|
|
G*******s
发帖数: 4956 | 3 13
第十三章 论成圣
一．成圣的性质
13.1 凡蒙有效恩召并重生的人，既在他们里面有了新心和新灵被创造出来，便藉着基
督的受死和复活（林前6:11；徒20:32；腓3:10；罗6:5，6），并他那在他们里面内住
的圣道和圣灵（约17:17；弗5:26 ；帖后2:13），进一步达到个人实际的成圣；罪在我
们整个身上的权势被除灭（罗6:6，14），此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死（
加5:24；罗8:13），并且他们在一切与得蒙救恩相伴的美德上（西1:11；弗3:16－19）
越来越清醒、坚固，以致能够行出真正的圣洁来，因为人非圣洁就不能见主（林后7:1
；来12:14）。
l 我们已考察了在救赎次序中的有效恩召、重生，称义与得儿子名分。接下来
，信条谈及成圣的课题，要注意此处提及有效恩召与重生，并没有提及称义。原因就在
出于称义是上帝在罪人以外的司法性宣判。因着基督将义归算于罪人，罪人才得以称义
。罪人并不成义，而是藉着基督之工被赋予义的地位。虽然说那些称义的人也会立刻、
不可避免的开始成圣的过程，然而逻辑上而言，称义并不导致成圣。另一方面，有效恩
召与重生使人... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 4 14
第十四章 论得救的信心
一．信心的性质
14.1 信心的美德是基督之灵在选民心里的工作，使他们能够信而得救（林后4:13；弗
1:17－19；2:8），这信心通常是藉着听道而成（罗10:14，17），并藉着圣道的宣讲、
圣礼的施行和祈祷，得以增加并巩固（彼前2:2；徒20:32；罗4:11；路17:5；罗1:16，
17）。
l 我们可以在《希伯来书》中找到圣经中最著名的信心的定义：
“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。信就是所望之事的
实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界
是藉上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。……人非有信，就
不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人”
（来10:39-11:3,6）。
l 从而，我们注意到：
（1） 信心就是信仰或相信。其实上，在《希伯来书》10章39节中的短语：
“有信心的人”，在希腊原文里是一个字，也是在《希伯来书》11章1节译为‘信’ (
pivsti~, pist... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 5 第二十一章 论崇拜和安息日
一．自然之光显明有一位上帝，祂是万有的主宰，对万物有至高的主权；祂本为善
，并善待万物；所以人当尽心、尽性、尽力地敬畏、爱慕、赞美、求告、信赖、服事祂
（罗1 :20；徒17:24；诗119:68；耶10:7；诗31:23；18:3；罗10:12；诗62:8；书24:1
4；可12:33）。但敬拜真上帝惟一蒙悦纳的方法乃是由祂自己设立的，并限于祂自己所
启示的旨意，因此我们不可按照人的想象和设计，或撒但的建议，使用任何有形的代表
物或圣经所未吩咐的其他任何方法（申12:32；太15:9； 徒17:25；太4:9－10；申4:15
－20；出20:4－6；西2:23），去敬拜祂。
二．崇拜应归于上帝父、子、圣灵；并且惟独归于祂（太4:10；约5:23；林后13:14），
而不可归给天使、圣徒或其他任何受造之物（西2:18；启19:10；罗1:25）；并且自从人
堕落以来，只可藉着一位中保敬拜上帝；基督之外，别无中保（约14:6；提前2:5；弗2
:18；西3:17）。
三．感恩的祈祷是崇拜的一个特别部分（腓4:6），是上帝向万人所吩咐的（诗65:2）... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 6 第二十六章 论圣徒相通
一．凡藉着耶稣基督的灵，又藉着信，与那作他们头的耶稣基督联合的圣徒，便在
祂的美德、受苦、受死、复活和荣耀中一同有分（约壹1:3；弗3:16-19；约1:16；弗2:
5-6；腓3:10；罗6:5－6；提后2:12）；并且他们既在爱里彼此联合，便分享彼此的恩赐
和美德（弗4:15-16；林前12:7；3:21－23；西2:19），并担负公私的责任，互使身灵同
得益处（帖前5:11，14；罗1:11，12，14；约壹3:16－18；加6:10）。
二．圣徒因着信仰宣告，有责任在敬拜上帝的事上，维持圣洁的团契和交通，并举行其
他属灵的服事以求彼此互相造就（来10:24，25；徒2:42，46；赛2:3；林前11:20）；当
照着各人的能力和需要，将身外之物彼此互助。这种圣徒相通，要照上帝所赐的机会达
于各处一切求告主耶稣之名的人（徒2:44-45；约壹3:17；林后8:9；徒11:29－30）。
三，圣徒与基督的这种交通绝不是分享基督的神性，或在任何方面与祂平等。若如此主
张，乃是不虔敬、亵渎上帝的（西1:18－19；林前8:6；赛42:8；提前6:... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 7 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 8 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: huamei91106 (菜花+菜心的干爹), 信区: HuNan
标 题: 后宫佳丽三千人，日耗黄瓜壹万根…… zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 1 18:24:54 2010, 美东)
发信人: brave (圆生), 信区: LeisureTime
标 题: 后宫佳丽三千人，日耗黄瓜壹万根…… zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 14:48:50 2010, 美东)
发信人: twols (蓝领小小生), 信区: Beijing
标 题: 后宫佳丽三千人，日耗黄瓜壹万根…… zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 02:53:39 2010, 美东)
最新最强集合...
