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全部话题 - 话题: 卅长
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g******t
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1
打日本的中国子弟兵,烈士公墓被土共拆迁盖成了公共厕所,这比乌克兰二毛子还丧尽
天良
民国卅一年(1942年),国民革命军派兵进入缅甸助战,惟因英军溃败,国军遭日军重
击。新卅八师师长孙立人率部退入印度,在当地成立中国驻印军新一军,接受美式训练
。1943年,中国驻印军新一军反攻缅甸,打败日军。[1]
民国卅四年(1945年)5月,孙立人率新编第一军返广西南宁,准备进军东京。8月15日
,侵华日军投降。9月6日,新一军奉命进入广州,接受日军第二十三军投降。
同年9月16日上午11时,广州受降典礼甫结束,新一军军长孙立人便指示李鸿将军等,
立即着手筹备建筑新一军印缅阵亡将士广州公墓,并沿用印缅战场上高空侦察的方法,
三次乘坐军用飞机,盘旋于广州上空为公墓选址。孙立人解释选址理由和经过:“广州
为革命策源地,国民革命之先烈墓园多在于是,爰议卜选佳城,以为异域成仁诸烈士归
骨之所,其已安葬于缅北密支那、八莫、南坎等地中国公墓者,亦各遵其遗嘱,捡其骨
灰,移葬于此,初以择地不易,立人三作空中勘察”。公墓地址“前带沙河,后依云山
,东北为第一师阵亡将士墓园,十九路军沪战殉国官兵公墓在其南,其西则黄... 阅读全帖
C****i
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 真理的实践(薛华)
真理的实践
薛华
当圣经正遭受神学上和文化上的渗透与妥协的破坏时,我们这些相信圣经的基督徒
,是否有勇气与他们划分泾渭呢?我们是不是有勇气向他们公开地指责,他们的圣经观
受到神学与文化的渗透呢?如果我们没有这种勇气,我们就等於铲除了将来我们儿女所
要倚靠的信仰基础,我们也摒弃了自己身在垂死文化风气中作盐的机会。
我们必须自己出来动手划清泾渭。不要等别人来为我们划,这并不是件容易的事,
并且可能要付上相当的代价,损失一些面子。但是,如果我们真的相信这位无限位格的
神,是一位既圣洁又慈爱的神;如果我们真正爱神,爱神的话语,爱神的教会,我们就
别无选择。
新『基要派的律法主义』
我和我的儿子Franky,还有 Everett Koop博士,一起在一所神学院拍摄 Whateve
r happened to the Human Race(『不管人类发生何事」)这部影片时,我们当中有人
接到一封寄自一位很有名的福音派领袖的来信。这位发信人对圣经有很正确的见解,我
十分喜欢他。信中已说到:『我发现有一种「新基要派的律法主义」已显露出来』。他
解释说:『那是对假福音派人士在圣经无误问题上的当头家喝,同... 阅读全帖
h*******d
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3
来自主题: _BibleStudy版 - [读书] - 家是爱之窝
4母亲地位、谁能代替
一、引言
萧伯纳曾说,“这世界上的女人,最不满的,就是别人只看她是一个女人。”这句话背
后,可能看到这个世界很不公平。在我们的心目中,特别是做母亲的,会不会觉得有些
“吃亏”?在上个月伉俪团契探讨全职妈妈及在职妈妈的压力及张力的讨论里,我们发
现在职妈妈要面对的,是精神及体力上怎样去应付丈夫及孩子的需要。另一方面又怎样
去应付她们工作上的需要。她们感觉到往往有一种力不从心、顾此失彼的情况。很多时
候她们的内心会出现罪咎感,特别就是在小孩子顽皮时,成绩开始低落,品行开始变差
,学校的老师开始投诉、责怪,甚至约见家长的时候。
以前有人这样说:“女子无才便是德”。今天有多少男人真的想找一位无才的女人做妻
子?三千年前,有一位皇后在那时代是可遇不可求的,也是今日每一个男人想追求的女
子。箴言卅一章 10 节,“才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。”三千年
前,只有利慕伊勒王有这么革命性的思想。当这位皇帝说到才德女子的时候,他叹一句
,这样的妇人,才德的女子。换句话说,就是才德要两者兼备。这样一个女子,谁能得
着呢?他发觉在当时来说,简直没有辨法能够找得到。
当我重... 阅读全帖
z**********e
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4
来自主题: History版 - 施雨华:李济——失踪的大师
李济是中国第一位人类学博士,他在山西夏县西阴村遗址完成了第一次中国人主持
的科学考古发掘。在半个世纪里,这位“中国考古学之父”主持了安阳殷墟的发掘和研
究。他一生从事考古,始终不曾忘情的是寻找“中国人的始源”,但在很长一段时间里
,他的名字在大陆销声匿迹……
1928年是李济一生的转折点,也是中国考古学和历史学的转折点。就在这一年,国
民政府成立最高学术机构“中央研究院”,他被任命为历史语言研究所考古组主任。
10年之前,他由清华学堂选送留学美国,5年里拿了3个学位:心理学学士、社会学
硕士,最后是哈佛大学人类学专业的哲学博士——也是中国第一位人类学博士。有人自
此习惯性地称他为“Dr. 李”。据说他父亲有一阵还给自己起了别号“博父”,在诗词
和书信中公开使用,有炫耀儿子的意思,更显示老父的尊严。
1923年回国后,他在南开大学当了两年教授。之后清华学堂成立国学研究院,聘梁
启超、王国维、陈寅恪、赵元任为教授,李济资历稍浅,加上需要做田野工作,任“特
约讲师”,但月薪400元鹰洋、助教一人、研究室一间的“标配”,与四教授持平。
李济拿的是人类学博士,但他一生的主要事业无疑是考古。按他自... 阅读全帖
S*******e
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记
zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤,至今它们仍像过去一样坚强屹立,丝毫无
损,仍然安静而有力地说明:圣经前面五卷书是出于摩西之手笔,这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的,则是这些作品共有五部分,亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的:创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册,有独立而
完全的内容,却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出,摩西这五本著作本身,就像是新旧约的缩影一样,把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整,我们且再分列于后,叫我们紧记不忘:
创 世 记:人因罪而败坏。
出埃及记:人藉血得救赎和能力。
利 未 记:在救赎之基础上与神相交。
民 数 记:按神的旨意而蒙引导。
申 命 记:按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示,同样是完备的:
创 世 记:神之主权——创世与拣选。
出埃及记:神之能力——救赎与释放。
利 未 记:神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记:神之恩慈与严厉——审判旧一代,保守新一代。
申 命 记:神之信实——操练与目的地。
由此可见,申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖
j********b
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6
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 苏联怎样帮中共夺取东北(5)
内无粮草,外无救兵
长春被共匪紧紧困住,是三十七年三月十五日四平陷匪以后,自那年的五月廿三日起,
连小型的联络机,也无法在城区内的“皇宫机场”起落,名符其实的成了一个孤岛。因
为守军的兵力薄弱,也无力出击,当时它的处境,真是“内无粮草,外无救兵”,因为
自三十六年的十二月,潘裕昆所部的新一军三十师和五十师以及暂编五十三师,都被调
往沈阳,长春仅留下了李鸿的三十八师,以及暂编五十六师和暂编六十一师,和由吉林
撤到长春的云南部队第六十军。后来李鸿的第三十八师改编为新七军,李鸿也升任了军
长,那就是防守长春的主力。
第六十军的军风纪,自吉林撤退后,一直不好,在吉林撤退时,且有掠夺事件发生,而
由新一军三十八师扩编的新七军,在心理上就轻视六十军,因此这两个友军,一直就发
生摩擦。
那年的五月中旬,新七军和六十军,在郑洞国将军指导下,自长春出击,出击的目的,
则是扩张粮源,“抢粮”图存。当出击的行动开始后,新七军的卅八师和五十六师占领
了距长春五十华里的小合隆,六十一师则攻下了长春以南三十华里的大镇范家屯,六十
军的五十二师则占领长春东方廿五华里的兴隆山。但结果是“抢粮”的目的,丝毫没有
达成。... 阅读全帖
b*****s
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7
"可是后来才发现少了一个小数点(千位点),后来中央日报有更正,可是没人注意,陆铿
最近才过世,他曾经好几次谈到此事,但是大家只记得贪污但事,很少人注意少了一个
小数点的事实。你想一想他一个行政院长,批了300万美元的外汇,这不是什么非常之事。"
where and when did 陆铿曾经好几次谈到此事? also 少了一个小数点 is 3000万美
元, not 300万美元.
