h****9
发帖数: 1087 | 1 作者：林献羔
地址：广州市 德政北路
雅荷塘（北）荣桂里15号
邮政编码：510055
电话：020－83821503
日期：2006年8月新印
没有版权
前 言
骄傲与谦卑是一个很重要的问题。人本身是罪人，人人都有骄傲，但一般人认为骄傲算
不得什么，更不认为骄傲就是罪。世人也讲谦卑，但多半都是口里谦卑，真正谦卑的人
很难找到一个。
一个人信耶稣，第一就是要心里谦卑，承认自己是个罪人，全心相信有神、信靠耶稣为
他的罪钉死在十字架上，更信靠祂的复活就必得救。一般人说：“我信自己”，意思是
我靠自己，但当他走投无路、病危无救的时候，他才知道自己是不可靠的。
基督徒信主时是谦卑的，但当他信了之后，内里还是常常自傲。有些人口里很谦卑，但
心里骄傲得很，这是虚伪。真正从心里谦卑的基督徒不多。有人一辈子学谦卑也学不来
，最后还是自骄自傲地离开世界。
我们常常说：“骄傲最难死”。我们屡次对付自己的骄傲，还是谦卑不了。我们也知道
神恨恶骄傲的人，但自己常常失败，只得一声叹息。
盼望我们先有第一步的谦卑，倚靠圣灵，使我们能真正做一个谦卑的基督徒，叫神得荣
耀，自己的生命达到更丰盛，蒙恩更蒙恩！
第一章 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: BibleStudy
标 题: 慕安德烈：谦卑与圣洁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 19 14:46:03 2014, 美东)
谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：嫉妒的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 18:16:16 2012, 美东)
http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/chapter18.html
一
“嫉妒的神”——骤听之下不觉得讨厌吗？谁都知道嫉妒这“妒忌巨兽”的罪恶，
是各种罪恶当中最狠毒、最残害心灵之一。而我们又确知，神是完全良善的。那么，人
怎能想象在神里面找到嫉妒呢？
回答这问题的第一步，要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神，
自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上，嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉
妒的神。但现在不是要用幻想构思一个神，却是要聆听圣经的话语，在其中神说明了关
于他的真理。因为神我们的创造者(不是用任何幻想所能寻找的)，已启示了自己。他说
了话。他藉很多代言人和仆人说话，其中最崇高的一位是他儿子，我们的主耶稣基督。
他也没有让他的信息和人对他大能作为的记... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却靠肉身来成全，让骄傲潜入了最意想不到之处。有两个人到圣
殿里祷告：一个是法利赛人，另一个是税吏(参路十八9-14)。法利赛人竟然可以进入最
神圣之处!骄傲居然能够在神的殿中抬头，使对他的敬拜成为自我抬举。自从基督这样
揭露了法利赛人的骄傲之后，法利赛人就披上了税吏的... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 5 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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m******2
发帖数: 564 | 6 虽然现在的包邮区半殖民地经济有了长足的发展，将北方远远甩下。
但是就意识形态而言，江南文化是一种继承自南宋的娘炮的附庸偏安文化，甚至不如两
广的刚烈，绝对不能担任中国文化之魂。
最近几年江南文化的典型代表有
郭敬明
薛之谦
魔道祖师
郭敬明，纸醉金迷醉生梦死的小说家
薛之谦，哭哭咧咧包养小三的歌手
魔道祖师，把男人描写成荡袖纤手的文弱玻璃男
还有什么撸含之流就更不用提了
这些娘炮男是江南在南宋偏安后自我洗脑的产物，是不思进取甘愿嚼残羹剩饭的自贱自
卑心理的结果，他们沉渣泛起，对中華文明是严重的腐化！ |
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r*******6
发帖数: 68 | 7 欣读蓝爆兄绝妙好文，不揣冒昧，凑趣一篇：
谦之为德也大矣，问熊拳并谦者何哉？夫唐毛色杂，方圆体分。冀夜深无人，以垂
绝佳之色；候中秋月明，以铺激战之形：此毛门之趣也。仰观熊玉，俯察拳峰，高
卑定位，故唐毛既分矣。惟众乐之，群雄并举，是谓梁山。行唐门之秀，怀毛人之
心。毛生而棋乐，唐立而棋明，棋之正道也。
棋生九品，高低皆可毛之：拳以神力呈瑞，熊以飞石凝姿；才艺成色，有逾画眉之
妙；修养贲华，无待皓月之奇。何须外饰，盖性发耳。至于林籁结响，熊拳竽瑟；
泉石激韵，唐毛和谐：故熊立则唐成矣，拳发则毛生矣。夫以梁山弟兄，郁然博采，未
明把酒，其不快哉？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 歌 羅 西 書 2
1 我 愿 意 你 们 晓 得 ， 我 为 你 们 和 老 底 嘉 人 ， 并 一 切 没 有 与
我 亲
自 见 面 的 人 ， 是 何 等 的 尽 心 竭 力 ；
2 要 叫 他 们 的 心 得 安 慰 ， 因 爱 心 互 相 联 络 ， 以 致 丰 丰 足 足
在 悟
性 中 有 充 足 的 信 心 ， 使 他 们 真 知 神 的 奥 秘 ， 就 是 基 督 ；
3 所 积 蓄 的 一 切 智 慧 知 识 ， 都 在 他 里 面 藏 着 。
4 我 说 这 话 ， 免 得 有 人 用 花 言 巧 语 迷 惑 你 们 。
5 我 身 子 虽 与 你 们 相 离 ， 心 却 与 你 们 同 在 ， 见 你 们 循 规 蹈
矩 ，
信 基 督 的 心 也 坚 固 ， 我 就 欢 喜 了 。
6 你 们 既 然 接 受 了 主 基 督 耶 稣 ， 就 当 遵 他 而 行 ，
7 在 他 里 面 生 根 建 造 ， 信 心 坚 固 ， 正 如 你 们 所 领 的 教 训 ，