友情提示:根据群众反映,观看此帖可能造成脸笑抽,请各位童鞋自助扶脸.= =+
仰天大笑出门去，无人知是荔枝来
不识庐山真面目，只识弯弓射大雕
老夫聊发少年狂，青春作伴好还乡
醒时同交欢，儿女忽成行（这个太强大了……）
男人四十一枝花，我花开后百花杀！
洛阳亲友如相问，花 |
|
z**k
发帖数: 945 | 9 http://k.ifeng.com/42184/3775167
温总理南开中学讲话
同学们、老师们：
屈指算来，我阔别南开中学已51年了，正式回母校看望师生，这还是第一次。我愿
借此机会同大家谈谈心。
我1942年农历八月出生在天津北郊宜兴埠一个书香门第。我爷爷在村子里办学校，
曾祖父是农民。再往以前，我家都是农民。我们家是从什么地方来到天津的，至今也没
有人能说清楚。据说是从山西来投奔这里的温氏家族的。因为家里穷、没有地位，温氏
家谱始终没有把我们家列入其中。（编者按：这一段叙说家世普通，祖辈贫寒。曾祖父
是农民，哪应当是在爷爷一辈中兴。中兴后即办学，是文明士绅的特点。这一点与我们
新中创始人闻诗、新中学长闻邦椿院士的家史有些相似。）
爷爷办的乡村小学，是冲破地主豪绅的阻力，第一个招收女生的学校。我记得，他
常年为两件事奔波：一件是招聘教师，一件是为学校筹款。就是这样一所小学，很多教
师都是大学毕业生，有的解放后当了教授。外婆家也在本村，外公去世很早，外婆靠开
一个小药店谋生，家里还种着几亩地。每年秋天收玉米时，我坐在板车上玉米堆里从地
里回家的情景至今历历在目。（编者按：招收女生... 阅读全帖 |
|
g*****l
发帖数: 424 | 10 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
|
g*****l
发帖数: 424 | 11 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
|
g*****l
发帖数: 424 | 12 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
|
g*****l
发帖数: 424 | 13 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
|
g*****l
发帖数: 424 | 14 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 15 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 16 第十二章 论得儿子的名分
12.1 上帝在他的独生子耶稣基督里，并为了他，将得儿子的名分的恩典，赐给一切称
义的人（弗1:5；加4:4，5）；他们由此而被归入上帝的子民之列，得享上帝儿女的自
由和特权（罗8:17；约1:12）；有他的名字写在他们身上（耶14:9；林后6:18；启3:12
）；领受圣灵（罗8:15）；可以坦然无惧地来到施恩宝座前（弗3:12；罗5:2）；得以
呼叫阿爸，父（加4:6）；并蒙受他如父一般的怜恤（诗103:13），保护（箴14:26），
供给（太6:30，32；彼前5:7），管教（来12:6）；永不被撇弃（哀3:13），且受印记
，等候得赎的日子来到（弗4:30），并承受应许（来6:12），为上帝永远救恩的后嗣（
彼前1:3，4；来1:14）。
l 收养(“收养”[adoption]一词有时翻译为“立嗣”，乃是注重其司法性；
有时翻译为“得儿子的名分”，乃是注重其后果。—— 王志勇 牧师) 指的是将一个陌
生的孩子纳入一个家庭，使他成为家中的一分子，像对待家庭成员一般对待他。属灵的
立嗣在于，“使我们因此被纳入上帝众子的数目中，并享有作上帝... 阅读全帖 |
|
h*********6
发帖数: 2469 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: brave (圆生), 信区: LeisureTime
标 题: 后宫佳丽三千人，日耗黄瓜壹万根…… zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 14:48:50 2010, 美东)
发信人: twols (蓝领小小生), 信区: Beijing
标 题: 后宫佳丽三千人，日耗黄瓜壹万根…… zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 02:53:39 2010, 美东)
最新最强集合...
友情提示:根据群众反映,观看此帖可能造成脸笑抽,请各位童鞋自助扶脸.= =+
仰天大笑出门去，无人知是荔枝来
不识庐山真面目，只识弯弓射大雕
老夫聊发少年狂，青春作伴好还乡
醒时同交欢，儿女忽成行（这个太强大了……）
男人四十一枝花，我花开后百花杀！
洛阳亲友如相问，花落人亡两不知
踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处
春宵一刻值千金，绝知此事要躬行...
但使龙城飞将在，六宫粉黛无颜色（将军绝色也……）
风萧萧兮易水寒，一条大河波浪宽
少小离家老大回，安能辨我是雄雌
在天愿作比翼鸟，大难 |
|
p********i
发帖数: 12365 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: brave (圆生), 信区: LeisureTime
标 题: 后宫佳丽三千人，日耗黄瓜壹万根…… zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 14:48:50 2010, 美东)
发信人: twols (蓝领小小生), 信区: Beijing
标 题: 后宫佳丽三千人，日耗黄瓜壹万根…… zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 02:53:39 2010, 美东)
最新最强集合...
友情提示:根据群众反映,观看此帖可能造成脸笑抽,请各位童鞋自助扶脸.= =+
仰天大笑出门去，无人知是荔枝来
不识庐山真面目，只识弯弓射大雕
老夫聊发少年狂，青春作伴好还乡
醒时同交欢，儿女忽成行（这个太强大了……）
男人四十一枝花，我花开后百花杀！
洛阳亲友如相问，花落人亡两不知
踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处
春宵一刻值千金，绝知此事要躬行...
但使龙城飞将在，六宫粉黛无颜色（将军绝色也……）
风萧萧兮易水寒，一条大河波浪宽
少小离家老大回，安能辨我是雄雌
在天愿作比翼鸟，大难 |
|
b***e
发帖数: 15201 | 19 【 以下文字转载自 Beijing 讨论区 】
发信人: twols (蓝领小小生), 信区: Beijing
标 题: 后宫佳丽三千人，日耗黄瓜壹万根…… zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 02:53:39 2010, 美东)
最新最强集合...