陆铿回忆: 揭發孔宋貪污與蔣公直接衝突
中央日报总编回忆揭发孔宋钜额贪污
一九四七年七月廿九日,中国国民党中央机关报南京《中央日报》登载了一条消息,标
题是「孚中暨扬子等公司破坏进出口条例,财经两部奉令查明」。揭发孔、宋这两家公
司利用政治特权在一九四六年叁月至十一月,八个月内向中央银行结汇叁亿叁千四百四
十六万九千七百九十二美元,占国家同期售出外汇的百分之八十八。而当时国府的外汇
储备总数不过五亿美元。这一大案的揭露,自然引起轩然大波。
「孚中」的老板宋子文(T. V. Soong)是孙夫人宋庆龄、蒋夫人宋美龄之兄和孔夫人
宋霭龄之弟,人称「国舅」。而孔祥熙(H.H.Kung)是蒋介石委员长的连襟,抗... 阅读全帖
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发帖数: 1423
8
千真万确:1946年解放军曾在北京附近大败美军陆战一师
千真万确:1946年解放军曾在北京附近大败美军陆战一师
事件发生在1946年7月29日,天津往北京方向的京津公路(时称平津公路)上。位于
河北省通县(现北京市通州区)、香河县、武清县(现天津市武清区)三县交界处,事后查
实,美军护送的是联合国善后救济总署的物资。
1946年7月30日,安平事件发生的第二天一早,即七时三十分,美海军陆战队D.A。
瓦顿(D.A.Wharton)将军就在北平举行了一个简短的记者招待会,只说明:
美海军陆战队一支摩托化巡逻部队“昨午十二时十五分于大小沙河村河西务北”,
即北平东南三十五英里的安平镇附近“被袭击”。
袭击者是“为数约三百余着制服的中国人”。昨日下午四时美军派了一支有力的摩
托化部队与飞机支援他们,双方都有伤亡。“其他无可奉告。”《本报讯》,《大公报
》,1946年7月30日,第2版。
7月31日,美海军陆战队驻华部队司令部进一步核实了事件发生时的一些细节后,
发出了正式的情况说明。内称:
七月廿九日美海军陆战队加强第一师派出一队摩托化巡逻队护送某输送队由津至平
,在十二时零五分行至大小沙河... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 第十二课 福音的宣讲和教会的纪律
主日31
问83:掌管天国钥匙的权柄是什么1?
答:就是福音的宣讲和教会的纪律2,领人悔改3;借这两者,天国向信者开放,向
不信者关闭。
问84:天国如何由福音的宣讲而开放或关闭呢?
答:就是:照着基督的吩咐4,要向所有信徒宣讲并公开作见证说,只要他们用真
信心接受福音的应许5,他们一切的罪就因基督的功劳而从那里真正得到赦免;反之,
要向所有不信的和假冒为善的人说,他们如不悔改6,神的忿怒和永远的定罪就降在他
们身上7;神在今生和来世的审判是依照此福音的见证。
问85:天国如何由教会的纪律开放或关闭呢?
答:就是:照基督的吩咐8,若有称为基督徒的,其信仰不正或行为不检9,经多次
劝告仍不肯悔改,便要向教会10或教会负责人11告发他,若他还是不听,便要由他们禁
止他领圣餐12,把他摒除于教会之外,同时,神也把他摒除于基督的国以外;但若他答
应并表现真悔改,便可重新接纳他,作为基督和他教会的肢体13。
1、太16:19:我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;
凡你在地上所释放的,在天上也要释放。
2、约20:23:你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就... 阅读全帖
C*****e
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 海德堡要理问答主日31
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日31
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 11:02:38 2012, 美东)
海德堡要理问答主日31
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
31. Lord's Day
Q. 83.
What are the keys of the kingdom of heaven?
A.
The preaching of the holy gospel, and christian discipline, or excommunicati
on out of the christian church; by these two, the kingdom of heaven is opene
d to believers, and shut against unbelievers.
Q. 84.
How is the kingdom of he... 阅读全帖
a***n
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11
来自主题: Wisdom版 - 顿悟大乘正理决
摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰:今看心除习气,出何经文?
谨答:准佛顶经云:一根既反源,六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云:离一切
妄想习气,则名诸佛。所以令看心,除一切心想妄想习气。
问:所言大乘经者,何名大乘义?
