E******u
发帖数: 3920 | 1 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: History
标 题: [ZZ]〖天涯头条〗张天师的兴起与没落
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 23:21:53 2014, 美东)
脱水版
http://www.tieku001.com/74052/1.html
很长，大家硬着头皮看吧，欢迎指出文中错误的地方啊
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东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提
出辞职申请。
这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。
张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的
八世孙。从这一点看得出，他的基因是很过硬的。
和所有后来有出息的人一样，张陵从小就显出与众不同的天赋：七岁时就精通《
道德经》，而且“天文地理河图洛书无不通晓”！这就很了不起了，请问在座的看官，
你们年纪也是一大把了，有哪... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。（网络
图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
透视、遥视功能，也可以说是天眼通功能，是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远
方发生的事情；宿命通，从小的方面讲，是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的
事情；从大的方面讲，可以预知社会的兴衰。他心通功能则是指可以感觉到别人的心理
活动和想法。神足通指能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。从历史
上流传的他们的传记中，我们会发现，上述功能在许多高僧、高道身上都有体现，有些
神通甚至完全超越现代人的想像。不妨举一些例子说明。
天眼通功能
●佛图澄。西晋、后赵时的僧人佛图澄善于诵念神咒，而且能驱使鬼物。当他用麻油加
上胭脂涂在手掌上时，千里之外的事情都可以在掌中显现，犹如面对面看到的一样。佛
图澄常常派弟子到西域买香。一次，佛... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 4 我早就知道某些没出息的ID会搬出卑弥乎来。
第一,我们遵从春秋的教诲：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。日本人
如果真能把中华文化继承和发扬，入主中国，那也就是中国历史的一部分，日本也就会
消失在历史长河里。不过日本人没做到。既然没做到，那就没什么可讲的了。到近代中
国日本泾渭分明，这是历史现实。无视历史现实的，大概都是些无脑儿吧？
第二，就是在古代，中国日本和中国契丹的关系的远近亲疏也大不同了。某些ID就会提
个文献名，估计内容从来就没看过。我贴魏书契丹列传和三国志 魏书 东夷传如下。不
解释，自学是小白的义务。
契丹列传：
契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国中，国军大破之，遂
逃迸，与库莫奚分背。经数十年，稍滋蔓，有部落，于和龙之北数百里，多为寇盗。
真君以来，求朝献，岁贡名马。显祖时，使莫弗纥何辰奉献，得班飨于诸国之末。
归而相谓，言国家之美，心皆忻慕，于是东北群狄闻之，莫不思服。悉万丹部、何
大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各以其名马文
皮入献天府，遂求为常。皆得交市于和龙、密云之间，贡献不绝。太和三年，高句
丽窃与... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 5 扯这么多了，没功夫打嘴仗，我就贴史料吧，能不能看懂，愿意怎么看就不是我的问题
了。还洗劫就都能说得通我的例子，我举的例子都是武帝纪.......扯淡不是这么扯的.
......