友情提示:根据群众反映,观看此帖可能造成脸笑抽,请各位童鞋自助扶脸.= =+
仰天大笑出门去，无人知是荔枝来
不识庐山真面目，只识弯弓射大雕
老夫聊发少年狂，青春作伴好还乡
醒时同交欢，儿女忽成行（这个太强大了……）
男人四十一枝花，我花开后百花杀！
洛阳亲友如相问，花落人亡两不知
踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处
春宵一刻值千金，绝知此事要躬行...
但使龙城飞将在，六宫粉黛无颜色（将军绝色也……）
风萧萧兮易水寒，一条大河波浪宽
少小离家老大回，安能辨我是雄雌
在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞
十年生死两茫茫，不悔仲子逾我墙（……）
一朝被蛇咬，处处闻啼鸟
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜。
美人卷珠帘，万径人踪灭（气势啊！！！）
少年子弟江湖老，白发谁家翁媪。（很感慨呢）
爷娘闻女来，举身赴清池。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 20 第十三章 论成圣
一．凡蒙有效恩召并重生的人，既在他们里面有了新心和新灵被创造出来，便藉
着基督的受死和复活（林前6:11；徒20:32；腓3:10；罗6:5，6），并祂那在他们里面内
住的圣道和圣灵（约17:17；弗5:26 ；帖后2:13），进一步达到个人实际的成圣；罪在
我们整个身上的权势被除灭（罗6:6，14），此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死（
加5:24；罗8:13），并且他们在一切与救恩相伴的美德上（西1:11；弗3:16－19）越来
越清醒、坚固，以致能够行出真正的圣洁来，因为人非圣洁就不能见主（林后7:1；来1
2:14）。
二．这种成圣贯穿全人（帖5:23），但在今生仍不完全；人的各个部分之中仍然存有某
些败坏的残余（约壹1:10；罗7:18，23；腓3:12），从而，情欲与圣灵相争，圣灵和情
欲相争，这种争战无法和解，持续一生（加5:17；彼前2:11）。
三．在这一争战中，虽然败坏的残余或许一时得胜（罗7:23），可是，靠着基督那使
人成圣的圣灵所不断供给的力量，重生的部分终必得胜（罗6:14；约壹5:4；弗4:15，1
6）；因此，圣徒会... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 21 第十四章 论得救的信心
一．信心的美德是基督之灵在选民心里的工作（林后4:13；弗1:17-19；2:8），
使他们能够信而得救（来10:39），这信心通常是藉着听道而成（罗10:14，17），并藉
着圣道的宣讲、圣礼的施行和祈祷，得以增加并巩固（彼前2:2；徒20:32；罗4:11；路
17:5；罗1:16，17）。
二．藉此信心，基督徒相信圣经中所启示的都是真实可靠的，因为是上帝自己的权
威在其中说话（约4:42；帖前2:13；约壹5:10；徒24:14）。基督徒也藉此信心照着每段
经文所说的分别去行：服从其命令（罗16:26），因其警诫而战兢（赛66:2），并坚信上
帝对今世来生的应许（来11:13；提前4:8）。但得救信心的主要活动，还在于使人因恩
典之约，惟独接受并信赖基督，以至于称义，成圣，并承受永生（约1:12；徒16:31；加
2:20；徒15:11）。
三．这信心是程度不同，强弱不一的（来5:13-14;罗4:19-20;太6:30;8:10）；它可能
屡次多方受打击，被削弱，但终必得胜（路22:31-32；弗6:16；约壹5:4-5）；它... 阅读全帖 |
|
|
p*******n
发帖数: 1928 | 23 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 24 漁夫查經系列書目
F1-01人生轉機--你也可以開始查經
F1-02持續進展--查經時的同心協助
F1-03與神同行--創世記一至二十五章 十五課
F1-04天路旅程--創世記二十六至五十章 十二課
F1-05異邦中的屬靈人--路得與但以理 十二課
F1-06合神心意的人--大衛（上） 十二課
F1-07合神心意的人--大衛（下） 十二課
F1-08在逆境中順服的人--以利亞 十課
F1-09超越苦難--約伯記 十三課
F1-10祈禱與頌贊--詩篇 十五課
F1-11生活的智慧--箴言與比喻 十六課
F1-12屬天的智慧--傳道書 ... 阅读全帖 |
|
t****a
发帖数: 3544 | 25 四十年南开学校之回顾
(一九四四年十月十七日)
张伯苓
绪言
本年（民国三十三年）十月十七日，为南开学校四十周年纪念日，校友及同人佥以胜利
在望，复校有期，值此负有悠久光荣历史之纪念日，允宜特辑专刊，一以载过去艰难缔
造之经过，一以示扩大庆祝之热忱！属苓为文纪念，爰撰斯篇，以寄所怀。
南开学校成立于逊光绪三十年（公元一九零四年），迄今已四十年矣！此四十年中，苓
主持校务，擘划经营，始终未懈，以故校舍日益扩展，设备日益充实，学生日益众多，
而毕业校友亦各能展其所长，为国服务。凡我同人同学，值此校庆佳节，衷心定多快慰
！而对于四十年来，为学校服务之同人、爱护学校之校友、与夫赞助学校之政府长官及
社会各方人士，尤应致其莫大之谢忱！盖私人经营之学校，其经济毫无来源，其事业毫