答:楞伽经曰:缘有妄想,则见有大小乘,若无妄想,则离大小乘,无乘及乘者,
无有乘建立,我说为大乘。
第一问:或有人言,佛者无量多劫已来,无量(一九)功德,智聚圆备,然始成佛
;独离妄想,不得成佛。何以故?若只离(二〇)妄想得成佛者,亦不要说六波罗蜜,
十二部经,只合说令灭妄想,既若不如是说,于理相违。
答:一切众生,缘无量劫已来,常不离得三毒烦恼,无始心想习气妄想,所以流浪
生死,不得解脱。准诸法无行经上卷云:若一切法中,除却其心缘相不可得故,是人名
为已得度者。又金刚三昧经云:佛言一念心动,五蔭俱生,令彼众生,安坐心神,住金
刚地,既无一念。此如如之理,具一切法,又金光明经第二云:一切烦恼,究竟灭尽。
是故法如如,如如之智,摄一切佛法。又楞伽经第二云:但离心想妄想(二一)㈨则诸
佛如来法身不思(二二)议智慧,自然显现。又法身即顿现,示报身及以化身。又诸法
无行经:佛... 阅读全帖
l******s
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12
有关顾顺章的案子,这个资料更翔实。链接里有地图等珍贵资料。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_678958ce010104j8.html
周恩来:腥风血雨的卅年代和动乱的文革年代-----关于1931年顾顺章家属等16人
在上海被秘密处决掩埋,即“爱棠村掘尸案”地点和死者名单的首次详细考证【撰稿人
原著 后附历史资料照片(增补)】
(一):回首,四十年前那无法控制的混乱局面
1967年5月文革进入了高潮,北京红卫兵和造反派对周恩来发难,抛出当年国民
党时期报刊关于"伍豪等脱离共党启事",并准备楸叛徒来打倒周恩来(周恩来卅年代笔
名之一为伍豪),而这份"启事"实际上是国民党捏造的声明,实际为了报复周恩来而做
的一个举动,因为在此前周恩来已对叛徒顾顺章的家属进行了秘密处决,虽然在1932年
3月党中央已经证实这个"启事"是国民党用来诬陷周恩来并瓦解中共的一个阴谋,并且党
中央也曾以中华苏维埃临时中央政府主席毛泽东的名义发布告澄清了事实,但是此时周
恩来心中还是不平静,调阅了卅年代年上海的旧报,把1931年到1932年报刊有关伍豪事
件... 阅读全帖
j********b
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13
1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件,是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要:
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出,杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明:1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件,是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文:
序言
事关林彪一生之评价,客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界,可分为前后... 阅读全帖
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1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件,是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要:
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出,杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明:1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件,是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文:
序言
事关林彪一生之评价,客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界,可分为前后... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 40天生命新开端-第二十一天
第二十一天 – 诗篇40:1-5
1( 大 卫 的 诗 , 交 与 伶 长 。 ) 我 曾 耐 性 等 候 耶 和 华 ; 他 垂 听
我 的 呼 求 。
2 他 从 祸 坑 里 , 从 淤 泥 中 , 把 我 拉 上 来 , 使 我 的 脚 立 在 磐 石
上 , 使 我 脚 步 稳 当 。
3 他 使 我 口 唱 新 歌 , 就 是 赞 美 我 们 神 的 话 。 许 多 人 必 看 见 而
惧 怕 , 并 要 倚 靠 耶 和 华 。
4 那 倚 靠 耶 和 华 、 不 理 会 狂 傲 和 偏 向 虚 假 之 辈 的 , 这 人 便 为
有 福 !
5 耶 和 华 ─ 我 的 神 啊 , 你 所 行 的 奇 事 , 并 你 向 我 们 所 怀 的 意
念 甚 多 , 不 能 向 你 陈 明 。 若 要 陈 明 , 其 事 不 可 胜 数 。
查经资料: 《每日研經叢書》
我等待,復等待(Ⅰ)(四十1-5)
詩篇的編者故意將詩篇四十篇放在詩篇卅九篇之後,後者以幾乎絕望的情景作結束,而
這篇詩則從這一點開始。作者說,我等候,等候耶和華。這是希伯來諺語,而不是像標
準修訂本所說的:『我耐... 阅读全帖
f*******5
发帖数: 1815
16
这篇写得不错,值得一读
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=memory_best&MsgID=5
国军高级将领回忆: 汤恩伯与1946年国共苏北之战
國共双方展开内戰初期,当國軍挥戈北进的那个短暂阶段中,汤恩伯率领的雄师,直似
「蛟龙入海,猛虎归山」般的锐利与勇猛;较之以後,他于一夜失长江、半载弃东南的
情况,其悬殊之处,真不可以道里计。为什么汤恩伯会前後判若两人?这或许与其个人
的才能无关,似乎是气数所使然。
國軍接收忙共軍急扩充
抗日戰争初结束时,國軍的接收部队,大多数只是沿着各交通干线,进驻于大城市中,
至于交通线两侧的中小城市及乡村地區,绝大部份仍为沦陷區中原有的伪軍继续据守着
;此外,小部份则已为「还乡團」先國軍及共軍之前而进入接收了。只有极小部份,则
在日軍撤出之际,迅速为共軍所占领——这是一切日占區当时的普遍情况。
人们或许不大明白:抗日戰争既然已经「胜利」结束了,國軍为什么不立即一鼓作气的
收复所有的沦陷區?为什么只仅仅占领交通干线上少数大城市?——這个问题,说来简
单,实际上却相当复杂,并不单纯的为了那些地方已被共... 阅读全帖
c***h
发帖数: 1862
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怡 裳: 美国援助中共物资胶东出土记
自抗战胜利後,国共内战始於民国三十五年的秋季,当时国军方面采用重点攻击的战略
,追势颇速,原为共军占据的许多城市,多为国军所攻克,使共军陷入最低潮的境地。
一件从未透露过的秘闻
在华东方面,国军强攻了苏北的邵伯、淮阴以及鲁南的临沂,到了民卅六年的整年间,
共军已再无防守战出现;事实上,在西北方面的共军,甚至於民卅六年的三月中竟将延
安放弃,全国各线的共军,都由守势化整为零,尽量避开与国军作正面的大型战斗,又
恢复到抗日战争时期所经常采用的速战速决战术,使用突袭方式作运动战。
犹忆民卅六年间,山东方面的中共华东野战军山东纵队,在整年间只作了三次较大规模
的突袭战:一次是二月里在莱芜突袭李仙洲部;一次是四月里在沂蒙山区之孟良崮突袭
张灵甫之七十四师;又一次是六月里在九顶连环山欲突袭胡琏将军之十一师,但未果。
在是年的後半年中,国军真是势如破竹,克复了鲁南、鲁中以至胶东所有的县城,皆不
曾遇到较大的遭遇战。
民卅六年由陇海铁路东段进入山东的国军,除张灵甫的七十四师在孟良崮全军覆没外,
尚有六十四师、八十三师,荣誉二师、六十二师、十一师等驻守於鲁南各地。而... 阅读全帖
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发帖数: 870
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来自主题: History版 - 转发:皖南事变真相
http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
童志强:皖南事变发生原因新探
2010年4月,笔者应台湾中央研究院近代史研究所之邀,自费赴台作访问学者,得以有
机会查阅蒋介石大溪档案等有关资料,此行收获颇丰,看到不少未经删改的与新四军和
皖南事变有关的档案。中国的抗日战争是在一国之中3种政权(国、共、伪)4种军队(
国、共、日、伪)并存的情况下进行的,其复杂性为第二次世界大战反法西斯诸国所罕
见。尽管国共两党结束了10年血拼,第二次合作携手共同抗日,但由于貌合神离、各有
所图,一个想借手合作溶解对方,一个想通过抗战壮大自己,由此决定了在合作抗日的
过程中大小磨擦不断发生。皖南事变发生的根本原因,是国民党当局容不得新四军在华
中敌后迅速发展壮大,但是蒋介石、顾祝同、上官云相为什么在1941年1月6日这一天下
令发动事变,则与皖南新四军的决策失误有一定的关系。本文试从两岸史料综合研究分
析着手,对皖南事变发生原因作一些新的探索,以就正于方家。文内所有资料引文,凡
两岸共有者,均用大陆出版物作注释,以方便大陆读者查阅。
国民党确有制裁... 阅读全帖
b*****l
发帖数: 538
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【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转: 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