感 谢
的 心 也 更 增 长 了 。
8 你 们 要 谨 慎 ， 恐 怕 有 人 用 他 的 ... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 9 第一节 追求纯洁的信仰
一休宗纯，法号一休，违宗纯，曾自称狂云子、梦闺、瞎驴等。据说其母是
南朝贵族之女，曾得宠北朝后小松天皇。当怀胎一休时，遭谗毁被赶出宫中。后
流落京都西部嵯峨民家，生下一休。六岁时，一休成为京都安国寺长老象外鉴公
的侍童，名周建。1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经。1406
年，随京都建仁寺的慕哲龙攀学习诗文。1408年，十五岁的宗纯以“吟行客袖
几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得诗
名。
当时，宗纯所在的京都建仁寺，是幕府御用禅寺，即“五山十刹”之一。
1409年的一天，十六岁的宗纯看到建仁寺的僧人询问信徒的门第时，对门第高
者则面带谄媚之色，极为不满，说：“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊
卑，是可忍， 不可忍？”随之留下两诗，愤然离去。诗中一句为“姓名议论法
堂上，恰似百官朝紫宸”。这不仅表明年轻的宗纯对禅宗堕落的不满，还反映出
他改革禅宗弊风的意愿。
离开禅宗正统的建仁寺后，宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死
后，在1415年，二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗县正
隐居近江坚田某小庵， |
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w***3
发帖数: 387 | 10 (记者辛菲新闻综述)声华四海，福益五洲，承万古之传统，创上天之圣德。神韵艺术团
以气势宏伟而又精炼传神的艺术境界，诠释了神传文化的博大深邃、正统艺术的高贵完
美，展现了纯净人心、善化社会的超凡能量。
一幕幕大戏，演绎着中华传统文化的真谛，平和而辉煌，古朴又新奇，神韵出神入化的
艺术造诣可谓登峰造极，空前绝后。仅从现场观众的热烈反应及从中采摘的点滴观感，
人们不难想像神韵卓而不群、绝无仅有的旷世奇迹。
嗜奇好古的名流、高傲矜持的贵族、精于鉴赏的行家、威望显赫的艺术大师……无不倾
倒，心悦诚服。他们惊呼找到了“朝思暮想”、“梦寐以求”的艺术极致，并表示将谦
卑的实践从神韵中所学。他们盛赞神韵复兴正统艺术、引领人类文明，并由此歌颂中华
古老文化的伟大：“人类文明的全部，都浓缩在神韵舞台上了。”“从今晚的节目中可
以看到，中国是世界文明的发源地。”
观众极尽最美的词汇也无法尽言内心的敬仰，前所未有，所见之最，“难以置信”、“
超乎想像”，语言难以企及，唯有泪流不止，被深深震撼的人们开始体悟到神韵神传，
天音天成，曼舞华服、雅乐奇景，无不是天上的“照搬”，歌曲所唱正是神慈悲的召唤
：“来自天堂的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 胡赛萌
前段时间，中共重庆市委书记薄熙来在市委三届九次全委会上表示，重庆缩小差距、促
进共同富裕不是在搞平均主义、吃“大锅饭”、走“回头路”，不但要把 “蛋糕”做
大，更要把“蛋糕”分好。
据《重庆日报》报导，20至21日，中共重庆市委召开三届九次全委会，市委书记薄熙来
以“缩小三个差距，走共同富裕道路”为题，向大会作了主题报告。在报告中，薄熙来
说，做大“蛋糕”和分好“蛋糕”不仅可以兼得，而且越是把“蛋糕”分得好，就越能
把“蛋糕”做得大、做得快。
薄熙来的这种“先分好蛋糕再做大蛋糕”的论点一出，在国内外舆论中引发强烈反响，
备受媒体好评，之前由于唱红打黑而备受诟病的薄熙来似乎又有了一张不错的王牌可以
打。近年来，薄熙来主政重庆，开创了“重庆模式”，但大陆政界学界对其存在很大争
议：以乌有之乡为代表的中国新左派们对薄熙来给予巨大的支持和高度的赞扬，并派代
表团高调地赴渝调研，认为薄熙来开创的“重庆模式”强调了民生是硬道理、公正是生
产力，体现了中共内部的自我更新能力；而信奉自由主义的知识份子则谨慎以对，认为
“重庆模式”是中共遗留的政治遗产及革命文化的资源来强化政府力量，必须对“文革... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 12 http://a-liang.hxwk.org/2011/08/14/%E9%98%BF%E8%B0%85%EF%BC%9A%
拙作《试批鲁迅》2011年7月20日发布于CND上以后，引起了CND上一些网友的关注，在
CND上的读者讨论区有一些讨论，阿谅本着文责自负的态度，也参与了讨论。在《试批
鲁迅》中，阿谅说希望该文能起到抛砖引玉的效果，现在看来是引来的砖头更多，一些
网友也提出了一些质疑，因此阿谅觉得有必要针对网友的一些比较有普遍性的质疑做进
一步的论证。
我发现一个现象，鲁迅笔下的中国人没有带有人性光辉的，如果非说有，阿谅只知道鲁
迅笔下的 夏瑜和刘和珍是正面的人物，但有一个共同的特点，就是最后都死于中国人
之手，而且是受残害而死。特别是《药》里面的主人公夏瑜，死得毫无意义，事实上成
为“于国不忠，于母不孝”之人，结局十分悲惨，夏母的情况尤其凄惨。难道是巧合吗？
所以请读者自己做出判断-《药》这部小说是在唤醒民众奋起反抗封建专制还是恐吓人
民放弃反抗？ 这个人物应该是没有原型的，否则这个原型应该早就被发掘出来了。
有网友引证《纪念刘和珍君》来证明鲁迅所谓的勇敢：
刘和珍(190... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 13 通往“丛林”之路
作者：马勇
在甲午战争中，有一个人虽在北洋任职，但没有参加战争；自己虽然没有参加战争，但
在战场上浴血奋战献出生命的人中，却有不少是他的同学或学生，这个人就是严复。他
既在战局中却又在战局外。在局外，他不是一个纯粹的旁观者，他的愤怒、哀号和呼唤
，来自真真切切的生命体验和感受；在局中，他对中国的失败，北洋的倾覆有深刻的反
省，着力寻找这其中的奥秘，并试图为未来中国搭建一条通道，那就是走进丛林，遵从
丛林法则，彻底放弃王道政治，紧紧抓住霸道政治，用力量去说话，而不是用道德示范