无凭借，非得教育同志之负责合作，在校或出校校友之热烈爱护，与夫政府及社会之赞
助与扶持，决不能奠定基础而日渐滋长也！南开学校四十年之发展，岂偶然哉！
兹当南开四十周年校庆佳日，吾人回顾已往之奋斗陈迹，展望未来之复校工作，既感社
会之厚我，倍觉职责之重大。爰将南开创校动机、办学目的、及工作发展经过，作一总
检讨，分述于左：
... 阅读全帖 |
|
q*d
发帖数: 22178 | 26 在西汉年间，有这么一个发生于长安和广州的爱情故事。
它隐没在大时代下的纷争中，只留下残缺不全的几段记录，女主角甚至连名字都不全。
但这些片段却足以拼凑出一个充满戏剧性元素的故事：权谋、政争、亦敌亦友的情谊、
执着的爱情、霸道总裁、苦情少年，十几年的追寻与成就、巧合与阴谋、亲情与欺骗，
涂满悲剧的命运抉择……很难想象，一段从未经过民间修饰的史事，能够天然具备如此
丰富的故事性。也很难想象，这么适合改编成各种艺术形式的故事，居然一直没能流传
开来。它提供了一个绝佳的故事框架，同时留下了大量空白可供创作者脑补。
可见史海浩瀚，总有遗珠。
这个故事，要从秦始皇南征开始说起。
大秦帝国在统一天下后，并没放缓扩张的势头。始皇三十三年，以任嚣为主帅的秦军攻
克岭南地区，设置了桂林、南海、象三郡。任嚣被任命为南海郡的郡尉，号称“东南一
尉”。
与此同时，五十万南下秦军士兵和一大批干部就地转业，投身到建设大秦封建主义建设
高潮。
任嚣有一位最重要的军中副手，也转业成了南海郡龙川县的县令。这位副手和后世赵子
龙籍贯一样，都是河北真定人，特别巧的是，也姓赵，叫赵佗。赵佗作为南下转业干部
，做得有声有色。他曾... 阅读全帖 |
|
q*d
发帖数: 22178 | 27 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Joke
标 题: 西汉年间的广州爱情故事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 28 00:06:12 2017, 美东)
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: History
标 题: 西汉年间的广州爱情故事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 28 00:05:55 2017, 美东)
在西汉年间，有这么一个发生于长安和广州的爱情故事。
它隐没在大时代下的纷争中，只留下残缺不全的几段记录，女主角甚至连名字都不全。
但这些片段却足以拼凑出一个充满戏剧性元素的故事：权谋、政争、亦敌亦友的情谊、
执着的爱情、霸道总裁、苦情少年，十几年的追寻与成就、巧合与阴谋、亲情与欺骗，
涂满悲剧的命运抉择……很难想象，一段从未经过民间修饰的史事，能够天然具备如此
丰富的故事性。也很难想象，这么适合改编成各种艺术形式的故事，居然一直没能流传
开来。它提供了一个绝佳的故事框架，同时留下了大量空白可供创作者脑补。
可见史海浩瀚，总有遗珠。
这个故事，要从秦始皇南征开... 阅读全帖 |
|
q*d
发帖数: 22178 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: History
标 题: 西汉年间的广州爱情故事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 28 00:05:55 2017, 美东)
在西汉年间，有这么一个发生于长安和广州的爱情故事。
它隐没在大时代下的纷争中，只留下残缺不全的几段记录，女主角甚至连名字都不全。
但这些片段却足以拼凑出一个充满戏剧性元素的故事：权谋、政争、亦敌亦友的情谊、
执着的爱情、霸道总裁、苦情少年，十几年的追寻与成就、巧合与阴谋、亲情与欺骗，
涂满悲剧的命运抉择……很难想象，一段从未经过民间修饰的史事，能够天然具备如此
丰富的故事性。也很难想象，这么适合改编成各种艺术形式的故事，居然一直没能流传
开来。它提供了一个绝佳的故事框架，同时留下了大量空白可供创作者脑补。
可见史海浩瀚，总有遗珠。
这个故事，要从秦始皇南征开始说起。
大秦帝国在统一天下后，并没放缓扩张的势头。始皇三十三年，以任嚣为主帅的秦军攻
克岭南地区，设置了桂林、南海、象三郡。任嚣被任命为南海郡的郡尉，号称“东南一
尉”。
与此同时，五十... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 29 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 31 第十篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（四）以色列对耶和华虚伪
的敬拜（一）
读经：
杰里迈亚书七至十章。
在本篇信息中，我们要先看以色列对耶和华虚伪的敬拜。
壹 以色列（事实上是犹大）对耶和华他们的神虚伪的敬拜
一 迷信的敬拜
以色列（事实上是犹大－耶七21，九26）对耶和华他们神的敬拜，是虚伪的敬拜，也是
迷信的敬拜。
１ 倚靠关于耶和华殿的虚谎的话
以色列人在他们迷信的敬拜里，倚靠虚谎的话，说，『这些殿宇是耶和华的殿，耶和华
的殿，耶和华的殿。』（七4。）对他们而言，甚至殿也成了偶像和迷信的东西。因此
，杰里迈亚告诉他们，不要说这些关于耶和华殿的话。
２ 行许多恶事，却又来站在耶和华面前说，他们要得自由