(卷一)
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰:‘祸福无门,惟人自召。’
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
又有三尸神,在人身中。每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。
月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算。
其过大小有数百事,欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退。
不履邪径,不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达,人心愈迷失,物质愈文明;道德愈堕落... 阅读全帖
k*****c
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20
来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿七 换巢鸾凤 下
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
胡彦之一瞥伏在门外的十几条劲装汉子,忽觉不忍,鬼先生大喇喇地将秘密说将,
是不打算让这些人活了,就像他意图说给孙自贞听、好陷自己于两难一样,蹙眉道:
「这些都是你的人,按说轮不到我可惜。可你就为了说出口时爽那么一会儿,要杀
掉忒多忠心耿耿……好吧,我也不知道他们是不是,但断了几条肋骨还不肯倒下,怎么
说也是好样的。你的心就这么黑?」
鬼先生未得接口,老胡忽又摆了摆手,笑道:「我这是废话。你连自己的血亲手足
都下得了毒手,别人家生养的算什么?就是个屁!我他妈是蒙了,能问忒蠢的问题;你
他妈要还有心,挤出来都是墨汁掺脓,狗血砒霜!」说到后来须眉皆动,「砰!」踢飞
半张残几,虎虎瞪视的眼眸里除了如雷狂怒,还多了股说不出的沉痛哀伤。
鬼先生静静听着也不插口,待他连珠炮似的骂完一通,才道:「你可能觉得我爱杀
人,但外头那几位,是当年本门惨遭七大派围剿时,从刀光剑影中披肝沥胆奋力存活下
来的门人。
「他们目睹的杀戮太惨,毫无公义可言,发誓将余生用于报仇之上,自割了舌头、
刺聋双耳,不食甘味不闻弦音,专心磨砺杀人伎俩;除了仇人血肉,什么都无法使他们
得到平静,故称『豺狗... 阅读全帖
r****5
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来自主题: History版 - 井冈山会师的人数及红军军饷
好不容易在网上找到了龚楚回忆录的TXT文本(部分),现在就朱毛会师时双方的部队
人数再补充些材料,并说说我的解读,以就教于五湖客等识者。以下引号内的内容引
自龚书。
1. 胡龚带到酃县的有4800人,其中29团1800人,“宜章独立营,宜、郴两县赤卫队
和各机关人员3000人”。但这些并不都是战斗人员,不都是“部队”,不能全部称为
“兵力”。请看该书另一段:
“第四天(大约是五月五日)的中午,我们到达酃县,即赴军部,已见到毛泽东正和
朱德、陈毅等谈得很融洽。朱德一见我到,即问我部队有无损失。我告诉他:阵亡官
兵十三人,负伤三十余人,伤兵已由地方同志安置到偏僻的乡村疗治,阵亡的有宜章
独立营营长龚楷及廿九团排长两人,士兵十一人,已在折岭安葬,现到此的连同赤卫
队及宜、郴两县之党、政、军干部眷属四千八百多人。他听了,皱皱眉头:站起来,
背着双手,踱来踱去,一声不出。这正是他考虑事情及苦闷时的神态。毛泽东立即说
道:「我们先行开到砻市集中,整编队伍,安置老弱家属,再作打算。」朱德即答说:
「就这样办。待廿八团第三营及水口山工人武装,在耒阳掩护撤退的队伍到达,全部
集中后即开拔。」
接着他命令... 阅读全帖
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怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正(新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011)
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使,就同唐朝出现了外交上相背走向,大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战,绝非一场
偶然的遭遇战,而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800(2000)04-0085-16
天宝十载(751)唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”,还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此,只须回顾从永徽二年(
651)大食始遣使通唐至天宝十载(751)期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食(即阿拉伯伍麦叶王朝)及黑衣大食初期(阿拉伯阿
拔斯王朝)等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中,见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次,而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖
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23
来自主题: Military版 - 广东人的过年习俗
农历十二月十六“尾牙”,是代表着准备一年终结的祭祀,连串过年习俗,由此掀起序
幕。传统“尾牙”的拜神仪式,祭品都是象征好彩头的食物,如发菜蚝豉(发财好市)
鱼(年年有余),柚(年年都有)等。
根据传统老板在“尾牙”席间,会请员工吃“无情鸡”。即鸡头或鸡尾指向那一位
员工,又或老板亲自夹鸡块给该名员工吃,便代表请他另谋高就。这一天适宜吃虾,因
辛苦了一整年,吃了虾边笑哈哈。
年廿四,谢灶君——两碌长蔗做天梯
腊月(农历十二月)廿四为小年夜,叫做“交年”,不像北方是腊月二十三是小年。小
年这一天,亦是谢灶之日。以前官员在腊月二十三谢灶,民居在二十四谢灶,“水上人
家”一般在腊月二十六谢灶。要谢灶君的原因是,他要在这一天返回天庭,向玉皇大帝
汇报所监视的家庭在过去一年来的善行时口下留情,隐恶扬善,所以都供奉美食会炉灶
君。谢灶的供物有:清水、白米各一碗,这是表明灶君与这家人关系一清二白,如果灶
君徇私,此二物带回天上时就会变黑。最特别之处就是要还要供奉甜食,祭品当中有两
碌长蔗,两块片糖和一对有枝有叶的柑。两碌蔗的作用是给灶君当天梯,返上天庭;甘
蔗有尾,祈求做事善始善终,有头有尾。... 阅读全帖
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来自主题: Chicago版 - 五十年前 ... 《芝加哥之死》
一九六四年一月《现代文学》第十九期
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吴汉魂,中国人,卅二岁,文学博士,一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼,回到公寓,心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念,吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传,他起了这么一个头,再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书,那廿来个黑字,突然蠢蠢移动起来
,像堆黑蚁,在搬运虫尸,吴汉魂赶忙闭上眼睛,一阵冷汗,从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年,在芝大念了两年硕士,四年博士。最初几年,没有奖学金,
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿,光线阴暗,租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时,吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服,送一袋得两毛
半,一天可得三块多。到了周末,吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子,一个钟点一块半
,凑拢,勉强付清膳宿学杂费。因为工作紧凑,对于时间利用,吴汉魂已训练到分厘不
差,七时到七时半吃晚饭,吴汉魂便开始伏案... 阅读全帖
g******4
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来自主题: Chicago版 - 芝加哥之死 -- 白先勇
吴汉魂,中国人,卅二岁,文学博士,一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼,回到公寓,心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念,吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传,他起了这么一个头,再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书,那廿来个黑字,突然蠢蠢移动起来
,像堆黑蚁,在搬运虫尸,吴汉魂赶忙闭上眼睛,一阵冷汗,从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年,在芝大念了两年硕士,四年博士。最初几年,没有奖学金,