，物竞天择，适者生存。中国人终于在生死存亡的关键时刻接受了严复提供的进化论，
此后一百多年，不论中国在政治上发生怎样的变化，但中国人始终没有怀疑壮大自身走
上富强，是唯一的凭借和正途。
从西方到东方：严复的困惑与不顺
严复之所以在甲午战争爆发后能够敏锐地提出这样的思想主张，而且深刻影响此后一百
多年的中国历史进程，是因为他在那之前差不多三十年的时间里，孜孜不倦地探究西方
走向富强的根源、背景与动力，这为他后来的思想展开准备了基础和条件。
严复生于1854年，至甲午战争爆发，刚刚度过不惑之年。他的出... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 14 来自安省各地的66名杰出青年﹐前日下午在密西沙加市的Holy Name of Mary College School接受国际知名的慈善公益机构「解放儿童」(Free the Children) 创办人基尔伯格(Marc Kielburger)颁发爱丁堡公爵银章奖，包括9位杰出华裔青年，其中2位为展望青年培训计划学员——龙朗逸及梁斯雅。
9位华裔获奖者均来自大多伦多地区，包括多伦多市的黄泰然﹑北约克的龙朗逸﹑烈治文山市的李嘉良﹑万锦市的何文耀﹑郭信谦﹑林敏﹑梁颖恆﹑梁斯雅及密西沙加市的李卓颖。
在今次的颁奖典礼中﹐华裔青年获奖的人数较往年多﹐显示华裔家庭开始对下一代的全面教育更加重视。今天的家长及学生们不只重视学术科目﹐也重视品格﹐社交及群体生活技能的培养。
爱丁堡公爵奖励计划是由英女王伊利沙白二世的丈夫菲腊亲王爱丁堡公爵于1956年创立、旨在鼓励青少年个人发展和培养领袖才能的计划，于1963年进入加拿大，目前已在包括香港等地在内108个国家和地区设有这一计划。
该计划鼓励14岁至25岁的青年人要参与社会服务﹑远足旅行﹑个人技能及文体活动等四项课程﹐发展才艺及领袖才能﹐发展体能﹐强健体魄... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 9月20日报道 明星改名已经不是新闻。“也许某天你就会突然发现，又有几个明星名字变得陌生了。”18日，就有网友发出了这样的感叹。原来，湖南卫视《娱乐无极限》女主播的名字，悄然地变成了“赵子靓”，“我还以为是节目组打错了，第二天发现，还是这个名儿！”
明星们频频“换马甲”，到底有什么讲究呢？按照专业人士的说法，“就像是一件衣服，可能会增加你的气质，但没法改变你的身高、长相这些客观的东西”。
引子 换名跟换衣服似的
“为 啥你又改名了咧？赵靓，赵晨，赵靓，赵子靓。换名跟换衣服似的，你到底叫啥啊？”18日，有网友发微博问湖南卫视女主播“赵子靓”（原名赵靓）。原来在节 目《娱乐无极限》播出时，女主播赵靓的名字悄然改成了“赵子靓”，其微博也更名为“赵子靓”。网友爆料，这已经不是她第一次改名了。赵子靓原名赵 靓，2007年，将名字改为赵晨，随后又改回赵靓，现在又突然变成了“赵子靓”，网友调侃说，“这是把名字当马甲换吗？”更有八卦网友分析起了其中的玄 机。比如有网友推测，加入一个“子”字，是意在“求子”，“马栏山的女主播都是生女儿，莫非赵靓这次改名，是想着要生个儿子？”
说法 可能是想拥有个“艺名”... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 杨天石
日军攻占武汉、广州之后，急于向中国方面“诱和”，展开所谓“桐工作”。双方曾在
港澳多次秘密会谈。就中方说来，这不过是军统特务为刺取情报而采取的权谋，其派出
代表的身份、出示的蒋介石亲笔文件和转达的许多中方意见都是假的。而日方香港机关
负责人为了诱惑重庆要人坐到谈判桌前，实现“巨头会谈”，也曾谦词卑态，巧言相恬
，哄骗中方。蒋介石最初以“先行解决汪逆”为谈判条件，其后逐渐认识到日方的“欺
诱”和“儿戏滑稽”，主张“严拒”，同时下令审查参与谈判的军统人员张治平，但是
为了阻挠日本对汪伪政权的外交承认，并没有立即关闭和日方的秘密谈判之门。日本侵
华期间，曾多次向中国方面“诱和”。其中，最为重视的是1940年铃木卓尔、今井武夫
在香港与张治平、“宋子良”等人所进行的谈判，日方称之为“桐工作”。至今日本文
献中还留有大量资料，有些史家直接、间接地据此证明蒋介石和重庆国民政府在对日抗
战方面的动摇和妥协。然而，遗憾的是，这一关系重大的谈判却始终缺乏中文资料的证
明。笔者查阅了保存在台湾的蒋介石档案，发现其中有不少和“桐工作”相关的文件，
将这些资料和日文资料两相比照，便会发现双方记载差异很 |
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K*K
发帖数: 193 | 17 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 18 （一）本书的成书年代
《四时纂要》 的作者是韩鄂 ，一题作韩谔。韩鄂的事迹不详，仅在《新唐书》卷73《
宰相世系表》列有这个名字，是唐玄宗 时宰相韩休之兄偲的玄孙，没有记载任何事迹
。《宰相世系表》上还有一个韩锷，是韩休之弟的玄孙，也没有记载任何事迹。韩休死
于公元739年，下距唐亡167年，据此有学者推算，韩鄂，或韩锷可以是唐时人，也可以
是唐末至五代初人[1]。有学者根据本书作者的自序中有批评韦氏《保生月录》的话，
提出他著此书时，必在韦氏之后，时代大约是唐代末年，可能已入五代。[2]日本学者
对于《四时纂要》也做过许多的研究，也大都认为本书是唐朝的作品。因此，现在学术
界一般都采用“唐末五代说”[3]。但这种说法除了以上的几条证据之外，并没有提出
更进一步的证据，特别是古来同名同姓的人很多，本书的作者韩鄂究竟是否是开元宰相
韩休的裔孙还是缺乏可靠的证据[4]。日本学者守屋美都雄考证认为，他们系同名异人
。因此，不能根据韩休的卒年来推测本书的成书年代。另外，唐末五代也是一个较长的
历史时期，即便从唐朝灭亡的那一年（907）开始计算，到五代灭亡的那一年（960）也
有半个多世纪。因此... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 19 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 至295年（晋元廉五年），力微少子禄官统部时，仿匈奴旧制，分国人为中、东、西三
部。禄官自为大酋，居上谷之北，濡源（今河北省东北部滦河上源）之西，东接字文部
