J*C
发帖数: 4579 | 1 中国国民党建党一百周年纪念专文
第五篇 中国国民党的领袖
中国国民党自总理孙中山先生创建兴中会以来，共有总理孙中山先生、
总裁蒋中正先生、蒋故主席经国先生，及李主席登辉先生四位领导者。
总理孙中山先生
孙中山先生，名文，号逸仙；卅二岁旅居日本时，曾署名中山樵。辛亥
革命前，世人常称为逸仙先生，及民国建立，多以中山先生称焉。
孙先生于清同治五年十月初六日（一八六六年十一月十二日）出生
于广东省香山县（今中山县）翠亨村。一八七九年，随母前往檀香山探望长
兄，并进入当地教会学校就读，接受西方教育，得到许多新的知识和政治观
念。
一八八三年返国，旋赴香港习医。一八八五年，受中法战争，清廷颟顸
求和之刺激，「始决倾覆清廷创造民国之志」。一八九二年，香港西医书院
毕业后，曾在澳门、广州两地行医，并结合同志商讨革命进行方针。
一八九四年六月，上书李鸿章，陈救国大计，提出「人尽其才，地尽其
利，物尽其用，货畅其流」四纲，见李未能接受，遂赴檀香山，于是年十一
月结合华侨，创立兴中会，首倡革命。一八九六年十月，伦敦蒙难脱险后，
继续留在英国，考察 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【何去何从】黑头发黑眼睛黄皮肤
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 16:35:58 2013, 美东)
题记：
“如果《龙的传人》还有点自豪感在歌声中的话，《龙的传人续篇》则通篇是无奈，无
奈和无奈……”
（一）
参加了孩子学校的家长会。老师事先让小孩写一段自我介绍放在课桌上，包括肤色、眼
睛和头发的颜色、兄弟姐妹等；家长们根据自我介绍寻找自己孩子的座位。我转了几圈
没找到自己的孩子，甚至没找到一个中国孩子。有不少黑头发，但没有黑眼睛。好在知
道孩子的同桌，等她妈妈找到座位后，我再读邻桌的我家孩子自述：兄弟姐妹有五个—
—回家问她哪来那么多，她说国内的也算呀。原来她把我国内兄弟姐妹的孩子，都算成
了她的兄弟姐妹。
更有甚者，她的眼睛是棕色。我的惊讶无以复加，脱口而出是黑色呀。孩子说老师告诉
他们是棕色。中西交流数百年，原来对中国人的眼睛颜色有如此的认识分歧。有没有学
历史的朋友知道，中国人从什么时候起自称黑眼睛？西方人从什么时候起称我们棕眼睛
？我告诉... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 月初去Middletown的Wesleyan University看了个关于中国的摄影展：本地摄影师Tom
Zetterstrom曾在1981年春游历北京、上海、长沙、杭州、拉萨等中国城市，用“不带
政治、判断或自作多情的眼光”拍摄了中国历史转型时期的人生与社会百态。这批照片
曾以“1981年中国之面孔”（Faces of China – 1981）为题在New Haven展出；时隔
卅年重展，用摄影师的话说，“What seems inconsequential in the moment, later
in history has consequence”。
我外行看热闹，看得很怀旧。当时上海市百一店的女模特是这样的有东方韵味：
上海弄堂里的阿奶是这样给孙女梳头的：
（附一段专家评论：从少女一边光洁一边蓬乱的头发、晨光照射下的柔软的耳廓，到老
人的青筋暴露的手、细瘦的胳膊、下垂的围裙带子与边缘、及又大又长的耳朵，这幅作
品完成了Arthur Danto所谓的“the transfiguration of the common-place”。）
下面这张好像也是上海，记不大清。羡慕那... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 八十年代中国之面孔 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 12:00:36 2013, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 八十年代中国之面孔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 11:57:43 2013, 美东)
月初去Middletown的Wesleyan University看了个关于中国的摄影展：本地摄影师Tom
Zetterstrom曾在1981年春游历北京、上海、长沙、杭州、拉萨等中国城市，用“不带
政治、判断或自作多情的眼光”拍摄了中国历史转型时期的人生与社会百态。这批照片
曾以“1981年中国之面孔”（Faces of China – 1981）为题在New Haven展出；时隔
卅年重展，用摄影师的话说，“What seems inconsequential in the moment, later
in history has consequence”... 阅读全帖 |
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d*j
发帖数: 13780 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: WaterWorld
标 题: 36岁妈涉诱奸女儿男同学长达1年多 次数多到数不清
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 09:49:47 2011, 美东)