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿,光线阴暗,租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时,吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服,送一袋得两毛
半,一天可得三块多。到了周末,吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子,一个钟点一块半
,凑拢,勉强付清膳宿学杂费。因为工作紧凑,对于时间利用,吴汉魂已训练到分厘不
差,七时到七时半吃晚饭,吴汉魂便开始伏案自修,一点。两点,三点一直念到深夜里
去。
吴汉魂住的这问地下室,窗子正贴近人行道,窗口一半伸出... 阅读全帖
wh
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26
那个tenth of december帖子里xiaobug提到白先勇的芝加哥之死,我也转贴过来蹭包子
……我觉得这篇有点banal;不过早期留学生文学就是这个调调吧。想起於梨华的又见
棕榈又见棕榈,虽然写的什么一点想不起来了……
芝加哥之死
白先勇
吴汉魂,中国人,卅二岁,文学博士,一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼,回到公寓,心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念,吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传,他起了这么一个头,再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书,那廿来个黑字,突然蠢蠢移动起来
,像堆黑蚁,在搬运虫尸,吴汉魂赶忙闭上眼睛,一阵冷汗,从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年,在芝大念了两年硕士,四年博士。最初几年,没有奖学金,
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿,光线阴暗,租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时,吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服,送一袋得两毛
半,一天可得三块多。到了周末,吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子,一个... 阅读全帖
wh
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来自主题: _WHandFriends版 - 白先勇:《芝加哥之死》
好像有点banal...
芝加哥之死
白先勇
吴汉魂,中国人,卅二岁,文学博士,一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼,回到公寓,心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念,吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传,他起了这么一个头,再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书,那廿来个黑字,突然蠢蠢移动起来
,像堆黑蚁,在搬运虫尸,吴汉魂赶忙闭上眼睛,一阵冷汗,从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年,在芝大念了两年硕士,四年博士。最初几年,没有奖学金,
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿,光线阴暗,租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时,吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服,送一袋得两毛
半,一天可得三块多。到了周末,吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子,一个钟点一块半
,凑拢,勉强付清膳宿学杂费。因为工作紧凑,对于时间利用,吴汉魂已训练到分厘不
差,七时到七时半吃晚饭,吴汉魂便开始伏案自修,一点。两点,三点一直念到深夜里
去。
吴汉魂住的这问地下室,窗子正贴... 阅读全帖
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来自主题: _WHandFriends版 - 白先勇:《芝加哥之死》
好像有点banal...
芝加哥之死
白先勇
吴汉魂,中国人,卅二岁,文学博士,一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼,回到公寓,心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念,吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传,他起了这么一个头,再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书,那廿来个黑字,突然蠢蠢移动起来
,像堆黑蚁,在搬运虫尸,吴汉魂赶忙闭上眼睛,一阵冷汗,从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年,在芝大念了两年硕士,四年博士。最初几年,没有奖学金,
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿,光线阴暗,租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时,吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服,送一袋得两毛
半,一天可得三块多。到了周末,吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子,一个钟点一块半
,凑拢,勉强付清膳宿学杂费。因为工作紧凑,对于时间利用,吴汉魂已训练到分厘不
差,七时到七时半吃晚饭,吴汉魂便开始伏案自修,一点。两点,三点一直念到深夜里
去。
吴汉魂住的这问地下室,窗子正贴... 阅读全帖
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宛如茱莉亚罗伯兹的电影「永不妥协」中的情节,云南惊爆五千吨铬渣倒入水库,使水库的六价铬超标二千倍的重金属污染事件,事后云南将卅万立方公尺污染水排入珠江源头南盘江。包括珠江流经的广西和广东近亿人口饮水,都可能受污染。
六价铬(Cr6+)化学物接触皮肤后会导致过敏,吸入引起鼻出血、溃疡、致癌、遗传基因缺陷,严重者需要洗肾等。
云南信息报和南方都市报昨天报导,指云南将卅万立方公尺受污染的水,铺设管道排入珠江源头南盘江。云南信息报电子版立即被撤,但有知名人士在微博上公布这消息。作为珠江下游城市的广州,不少网友关注,要求政府说明真相。
南方周末资深记者傅剑锋表示,正从云南曲靖南盘江流向广东珠江的五千吨剧毒铬渣,在云南曲靖至少已导致卅七名农民饮水死亡。「珠江沿岸数千万居民,保括我本人,及沿岸数万名政府公务员,我们都可能是受害者!」。「再次吁请广东省委省政府紧急应对,一切以保障民众生命安全为重!」
南盘江是珠江的正源,发源于云南曲靖,汇入黄泥河后出省境,是贵州、广西的界河,经珠江三角江,在广州附近的磨刀门注入南海。
将受污染的水排入珠江源头的行为,让很多大陆网友气愤,网友「珠江调子」抗议说:「家住珠... 阅读全帖
c***s
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30
受强烈寒流影响,大陆各地23日都出现大幅降温、降雪和大风天气,多地气温都创下入冬以来最低值。新疆阿勒泰富蕴县零下四十九度,乌鲁木齐有八百名民众被雪围困,经救难人员全力救援才脱困。北京昨晚到了零下十五度。
大陆多处自前天至昨天,气温都创下近年罕见低温。新疆北部气温都在零下卅度以下。内蒙古部分地区出现近年来最严重的「白灾」(雪灾)。吉林入冬以来平均气温为零下近十六度,较常年同期低四点八度,是近卅年罕见的长时间寒冷时段,局地最低气温到零下卅九度。
北京昨晚也趋近零下十五度,是廿多年来首见。昨天的北京白天虽然阳光灿烂,但北风吹得脸上发麻,有如刀割,下午太阳下山后,气温直降,只要一分钟没戴手套,手就会冻得发疼。
傍晚近五点是天安门广场降旗时间,往常周末假日都会吸引大批游客围观仪仗队,但昨天太冷,只有稀稀落落的游客在拍照,他们匆匆来去,逗留时间不多。有游客说,手机和相机放在外头大概十多分钟就「失灵」了。
原本在广场两侧的安检工作也都取消,部分城管人员还躲进了车内避寒,天安门城楼前来回巡逻的警察,都包得厚厚实实。站在城楼前的武警穿上最厚的冬衣,头顶戴着护耳的大冬帽,身体显得十分臃肿。
在新疆,多处地... 阅读全帖
C****i
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31
来自主题: TrustInJesus版 - 当代正统神学的任务 林慈信
当代正统神学的任务﹝七﹞:
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一


在每一个时期,教会面对哲学与文化,都会有混合真理与世俗思想的诱惑;犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒,人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义,题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么?