，为东部；以力微长子沙漠汗之子猗迤统领一部。居代郡参合陂（今内蒙古凉县东北）
北，为中部；以猗迤弟猗卢统一部，居定襄之盛乐故城，为西部。禄官继承父业、与晋
通好，社会较为安定，“财畜富贵，控弦骑士四十余万”，牧地有所扩展。
298年（元康八年），乘宇文莫廆子逊昵延朝贡之机，将长女嫁之，以示结好。
304年（建武元年），应晋州刺史司马腾之请，与猗迤率部破匈奴汉王刘渊于西河（今
山西省汾阳县；时为西河国）、上党（今山西省黎城县南）。
307年（永嘉元年）病卒，侄猗卢继位，总摄三部，成为塞北的一支强劲力量。
310年（永嘉四年），猗卢遣侄郁律率骑2万、助晋并州刺史刘琨大败白部鲜卑及铁弗匈
奴。猗卢因功受封为大单于、代公，并求晋割让陉岭（今山西省代县西北句注山）以北
的马邑、阴馆、楼烦、繁畴、崞五县，其地东接代郡，西连西河、朔方，方数百里，乃
徙10万户以充之，疆域扩大，势力益炽。
312年（六年），遣长子六修等为前锋，亲统20万众作为后... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: “桐工作”辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 30 10:34:07 2010, 美东)
杨天石
日军攻占武汉、广州之后，急于向中国方面“诱和”，展开所谓“桐工作”。双方曾在
港澳多次秘密会谈。就中方说来，这不过是军统特务为刺取情报而采取的权谋，其派出
代表的身份、出示的蒋介石亲笔文件和转达的许多中方意见都是假的。而日方香港机关
负责人为了诱惑重庆要人坐到谈判桌前，实现“巨头会谈”，也曾谦词卑态，巧言相恬
，哄骗中方。蒋介石最初以“先行解决汪逆”为谈判条件，其后逐渐认识到日方的“欺
诱”和“儿戏滑稽”，主张“严拒”，同时下令审查参与谈判的军统人员张治平，但是
为了阻挠日本对汪伪政权的外交承认，并没有立即关闭和日方的秘密谈判之门。日本侵
华期间，曾多次向中国方面“诱和”。其中，最为重视的是1940年铃木卓尔、今井武夫
在香港与张治平、“宋子良”等人所进行的谈判，日方称之为“桐工作”。至今日本文
献中还留有大量资料，有些史家直接、间接地据此证明 |
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J********a
发帖数: 5208 | 22 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 23 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
作者: 黎阳(蜀.都.隹.参) [198245:50280], 15:12:48 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://hua-yue.net/
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多
么娓娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。
如今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸
存上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 艾未未的饭将艾未未捧成神，不许任何人质疑。艾未未的饭同韩寒的饭有何两样？一旦
一群饭将某人捧成神，那就势必开始了一场造神运动，其结果就势必使得“神”成为昏
神和暴君，那些饭都成为愚民暴民，成为新时代的红卫兵。进而也势必会爆发文革式的
暴民运动。这次吴法天被艾未未的饭围殴，就是典型的暴民运动。
下面是吴法天揭露母知赵丽华的文章。看看这篇文章，相信大家都应看到吴法天的独立
精神和高贵品格。我认为吴法天对这些公知母知的揭露是功德无量。至于那些指控吴法
天是五毛的人，大多都是些人云亦云、毫无主见之辈。
最后，让我们来看看究竟谁是周燕约架吴法天的幕后主使。我看是赵丽华和她周围聚集
的一批北京太子党八旗子弟军。口说无凭，我们先看下面的截屏：
这是一个叫@不义而富且贵人在新浪的微薄。我无法进入新浪微博，无法考究这个@不义
而富且贵人到底为何人。但仅仅从这人给自己取的微薄名字来看，博主的确是一个不义
而富且贵人之人，是一个没文化没教养且富得流油的人，看这名字就有赵丽华的梨花诗
体。我敢断定这就是赵丽华的微薄，或者是赵丽华的徒子徒孙的微薄。
@不义而富且贵人的微薄显示周燕是其好友，是@不义而富且贵人在三... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 25 汉臣上折子自称＂奴才＂，皇上只是改成＂臣＂，朱批＂称臣得体＂，说明＂奴才＂比
＂臣＂更卑下。如果反过来，假如＂臣＂更卑下，汉臣该称臣不称臣，僭越逾制，可以
是很严重的事，皇上发作起来治个大不敬，轻则免官，重则杀头。
道理上来说，满臣也是臣，但满人是旗人，名义上都是皇家的奴仆，所以自称奴才更谦
卑，而且也多了一分自家人的那种亲近。至于汉臣，除非是汉军八旗的包衣奴才出身，
犯不着称＂奴才＂。那个湖广总督杨宗仁也是汉军八旗，出于这层关系，他自称了奴才
，做个谦卑姿态，但他并不是包衣，所以雍正只是说＂算了算了，你犯不着，称臣就可
以了＂ |
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M******8
发帖数: 10589 | 26 在文化大革命中，身为国家主席的刘少奇遭到批斗，并被解除一切职务，开除出党，其
后悲惨逝世。刘少奇的遭遇也被后人认为是文革当中的极具代表性的悲剧之一。而美国
加州州立大学洛杉矶分校宋永毅教授对此另有看法，在其所撰《刘少奇对文化大革命的
独特贡献》中指出，中共党内的受害者和迫害者的身份常常是合二而一，密不可分，而
刘少奇既是文革的受害者，也是这一罪恶历史的制造者之一。
把“刘少奇”和“文化大革命的独特贡献”这两个词放在一起作为一篇论文的题目，似
乎是矛盾乃至残忍的。因为刘少奇无疑是文革的受害者，并被残酷地迫害致死。就数以
百万计的文革受害者的级别而言，刘少奇还毫无疑问是他们中最大的受害者—他是中华
人民共和国的国家主席和中国共产党的第一副主席。或许正因为如此，在文革后几乎所
有的悼念刘的文章里，都只是强调了他“最大的受害者”的身份，并强调他在六十年代
初经济政策上和毛的区别。〔1〕还进一步用经济政策上的区别来模糊和掩盖他们在政