卅六岁的黄姓妇人，涉嫌诱奸女儿的国中男同学，时间长达一年多，次数多到数不清。
直到今年七月男同学毕业，他父母发现黄女传给儿子的简讯充满情欲、猥亵字眼，追问
才知这段离谱的畸恋。
被害人父母起初不愿追究，劝黄女收手；少年经过开导，也有意分手。但黄女放不下，
不仅上门找小男友，甚至到少年就读的高中敲教室玻璃找人。被害人父母忍无可忍报案
，警方依妨害性自主罪嫌将黄女函送士林地检署侦办。
据调查，黄姓女子是家庭主妇，因为女儿就读台北市一所国中三年级，她也成为学校社
团的志工，与女儿同学大都熟识，学生们称她「阿姨」。黄女个性外向，和女儿的郭姓
男同学走得特别近。
郭姓学生在父母陪同下，接受警方侦讯。他说去年七月快放暑假时，有一天黄女声称心
情不好，约他外出散心；他们搭捷运到台北市的景点逛了大半天，黄女说很累，带... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 6 刚才找他的资料时恰巧看到他的一篇见证，讲到他以前每礼拜工作80-100小时，我觉得
有点吃惊。还好我老公是过小日子的。
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不死不休
林修荣
我提早退休前，好几年都每礼拜工作八十至一百小时。晚上回家，例行将公事带回家中
继续苦幹。与家人渡假时，不忘用手提电话处理业务。说来好笑，惟一真正休息的时间
是出国公幹，坐在长途飞机上的那几个小时。
我生长在香港。香港人总是匆匆忙忙｜｜不论是否赶时间及有要事。无论做什麽我都
超力以赴，处处要竞争求胜。这已成了我的性格。就算在公众泳池游泳，也暗地里和在
旁边游泳的陌生人一较高下。後来更觉得游泳不够竞争性，乾脆改打速度更快、竞更剧
烈的壁球。
我无疑是千千万万Ａ型工作狂里的一员。我们最大的好处是拼命工作。听说日本工作
狂特别多，有人甚至做到突然在办公室倒毙，即所谓﹁过劳死﹂。还有些职员因受不了
工作压力而自杀，日语称为﹁过劳自杀﹂。
上述统计想是指蓝领和白领阶级，行政和专业人士工时更长。根据一个帮忙各公司物
色主管人才的机构所做的调查报告显示，在五千名受访的管理阶层人士中，百分之八十
二休息时不忘工作︵如渡假时处理业务︶。不少人在周末... 阅读全帖 |
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S****r
发帖数: 472 | 7 你的两条路其实是一条。因为孩子要在美国立身，也外F。我是八十年代来美的，我参
加老中的孩子(藤校的，卅立的，医生，律师，华尔街的，四大的，五百强的)的婚礼有
二十几次，全是外F, 而且白人的姑娘小伙长得都相当不错。 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 8 月亮星座的情人个性
http://astro.lady.qq.com/a/20050913/000018.htm
“月亮代表我的心”，月亮代表着你的心灵角落，影响着你的情绪、品味、食欲以
及女性关系。了解月亮星座，就可以找到与情人最佳的相处方法。
从今天开始，请仔细地瞄准你的老公、老婆、男朋友、女朋友的月亮星座，希望能
够让你们更加心心相印，你侬我侬。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
需要时时取暖的月亮白羊
由于月亮象征的是我们的内在，或是情绪。当然，月亮也与你生命中的女性有关。
所以月亮在白羊座的人，除了强烈的冒险性格之外，更有“一夫当关，万夫莫敌”的气
概。只不过，很多时候，他们的热情就像是点了火的箭矢，不管神射手能够将弓箭射得
多远，这些火热的弓箭最终还是会随着地心引力落到地面。所以，对羊儿而言，虽然极
富冲劲，可是可能还要学习耐心，特别是在处理自己的事业与感情上头。
月亮在白羊座的人，很多时候想到的都是自己的感觉，加上他们脾气的“瞬间爆发
”力强，所以根本就没时间让他思考什么同理心这些东西。所以要说情绪上变化最快的
星座，月亮在白羊... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【何去何从】黑头发黑眼睛黄皮肤
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 16:35:58 2013, 美东)
题记：
“如果《龙的传人》还有点自豪感在歌声中的话，《龙的传人续篇》则通篇是无奈，无
奈和无奈……”
（一）
参加了孩子学校的家长会。老师事先让小孩写一段自我介绍放在课桌上，包括肤色、眼
睛和头发的颜色、兄弟姐妹等；家长们根据自我介绍寻找自己孩子的座位。我转了几圈
没找到自己的孩子，甚至没找到一个中国孩子。有不少黑头发，但没有黑眼睛。好在知
道孩子的同桌，等她妈妈找到座位后，我再读邻桌的我家孩子自述：兄弟姐妹有五个—
—回家问她哪来那么多，她说国内的也算呀。原来她把我国内兄弟姐妹的孩子，都算成
了她的兄弟姐妹。
更有甚者，她的眼睛是棕色。我的惊讶无以复加，脱口而出是黑色呀。孩子说老师告诉
他们是棕色。中西交流数百年，原来对中国人的眼睛颜色有如此的认识分歧。有没有学
历史的朋友知道，中国人从什么时候起自称黑眼睛？西方人从什么时候起称我们棕眼睛
？我告诉... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 八十年代中国之面孔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 11:57:43 2013, 美东)