一面，以色列人敬拜神；另一面，他们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、随从
别神。行过这样的事，他们就来到称为耶和华名下的殿，站在耶和华面前说，『我们得
自由了！』（9～10。）他们这样说，是在欺哄自己，欺骗自己。
３ 倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝
以色列人倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝。（耶七11，14，太二一
13，可十一17... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: History
标 题: 评析永历十三年（公元1659年）郑成功「南京之役」经过及影响者
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 23:11:21 2012, 美东)
一、郑成功于公元1646年（明隆武2年，监国元年，清顺治3年）12月起兵南澳，誓师抗
清，迄1683年（明永历37年，清康熙22年）6月，刘国轩兵败澎湖、8月郑克塽在台降清
止，均奉永历正朔，延续明室香火，与清廷对峙达36年又8个多月之久。
二、1659年，郑成功乘清军进攻西南地区李定国，无暇他顾之际，大举出师，挥军北上
，先克瓜洲，复下镇江，直薄南京城下，声威大振。 惟在诸般不当战略作为影响下，
最后仍功败垂成，令人扼腕，南明亦自此再无规复之力。
三、郑军攻克瓜、镇两地之后，立即挥军直薄南京，此一决策衡诸当时情势，应属至当
。 后矫情于义师之名，未能尽诸般手段以求速胜。 复因连番奏捷，骄心顿起，斗志松
懈。 诸将疏于防务，忽视战场经营、地形掌握。 战事初起亦未考量天时因素，终于遭
致全军溃败。
四、南京一... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 33 第十一章 论称义
一、凡神以有效恩召所召来的人，也白白称他们为义1。神称他们为义并不是借着
将义注入在他们里面，乃是凭着赦免他们的罪，算他们为义，并接纳他们为义人。并不
是因为他们里面有何成就，或因他们所行的，惟独因基督自己的缘故；并非由于将信的
本身，相信的行动，或任何其他在听福音上的顺服归属给他们，就算为他们的义；乃是
借着将基督的顺服与满足（神公义的要求）归给他们2，以致他们才能凭信心接纳他，
并安息在他的义上；这信心并不是出于他们自己，乃是神所赐的3。
二、如此接受并在基督和他的义上得安息的信心，乃是称义的唯一凭借（手段）4
；然而在被称义者的心中并不是单有信，也伴随着一切别的拯救之恩，而且这信心并不
是死的，乃是使人生发仁爱的信心5。
三、基督凭着他的顺服和受死，完全清偿了凡如此被称为义之人的罪债，并为他们
献上适当的、真实的、圆满的祭来满足父神的公义6。然而基督既为他们被父神赐下7，
而且他的顺服与满足就当作是他们的，被父悦纳8，二者是白白赐给的，并非因他们里
面有任何功德，所以他们的称义是惟独出于白白的恩典9，为的是叫神绝对的公义和丰
富的恩慈，在罪人称义上可以得着荣耀1... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 34 一、郑成功于公元1646年（明隆武2年，监国元年，清顺治3年）12月起兵南澳，誓师抗
清，迄1683年（明永历37年，清康熙22年）6月，刘国轩兵败澎湖、8月郑克塽在台降清
止，均奉永历正朔，延续明室香火，与清廷对峙达36年又8个多月之久。
二、1659年，郑成功乘清军进攻西南地区李定国，无暇他顾之际，大举出师，挥军北上
，先克瓜洲，复下镇江，直薄南京城下，声威大振。 惟在诸般不当战略作为影响下，
最后仍功败垂成，令人扼腕，南明亦自此再无规复之力。
三、郑军攻克瓜、镇两地之后，立即挥军直薄南京，此一决策衡诸当时情势，应属至当
。 后矫情于义师之名，未能尽诸般手段以求速胜。 复因连番奏捷，骄心顿起，斗志松
懈。 诸将疏于防务，忽视战场经营、地形掌握。 战事初起亦未考量天时因素，终于遭
致全军溃败。
四、南京一役郑成功麾下高级将佐战殁者达十余人，各军全覆者十五镇，战士折损十之
六七，不得已退守金、厦，在兵力悬殊状况下，自保尚且不足，再无能力北上抗清。
而清廷为澈底消除明郑余部，颁布「迁界令」，此一迁界政策对台湾的郑军影响并不如
预期，但由于渔舟商船禁止出海，田园荒芜不得耕种，却使得沿海居民... 阅读全帖 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 35 第二十一章 论圣礼
问１：为了增进成圣的工作，神设立了什么蒙恩之道？
答：圣道与圣礼。
问２：圣礼是什么？
答：神恩典的标记与印证。罗四11：“他受了割礼的记号，作他未受 割礼的时候因信
称义的印证。”
问３：旧约的主要圣礼是什么？
答：割礼与逾越节。
问４：在第几天男孩要受割礼？
答：在第八天。
问５：在谁的时候设立割礼？
答：在亚伯拉罕的时候，创十七章。
问６：在谁的时候设立了逾越节？
答：在摩西的时候，即在以色列出离埃及的当夜。出十二章。
问７：在逾越节时他们吃什么？
答：羔羊。
问８：羔羊预表谁？
答：预表基督。林前五7：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭 了。”
问９：这些圣礼继续多久？
答：直到新约的时代。
问 10：在新约时代有几个圣礼？