治思想上的一致性。对于他和文化大革命的关系，却大都从他这个单一身份的角度，有
意无意地推演出毛泽东“同刘少奇主持的中共第一线领导之间分歧的发展，使党内生活
越来越不... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 27 转自凯迪
正义一号 于 2014/1/30 15:17:47 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
《河殇》(解说词)
第一集：寻梦
一九八七年六月十三日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北
京两支黄漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞，雷建
生也被黄河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国江河的首漂权才铤而
走险的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国出漂流密西西比河，是不
会遭到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同一倌昵拔鞣列强的炮舰在中
国江河里横行的历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲
目民族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗升起的时候，大伙都跳，都哭。
如果输了呢？大伙就骂，就砸，就闹事。
一个在... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 ——“红色话语”小议之一
裤子系于腰间，附于双腿之上，前遮后掩，为高人雅士所不齿。几百年前的英国绅士们
，在社交场上提到裤子的时候，常用indescriables（不能够描写的东西）、one-must-
not-mention-'ems（决不可以提及的东西）或unspeakables（别说出来的东西）等委婉
语来指代。陈原解释说，“那时上流人等神经过于敏锐，或者说他们都是假道学之流。
一提到裤子，就会想入非非，竟至于想到不道德行为。”[1]如果某些中国人，像鲁迅
说的那样，一看见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻
想到性交，立刻想到私生子，那么，这些英国绅士的想象力也不过尔尔，其特异处不过
是用想象力跨越了一座大山——脱。
上世纪四十年代，这座大山被中国的现代“愚公”搬走了，“脱裤子”不但堂堂正正地
上了报刊，腾于众口且响彻会场，而且还向纵深发展——先是从“脱裤子”联系到“割
尾巴”，后来又走向了全面化——“洗手洗澡”。
1942 年3 月9 日，《解放日报》发表了一篇由胡乔木撰写，经毛泽东修改的社论：《
教条与裤子》。社论批评某些领导干部和留苏知识分子在整风... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 周慧敏亲笔撰写的信仰见证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 19 13:43:37 2015, 美东)
2013年圣诞节 周慧敏亲笔撰写信仰见证
作者： 郑欣荣 来源:基督时报
圣诞节，对于基督徒来说最重要的就是默想主耶稣基督的恩典，特别是我们每个人被主
呼召、被主拯救的经历。今年圣诞节，基督徒艺人周慧敏12月24平安夜这天借助于“周
慧敏主意工作室”的微博，问候大家圣诞快乐，并特别撰写了自己2009年信主的见证以
文档图片的形式与大家分享。
整个见证以中英文双语写成，中文版大约有1500字左右。字里行间，质朴而真诚，让人
看到无论是明星也好普通人也好，都需要耶稣都需要圣诞。
她首先分享了自己见证的原因：“成为基督徒后，圣诞节对我的意义不一样了。圣诞再
不是关于圣诞老人、圣诞礼物、或圣诞狂欢派对的节日，圣诞是纪念着耶稣基督的爱而
普世欢腾的日子。这天，提醒我祂赐给我们的恩典，让我时刻都感受到被爱与能爱的幸
福... 阅读全帖 |
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G*******r
发帖数: 657 | 30 http://www.chinanews.com/tw/2015/05-18/7283163.shtml
洪秀柱登记参加国民党“总统”初选，或有机会与蔡英文决战
海峡导报综合台湾媒体报道，挟63000多份国民党党员连署的超人气，台“立法院
副院长”洪秀柱展现“必胜”气势，今天上午赴国民党中央完成“总统”初选登记。对
党主席朱立伦的“团结说”，她除表示肯定外，更呼吁“不管挺王的、拥马的、拱朱的
，最后不管谁出线，都应放下成见，团结支持”。她同时表示，2016“总统”大选，就
是两个女人(民进党候选人为蔡英文——编者注)的战争。
有信心突破30%门槛
洪秀柱在大批支持者陪同下，带着63377份连署书，交了选务作业费700万元(新台
币，下同)，到国民党中央登记。因完成登记程序，她已拿回200万元保证金，国民党秘
书长李四川也到场致意。
洪秀柱受访时表示，20多天前她意气风发，以当仁不让的心情领表，今天则怀着谦
卑的心，履行支持者对她的托付，正式登记初选，她非常有信心能突破30%门槛。针对
党内是否走向征召一路？洪秀柱说，“就看我有没有出息了”，若争气获得更多人支持
，相信就能代表国民党出征... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 31 爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，我们可以称之为上帝，或神，名字无关
紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，
对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那种十字军般的精神
， 他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛苦的挣脱。我更
倾向于一种谦卑的态度，以反映我们在智力上对自然和人类本身理解的微弱。”保持谦