在第一世纪,犹太教与希腊哲学的混合品,以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪,
希腊哲学与基督教的真理混合,形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测,作为教会的信仰内容。在这过程中,他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖
C****i
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32
第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头,是教会全体的救主;教会的一切权柄职分都是本于神,从神而
来(太廿三10;约十三13;林前十二5;弗一20-23,四11-12,五23-24)。主基督治理
神的家(来三6),不是倚靠势力或才能,乃是藉着神的圣灵运行在教会中(弗三16、2
1;亚四6);基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会,因此,“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会,领导教会的事工,教会中所有的同工职分,都是主基督所赋予的权
柄,每个人都必须顺服神的话;所以,“圣经”是教会信仰与生活的最高准则,也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分,圣经所述及的,可分为两类:“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”:
(1)特殊的职分
教会的奠基时期,神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分;他们负有特殊的使命,
来建造教会(弗二19-20):
a. “使徒”
狭义来说,主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物,
由基督直接呼召,在基督复活之后亲眼见过神(可三14-... 阅读全帖
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33
第三章 神有一个计划
我 们无法想像一位有无限智慧与能力的神,在创造世界的时候却没有一个明确的计划
;如果神有计划,而神又是无限的,那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之 中
。如果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系,就会明白这个世界一直都
是精确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界,还是望远镜外 的浩瀚宇
宙,我们都看到这一切受造物是有组织的,在整体中可以分成为许多小部份,每个小部
份又分成更小的部份,如此反覆无穷。
人 类虽然生命短暂,又容易犯错,作一件事都还会有一个计划,如果一个人作事漫无
目的,别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作,都会先拟定目标,尽 力
而为。尽管有些人在理论上反对预定的教义,但是每个人在实际生活中都是预定论者。
司密斯(E. W. Smith)说:「一个聪明人是先拟定目标,然後再用最好的方法达成这
个目标。建筑师在动工之前,必须先画设计图,列出工作计划,甚至把施工细节都预先
规 划好了;在工人真正施工之前,这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。
商人、律师、农夫,和一切有理性、有悟性的人也是这样,都按预先规划的目标进 ... 阅读全帖
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34
来自主题: TrustInJesus版 - 海德堡要理问答主日34
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖
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35
来自主题: ChineseClassics版 - [bssd]墓志里的8g
两晋的墓志,见到的都比较简短,略述墓主生平身份而已。王浚妻华芳墓志算是长篇大
论,涉及王浚与华芳很多亲眷关系,信息量大也很有意思。
华芳丈夫王浚,在晋书里形象狠差,尤其跟刘琨不对;永嘉战乱,西晋各地胡尘四起,
手中有实力的晋刺史,少有能各据一地保境安民的。晋朝势力在北也就是王浚幽州,刘
琨并州等几处而已。王浚以太原王氏之后,幽州刺史,乌丸校尉的身份,首鼠两端,更
因乱而起取而代之的野心,在北接好段氏鲜卑,加入八王混战,曾攻占邺城大掠,又令
部下鲜卑"敢有挟藏者斩",于是掠来妇女尽被扔进易水。晋书中感叹:黔庶荼毒,自
此始也。王浚却因此而势力益盛,称霸幽州,终于中了石勒的骄兵之计,被石勒所杀。
晋朝由此也失在北方的重镇。
华芳死于永嘉元年,正是邺城之役之后三年。永嘉元年怀帝继位,王浚领乌丸校尉,倚
段氏之势,占据幽州。刘琨则初领并州刺史,晋书刘琨传:
胡寇塞路,辄以少击众,冒险而进,顿伏艰危,辛苦备尝。
华芳去世时,是虽天下丧乱,但其夫王浚权力正盛,得朝廷倚重之时。此墓志似为王浚
所作,至少也是以王浚口气。一般墓志只及父系,母族,妻族等只略述父母而已。此志
却兼及王浚两位前妻文氏及卫氏亲... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - [bssd]墓志里的8g
两晋的墓志,见到的都比较简短,略述墓主生平身份而已。王浚妻华芳墓志算是长篇大
论,涉及王浚与华芳很多亲眷关系,信息量大也很有意思。
华芳丈夫王浚,在晋书里形象狠差,尤其跟刘琨不对;永嘉战乱,西晋各地胡尘四起,
手中有实力的晋刺史,少有能各据一地保境安民的。晋朝势力在北也就是王浚幽州,刘
琨并州等几处而已。王浚以太原王氏之后,幽州刺史,乌丸校尉的身份,首鼠两端,更
因乱而起取而代之的野心,在北接好段氏鲜卑,加入八王混战,曾攻占邺城大掠,又令
部下鲜卑"敢有挟藏者斩",于是掠来妇女尽被扔进易水。晋书中感叹:黔庶荼毒,自
此始也。王浚却因此而势力益盛,称霸幽州,终于中了石勒的骄兵之计,被石勒所杀。
晋朝由此也失在北方的重镇。
华芳死于永嘉元年,正是邺城之役之后三年。永嘉元年怀帝继位,王浚领乌丸校尉,倚
段氏之势,占据幽州。刘琨则初领并州刺史,晋书刘琨传:
胡寇塞路,辄以少击众,冒险而进,顿伏艰危,辛苦备尝。
华芳去世时,是虽天下丧乱,但其夫王浚权力正盛,得朝廷倚重之时。此墓志似为王浚
所作,至少也是以王浚口气。一般墓志只及父系,母族,妻族等只略述父母而已。此志
却兼及王浚两位前妻文氏及卫氏亲... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 《真道手册》 王永信牧师 著
第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载,始于亚当夏娃之被造,终于犹太人被掳归回,尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止,时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事,圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间,犹太人先后受波斯及希腊统治,然后享受了一百年的独立时代,最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份,记载主耶稣在世的一生事迹,主升天后初期教会的开始,及