《晋书慕容德载记》写道：于是德中书侍郎韩范上疏曰：“如使后机失会，豪桀复起，
枭除桓玄，布惟新之化，遐迩既宁，物无异望，非但建邺难屠，江北亦不可冀。机过患
生，忧必至矣。天与不取，悔将及焉。惟陛下览之。”
关键词“非但建邺难屠，江北亦不可冀。”这就是翻译说，建邺洗劫不了，江北也不用
想了，这TM是侍郎的奏折说的话？这是土匪聚义厅说的话吧？
《北史柳彧传》记载：彧上表曰：“今太平告始，信赏宜明，酬勋报劳，务先有本。屠
城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。若负戈擐甲，征扞劬劳。至于镇抚国家，宿
卫为重。俱禀成算，非专己能，留从事同，功劳须等。”
关键词“屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。”解释一下，屠杀洗劫这类事情
都是皇帝让干的，这么缺德的事情和我们底下人没关系。这么骂人，皇帝都不砍了脑袋，
我只能说古代很民主。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 6 老大屠谁告诉你当时不是什么好词儿？
《北史柳彧传》记载：彧上表曰：“今太平告始，信赏宜明，酬勋报劳，务先有本。屠
城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。若负戈擐甲，征扞劬劳。至于镇抚国家，宿
卫为重。俱禀成算，非专己能，留从事同，功劳须等。”
关键词“屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。”不是好词儿，这是骂皇帝还是
夸皇帝呢？
《三国会要》魏国自己给曹操唱赞歌的鼓吹曲叫“屠柳城”：“屠柳城，功诚难，
越度陇塞，路漫漫。”
关键词“屠柳城，功诚难”这句是啥意思？
不是给你说了，曹操其他所谓屠城，都是屠××，至于说最有可能拥有现代屠城意义的
徐州之战，反而没有屠字，老大。就算你分析陈寿为尊者晦，这点不正好符合逻辑？
至于刘备火烧博望坡的说法，那是接着有名的诸葛亮火烧博望坡说一下刘备英明神武。
至于博望坡用了火的，但是破敌靠得是伏兵。“使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先
主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。”战果大小，反正刘备从夏侯惇
手里跑了。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 7 任何都城级的聚落都离不开水利设施，那么２５００年前周原人的水利工程如何呢？考古
学家近来的考古勘探与发掘表明，周原遗址除了拥有宫殿式建筑、作坊等遗址之外，还拥
有着９万多平方米的池苑和总长至少２０００多米长的水渠等水利设施，从而首次为人们
初步揭开了周原作为都邑的神秘面纱。
陕西省周原一带是周朝发祥地。周原遗址有广义、狭义之分，广义周原东起武功县、
西至凤翔县、北至北山、南到渭河，总面积数百平方公里；狭义的周原遗址指岐山、扶风
两县接壤处的周原核心区２０多平方公里。自汉代以来，周原出土了数以万计的青铜器，
是国内出土西周青铜器最多的地区，素有“青铜器之乡”美称。
主持考古发掘的周原博物馆馆长张亚炜说，考古发现的池渠遗址位于周原核心区的云
塘、齐镇一带，其池苑和水渠构成一个东西向的有机系统，其两侧分布着已发现的多处大
型宫殿式建筑遗址生活区和制骨、制陶作坊等生产区，首次为人们绘制出了周原２５００
多年前的水利图景。
根据考古发掘，勘探与试掘发现的池苑遗址大致呈不规则圆形，其东西长约３００米
，南北宽约２８０米，面积达９万平方米。总体上，构成池苑边缘部分的石板多不规... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 8 李白出生在中亚只是一种说法。我前面已经说了，在上世纪之50，60年代以前，李白出
生在四川的说法是主流，是普遍观点。李白出生在中亚后来兴起，是郭沫若的李白与杜
甫那本书的大力推行的。而郭沫若采用中亚西域说，很大程度上不是从学术角度，而是
政治形势。那时候中苏关系恶化，中苏边界遗留的历史问题突出。李白出生在中亚，也
就是当时苏联的吉尔吉斯斯坦加盟共和国，是边境谈判的筹码之一。
李白写的诗歌可见李白对胡人的态度。
胡无人
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，
将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，
太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。