卑的态度，保持对自然的敬畏，这是泛神论相对于无神论最大的不同。无神论者没有信
仰... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 32 原来总书记军委主席都是习自己选了自己
信源：自由亚洲｜编辑：2017-10-28
中共新一届政治局常委公开亮相之后，外界媒体都注意到了《人民日报》次日头版的习
近平巨幅照。与五年前的《人民日报》关于十八届一中全会产生中共领导层报道排版的
巨大区别是，此次刊出的习近平巨幅照片是五年前习近平照片的四倍大小；五年前刊登
了习近平之下比习近平照片尺寸稍小的其他六位常委的标准照，而这次六常委的标准照
被一张合影照取代。
毫无疑问，这是刚刚升任政治局分管意识形态的常委兼书记处（第一）书记的王沪宁、
刚刚升任政治局委员委员兼书记处书记，暂还未被公开宣布其中宣部长职务的黄坤明
，刚刚升任政治局委员兼书记处书记，正在与栗战书交接班中央办公厅主任工作的丁薛
祥三人共同审定的为习近平师法毛泽东的宣传方式。
五年前习近平刚刚当上总书记的十八届一中全会之后，他和众常委们权力和权位的的区
别形象地体现在人民日报上同版刊登的七张标准照尺寸的区别上，其他六常委的照片同
样大小，习近平的照片排在上面一行，尺寸稍大。
经过五年时间的努力，“新时代”的总书记习近平与其他六常委之间权力和权位的实际
区别更形象地体现在人民日报... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 隐藏在《五人墓碑记》背后的的真相
提起张溥，有人也许不知道，但是提起他的名篇《五人墓碑记》，上过中学的人没
有不知道的，这篇文章曾经入选中学语文教材。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于
义而死焉者也…….”，多么熟悉的声音，就像是听到了酒干倘卖无，使人忆往昔峥嵘
岁月稠，想起那汗水纷飞的日子。当年为了考大学，曾经把这篇文章苦读了一遍又一遍
，当年颇为其中所申明的“大义”所感动。在这篇文章中，张溥讲述了一个太监迫害忠
良，激起民愤，人民反抗太监，遭到镇压的故事，张溥热情讴歌了五位常州市民颜佩韦
、杨念如、马杰、沈扬、周文元为了正义英勇献身的伟大精神。
文中对五人“舍生取义”的事迹有许多评论：
“凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草
野之无闻者欤？”
“嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍
之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”“由是观之，则今之高爵
显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其
辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”“不然，令五人者保其首领，以老于户牖之
下... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 34 金一南少将最新讲座：为什么美国和中国的专家都在唱衰自己国家？
周十七 09-14 15:09
今早偶然看到了一个音频，是金一南少将关于中美战略博弈的一个讲座。
今年4月份以来，中美双方贸易摩擦逐渐发酵，日益升级，但各种唱衰的声音也不绝于
耳。在这件事情上我们是否真的像一些舆论所说的那样，没有任何优势？金一南教授提
出了不同的观点，在讲座中详细的讲述了我们的优势在哪里，以及应该如何应对，听完
之后受益良多，因此整理出来分享给大家。
新时代中美的战略博弈及关系走向
2018-8-25 金一南于湖畔大学
贸易战是个很重要的方面，但不仅仅于此。贸易战打到今天，我们不管从舆论、从微信
、网络上看，还是从各方的采访来看，出现了一个奇特的现象：中国经济学家看衰中国
，美国经济学家看衰美国。
你一采访中国经济学家，一片唱衰，“完啦！遭啦！大难啊！我们糟糕了，一塌糊涂！
”；你采访美国经济学家，跟我们一样，“完啦！遭啦！特朗普把美国折腾成这样，美
国将来出大麻烦了！”。
为什么出现这种现象？双方都唱衰自身。都是经济学者，都是专家学者，为什么出现这
种现象？我说了一句话：双方对自身的缺点都了若指掌，双方对... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 周十七
今早偶然看到了一个音频，是金一南少将关于中美战略博弈的一个讲座。
今年4月份以来，中美双方贸易摩擦逐渐发酵，日益升级，但各种唱衰的声音也不绝于
耳。在这件事情上我们是否真的像一些舆论所说的那样，没有任何优势？金一南教授提
出了不同的观点，在讲座中详细的讲述了我们的优势在哪里，以及应该如何应对，听完
之后受益良多，因此整理出来分享给大家。
新时代中美的战略博弈及关系走向
2018-8-25金一南于湖畔大学
贸易战是个很重要的方面，但不仅仅于此。贸易战打到今天，我们不管从舆论、从微信
、网络上看，还是从各方的采访来看，出现了一个奇特的现象：中国经济学家看衰中国
，美国经济学家看衰美国。
你一采访中国经济学家，一片唱衰，“完啦！遭啦！大难啊！我们糟糕了，一塌糊涂！
”；你采访美国经济学家，跟我们一样，“完啦！遭啦！特朗普把美国折腾成这样，美
国将来出大麻烦了！”。
为什么出现这种现象？双方都唱衰自身。都是经济学者，都是专家学者，为什么出现这
种现象？我说了一句话：双方对自身的缺点都了若指掌，双方对对方的缺点都有所不知。
都知道自身一大堆缺点和毛病，中国经济学家对中国经济的缺点和毛病知... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 166 | 36 为啥这么说，弄清这个问题，你得先了解日本和日本人。鲁斯肯尼迪克特所著《菊与刀
》一书可谓了解日本国民性格的必读作品。内容暂不赘述，直接说结论。结论是，日本
人身上兼具菊花与刀剑两种品格，这两种看似完全矛盾的事物，奇迹般的同时出现在了
日本人身上。日本人是矛盾的：生活中大部分日本人是如此的谦逊且彬彬有礼，以致于
你很难去厌恶他，然而一旦脱去表层的外衣，日本人就可以变成“流氓”与野兽，二战
时日本士兵的残暴与血腥众所周知，而岛国的Tokyo hot更是让世界人民大饱眼福。谦