月初去Middletown的Wesleyan University看了个关于中国的摄影展：本地摄影师Tom
Zetterstrom曾在1981年春游历北京、上海、长沙、杭州、拉萨等中国城市，用“不带
政治、判断或自作多情的眼光”拍摄了中国历史转型时期的人生与社会百态。这批照片
曾以“1981年中国之面孔”（Faces of China – 1981）为题在New Haven展出；时隔
卅年重展，用摄影师的话说，“What seems inconsequential in the moment, later
in history has consequence”。
我外行看热闹，看得很怀旧。当时上海市百一店的女模特是这样的有东方韵味：
上海弄堂里的阿奶是这样给孙女梳头的：
（附一段专家评论：从少女一边光洁一边蓬乱的头发、晨光照射下的柔软的耳廓，到老
人... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 你觉得是什么呢？我听过，不明觉厉……团体操搞这个一定很惊悚！
抄jgg的原帖：
发信人: JGG (六月的茉莉梦), 信区: Sound_of_Music
标 题: Re: 听了一晚上候德健
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 15:41:28 2010, 美东)
今天继续贴候德健。
候德健也和罗大佑一样，写的歌都很长。他后来给龙的传人写了一个续篇 -- 龙的传人
续篇，总长9分多钟。不知道是不是华语流行歌曲最长的一首歌。。。
顺便八一句，候德健的国语很标准，没有台湾腔。
一开首，我就听到信天游的影子，到了末尾，又是信天游。
一直觉得老罗对候德健的影响很大，老罗的青春舞曲里引了王洛宾的“我的青春小鸟一
去不回来”，候德健的龙的传人续篇也引了同样的一首王洛宾的作品“太阳下山明早依
然爬上来”。在候德健的专辑里，可以看出他对老罗的欣赏和敬意，在卅岁以后才明白
那张专辑里，候德健翻唱了两首老罗的作品 -- 恋曲1980和家。这两首歌，以后再贴，
算在老罗帐上。候德健也写过一首未来的主人翁，和老罗的未来的主人翁算是姊妹篇。
明天贴。
扯远了，回到龙的传人续篇。我一直没听明白... 阅读全帖 |
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J*G
发帖数: 6489 | 12 今天继续贴候德健。
候德健也和罗大佑一样，写的歌都很长。他后来给龙的传人写了一个续篇 -- 龙的传人
续篇，总长9分多钟。不知道是不是华语流行歌曲最长的一首歌。。。
顺便八一句，候德健的国语很标准，没有台湾腔。
一开首，我就听到信天游的影子，到了末尾，又是信天游。
一直觉得老罗对候德健的影响很大，老罗的青春舞曲里引了王洛宾的“我的青春小鸟一
去不回来”，候德健的龙的传人续篇也引了同样的一首王洛宾的作品“太阳下山明早依
然爬上来”。在候德健的专辑里，可以看出他对老罗的欣赏和敬意，在卅岁以后才明白
那张专辑里，候德健翻唱了两首老罗的作品 -- 恋曲1980和家。这两首歌，以后再贴，
算在老罗帐上。候德健也写过一首未来的主人翁，和老罗的未来的主人翁算是姊妹篇。
明天贴。
扯远了，回到龙的传人续篇。我一直没听明白这个续篇究竟要传达什么样的一种信息，
有点晦涩。如果是龙的传人还有点自豪感在歌声中的话，这个续篇通篇纯粹是无奈，无
奈和无奈。。。
这样冷僻的歌，youtube上没有，我也并不意外。这些和市场并不沾边的流行音乐，永
远不可能走进大众歌迷这个群体。不过是几个爱胡思乱想的文人和知识分子阁中 |
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e*****n
发帖数: 73 | 13 我也很喜欢腾讯那个访谈啊，那个主持人有点自恋啦，呵呵，不过还是谈的挺细的。
我真不觉得他文化低啊，没有受过大学教育不代表什么啊，我赞成楼上很多人说的，大
陆很多人读了个影视专业的本科，大一开始就去外面接活上戏，那种文凭不要也罢。你
看看钟汉良的谈吐，他思考的问题，就知道他的内涵了。
可能这里的人都没有关注他的微博吧，就是国内的twitter，现在还是很火的。我把他
在微博上跟他戏里面另一个演员的一段对谈贴上来吧，另一个人叫任程伟，是国家话剧
院的。钟汉良当年演纳兰性德，绝对是下过一番古文诗词功夫的。
事情的起因是钟汉良在微博上申vip了，就拍了张领口很低的照片，写了个“本人深v了
”。然后任程伟（《别无选择》里演他老爸的，但其实只比他实际年纪大3、4岁，因为
人家长得老，呵呵。）就回复他，“吾“儿”汉良，此不雅之举幸出自你手并用于自身
，如若组里其他异性，吾必斥之。民风不古世风日下呀……哈哈哈哈哈”。他回复道，
““歹勢啦！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”怎奈汝
乃豪爽熱血大小孩，吾乃深沉內斂小老頭，能不亂乎？”
任又回，“汉良吾＂儿＂，见字如面，吾甚喜严教有... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 14 卅六岁的黄姓妇人，涉嫌诱奸女儿的国中男同学，时间长达一年多，次数多到数不清。
直到今年七月男同学毕业，他父母发现黄女传给儿子的简讯充满情欲、猥亵字眼，追问
才知这段离谱的畸恋。