子夜四时歌:秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
西上莲花山（《古风》其十七）
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
请帖出考证文章，李... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 9 大隋开皇二十年（公元600年），日本第33代女天皇推古天皇遣使诣阙向中国大隋高祖
文皇帝称臣纳贡的上表书：
臣闻天地所覆载，日月所照临，四海万国，棋布星罗。民生其间者，万类千种。其殊风
异俗，不可遍举悉识，惟文轨之所通，载籍之所存，其国俗物产，世代变革，可得而考
焉。其最大者为隋，地广人多，自上古圣贤之君法天为治，以道德仁义化导其民，典章
制度大备，下及近古，而其礼仪文物，人才财用，亦非诸国可比。自大隋前，秦、汉之
裔虽有归化者，而未闻有通使者。
伏惟大隋皇帝陛下，如天如日，照临万邦。至治过于尧舜，圣德超迈三皇。禀灵上帝，
受命昊天，合三阳之期，膺千祀之运。往者周室颓毁，区宇沸腾，圣策风行，神谋电发
，端坐廊庙，荡涤万方，俯顺幽明，君临四海。择万古之典，无善不为，改百王之弊，
无恶不尽。臣海东一蕃，甚慕陛下，遣使诣阙，誓守臣节，愿倾我倭奴国渺渺之力甘效
犬马之劳，千秋万世永为大隋天子之臣妾。
我夷人僻在海隅,不闻礼义,弊邑多虞，鼓角未息。禹贡山川之外，身在东陬；洛邑天地
之中，心驰北阙。兹遣正使副使，谨捧方物，统承宠光；冀推丹衷，仰望圣慈，曲赐素
察。谨表以闻。臣东夷倭奴国国主大君阿每... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 一、圣王下世
《史记》记载，尧的父亲是帝喾。帝喾有四个妃子：姜嫄、简狄、庆都和常仪。
姜嫄，帝喾之正妃。姜原履大人迹感孕而生弃（即后稷），弃是周族的祖先。
简狄，吞燕卵受孕而生契，契是商族人的祖先。
庆都，陈锋氏，生于伊祁山下。传说庆都是一个神人的女儿。一日，天大雷电，一个霹
雳，击得神人身上出血，神人的血流到一块大石中，后来这血化成婴儿就是庆都。长大
后帝喾娶她做了妃子。庆都就是尧的母亲。
第四个是常仪，仪生挚，挚是帝喾的长子。常仪还生有一女。
据《竹书纪年》：（尧）母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河
，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐。”下面还有七个字“赤帝
起成天下宝。”眉八采，鬓发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤
龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。两只脚心上各有二十二颗朱痣，仿佛同天
上的翼星一般，这个叫作赤帝之精生于翼。取名为“放勋”。尧是他的谥号，《谥法》
说，翼善传圣曰尧，善行德义曰尧。
尧出生后和母亲住在外祖父伊祁侯家，故姓伊祁，或伊。
尧帝“身长十尺”。《春秋元命苞》说：“尧眉八彩，是谓通明。历像日月，璇玑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 古文字和氏族问题
——从商周金文谈宗、族概念的本质区别
一、姓的来源及其演变
“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生在后。
根据《春秋》整理得出的“古姓”有：妫、姒、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹
、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允等22个姓。许慎《说文解字》：“姓
，人所生也，从女、生，生亦声”。班固《白虎通义》卷九曰：“姓者，生也，人禀天
气所以生者也”。
黄帝和炎帝就是以其各自部落的居住地理位置在水附近而得姓的。
根据《国语·晋语》中记载的司空季子之言：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄
帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《说文解字》：“
黄帝长居于姬水，以姬为姓。”《帝王世纪》中记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒。
有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。”具体