答：两个；洗礼与主的晚餐。
问 11：这圣礼是谁设立的？
答：基督。
一、论洗礼
问１：我们用什么施洗？
答：用水。
问２：此水不可渗杂别的东西吗？
答：不可，必须是清洁，毫无渗杂的水。
问３：此水所表明的是什么？
答：表明基督的血与灵。
问４：这水怎样用法？
答：点滴，或洒上。
问５：用此水点滴，或洒上表明什么？
答：表明借基督的血... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 36 以前经常喜欢上一个台湾的网站BBSOPENFIND，那里面竟然有很多95，96年的帖子。
当时台湾人均所得壹万两千美元，大陆四百美元。里面充满了台湾人对大陆人的嘲笑，
说一个四百美元比菲律宾都穷的穷国就算年增长百分之一百又怎么样，台湾只要年增长
百分之四，就打败了大陆百分之一百。好多台湾人对大陆的所谓小康水平非常看不起，
就算到了所谓的一千美元，也不过连台湾的十分之一都不到。而且难道台湾和日本经济
不增长吗。
不过账不是这么算的，人均所得的增长是有复利效应的，中国大陆从改革开放1978
年开始，到2003年人均所得突破1000美元花了二十五年，然而从一千美元到2010年的四
千美元却只花了七年左右的时间，人均所得加速度增长得益于中国基础设施和人力资本
的提升，中国的高速公路，集装箱码头，乃至高速铁路是比较有超前性的，几乎可以和
欧美日的发达国家想媲美。另一方面中国人的受教育水平大幅度提升，九十年代的普九
教育使得初中入学率超过了百分之九十九，2000年后高中入学率超过百分之八十，大学
的毛入学率超过了百分之二十四。要知道1990年的时候中国的大学入学率才不过百分之
三点四... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 37 十二五规划中国的发展速度为百分之七，算上每年的温和通胀百分之三，人
民币的小幅升值百分之五。每年的经济规模应该以百分之十五的速度扩大，以中国2011
年五千美元的人均GDP。2020年后人均GDP铁定过两万美元。成为世界最大经济体。十年
经济规模增长四倍对于中国来说并不时什么稀奇的事情，过去三十年一直在以这样的速
度的发展。这大概也是为什么把不折腾写进党的文件里面的原因。无论是什么毛派，邓
派，民主派，极左派都应该相忍为国。把未来十年的路走好。很多人可能说人均GDP没
有什么用，只是鸡的屁而已，其实这是错误看法，中国人均GDP壹千美元的时候，普通
人买不起汽车，国家盖不起高铁。中国这块大蛋糕越大，每个人分到的就会越多。可是
这块蛋糕怎么分也说不来。 当然即使人均GDP过了两万美元，中国也还是有很多问题。
就像今天的台湾，韩国，香港，人民的生活照样压力很大，买不起房子。年轻人找工作
很难。而且社会要求民主化的变革声音越来越强。 没有人能够阻挡，就像艾未未说的
，中国十年后就要开始变色了。 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 38 近十年共济会西奴引入邪恶教育体制荼毒中国少儿的一滴苦泪
一个父亲无泪的哭声——宝贝，睡吧！咱不考了
作者：xyxc0038 于 2012/5/17
我的小宝贝，读小学六年级
现在，她要毕业了，正在期末冲刺
我的小宝贝，像她妈妈，动作柔柔的，充满着女孩特有的优雅气质
可是，现在教育要求动作快，风风火火
我的小宝贝做不到，她依旧柔柔的，不紧不慢
所以，别的孩子两个小时的作业，她要用三个甚至更多。
这几天，她每天要做作业到十点甚至十一点，有一天做到了十二点
早上，她哈欠连连，东倒西歪：“爸爸，让我多睡一会儿好吗？”
可是不行，如果作业没完成，你就会被老师批评，会考砸，最后变成差等生。
妈妈，已经心疼得流了无数次泪水。
……
今天，已经十点多了，可还有一大堆语文要背
背完，我估计又到十二点了
我的小宝贝，委屈地看着我：“爸爸，我想睡。”
妈妈又流泪了，可是却又狠着心说：“必须背出，因为明天就要模拟考了。”
小宝贝默默地背过身，拿起复习提纲，不紧不慢地开始背诵
我什么也不想说，我太累了，天天陪着小宝贝到这么晚，检查完作业，
确认过关，再去忙自己的事。
今天，我什么也不想说了，在阳台抽完烟，伸了个... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 39 TVB开台至今，拍摄了许多经典电视剧，也捧红了一大波男女明星，罗嘉良、郭晋安、宣萱、蔡少芬等等，作为90年代中期的TVB当家花旦，陈秀雯因为出演了一系列佳作，被观众所熟识！
《壹号皇庭》中的丁柔；
《穆桂英》中的穆桂英；
《再见亦是老婆》中的元佩佩；
《自梳女》中的叶素娟；
事实上，陈秀雯自小就多学多才！出生于一个知识分子家庭她，是家里的长女，下面还有一弟一妹。陈秀雯幼年对音乐、舞蹈就有很大的兴趣，甚至钢琴还考得“英国皇家音乐学院”的钢琴演奏第八级，同时还学习舞蹈和艺术歌曲。
1978年，才16岁的陈秀雯便考入香港“丽的”电视台训练班，学习戏剧、唱歌、跳舞，在父母的极力反对下，陈秀雯坚持白天返学，夜晚返训练班，但是两者越来越难兼顾，家人只好妥协。
次年，陈秀雯受到音乐人黎小田的赏识，为武侠剧《侠盗风流》演唱同名主题曲，并成绩不错，这也正式拉开了她进军娱乐圈的序幕。
此后，陈秀雯在《壹号皇庭》、《自梳女》、《边缘故事》、《穆桂英》等经典TVB电视剧中均有精彩表现，陈秀雯娇小的玲珑、鼻子尖尖、樱桃小嘴的形象算不上特别漂亮，但是总能深入人心，因此能在当时大红大紫！
然而这位当红花旦，却在结婚... 阅读全帖 |