第一代使徒四出传道情形。(注:新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等,不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录,将历代教会之沿革、发展及重要
事迹,按着年代,有系统的记载下来,使信徒从其中得到教训及警惕,并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代:
(一)使徒时代(或称初期教会时代):主后30-100年
(二)迫害时代:主后100-313年
(三)国教时代:主后313-590年
(四)天主教时代:(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代:主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖
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38
一、统一性
这一本经在超历史的过程中间,是唯一完全统一的书。这本书从开始至末后写成
所经历的时间比任何一本书还更长,从来没有一本书用了差不多一千五百年的时间才写
成的,无论是印度的《奥易经(Upanisad)》、《佛经》、中国的《四书》《五经》,
都没有用这么长的时间才集合而成的。《圣经》的第一本书《创世记》到最后一本书《
启示录》,经历了差不多十五个世纪的时间才写成,所以这本书的历史就超越历史上任
何一本书的历史,这是有超历史意义、也是在历史中间指定历史方向的一本很特殊的书
。这本书不单用了这样长的时间才写成,这本书是经过差不多四十个人执笔才写成的--
第一个是摩西,最后一个是约翰,在摩西和约翰之间还有历世历代许多不同阶层、不同
背景、不同行业、不同专长的人执笔。上帝的灵呼召人、上帝的灵拣选他们出来、上帝
的灵感动他们、上帝的灵默示他们,上帝的灵透过上帝的主权在他们生命中间的影响、
在他们生活中间的感染,然后把他们所经历的化成被圣洁化的一部分、圣洁历史的人生
经验,然后用其中的结晶写下了上帝要人类共同知道的话语,就成了这一本《圣经》。
《圣经》是透过真正有时空经验的人,与上... 阅读全帖
N*****e
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39
来自主题: ChinaNews版 - 史上最牛的零分作文
史上最牛的零分作文:我愿意生活在旧社会(修订稿)
拿到这个题目,我真是非常惊慌,说出真心话需要勇气,这毕竟是一个说真话需要代价
的时期,特别是高考,毁的可是一生一世…
汤因比愿意出生在公元一世纪;涵娜愿意生在一世纪以前;伊雷娜宁可生在未来的世纪
里。他们都是真话。
我愿意生活在旧社会,就是那个教科书上常说的“万恶的旧社会”,就是鲁迅所指的那
个“夜正长路也正长”的旧中国。
我愿意当旧社会的一个公民,双手可以自由地创造财富、双脚可以自由迁徙、嘴巴可以
自由说话、眼睛耳朵可以自由接收信息、头脑可以自由思维。党库不通国库,我只交国
税不交党税。
我愿意当旧社会的一个农民,不必因钱多钱少论阶级,不必斗别人和被别人斗。田多我
顾人,田少我帮佣。山青水秀,在小水沟里摸鱼虾、摘把野菜当美味,不担心三聚氰胺
牛奶、瘦肉精猪肉、苏丹红鸡蛋、转基因豆腐、激素黄瓜、化学豆浆、神农丹姜、地沟
油、毒韭菜、毒大米、毒水源。现在大河断流,小河枯竭,水沟已成平地,野菜和野生
小鱼虾成了特供产品,叫我空自回味。
我愿意当旧社会的一个工人,想跳槽就跳槽,想罢-工就罢-工,就算如“省港大罢-工
”、“二七大罢-工”那样扰... 阅读全帖
p****t
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来自主题: paladin版 - 【张系国】倾城之恋
倾城之恋
张系国
[一]
熊熊烈焰由一座屋脊跳上另一座屋脊,染红了京城半边天。军士们惊呼逃散。他狠
命斫杀爬上城垛的蛇人,蛇人后半段身躯连同肥硕的长尾卷曲成一团,前半段犹在挣扎
,三颗黄绿色的怪眼朝他投来恨恨的目光。他举剑刺入蛇人三眼中央的柔软部份,蛇人
惨号一声,不再动弹。另一名蛇人窜上城墙,他一咬牙,再度挥剑上前。
「城陷了,走吧。」柔和的声音在他耳边轻轻说。
「还没有完!」他吼道,探身出城垛,舞动长剑砍断蛇人的长尾。蛇人失去攀附城
墙的凭借,尖叫着跌下去,在半空中居然向他投出最后一根短矛,还未触及他即已力尽
,复跌向地面。
「可以走了。」柔和的声音又说:「你看背后是甚么?」
他悚然回首,京城内的房屋均在燃烧,无数蛇人弯曲丑陋的身形在火光中蠕动,人
们哭叫着自动投身火窟。城墙附近的军士纷纷退向广场,但不等到他们集中,四周包围
的蛇人已向他们投出无数根短矛。城楼上只剩下他一个人,他怒极而啸,持剑扑向最接
近的两名蛇人。两名蛇人向左右闪开,突然有七八根短矛射向他胸膛。他举剑欲格,眼
前猛然一黑,杀伐哭号声同时消失不见。
「好了吧?我们都在等你。」柔和的声音说。
他颓然扔下长剑,走向时间... 阅读全帖
B***o
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四大菩萨
(无尽的孝道—地藏菩萨)
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道?孝是孝敬、孝顺、孝养;道是必然、或必经之道。合言之:孝道,是为人子
女,或为人弟子,对于父母师长,必须恭敬顺从,供养侍奉的正道。或问,时间巨轮,
将进入廿一世纪,科学早已征服太空,还在谈论孝道,是否适宜?有无需要?我的答案
是:绝对适宜,十分需要。因为,科学虽然已经征服太空,而美国太空总署,亦已正式
宣布永久太空站的计划,并决定斥资二百多亿万美元,开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类,特别是人类内在的理性,灵性、和感性。
人的理性,或可转移倾向于科学的研究,但人的灵性,无法脱离宗教信仰,人的感性,
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心,尊重恭敬父母师长的意见,
服从执行父母师长的命令,供给父母师长生活上物质所需,给予父母师长精神上的慰藉
,使父母师长生有所养,老有所终,便是孝... 阅读全帖
i*******e
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42
本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
(壹)序分(第一至第三品)
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
(贰)正宗分(第四至第四十二品)
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Military版 - 1948年学人抢救计划
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
岳南
1948年11月29日,共产党所属东北野战军会同华北军区主力共100万人,在北平、天津
、张家口地区联合发起平津战役,与国民党军傅作义部60万人展开决战。12月12日,北
平城被解放军包围,南苑机场失守,国民党军气脉已竭,力不能支,平津即将陷落。蒋
介石急派飞机空投手谕致平津守军各军长,以鼓舞士气。手谕末尾以悲壮无奈的口气道
:“固守待援,不成功,便成仁。”13日,北平西效炮声隆隆,解放军发射的弹片从清
华园上空“嗖嗖”掠过,校内师生及家属大为惊恐,纷纷逃跑躲避,清华陷入混乱。鉴
于此情,校方只好宣布停课,师生员工自寻出路。
在国民政府风雨飘摇、大厦将倾的危急时刻,朱家骅、傅斯年、杭立武、蒋经国、
陈雪屏等在蒋介石授意下,于南京紧急磋商谋划“平津学术教育界知名人士抢救计划”
细节办法,很快拟定了“抢救人员”名单。名单包括四类:
(一)各院校馆所行政负责人;
(二)因政治关系必离者;
(三)中央研究院院士;
(四)在学术上有贡献并自愿南来者。