被害人父母起初不愿追究，劝黄女收手；少年经过开导，也有意分手。但黄女放不下，
不仅上门找小男友，甚至到少年就读的高中敲教室玻璃找人。被害人父母忍无可忍报案
，警方依妨害性自主罪嫌将黄女函送士林地检署侦办。
据调查，黄姓女子是家庭主妇，因为女儿就读台北市一所国中三年级，她也成为学校社
团的志工，与女儿同学大都熟识，学生们称她「阿姨」。黄女个性外向，和女儿的郭姓
男同学走得特别近。
郭姓学生在父母陪同下，接受警方侦讯。他说去年七月快放暑假时，有一天黄女声称心
情不好，约他外出散心；他们搭捷运到台北市的景点逛了大半天，黄女说很累，带他到
一家汽车旅馆休息。
黄女洗澡后，仅披着大毛巾拥吻他，就这样发生第一次性关系。此后，黄女经常带他到
各汽车旅馆、宾馆等地「办事」，有时一天「做好几次」。郭姓学生说，他和阿姨曾经
在两小时内，就做三、四次。
据了解，黄女身材中等，颇具姿色；郭姓学生只有十五岁，但十分壮硕，身高逾180公
... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 4904 | 15 不是大家都说香港人拿英国人当亲爹吗？难道以前的香港人不是这样的？
1967香港暴动
反英抗暴的香港六七暴动
手持毛语录，胸带像章的左派分子在中环示威与警察对峙六七暴动，亦称六七左派
工会暴动，当时参与者称之为反英抗暴，发生在1967年香港。香港亲共的左派在中国大
陆文化大革命的感召下，展开对抗英国殖民政府的暴动。事件由最初的罢工、示威，发
展至后期的暗杀、放置炸弹。结果51人直接在暴动中丧失性命，另外超过800人受伤。
前奏
1966年中，文化大革命在中国大陆展开。各地红卫兵四出，国务院中原本负责港澳
事务的廖承志亦被夺权。12月，澳门发生一二三事件。一件警民冲突事件，引发澳门左
派到澳督府示威，要求警方道歉下台。澳葡政府出动军警镇压，导致十多人死亡，百多
人受伤。1967年1月初，澳门左派发动罢市，中国更断绝澳门食水供应。葡萄牙政府最
后屈服，接受左派的要求，并一度提出即时交还澳门。香港的左派到澳门祝贺，同时学
习澳门左派的斗争经验。
经过1967年5月，位于九龙新蒲岗的新浦岗造花厂发生劳资纠纷。5月6日包围厂房
的劳方与镇压的警察冲突，21名工人被警方逮捕，多名工人受伤，工会代表前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 http://www.guancha.cn/america/2017_12_12_438785_s.shtml
最近的斗争新动向啊，不能明着排挤你，就私下给你上眼药。编辑也是个SB看不出内情
，真是光屁股跳舞丢人一圈。
避难所历来是一种善事，在哪个国家民族都是，即使你不想它挨着学校，也要弄个聪明
点的办法。简单的拒绝善堂的建设，给人的感觉就是你们这帮人都是帮坏心眼的自私自
利的为富不仁的小人。如果说搞政治斗争都这么简单粗暴，那能赢就见鬼了。更何况被
庇护者导致不安全本身就是一种偏见，那些人一般也就是小偷小摸说几句浑话以及看着
令人不爽。
以这个事件为例，情愿学校搬家校舍作为善堂，然后另觅地修建设施更完善的学校；或
者，请愿把善堂建设在人流/工作更密集的地方，方便其融入社会。至于资金，可以反
将一军，拖家带口上街请当地居民募捐，就说要建个更大更好的善堂，盖市中心大家平
时没事儿方便做义工。如果当地没有足够募捐对象，则可以在更大的范围搞募捐。总之
事情搞得漂亮点，吃相不要太难看。
之前那个how interesting事件，就属于好心把事情办坏了，最后给人的感觉就是一帮
不肯融入的移民，英... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 http://www.guancha.cn/america/2017_12_12_438785_s.shtml
最近的斗争新动向啊，不能明着排挤你，就私下给你上眼药。编辑也是个SB看不出内情
，真是光屁股跳舞丢人一圈。
避难所历来是一种善事，在哪个国家民族都是，即使你不想它挨着学校，也要弄个聪明
点的办法。简单的拒绝善堂的建设，给人的感觉就是你们这帮人都是帮坏心眼的自私自
利的为富不仁的小人。如果说搞政治斗争都这么简单粗暴，那能赢就见鬼了。更何况被
庇护者导致不安全本身就是一种偏见，那些人一般也就是小偷小摸说几句浑话以及看着
令人不爽。
以这个事件为例，情愿学校搬家校舍作为善堂，然后另觅地修建设施更完善的学校；或
者，请愿把善堂建设在人流/工作更密集的地方，方便其融入社会。至于资金，可以反
将一军，拖家带口上街请当地居民募捐，就说要建个更大更好的善堂，盖市中心大家平
时没事儿方便做义工。如果当地没有足够募捐对象，则可以在更大的范围搞募捐。总之
事情搞得漂亮点，吃相不要太难看。
之前那个how interesting事件，就属于好心把事情办坏了，最后给人的感觉就是一帮
不肯融入的移民，英... 阅读全帖 |
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l*******c
发帖数: 23 | 19 性定菜根香
作者：达亮
兰花和香，不是用鼻子闻的。心静下来，就闻到了香气
——“性定菜根香”。这，你“以后你就知道了”。
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
。”类此隽永简语，发人深思的文句，只要过目，一定会永铭于心，终身受益。不过，
这卅二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在此书里阐明“性定菜根香”的