卑与残暴，有礼而下流，两种不可能的属性，在一个民族身上“完美结合”。
日本人还是忠诚的，有时甚至是愚忠。太平洋战争后期，日本士兵在大势已去的情况下
苦苦支撑，令美军每攻占一处岛屿都要付出巨大的代价，在弹尽粮绝之际，不惜集体自
杀，以谢皇恩。而当日本天皇承认战败后，所有的士兵又集体投降，绝对遵从天皇的命
令。以致于占领日本本土的美军都没料到，日本人居然如此配合。
日本人更是敬畏强者的。想获得日本人的尊重，你必须比他强大。在日本本土投下两颗
原子弹的美国人得到了尊重，秋风扫落叶般的处理掉了几十万关东军的苏联（俄罗斯）
得到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 给毛主席，林副主席，周总理，邓主任，华主席，胡总书记，赵总书记，李总理，李主
席，杨主席，江核心，胡主席，各位老人家上个谥号
汲冢周书周公谥法解（晋孔晃注）
释义一
一人无名曰神（不名壹善）
称善别简曰圣（所称得人 所善得实 所别得简）
敬宾厚礼曰圣（圣于礼也）
德像天地曰帝 (同于天地）
靖民则法曰皇 ( 靖安)
仁义所往曰王 ( 民从之也）
立志及众曰公 (志无私也)
执应八方曰侯 (所执行八方应之）
壹德不解曰简（壹不委曲）
平易不疵曰简（疵多病）
经纬天地曰文（成其道也）
道德博厚曰文 (无不知病）
学勤好问曰文 (不耻下问）
慈惠爱民曰文 (惠以成文）
愍民惠礼曰文 (以礼安人。按左传杜注引。有忠信接礼曰文）
锡民爵位曰文 (与可举也）
刚彊直理曰武 (刚无欲彊不扰直正无曲理必忠恕）
威彊叡德曰武（思有德者叡也）
克定祸乱曰武 (以兵征故解也）
刑民克服曰武 (法正民能使服）
大志多穷曰武 (大志行兵多所穷也）
敬事供上曰恭 (供奉也）
尊贤贵义曰恭 (尊贤人贵义士）
尊贤敬让曰恭 (敬有德让有功）
既过能乂曰恭 (言有智也）
执事坚固曰恭 (守正不移）
安民长悌曰恭 (顺长... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 1506 | 38 京港台：2019-11-18 06:48| 来源：加西周末
4月19日下午3时，一双儿女尚未放学，妻子朱莲去领免费食品了。韩耀独自在家，生无
可恋地躺在卧室里，注射兽药二甲苯胺噻唑自杀身亡。
离世前，他在电脑里给父母留下了遗言：“爸妈，其实这些年我早已没有了当初的
骄傲。可你们和亲友却一直把我当骄傲和神话，我被推上了神坛下不来了。现在儿子是
加拿大(专题)留不下，国内回不去，只有死才是最好的解脱。对不起，儿子不能给你们
尽孝了，来生再见……”
忍受屈辱 海外谋生
1980年，韩耀出生于北京，他天资聪颖，高中时两次在全国中学生物理竞赛中获奖
，是师生公认的“物理天才”。高中毕业，韩耀考出了650分的高分，清华、北大(专题
)争相录取他。当时“留学热”方兴未艾，韩耀选择进入加拿大某名校攻读计算机专业。
2002年韩耀研究生毕业，被加拿大一家著名软件公司录用为程序员，年薪12万加元。为
在公司站稳脚跟，韩耀将才华发挥得淋漓尽致，牵头研发的两款财务软件堪称经典。仅
4年，他就升职为软件工程师，年薪涨到20万加元。
如此一来，韩耀不仅还清了父母供他留学借的50多万元欠款，每月还补贴他们2000
... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 39 切维·蔡斯（Chevy Chase）和克林顿正在飞往达沃斯的飞机上，与之同行的还有一名
巴西前总统、一些谷歌创始人、一名墨西哥前总统，以及约翰·库萨克（John Cusack
）。达沃斯这个瑞士的度假胜地正在举行一个年度会议，前来参加的都是全球最富有最
有权势的人。一位沙特商人安排了这趟专机，飞机上有一个豪华客厅供乘客进行不断的
讨论：这些赫赫有名的人物赶去参加达沃斯，难道不能在路上为解决全球难题多做些什
么吗？
在这种背景下，克林顿的助手道格·班德（Doug Band）萌生了一个念头。这个念头后
来改变了这位前总统的一生。
“只有比尔·克林顿才有能力把这样一帮人聚集到一块。”班德想。
克林顿根本不需要达沃斯，他一个人就能完成这些事。
克林顿与海地一家盈利性农业合作社的成员交谈。图片来源：网络
这一念头促成了“克林顿全球倡议”（Clinton Global Initiative）的成立。这是个
由富人和权贵参与的年度集会， 不以举办地命名，而是以一个人为核心。
十年来，这个项目已经成了克林顿家族基金会（Bill, Hillary and Chelsea Clinton
Foundati... 阅读全帖 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 40 你忘了几年前trump质疑obama出生地时obama的表现了吧。那时trump压根都没想过竞选
。你也忘记了林肯当年被上层人嘲讽时，反讽的有力，以及他被平民嘲讽时，态度的谦
卑。有容乃大，本就是要看对方值不值得你去宽容的。 |
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gi
发帖数: 496 | 41 斯德哥尔摩综合症乃是说，强盗虐待人质许久，到最后其对人质稍有好处，人质便感恩
戴德，反为其开脱、赞美甚至爱上强盗。从心理学上看，人质被长期扣押，自己的心理
状态已经绝望；死都是随时随地的事情，活着已经满足，益处定为奢望。因此强盗一点
“好处”，就会令他想入非非、喜出望外？ 日常生活中，极端刻薄猥琐贪婪之人，某
天突然“慷慨”地把家里无用垃圾物什拿来送人，常也能让人感动乃至流涕，以为天大
恩惠。北朝和老mao时代，受尽凌辱而对金、mao 死心塌地者，不计其数。
斯德哥尔摩综合症之发病地，多在强权国家、布尔国家。因为那里的左派已经通过暴力
取得了胜利，获得了全面的强力控制权。那里的患者（被控制者）不仅经常赞美施虐者
，为恶人辩护，甚至反过来仇恨同情且欲行拯救者。
因此，作为心智正常之人， 虽然我们曾在前30年经受苦难，也失去了相当多的自由；
后来恢复Gao考、“落实”政策、纠正冤\案之类的事情，好比有人夺去我们万万， 归
还一百本是为了延续，也为提高奴役效率。故我们对此完全不必感恩戴德， 更不应该
反过来认贼作父、视友为敌。
那么与斯德哥尔摩综合症 “共轭 （conjugate） ” 的孪... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 3416 | 42 对的。。。
