曾经是他一再告诫下属的。
他已经不再是当年那个毛头小伙子，岁月赋予他的，是更多的沧桑和智慧。
但是这并不意味着太尉已经苍老。事实上，作为文情帮四大护法之一，太尉在江湖上的
地位，是无人可以否认的。
因为太尉的刀，正是江湖上赫赫有名的四大名刀之首！
"一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。
直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。
濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。
抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。"
这首诗，写的正是太尉的刀。
可是正是因为如此，太尉却不得不出行。因为文情帮，是江湖第一大帮派，据说有365个
分舵，12个堂口，堂主以上高手，更是数不胜数。而作为四大护法之一的太尉，他深深
知道，背叛帮众，... 阅读全帖 |
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K****N
发帖数: 10783 | 29 二月二龙抬头的由来
民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会
逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。 我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬
头；大仓满，小仓流。”的民谚。
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水
，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家
家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花
，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
明代已见此俗。沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委
婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二，春场
记载：“二月二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”
龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位，古时认为龙是天子的象征，是祥瑞之物，更
是和风化雨的主宰。所以“二月二，龙抬头”这句谚语表示春季来临，万物复苏。蛰龙
开始活动，预示一年的农事活动即将开始。
【二月二龙抬头的传说】农谚“二月二，龙抬头”，传说古时候关中地区久旱不雨，玉
皇大 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 30 某日，有女狂奔过境。国人羡曰：今观此女，夫复何求？称颂之声，不绝于耳。唯太祖
笑而不语。或问之，太祖对曰：燕雀焉知鸿鹄之志！夫人言贵妃美甚，今何人得见？唯
太白之文，流传千古也。人言二乔美甚，今何人得见？唯子建文章，传诵百世也。是故
美人之奔，如神马行空，皆浮云尔！文章，千古事。淫之一味，起于意也。意者，达诸
文也。他日得志，吾当立文情之国，召天下淫才尽入吾彀，以尽生平之志也。众人闻之
，赞叹不已，乃誓曰：苟意淫，勿相忘。
国主贝吉他闻之，叹曰：贤士在野，君之过也。乃邀太祖夜谈，共商国事，欲加太祖为
摄政王。太祖不受。贝吉他乃私谓太祖曰：塞国之南，沃野千里，无人主也。卿可上书
天子，自立为王，孤当举全国之力，助卿成功。太祖谢曰：天时未到，潜龙勿用。人言
京畿杜小米，将立仲雪之国，吾尝许诺将往助之，不敢食言耳。贝吉他闻之，深相敬服
，遂与太祖为莫逆之交。
未倾，仲雪国立。国主杜小米，毛泡泡辅之，太祖不负其言，欣然往助。杜小米亦以文
立国，深得太祖所好，乃慨然作文。天下豪杰，闻风而至，仲雪一时鼎盛。然数载之后
，杜小米痴迷修道，入山闭关，弃仲雪不顾。天下遂大乱，群龙无首，人心惶惶。太祖
见... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 31 隆隆笑声中，一个全身包裹在银灰色闪亮重甲的战士破开几颗小叶灌木，大步走出，双
手巨剑寒光闪耀，迸发的斗气在盔甲外激发出一层淡淡光芒。在他身后，十几名战士鱼
贯涌出，分向两边，成弧形向流砂和四名步战骑士包抄过来。
就在这时，一颗燃烧的火球忽然从侧面的树林里飞出来，射向站位最远端的战士们
。高约爵士惊叫一声：“该死！有魔法师，全体注意就地防御！”
这么近的距离，全体调整队形肯定来不及了，如果到处乱跑就是给这种战场炮台职
业提供活动靶子，只能依靠魔法师的吟唱间歇来调整方位，以决定是拉开距离防御，还
是推进距离冲锋。就地蹲伏竖盾，是防御火球术比较有效的方式。至于没拿盾的战士，
就只能祈祷运气了。
而他自己则立刻单膝点地，半蹲半伏下去，巨剑往面前一插，用宽大的剑身和手臂
护住了头脸要害，同时催动全身斗气迅速在周身布起一层防御。
然而第一颗火球还没有飞到位置，第二颗火球竟已从树林深处飞出！高约爵士的手
立刻颤抖了一下，竟然还有第二个魔法师！两颗火球出现的间隔只有一秒，这只可能是
两个魔法师施法的结果。
不容他多想，第一颗火球已经轰然炸开，炽烈的热浪席卷而来，把他和近半战士覆
盖在魔法范围内。
在火... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 32 提婆达多真的恶毒第一吗？他是因为吃素所以恶毒？
顺便引一点法华经里关于提婆达多的部分：
开经前，先念开经
甚深无上微妙法
百千亿劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义。
妙法莲华经提婆达多品第十二
尔时佛告诸菩萨、及天人四众：‘吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中
、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，
不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求
法：“谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言：“我有大乘，
名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。”王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，
采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于
法故，精勤给侍，令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去劫， 为求大法故， 虽作世国王， 不贪五欲乐。
捶钟告四方， 谁有大法者， 若为我解说， 身当为奴仆。
时有阿私仙， 来白于大王， 我有微妙法， 世间所稀有，
若能修行者， 吾当为汝说... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 33 只能说楞严经个人感觉没问题。说楞严是真常唯心或者梵我等等都是并不真正了解经义
，以至走上歧路。借搂住之地稍微说说。
比如说这个能见的见，不随河水拳头变迁，似乎本不动摇，本不生灭，也有大德提到灵
知不灭，这个容易让人觉得，我们人人都有个不灭的自性，死后仍然存在，亘古不灭，
这是多么让人振奋鼓舞的消息？等等，你得醒一醒，其实这都是学人我执习气在作怪，
这自性不过是很符合我们希望得到的。如果没人帮你敲醒，还乐癫癫的抱着这个自性以
为到家，几年就这么哗地稀里糊涂过去。
其实在扶持正见的路上，似乎没有人不是一个一个阶梯来爬，直接把错见一下都扭过来
几乎不可能，因为习惯的力量是很大的。好比一步跳不到顶楼，怎么办，借助梯子一步
步登。也好比芭蕉树一片片剥，到最后里面是空的，所以这个过程是不断地切换，粗的
执著换成细的执著，细的执著再换成更细的，如此直到能所两相灰飞湮灭。比如这个见
水流的这个能见比所见要细，但是仍然是执著。真心也是比染心要细，但对学人来说仍
然是一种执著。这只是方便不是究竟，是阶梯，不是最终目标。