真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。
洪应明先生为何取这样一个书名呢？据重刻《菜根谭》的三山病夫通理先生分析，
人们每天都离不开菜，是因为它味道醇厚可口。菜味是由根生长的，所以种菜的人，都
厚厚地培根。同样，要使世风醇厚，必定要调伏身心，让世人补过进德。三山病夫通理
先生认为：“夫菜根，弃物也，而菜根之香，非性定者莫喻。”菜根之香，只有性定之
人才能体会到“性定菜根香”；这本书“唯静心沉玩者，乃能得旨”。此书名为《菜根
谭》，也就是因为宋人汪信民所说的“咬得菜根，则百事可为”这句话而来。他把菜之
根基的菜根比喻人生的根本，“谭”通“谈”，意为人生根本的哲理之谈，故《菜根谈
》之名意就是人生根本的哲理之谈。一个“咬”字，讲究的是 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 20 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: santorini (103/7), 信区: astrology
标 题: 月亮星座的情人个性zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 10 15:07:47 2011, 美东)
月亮星座的情人个性
http://astro.lady.qq.com/a/20050913/000018.htm
“月亮代表我的心”，月亮代表着你的心灵角落，影响着你的情绪、品味、食欲以
及女性关系。了解月亮星座，就可以找到与情人最佳的相处方法。
从今天开始，请仔细地瞄准你的老公、老婆、男朋友、女朋友的月亮星座，希望能
够让你们更加心心相印，你侬我侬。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
需要时时取暖的月亮白羊
由于月亮象征的是我们的内在，或是情绪。当然，月亮也与你生命中的女性有关。
所以月亮在白羊座的人，除了强烈的冒险性格之外，更有“一夫当关，万夫莫敌”的气
概。只不过，很多时候，他们的热情就像是点了火的箭矢，不管神射手能够将弓箭射得
多远，这些火热的弓箭最终还是会随着地心引力落到地面。所以... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 21 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
复活的盼望
经文: 「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音、和天使长的声音，又有上帝的号吹响
；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云
里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。」（帖前四16~17）
「清早天还黑的时候」（约廿1），主耶稣从死里复活了。没有太阳，只有晨
星发光，照在那挪开的坟墓上。黑夜还没有退去，耶路撒冷的市民还没有睡醒。祂起来
了，并不惊醒沉睡的人们。照样，在「清早，天还黑的时候」。只有晨星发光照耀的时
候，在基督里死了的人必要复活。他们起来的时候，也像他们的主一样，并不惊醒沉睡
的人们。世界听不见呼召他们的声音，「睡在尘埃的阿，要醒起歌唱。」（赛廿六19）
每一个荣耀的身体，要从坟墓中出来，被提至空中与主相遇。今天我们为他们还有什么
忧愁呢？ 「一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗卅5）
破晓的阳光射入在门徒中间，他们沐浴着晨曦，东方的云彩淡淡一抹，只露出 |
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n*********0
发帖数: 925 | 22 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
独自
经文: 「耶和华独自引导他。」（申卅二12）
山路虽然崄阻，但是沿途有同伴的谈笑，也就不觉得怎样困难了；我想这样走
上山顶，也不算难啊；那里知道突然间一条狭窄曲折的小径出现了，那时主对我说：「
我的孩子，这里你独自跟我走罢。」
我战栗了，但是在我心的深处却带着信心答道：「主阿，愿祢的旨意成就。」
祂握住了我弱小的手，接受了我的顺服。我跟祂走了一条很长、很黑暗的道路；除祂以
外，没有看见一个朋友。
哦！祂真温柔，祂用温暖的手牵着我前进，对我说了许多激励的话语，在我耳
边流露了祂奇妙的爱情；不久，我也把我的忧愁和恐惧一一告诉祂，放放心心地倚偎在
祂强壮的手臂中。
那时候，我的脚步加速了，我的欢乐眞是难以言喻，崎岖的山路发出了明亮的
光辉。
再过一回，我们要在天上遇见许多我们所亲爱、所失去的人们；但是在不能想
像的狂喜、快活的歌唱、亲密的拥抱、旅程的回忆中，有一件事情 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 23 某个给偶们上一个学期课的教授。在楼里碰到，同学都跟他打招呼。
等教授过去以后，偶：刚才那谁啊？
同学：（惊）XX课的老师啊
偶：...原来XX课的老师长这个样子啊...
同学：...你真的有去上课么？
偶：我每堂课都坐第二排的好不好...