计划既定,立... 阅读全帖
O***2
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44
来自主题: Talk版 - 我愿意生活在旧社会
2012最重量级高考零分作文:
广 东省2012年的高考题目:
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,
他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为 当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊
文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上
:“你写信对我说,你愿意生在一世 纪以前….。。伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可
生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活
。”上面的材料引发了你怎 样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。
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拿到这个题目,我真是非常惊慌,说出真心话需要勇气,这毕竟是一个说真话需要代价
的时代,特别是高考,一旦…
汤因比愿意出生在公元一世纪;涵娜愿意生在一世纪以前;伊雷娜宁可生在未来的世纪
里。他们都是真话。  我愿意生活在旧社会旧中国,就是那个教科书上常说的“万恶
的旧社会”,也是鲁迅所说的那个“夜正长路也正长”的旧中国。
我愿意当旧社会的一个公民,我的双手可以自由地创... 阅读全帖
n********n
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45
来自主题: Belief版 - 灵界争战(ZT) (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按:本书所载乃作者个人的经历,读者切勿仿效。据作者经验所得,打坐或
其它秘术的本身,都是非常危险的,都算是通灵术;读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触,因为这是圣经所禁绝的。若读者之中,已有开始修习类似上述秘术的
,应尽快与就近教会联络,寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日,香港启德机场的接机处,出现了一个身穿黄袍的少女;她
肩披长发,架起太阳镜,脚踏凉鞋,手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中,她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者,原来就是他们那个
远赴美国留学多时,一向活泼时尚的女儿......她变得沉默寡言,却坚持要去印
度避世修行,甚至愿意削发为尼,终身修道,没有人能阻止她......
然而,今天的她,不单没有到深山遁隐,却活跃于人群中间传教,所... 阅读全帖
m****a
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46
来自主题: SciFiction版 - 《夜曲》 张系国
宴会结束已经快九点了。客人簇拥在门口,等待机会向主人告辞。轮到佩华的时候
,女主人特意提高了嗓门说:「王小姐住永和,谁能顺路送送她就好了。」一边朝那位
国外回来的吴博士使眼色。吴博士果然凑过来说:「我顺路,我送我送。」佩华知道是
预先设下的圈套。今晚的女客里,单身的只有佩华一个人。女主人是她大学同班同学,
刚毕业就开开心心嫁了人,风平浪静到如今。承她不弃,连佩华的母亲都几乎放弃了希
望,她还在努力替佩华介绍朋友。每次佩华都想劝她算了,看她热心安排这安排那,也
她不忍开口。今晚她从开始起就知道那位吴博士是女主人安排的对象。但相亲的次数多
了,她很快就可以断定自己会不会喜欢对方。母亲气起来就骂她说:「交个朋友总没关
系吧?对方可嫁不可嫁,怎能一眼就决定?难道妳现在还期望一见锺情?」佩华旁的事
情都很顺从母亲的意志,唯独婚姻大事,不管母亲怎么软硬兼施,她都不肯屈服。不知
道多少对象,就这样被她经易放过了。
今晚佩华把头发挽上去,穿了三件头的灰呢背心、外套和长裙,瘦俏的脸蛋上挂着
淡淡的笑容,引得那位吴博士频频注视。那人相貌还算端正,娃娃脸,个子稍嫌矮些,
并不算顶讨人厌。但佩华决定不给予他任... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 灵界争战(ZT)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按:本书所载乃作者个人的经历,读者切勿仿效。据作者经验所得,打坐或
其它秘术的本身,都是非常危险的,都算是通灵术;读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触,因为这是圣经所禁绝的。若读者之中,已有开始修习类似上述秘术的
,应尽快与就近教会联络,寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日,香港启德机场的接机处,出现了一个身穿黄袍的少女;她
肩披长发,架起太阳镜,脚踏凉鞋,手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中,她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者,原来就是他们那个
远赴美国留学多时,一向活泼时尚的女儿......她变得沉默寡言,却坚持要去印
度避世修行,甚至愿意削发为尼,终身修道,没有人能阻止她......
然而,今天的她,不单没有到深山遁隐,却活跃于人群中间传教,所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验,而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变?是什么吸引叫她终身传扬基督?以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布,说:我就是道路、真理、生命,
若不借着我,没有人能到父那里... 阅读全帖
j***h
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48
郑少胶刘晋元 2010年06月04日21:59 #26
又唔系间间consultant都学到野
除左ove arup, aecom
好多consultant做design都系乱咁黎
根本唔识
你问人都学唔到
唯有自己乱咁搵书乱咁做, 或者盲目抄人个design cal
而top o个d consultant, 用人功能化, 唔重training
会同一种野要你狂做
一两年都系o个样野
乜叉其他野都学唔到
土木工程师系香港出路点? winning. 2010年05月29日21:29
#1
本人想读civil engineering,
选environmal, structural, construction & management定Geotechnical会系香港比
较好?
个人比较想选construction & management,可唔可以比D意见?
美好时光 2010年06月04日20:55 #2
Geotechnical
我爱尼古丁 2010年06月04日21:01 #3
我都想知
汀九桥 2010年06月04日21:03 #4
[认真]冇出路! !
starwil 20... 阅读全帖
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