这点，从后面观世音菩萨所说的“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生
。如是渐... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
人钻到牛耳朵里，是米勒日巴的故事，
见米勒日巴诗歌集里，《牛角的故事》，
很有意思。
好像属于小能容大的神通，不可思议。
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尊者唱毕此歌后，主仆二人就同时向（巴姆巴通）行去。
这是“牛角的故事”之上篇。
却说尊者父子二人在途中行路之时，惹琼巴心中想到：“这回如果是
换了另一位上师，我此番从印度归来，一定会对我作盛大的迎接和款
待的。但我这位上师他自己的衣着和享用一向都是最起码的。连他自
己都这样（褛衣敝食），那里还谈得到款待我呢？我从印度学了这许
多的密乘大法，不应再以苦行方式来修习菩提道；应该以享受欲乐的
方法去修行才对！”他一面想一面生起大我慢，对尊者也生起了恶劣
的邪见，密勒日巴立刻就知道了。这时，在道路的中间恰巧有一个（
被弃置了的）牡牛角。尊者就对惹琼巴说道：“你把这个牛角捡起来
，我们带走吧。”
惹琼巴心中想到：“我的这位上师有时说（修行人）应该什么也不要
。有时‘他的嗔心却比老狗还狠，贪心比老丐还大。’用这个俗话来
形容他真是恰到好处了。这个（弃置在路旁的）废牛角么，既不能吃
，又不能喝，究竟有什么用处呢？”于是... 阅读全帖 |
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i*e
发帖数: 859 | 35 卷二
经
元年春，王正月。驱民十万建阖闾陵。二年，陵成。伐越，报檇李也。胜于夫
椒。越子勾践入朝。祭先王于陵。
传
吴王夫差二年。
楚国的都城，原本一直在郢，但自昭王十一年被吴国攻入郢都之后，便将首都
迁到了鄀城。到如今虽不过十年有多，鄀城之繁华已不下于当年之郢。城中心有家
店铺，正是四方道路汇通之处，所以一直热闹非凡，这店的规模也甚大，不但在鄀
城是第一，就是整个楚国中，也别无可比，三教九流的人物，都可以在这里找到。
这一日午时，店中仍如往日坐满了人。西边一桌前，有一大一小两个人，那小
孩子看上去不过七、八岁年纪，生得眉清目秀，麻衣束发；而旁边那人，三十岁左
右年纪，一身黑色麻布深衣，只在腰间用丝带束住，头发也和那小男孩一样束着，
只是带了顶方冠，脑后用根玉簪子定住，一见便知是中原装束。但这本是都城，有
四方人物原不稀奇，所以他二人也并不引人注目。
他 |
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m***r
发帖数: 40 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区,原文如下 】
发信人: mizar (star), 信区: Belief
标 题: 世纪之交神州大地 惊天动地转法轮(二)
发信站: The unknown SPACE (Wed Jan 24 02:37:05 2001) WWW-POST
“用理智去证实法、用智慧去讲清真象、用慈悲去洪法与救渡世人”
(《理性》)
世纪之交神州大地 惊天动地转法轮(二)
【明慧网连载】
三、月亮是史前一茬高度发达的远古人类制造的一颗中空的人造卫星
《转法轮》（卷二）第13～14页指出：“月亮就是史前人造的，它里
边是空的。”现有的科学证据已经能证明这一点。北京电视台7月5日
科技节目播出了科学家对此的研究成果。
首先，月球的天文参数证明月球不是自然天体。科学家们发现，月球
是一个异乎寻常的天体，它比自然天体的卫星大得多。请看下列数据
，地球直径12756公里，月球的直径3467公里，为地球直径的27%。火
星直径6787公里，有两个卫星，大的一个直径23公里，是火星的0.34
%。木星直径142800公里，有13个卫星，最大的一个直径5000公里，
是 |
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q***2
发帖数: 412 | 37 千夜跳上卡车，里里外外仔细搜寻一遍，确定消除了自己所有痕迹，然后从护卫和齐岳
身上各自搜出一支原力枪。