同学：...卅_一 |
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g***m
发帖数: 465 | 24 我喜欢狐狸精。天下间的男人，除了洛克逊，谁会不喜欢狐狸精
？——特别是
本人这种类型，受妻钳制日久，更是蠢蠢欲动。
我叫ALAN TAM。这是近来最炙手可热的名字。虽然在
我改名ALAN时，还是书院
仔，就是邓光荣还在演“学生王子”的年代，当年，ALAN是十分流行
的。
我的中文名字更劲，叫“冠文”。
老实说，我比许冠文英俊。眼睛较大，脸型较长，肚
腩较小。——我只患“轻
微肚腩症”。故也算得潇洒。
我很满意自己叫“冠文”，虽然，到银行签名、有外
电来找、甚至被介绍于陌
生朋友时，他们总对我连名带姓“谭冠文”三字，展露一
阵不大看得出来的隐忍的
笑意。
当我三十风气的时候，十分希望自己仍是廿五岁，这
样，我便有一大把时间好
从头再来，如今我卅五岁了，又十分希望自己仍是三十岁
。每隔五年就节节退让，
心中壮志 |
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a****l
发帖数: 87 | 25 阴阳科在道统中地位尴尬，关于某些阴阳道士预言精准的传说很多，但都有一个共同
特点，涉及的道士全是死人，对那些活着的预言者，各家道统向来保持谨慎的态度：既
不完全相信，也不嗤之以鼻，而是束之高阁，等死后再说。
兰冰壶是家族骄子、庞山奇才，五行、禁秘、戒律三科都敞开怀抱，热情地欢迎她
，谁也没想到她最后会义无返顾地加入阴阳科。
兰冰壶声称自己受到了感召，“我每次在祖师塔存想的时候都能见到阴阳科传人，
还能听到他们对我轻声呼唤，我意已决，我的未来在阴阳科。”
可是阴阳科传人“感召”成功之后似乎就将她遗忘了，这一科的弟子向来不多，首
座才是星落一重的道士，对兰家天才的帮助不多，她并不在意，花了几年时间遍游九大
道统，拜访阴阳科同道。她总能得到热情接待，首座和大阴阳师们亲自接见，与她互通
有无，共同钻研预言之术。
预言是一项神秘的法术，谁也不能招之即来挥之即去，兰冰壶花费大量时间学会了
全部法门，就算是最挑剔的阴阳师也指出半分瑕疵，可预言就是不肯从她的嘴里说出来
。她以为是自己的修行境界太低，于是专心修行，正好一百岁的时候升到星落一重，结
果还是毫无变化。
一些吸气境界的阴阳师偶尔都会冒出来几句... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 26 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
【 原文由 pattern 所发表 】
船长的独步
月儿上了，船长，你向南走去
影子落在右方，你□好看齐
七洋的风雨送一叶小帆归泊
但哪儿是您底[我]呀
昔日的红衫子已淡，昔日的笑声不在
而今日的腰刀已成钝错了
一九五三，八月十五日，基隆港的日记
热带的海面如镜如冰
若非夜鸟翅声的惊醒
船长，你必向北方的故乡滑去……
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海湾
瀚漠与奔云的混血儿悄布于我底窗下
这泼野的姑娘已礼貌地按下了裙子
可为啥不抬起你底脸
你爱春日的小瞌睡？
你不知岩石是调情的手
正微微掀你裙角的彩绮！
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水手刀
长春藤一样热带的情丝
挥一挥手即断了
挥沉了处子般的款摆著绿的岛
挥沉了半个夜的星星
挥出一程风雨来
一把古老的水手刀
被离别磨亮
被用于寂寞，被用于欢乐
被用于航向一切逆风的
桅蓬与绳索……
------------... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 66 | 27 科幻次文类初探（7）—太空歌剧□冒险（Space Opera/Adventure）
◎猫昌
很久以前，当收音机还是美国大众主要娱乐来源的时候，广播连续剧的
赞助厂商多半是卖肥皂粉的公司，因此「肥皂剧」（soap opera）这个
诨名从此不迳而走。到了四○年代，「太空歌剧」一词发明后，随即就
成为描写星际间相互冲突、勾心斗角，而内容多彩多姿、天马行空的动
作冒险浪漫故事统称。顾名思义，就是背景设在太空的肥皂剧是也。
「太空歌剧」的由来尽管带有些许贬意，但它确实是最自由、最不受限
制的科幻次文类之一，创作者众，读起来也比较有趣。早期最出名的大
概就是台湾廿五岁至卅五岁同胞儿时的共同记忆——《太空突击队》（
Captain Future，主角译名为「铁船长」）。
艾西莫夫（Isaac Asimov）的「《基地》三部曲」（Foundation Trilogy
）虽然不属于「太空歌剧」的范畴（硬要说它是也可以啦），但是它所
建立的庞大架构，不但开启了「银河帝国」的年代，也将这个次文类从
单纯的英雄个人冒险推进到了星际势力之间的明争暗斗，奠定了所谓「
传统型太空歌剧」的基础。「太空歌剧」就以此为 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 http://www.godoor.net/text/zhenli/yjzl/zongshu/jygl/jygl2.htm
马有藻
二、如何读旧约
A、克服心理上的困难
前面提出的十二项困难不少是属心理方面的，例如有人觉得旧约与今日生活脱节，词句
枯燥、重覆、艰涩等，但这些困难都是可以克服的。神把旧约赐给我们，目的是要藉着
它向我们显露他的心意，亦要我们谦虚忍耐的去寻求，必能得着其中的珍宝。另外，一
些内容重覆的经卷可以分开来读，不需要一口气读完，要按步就班，一层一层的"加盖"
完成之。神的真理如同埋在地里的宝藏，极需坚毅的心志，竭力的发掘，不气馁的研究
，才有一番属灵的享受，那从不停的发掘得来的享受，别有一番滋味（参提后2:15）。
B、克服时间上的困难
研读旧约最大的难处，可能是时间的问题。读旧约一般来说比新约难，故需要多些时间
来研读，才能得着其中益处。按统计，旧约39本书卷共有23210节，比起新约27本书卷
共7914节，长达三倍之多（注3） ，故需要在研读的时间上加倍（附带加上忍耐），才
算在克服上多行一步。设若读新约需花十五分钟，读旧约便应花卅分钟，凡有意义的事
情都要付 |
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n*********0
发帖数: 925 | 29 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
任重道远
经文: 「你的鞋是铜的，铁的，你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命记卅三︰
25）
行走天路，有两件重要的事，一个是鞋子，一个是力量。
关于鞋子，走在崎岖的路上，一双坚固的鞋子是有用的，可用来踩扁致命的仇
敌。身为上帝的儿女，我们不可光脚行路，而且我们鞋子也不是普通的那种，而是那种
坚固牢靠耐磨的鞋，即使再长再难的路，也经得起损耗，我们需要穿上这样的鞋子，走
这天路，打这场属灵的仗，有了它的保护，我们就可放胆前行，即使踩到蛇类鼠辈，也
不害怕。
至于力量︰只要我们在世，「日子如何，力量就如何。」我们可绰绰有余地应
付生活中的重担和压力。虽然这应许只是短短的一句话，但意思却是丰富的。或许今天
我们的考验很大，工作很难，但是我们可以很有信心地说，我们有足够的力量胜任这工
作和难处。只要我们对上帝有信心，我们就可向上帝支取这应许的力量，就像上帝应许