另外，她妈的观念有时候对处事和自己的心情调节很好的。。因为现实很残酷，所以谦
卑和忍耐很重要
就是楼上说耶稣的那个罗。。这倒是没有错的。圣经教义是很适合美国生活 |
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j**z
发帖数: 275 | 43 +1
“谦”是强者才有资格摆的姿态，实际是有一种高高在上的感觉在内的。和“卑”是没
法连在一起的！如果lz想表达的意思是humble，还需要斟酌斟酌中文的对应表达。 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 44 成年人这些字不认识就是文盲了：
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磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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m******4
发帖数: 503 | 45 你到了美国，美国总统代表你，你敢吱个声吗？你们州的州长代表你，你敢放个屁吗？
？你们小区的HOA也代表你无数次了，你咧过一次嘴吗？？！你这种人，在美国已经被
无数人无数次代表过了，你可曾弄出点声响？老夫就算是照你所说，在这个小网站上不
小心代表了你一次，就值得你千追万赶，像个苍蝇似的，从这个帖子跟到那个帖子，冷
箭乱发，棍棒狂砸。老夫没空搭理你，你还自我感觉良好，沾沾自喜呢？你既然这么有
本事，这么不喜欢被代表，这么喜欢发声，怎么没见你挺起胸膛站出来啊？！美国的选
举快要到了，别忘了投出你手中的一票；州里，区里有无数大大小小的议题，别忘了多
少去看一下；学校里有无数Booster Club，别忘了去转几次；周围有无数帮助穷人，帮
助社区的团体，别忘了多少捐点款！问题是，你会吗？你能吗？？你敢吗？？！
你这种懦弱小人，除了只能在网上散发一些负能量，你还能干些啥？老夫堂堂正正，尽
我所能，尽我所知，在这儿发些帖子，希望能帮助一些需要帮助的同胞朋友。你若不赞
同我的观点，不妨公布你的看法，让同胞朋友评价，让同胞朋友受益。而不是在别人追
问的时候，推脱什么”这件事儿，我在忙着吸收呢，没啥需要发... 阅读全帖 |
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G**T
发帖数: 2610 | 46 留此存档，免得这个傻X回头又删了。
short answer to you： 我会， 我能，我敢， 我干了。 你个傻逼啥都不知道就敢在这
里喷，真不怕丢人？
你没见过世面不是罪，你否认世面的存在，就是天大的傻X了！！！！
lol
发信人: mysc1234 (犀利哥), 信区: Parenting
标 题: Re: 看了哈佛那个华裔的高中毕业演讲，实在忍不住了，觉得孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 18 00:29:23 2015, 美东)
你到了美国，美国总统代表你，你敢吱个声吗？你们州的州长代表你，你敢放个屁吗？
？你们小区的HOA也代表你无数次了，你咧过一次嘴吗？？！你这种人，在美国已经被
无数人无数次代表过了，你可曾弄出点声响？老夫就算是照你所说，在这个小网站上不
小心代表了你一次，就值得你千追万赶，像个苍蝇似的，从这个帖子跟到那个帖子，冷
箭乱发，棍棒狂砸。老夫没空搭理你，你还自我感觉良好，沾沾自喜呢？你既然这么有
本事，这么不喜欢被代表，这么喜欢发声，怎么没见你挺起胸膛站出来啊？！美国的选
举快要到了，别忘了投出你手中的一票；州里，区里有无数大大小小的... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 778 | 47 商场餐馆的服务我觉得美国的还ok，尤其拿小费的基本还可以，公共服务效率就要差点
，在日本就不存在这个问题，当然日本服务提供者的劳动强度也不是一个级别上的。
责任之外，理念上也有区别，美国的服务强调热情干练，而日本/东亚的服务则强调谦
卑体贴，要会察言观色并压低自己姿态让客人获得至上的感觉，我承认大部分人更偏好后者... |
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C*****d
发帖数: 50 | 48 左边那个打广告的大牌中介保证让你等20分钟，然后给你的会面时间是5分钟！超值。
完了自己写文学城博客自吹自擂， 把情节写得含含糊糊，又是慈善捐款， 又是心存谦
卑， 叫客人看她是比圣女还高大， 尼玛， 高薪只有用捐款来逃税，还有commission
钱落口袋的时候， 她才会谦卑， 不然怎么叫“一边帖金树牌坊，一边掏空客户”的双
边妓女呢。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 个人意见，希伯来圣经即旧约最早出现于巴比伦之囚时期，犹太人从心中期盼有人带领
并拯救他们，所以杜撰
了摩西出埃及记，犹太人是神挑选的唯一选民，虐待犹太人的都会被神教训等等，一路
上杀啊抢啊的，热闹威
风，基本都是yy, 滑稽的是虽然圣经考古学家一直在拼名寻找，到现在为止也没有任何
考古上的发现证明大批犹
太人在埃及居住过，整本 旧约受巴比伦影响很大，通天塔啊，公正之神，万王之王，
律法啥的，强调的不是仁
爱，而是以牙还牙以眼还眼。
新约基本融合了附近几个文明的神话，耶稣本人在历史上没有半点记录，他当时做的那
些惊天动地的事没有，
他死后复活时期的天文异象也没任何记载，他本人应该是融合了埃及的神和希腊的酒神
得出来的，不过编造出
来的人别出心裁的给犹太人加出了个永生和地狱，这个很搞，新约强调的是忍耐虔诚谦
卑万事期望，基本是照
抄埃及观念，在ani书，死亡书，智慧书等等都可以找到原型，甚至原句，
这两本书有些抄袭的连原文都没改，有的抄错字了，传下2000年语句不通，后人百年前
发现了原版埃及书才改
正过来的哈 |
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C*****e
发帖数: 2102 | 50 前天看一个网名乡下妞的说她爸临时给她买的头等舱机票飞美，今天又看到性感小鸟谦
卑战内联系征友。都是bso吧。 |
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