|
y********r
发帖数: 265 | 40 壹基金和藏独的事是真的吗？雅安地震的时候，我还通过支付宝向壹基金捐过100块钱
呢，尼玛这钱要真是跑老和尚手上去的话，那我真要祖咒李开复赶紧得癌症死掉。 |
|
j*****n
发帖数: 3617 | 41 李自成 by 姚雪垠
第三十一章节选
吴婉容在太监们献酒时候，退立丹挥一边，等候偶然呼唤。一个身材苗条的宫女笑嘻嘻
地用托盘捧着一个大盖碗来到她的面前，打开描金盘龙碗盖，轻声说：
“婉容姐，请你尝一尝，多鲜！皇爷和娘娘只动动调羹就撤下来了，还温着呢。”
吴婉容一看，是一碗嫩黄瓜汤，加了少许嫩豌豆苗，全是碧绿，另有少许雪白的燕
窝丝和几颗红色大虾米。她笑一笑，摇摇头不肯尝，小声赞叹说：
“真是鲜物！”
身材苗条的宫女说：“如今在北京看见嫩黄瓜确实不易，所以听御膳房的公公们说
，这一碗汤就用了二十多两银子。”
“怎么这样贵？”
“听说尚膳监管采买的公公昨天在棋盘街见有人从丰台来，拿了三根嫩黄瓜，要十
两银子一根。采买公公刚刚说了一句价钱太贵了，那人就自己吃了一根，说： ‘我不
卖啦，留下自己吃！’采买公公看这人也是个无赖，怕他会真地把三根都吃掉，只好花
二十两银子将两根买回，为的是今日孝敬娘娘吃碗鲜汤，心中高兴。外加别的佐料，所
以这一碗汤就花去了二十多两。”
吴婉容伸伸舌头，笑着说：“真是花钱如水！好，请费心，将这碗汤放到我的房里
桌上去吧。”
三根嫩黄瓜，要十两银子一根。后宫佳丽三千人 |
|
c******g
发帖数: 4889 | 42 王韵壹冒充的什么专业人士？谈声乐居然还把什么“纯律”“十二平均律”“五度相生
律”拿出来卖弄！ |
|
c******g
发帖数: 4889 | 43 我说她冒充专业是有根据的，因为在她的上下文里基本上不存在不同音律之间的差别的
问题。
这三个律的差别，不要说绝大多数普通的人没有概念，就是不少搞音乐的专业人士也未
见搞得清楚。具体这三个律的差别是什么，有兴趣的可以Google。
如果把人的声音当做一件乐器，它应该和无品弦乐器（如大、小提琴）一样：专业歌手
可以自如地发任何频率的声音。声乐歌手在表演时的问题在于和其它乐器和奏，如键盘
乐器用十二平均律，升C和降D是两个不同的音，音高存在细微的差别，但在键盘乐器上
是一个音（键），所以无品弦乐器手（声乐歌手）在和键盘乐手合作的时候，为了和声
的效果，需要向键盘乐器妥协。而同样的一首作品，如果伴奏的仅仅只是管弦乐队，声
乐歌手就会用纯律。
另外，人的耳朵在听到音阶里的导音时，通常倾向于听到更高一点频率的声音，这是心
理作用，表演的时候也是要考虑到的。
律制问题非常复杂，由于不同的乐器构造上的差异和局限，交响乐团和歌剧乐团在表演
的时候通常只能妥协。
王韵壹的评论在这个问题上没说到点子上，而且和她说到的流行歌手演唱的音高问题没
有太多相关的联系，把这三个律制拿出来唬人，难免有卖弄的嫌疑。 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 十二年来自以为聪明－转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 09:33:55 2012, 美东)
http://www.511god.net/jz-jianzhen-xx.asp?%B1%E0%BA%C5=16660
我亲身体会，人跟上帝最大的隔阂是骄傲。虽然每个人不信上帝都各有理由，表现出来
的方法也不尽相同，可细究后就会发现，最大的原因是骄傲。
我也一样。我到美国第二天就去了华人教会，信耶稣却是十二年之后的事。仔细想来，
这十二年的不信，完全就是因为骄傲。
信耶稣前，我没做过杀人、抢劫等大坏事，没坐过牢；但是我的坏、心里的黑暗，普通
人不可想像。以前我经常嘲笑我父母的教育失败，我对我妈说：「若不是您这么管着我
，看着我，激发了我的逆反心理，我一定是个正常、乖巧的孩子。」我妈的回答是：「
若不是我管着你，盯着你，你现在就是街上的流氓。」我有时候想到她说的这句话，也
觉得并非没有道理。别人问我信主耶稣前的状况，我总是这样形容：以... 阅读全帖 |
|
o****l
发帖数: 1910 | 45 一场肉体风暴席卷苍茫大地。
湛蓝海龙和龙人战士就跟蛮牛一样，面目狰狞地朝夏宫高手和红土高坡方向狂飙过
来；不是迫不得已，海龙也不愿意选择这么危险的飞行路线，要怪就怪桑干河为什么偏
偏位于翡冷翠的北面，而海龙又为什么恰好正对着红土高坡！
两点之间直线的距离最近，如果海龙想快一点钻进桑干河，就只有横冲直撞过去这
一条路可走。失去离水法阵庇佑之后，它们柔嫩的鳃肺就像被塞进了一块火红的烙铁，
没有清凉甘甜的桑干河雪水滋润心田，晕眩、休克、死亡很快就会接踵而来！
夏宫卫队的金牌悍将全都眼巴巴看住了老刘。
这个痛揍落水狗的天赐良机要多少年才能碰上一次？
驰骋蓝天和遨游蓝水完全就是两个截然不同的专业，这不是舍得一身剐就能弥补起
来的巨大差距，就像食人魔做的饭菜会让半身人大厨嗤之以鼻一样，海洋巨龙的翔空动
作落在壹条、兰若诗这些把天空当作自家走廊的空战英豪眼中，真是要多惨不忍睹就有
多惨不忍睹。
“在它们进入桑干河之前，四十头海龙是我的最低标准！”壹条恶狠狠地将一大把
补魔金丹倒进了嘴巴，又将满满一大捧药丸填进了象鹫的鼻子，口齿含糊地对老板立下
了军令状 |
|
M*****G
发帖数: 3105 | 46 richard：“无定陛下剑锋所指，阿克蒙德旗下壹千构装骑士壹万npc愿赴汤蹈火！” |
|
A*********u