亚设那样。让我们的信心逐日增长，大大地开口 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 30 赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬
想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物。计惟有天造草昧，人功未施，其
借征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间，而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今
日者，则无疑也。怒生之草，交加之藤，势如争长相雄。各据一抔壤土，夏与畏日争，
冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午交扇，无时而息。
上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之啮伤，憔悴孤虚，旋生旋灭，菀枯顷刻，莫可究详。是离
离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然。强者后亡，弱者先绝。年年
岁岁，偏有留遗。未知始自何年，更不知止于何代。苟人事不施于其间，则莽莽榛榛，
长此互相吞并，混逐蔓延而已，而诘之者谁耶？
英之南野，黄芩之种为多，此自未有纪载以前，革衣石斧之民，所采撷践踏者。兹
之所见，其苗裔耳。邃古之前，坤枢未转，英伦诸岛，乃属冰天雪海之区，此物能寒，
法当较今尤茂。此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒，则三占以还年代方之，犹瀼
渴之水，比诸大江，不啻小支而已。故事有决无可疑者，则天道变化，不主故常是已。
特自皇古迄今，为变盖渐，浅人... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 31 虽然，假真有如是之一日，而必谓其盛可长保，则又不然之说也。盖天地之大德曰生
，而含生之伦，莫不孳乳，乐牝牡之合，而保爱所出者，此无化与有化之民所同也。方
其治之未进也，则死于水旱者有之，死于饥寒者有之。且兵刑疾疫，无化之国，其死民
也尤深。大乱之后，景物萧寥，无异新造之国者，其流徙而转于沟壑者众矣。洎新治出
，物竞平，民获息肩之所，休养生聚，各长子孙。卅年以往，小邑自倍。以有限之地产
，供无穷之孳生，不足则争，干戈又动，周而复始，循若无端，此天下之生所以一治而
一乱也。故治愈隆则民愈休，民愈休则其蕃愈速。且德智并高，天行之害既有以防而胜
之。如是经十数传、数十传以后，必神通如景尊，能以二馒头，哺四千众而后可。不然
，人道既各争存，不出于争，将安出耶？争则物竞兴、天行用，所谓郅治之隆，乃儳然
不终日矣。故人治者，所以平物竞也，而物竞乃即伏于人治之大成，此诚人道物理之必
然，昭然如日月之必出入，不得以美言饰说，苟用自欺者也。
设前所谓首出庶物之圣人，于彼新造乌托邦之中，而有如是之一境，此其为所前知
，固何待论。然吾侪小人，试为揣其所以挽回之术，则就理所可知言之，无亦二途已耳
。一则听其蕃息... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 32 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒
。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约
，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们
要作我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 36 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒。
你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约，
乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们要作
我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 37 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 38 第卅七条 论末日审判
最后我们相信，根据神的道，当主所定的（非人所知）时候来到，被选的人数添满
，我们的主耶稣基督带着身体要从天降临，为众目所见，正如他升天时一样，带着大荣
耀与尊严来审判活人死人，用火焚烧这个旧世界并洁净之。那时所有的人都要亲身来到
这大审判官面前，从世界之始到世界的末了，注男带女以及儿童，都要被天使长的声音
召唤，并被神的号筒警醒。因为一切死了的人要从死里复活，他们的灵魂要与他们以前
活着的身体联合。至于那些活着的人，就在眨眼之间改变，从朽坏的变为不朽坏的。那
时案卷展开了，那些死了的人要按着他们在世上所行的，或善或恶受报。每个人都要为
所说的闲话，在审判的日子必要句句供出来；人的秘密都要被揭发，在众人面前赤露敞
开。因此这个审判对作恶的人真是可怕的，但对蒙拣选的义人却是最喜欢与得安慰的；
因为到那时他们要得到完全的拯救，进而得以完全，并要得到他们劳苦的功效。众人要
知道他们是无辜的，而且他们要看见恶人遭受神极其可怕的报复，就是那些在世上极其
残酷地逼迫他们，压迫他们，虐待他们的人；他们要因自己良心的见证而自责，而要在
永远的火湖中遗恨终身，那就是为魔鬼及其使者所预... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 39 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40 有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还说
“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的程
度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”的
“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨来
分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也
无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 41 《诗篇》里的“预言”
“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄：”（诗二十二18）
“他们扎了我的手，我的脚；”（诗二十二16）
“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝；”（诗二十九 21）
“我的神！我的神！为什么离弃我？”（诗二十二1）
“又保全我一身的骨头，连一根也不折断。”（诗卅四22）
这些所谓的“预言”里有三个都是从《诗篇》22章来的。这一章偏长，我就不把全文都
贴出来了。这里有个同样的问题：这些所谓的“预言”里的“我”是谁？如果指的是耶
稣，那么我承认这些是“关于耶稣的预言”。但是，就在这同一章里，还有下面的“经
文”：
《诗篇》22
2 我的神阿，我白日呼求，你不应允。夜间呼求，并不住声。
......