齐岳佩带的是手枪型原力枪。型号名为黄蜂，品质上佳，原力转换率达到30%，已
经可以算是二级枪械了。护卫那支则是突击步枪型，从远征军团退役下来的二手货，还
是上个世纪的产品，虽然老旧，但勉强还能列入一级。
帝国和黑暗种族划分原力枪械等级的标准是一样的，核心指标为原力转换率。20%
是最低起步线，达到20%的就是一级枪械，然后每增加10%转换率就升一级。如红蝎的蝎
针特别版就是四级，千夜拿到的那把流金玫瑰基本版应该算是三级。至于老古董黎明之
光第一型，在现如今根本不入流，连一级都算不上了。
千夜还从护卫身上搜出了那颗秘银弹，这个小家伙可是对付黑暗种族的利器。他打
开密封盒看了看，浓郁的秘银气息仍然让他一阵气血翻腾，感觉不太舒服。
不过之前那场和血族的战斗，却让千夜看到了一种新的可能，如果能够控制体内的
鲜血之力来灌注原能弹，或许他今后对付血族时不用只依赖银毒。按照对那个四级血族
老者的战果，启用重型弹头，再加上血气对血族的额外伤害，基本可以一枪秒杀同级战
... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 38 能够在旧时代筑就如此坚城，帝国之昌盛可见一斑，也难怪人族最终在众多被奴役的种
族中脱颖而出，击败黑暗之裔，生生在永夜大陆上杀出一方天地。
帝国立国千余年中，英雄辈出，无数惊才绝艳的大能之士如长虹经天般照亮星路，
撕破缠绕着人族历史的无尽黑幕，开拓出一片片新的生存空间。
帝国第二十三任皇帝曾有一句豪气冲天的名言：如果我们的世界没有阳光，那么就
为自己造一个太阳！他也是迄今为止唯一一个深入过黑暗种族最上层大陆的人族强者，
虽然他最后的行踪与虚谷星的脱轨陨落一起消失在了历史中。
即使今时今日，帝国已横跨四块大陆，渐渐变得守成有余，进取不足，但依然人才
鼎盛。
庙堂之上，帝国双璧林熙棠和张伯谦，一内一外，一文一武，镇守大局。军伍之中
，八大元帅分别镇守四方。身为人族顶级强者的四位天王更是不世出的强者，如定海神
针般的存在，与黑暗种族众大君遥相对峙。每一个名字都是需要仰望的传奇！
此刻已是后半夜，这座古老雄城的门楼下依然行人如梭。微凉的风吹来，呼吸间不
若荒原上的腐败之息，而是带着鲜活蓬勃的昂然血气。
千夜胸膛间象有什么在跳跃着，那不是对血肉的焦躁... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 41 52 标题 八声甘州（寄参寥子）
Thu Jun 14 11:54:18 2001
八声甘州 寄参寥子
苏轼
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。
问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？
不用思量今古，俯仰昔人非。
谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。
算诗人相得，如我与君稀。
约他年、东还海道;愿谢公、雅志莫相违。
西州路，不应回首，为我沾衣。
想来想去，觉得这首词不错。
君子之交，淡如水。
只要“雅志莫相违”便也没什么大不了的。
有情也好，无情也好；世间一切莫不是缘，又有什么差别。
算诗人相得，如我与君稀。足矣 |
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q********8
发帖数: 385 | 42 哇，太荣幸了。我写所罗门之歌，不是为了批判基督教，基督徒很多都是好人，只是在
信仰上，什么才是最重要的？希望我在最后一卷真如境里，能表达清楚 |
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q********8
发帖数: 385 | 43 谢谢IMM，你这么一顶，我感到很不好意思，最后不知道怎么收尾，我这两天戒网，好
好把卷三真如境写完 |
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A***e
发帖数: 545 | 44 爱哥哥是斑竹才看仔细读我的长篇的，狼兄这么认真，令我感动。卷二是情节冲突比较
集中的部分，写的很长，有些部分也没处理好。后面就轻松了，我用了很多传说凑字数
：）