发帖数: 8976 | 47 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: AdvancedEdu (飞跃重洋), 信区: AmazingGrace
标 题: 壹 序言 3
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 00:57:48 2009, 美东)
这次我们来看教会的复兴史，是从最深的、伸手不见五指的暗夜
开始。圣经告诉我们：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有
能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”(太10∶28)。那时教
皇的身体是皇帝管，皇帝的灵魂是教皇管，所以连皇帝也要敬怕教皇
三分。当时，全世界最有钱的是教会，占了全欧洲财富的一半。这不
像主耶稣的门徒，他们当时金子银子都没有，怎么会想到有一天竟然
完全改变。十六世纪的时候，欧洲教会的势力及顶了，教会在世界成
为极大的一股势力，你想要往世界的屋顶上爬吗？你只要参加教会。
马丁路得就是在那时被主兴起做改革的人，敢向当时最大的势力挑战，
那确是一件惊天动地的事，致使整个阴府势力倾巢而出。
我们知道马丁路得所经历过的，绝对不是像写历史的人，轻描淡
写一笔就带过去了。我们若知道属灵的背景，属灵的原则，就知道那 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 48 问105：神在第六条诫命里命令什么？
答：我不可在心思、言语，或外表上，更不可在行为上，任凭自己亲自或假手于人
作出诽谤、仇恨、侮辱或杀害我邻舍的事1；反要弃绝一切报仇的心2 。再者，我不可
伤害自己，也不可自陷于危险中3，是以，官吏为求阻止谋杀，也要佩带刀剑4。
问106：但是这诫命只讲到杀害吗？
答：不过神禁止杀人时，也教训我们，他憎恨那杀人的根源－－即嫉妒5、恨恶6、
恼怒、报复的心；这一切在他眼中乃是隐秘的杀人罪7。
问107：我们不这样杀害邻舍就够了吗？
答：不是；因为当神将嫉妒、仇恨和忿怒定罪时，他便要我们爱邻舍如同自己8，
向邻舍表示忍耐9、和平、温柔10、慈悲11和良善，并尽我们的能力，不让他受伤害12
；甚至要我们善待仇敌13。
１、太5：21-22：你们听见有吩咐古人的话，说：“不可杀人，”又说：“凡杀人
的，难免受审判。”只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加
的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
箴12：18：说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。
太26：52：耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”... 阅读全帖 |
|
D**E
发帖数: 280 | 49 【约壹五6，8】这里说血作见证。血有两种功用︰一是在神面前为我们赎罪，一是在神
面前为我们保证。许多人只看见前者，而没有看见后者。主的血在地上是为着赎罪，在
天上是为着见证，见证在地上所成功的赎罪。血在神面前，就是赎罪的事实在神面前。
血就是无声的在神面前作见正，保证我们的永远平安。血替你作见证，就是说你是得救
了。血替神作见证，就是说神爱你。── 倪柝声
与耶稣有关的水与血的，在其一生中，只有两件事。水必然指祂的受洗；血指
祂的十字架。约翰是说，耶稣的受洗和十字架是祂为弥赛亚的主要部分。──《每日研
经丛书》
我们一再的看到在这书信的后面，有诺斯底派的异端。我们也看到诺斯底派，
他们相信灵是全善的，物质是全恶的，也否认道成肉身。他们有一种信仰是爱任纽告诉
我们，有关一个名叫克林妥（Cerinthus）的，他是这种思想主要代表之一，也是与约翰
同时代的人。克林妥教导说，在受洗的时候，神性的基督，取上鸽子的形状，降在人性
的耶稣身上；在耶稣与降在身上的基督联合以后，祂带给我们以前未曾知道的上帝的讯
息，并且过完善的生活；于是基督离开了人性的耶稣，回到荣... 阅读全帖 |
|
j*****n
发帖数: 3617 | 50 李自成 by 姚雪垠
第三十一章节选
吴婉容在太监们献酒时候，退立丹挥一边，等候偶然呼唤。一个身材苗条的宫女笑嘻嘻
地用托盘捧着一个大盖碗来到她的面前，打开描金盘龙碗盖，轻声说：
“婉容姐，请你尝一尝，多鲜！皇爷和娘娘只动动调羹就撤下来了，还温着呢。”
吴婉容一看，是一碗嫩黄瓜汤，加了少许嫩豌豆苗，全是碧绿，另有少许雪白的燕
窝丝和几颗红色大虾米。她笑一笑，摇摇头不肯尝，小声赞叹说：
“真是鲜物！”
身材苗条的宫女说：“如今在北京看见嫩黄瓜确实不易，所以听御膳房的公公们说
，这一碗汤就用了二十多两银子。”
“怎么这样贵？”
“听说尚膳监管采买的公公昨天在棋盘街见有人从丰台来，拿了三根嫩黄瓜，要十
两银子一根。采买公公刚刚说了一句价钱太贵了，那人就自己吃了一根，说： ‘我不
卖啦，留下自己吃！’采买公公看这人也是个无赖，怕他会真地把三根都吃掉，只好花
二十两银子将两根买回，为的是今日孝敬娘娘吃碗鲜汤，心中高兴。外加别的佐料，所
以这一碗汤就花去了二十多两。”
吴婉容伸伸舌头，笑着说：“真是花钱如水！好，请费心，将这碗汤放到我的房里
桌上去吧。”
三根嫩黄瓜，要十两银子一根。后宫佳丽三千人 |
|