12 有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。
......
14 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。
这些所谓的“预言”里的“我”白天黑夜地向耶和华呼求，可是都不蒙应允，这个“我
”可能是耶稣吗？这个“我”在手脚被扎之前，“骨头都脱了节”，而且还被很多公牛
围困，这里的“我”是指耶稣吗？？？？
楼主，要点脸皮行不行？？？？？？？？？？？？？？... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 42 有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还说
“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的程
度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”的
“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨来
分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也
无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 43 《诗篇》里的“预言”
“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄：”（诗二十二18）
“他们扎了我的手，我的脚；”（诗二十二16）
“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝；”（诗二十九 21）
“我的神！我的神！为什么离弃我？”（诗二十二1）
“又保全我一身的骨头，连一根也不折断。”（诗卅四22）
这些所谓的“预言”里有三个都是从《诗篇》22章来的。这一章偏长，我就不把全文都
贴出来了。这里有个同样的问题：这些所谓的“预言”里的“我”是谁？如果指的是耶
稣，那么我承认这些是“关于耶稣的预言”。但是，就在这同一章里，还有下面的“经
文”：
《诗篇》22
2 我的神阿，我白日呼求，你不应允。夜间呼求，并不住声。
......
12 有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。
......
14 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。
这些所谓的“预言”里的“我”白天黑夜地向耶和华呼求，可是都不蒙应允，这个“我
”可能是耶稣吗？这个“我”在手脚被扎之前，“骨头都脱了节”，而且还被很多公牛
围困，这里的“我”是指耶稣吗？？？？
楼主，要点脸皮行不行？？？？？？？？？？？？？？... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 44 戳穿所谓的“圣经”关于耶稣的“预言”
有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还
说“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的
程度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”
的“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨
来分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 45 戳穿所谓的“圣经”关于耶稣的“预言”
有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还
说“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的
程度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”
的“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨
来分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 袁腾飞谈中国人宗教信仰
饶恕能使人重获痊愈、健康、自由、平安。
每个不饶恕的人，都能举出很多不饶恕的理由，并且大多数会认为自己的伤害，比
别人更大、更惨。但是，我们的确看到有些更大、更惨的悲剧受害者，却能在饶恕中重
获自由，再度展翅！「饶恕」不是什么？「饶恕」是什么？让我们来探讨这个主题。
1.饶恕不是
一种感觉或情绪
仇恨和愤怒是情绪，苦毒、怨恨也是情绪。这些负面情绪，显露出一个人在灵魂深
处不饶恕的情况。但饶恕与否本身不是一种情绪，却是情绪之根，它深植于一个人的心
灵。在一个人内心最深的隐密处，不饶恕是制造负向情绪的工厂。
情绪就像一个人发烧一样，显露出他的体内有疾病或细菌感染，正在发炎。医师在
治疗时绝不能只是一再退烧，却忽视发炎的病因。情绪也像防火警报器，当警报响起时
，正表示附近有烟、有火，消防队员来处理时，绝不能只是拔去警报器，使它不叫，却
忽视不顾火源。
同样地，处理苦毒、仇恨、愤怒、怨气各种情绪，势必针对「饶恕」来处理，才能
有效治本。因此，我们必须了解：饶恕不是一种感觉或情绪，饶恕是一项意志的选择和
决定。而当... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 既然基督取了我们的肉体由童贞女所生，让我们努力地使祂在我们的心中有个属灵的诞
生。除非基督出生在我们的心里，祂出生在这世上道成肉身，对我们而言有什么用处呢
？对于我所说的，基督必须在你的心中，你对这句话不要感到惊奇。“我小子啊，我为
你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里”（加四19）。那么该反省深思，基督
是否在你心中诞生呢？
当基督降生在世上的时候，祂道成了肉身；照样，基督降生在你心里的时候，祂使你的
心成为肉心（结卅六26）。你的心是肉心吗？先前它是一颗石心，并不顺服神，或不会
因神的话而感到战惊；因为硬的物质不会对触摸有所反应（durum est quod non cedit
tactui）；当我们受到圣灵印记的时候，我们的心会柔软像融化的蜡一般，能接受圣
灵的印记。当我们的心成为柔软的肉心，它们在泪和爱中熔化的时候，这表示基督已经
诞生在我们心里了。除非祂赐给你一颗肉心，要不然基督道成肉身对你而言有什么益处
呢？
就像基督成形于童贞女的子宫里；照样，如果祂已成形于你的心里，那你的心就是如童
贞女般敬虔和圣洁的心了。你爱罪的心有没有被洁净过？如果基督降生在你的心里，你
的心... 阅读全帖 |
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