猪宝宝好像把上部写完了，所罗门之歌再过两周应该结束了，然后我就去读她的巨著去。 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 46 都在置顶的某个连接里，
话说卷二目前还太监着。。 |
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e*******s
发帖数: 1363 | 48 伏在海伦膝前的雪不解地扬起头，问：“主？好象听起来创造者和毁灭者更加重要些
，不是吗？至少他们是眼前的危险。泡-（)”
海伦摇了摇头，没有回答，却是陷入了沉思中。雪很识趣地没有再开口，以免影响
了她的思考。她知道妈妈的能力，能够让她想很久很久的事情，一定是非常不好解决的
。人类那些超级计算中枢耗时十天半个月的计算，在妈妈那里不过是几秒钟的事。但是
在黑暗中的等待很无聊，也让她感觉到莫名的战栗。
黑暗原本对雪来说不是障碍，可见光是非常原始初级的感知手段。黑暗更不应该是
恐惧的源泉，因为它对猎物的影响要大得多。在黑暗中，雪就是天生的王者。但是这段
时间，海伦给雪讲了很多很多的故事，雪觉得自己就象是做了一个梦，长长的梦，长得
甚至它自己都无法分辨跨越了多少年。是几十万年，还是几百万年？可是雪总觉得，这
个梦长得无法以万年来计算了。
海伦的声音似乎有种魔力，在她开始给雪讲述这个故事的时候，雪就彻底进入了这
个梦境。不，梦境还有虚幻的感觉，而雪却觉得自己进入了一个全新的世界，以上帝的
视角在俯瞰着这个世界。一弹指间，就已是千万年过去。在这个世界中，生命已经微小
得无法分辨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1329 | 49 原本援护着流砂的四名步战骑士已散向两翼，迎战摆脱了凶暴野猪的敌人。现在李察身
后，扶着他的就只是流砂。
李察还来不及说声谢谢，对面三名战士就向着他们冲了过来！或许是发现李察和流
砂都是法职者，而其余步战骑士暂时都被缠住，这三名战士竟笔直地全速冲来。而此时
步战骑士们一时摆脱不掉数倍于己的敌人，转眼间就有更多的战士越过他们，扑向李察。
李察稍稍聚了一下魔力，立刻放弃，残余的魔力已经连一个火球术都发不出来。而
战士们已逼近到冲锋的距离，甚至可以看到他们瞳孔中翻滚的狰狞红雾。
生死之间，李察脸上忽然涌上一抹异样的鲜红，头发根根飘飞，一步迈出，斜冲而
上，合身撞进中央一名战士的怀中！这是强横而扎实的碰撞，轰然一声闷响，那名战士
即刻退出两步，一口鲜血已满满喷了李察一身。
在血脉能力‘爆发’的作用下，李察瞬间的力量已经不下于十级战士，而他的对手
不过是五级战士，全力对撞下立刻重伤。
李察则已顺势摘下了战士手中的砍刀，头顶骤然浮现一轮深黄的圆月，琥珀色的月
力以惊人的流速贯注全身。而后他平持砍刀，原地旋身，同为琥珀色的刀光无声无息地
划出一步圆环，从越过他左右正向流砂扑去的战士身上掠过！
这是精灵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1955 | 50 三月的辽东冰雪化开，小冰河的冬季过后，春天又再次来到。但对于安宁了一冬的后金
来说，则是喜忧参半，喜的是可以春耕了，能期待九月的春小麦收获，忧的是登州镇又
来了。辽东周边的明军纷纷离开驻地，向着辽中的方向进发。
除了盖州之外，辽东的其他方向上，发现的东江军上岸的消息也不断传到沈阳。
皇太极独自坐在广阔的大政殿中，下面只有一个鳌拜，鳌拜是后金开国五大臣之一
的费英东的侄子，在后世因韦爵爷而人尽皆知的满洲第一巴图鲁，此时只不过是一个牛
录章京，但其作战勇猛，在宣大表现尤其出色，已经深得皇太极器重，时常随侍在皇太
极身边。
皇太极一边用左手轻轻揉着自己的鼻子，一边看着手中的奏报，等到看完后缓缓把
奏报放在腿上，抬头看着眼前空荡荡的大政殿。这个大政殿是他就任后修建的，平时他
是不到这里来的，一般只有开议政大会的时候才来，但今天他收到明军再次前来的消息
后，突然想到这里来坐坐。
这个大殿的上面从八王议政变成四大贝勒共坐，然后剪去了阿敏，死了莽古尔泰，
逼退了代善，终于成为他一个人的地方，下面也从十六大臣变成三十二大臣，大政殿见
证了他就任汗位以来的所有成就，当然还没有达到他心中理想的状态，在他原... 阅读全帖 |
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