是指黄帝、炎帝在姬水、姜水流域发迹，以此而得出姬、姜二姓，这是古人铭记自然地
理的一种最简单的方法。
“黄帝”一名出现在《陈侯因资敦》铭文中：“唯正六月癸未，陈侯因资曰：皇考武桓
公龚哉大谟，克成其烈，因资扬皇考邵统，高祖黄啻，迩嗣桓文，朝问诸侯，合... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 12 雒
luò
【名】
鸟名〖owlet〗。忌欺,即“鵋鶀”
雒,鵋鶀也。怪鸱。——《说文》。今称鸺鹠,也叫横纹小鸮
又如:雒诵(反复诵读)
通“骆”。白鬃的黑马〖blackhorsewithwhitemane〗
净古都邑名〖Luocity〗。今址河南省洛阳。汉光武建都改名雒阳
古地名。西汉时置为雒县。自古为争蜀的战略要地。三国时刘备即因破雒城而得成
都〖Luocounty〗。今址四川省广汉县北
印烙。后作“烙”〖brand〗
烧之,剔之,刻之,雒之。——《庄子》
通“络”。用网状物兜住头〖holdsth.inplacewithanet〗
烧之、剔之、刻之、雒之。——《庄子·马蹄》
周避犬戎难，东徙雒邑。---《史记》
姓的一种，人口较少，原，因避难，改姓。 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 13 1923年百余青田华工在日本被屠杀
核心提示：根据浙江人民出版社1995年出版的《东瀛沉冤--日本关东大地震惨杀华工案
》所统计，
有具体姓名和地址的被杀人员中我们丽水青田县人就有159人，伤5人。大多来自油竹、
方山、岩头、
仁庄、半坑、贵市等乡村。许多是一个村就有十几个人或者是兄弟、叔伯几个同时被害。
温处(丽水）旅日蒙难华工纪念碑
温、处(丽水)两地山区土地贫瘠，人口众多。《青田县志》载：青田“九山半水半
分田”，而
且“山田十日不雨，则灌溉绝，滨溪厥土涂泥，九邑之水，建筑而下巨浸，岁见邑农甚
苦”。众多农民
因生活所迫，不得不外出谋生。第一次世界大战后至20年代初，瑞安、瓯海、青田三县
农民三五成群
的东渡日本谋生。日本当时经济大发展，有较多的谋生机会;同时，日本相比欧美而言
距离近，不用太
多的旅费，一般农民只要卖掉两分半山田或一头牛，约10余块银元就够用;加上日本与
我国相邻，民
情风俗相近，日语也较易学，所以日本就成为温处两地农民出国谋生... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 14 http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102dsna.html
中秋节，本来应该说点应景的话，不过发现我这个井底望天，其实是挺令人讨厌的。
前面有读者，问了一句，关于为啥要撤销地级市的问题，这里就大致回答一下。
中国古代的政治结构，从周朝开始的时候（因为具体夏和商如何，不是确定的），是周
王城（镐京，就是大概今天的西安附近）和陪都（今天洛阳附近）算是首都。然后下面
的结构是诸侯国和邑。从西周到春秋大致如此。
然后到了战国，就兼并成了7个大国。
从今天的角度来看，战国的7个大国，颇有点像现在的省。春秋和之前的国，颇像现在
的地区，就是所谓地级市，而邑大概相当于县城。
秦始皇统一中国之后，政治结构，除了中央政府，下面是两级政府，就是郡和县。其实
郡，也就是今天的地区这样规模。后来经过多次变革，要么就是州和县，要么就是郡和
县，大部分时间是两级政府。
在金朝的时候，搞了一个临时的“行中书省”机构，在元朝忽必烈那里，就固定成为了
行省，后来就发展成现在的省。
这个时候，政府的三级行政结构，就固定下来了。
看以前的戏，大家都记得县官新官上任，就是带着个师... 阅读全帖 |
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N***c
发帖数: 1090 | 15 新中国第一部禁片:武训传(昆仑影业公司1950年摄制)
1951年初，随着《武训传》热映，该片被评为1950年度10部最佳影片之一，孙瑜和《武
训传》的全体剧组人员都感到莫大的庆幸和安慰。没想到两三个月后，展开了一场对《
武训传》全国规模的批判运动。
1950年底，由孙瑜编导、赵丹主演的电影《武训传》在全国公映。但是谁也没有想
到，一年之后，针对这部电影竟掀起一场全国性大批判，该影片随之被禁止上映，成为
新中国的第一部禁片。对电影《武训传》的批判，也是共和国历史上第一次掀起的对文
化作品的大批判。孙瑜作为《武训传》的编导，亲历了《武训传》拍摄和被禁的前前后
后……
一
1944年夏，孙瑜在重庆北温泉中华教育电影制片厂工作时，一天，著名教育家陶行
知先生送给孙瑜一本《武训先生画传》，他希望孙瑜有机会时能够把武训的事迹拍成电
影。
武训是清末山东堂邑县(今山东冠县)人，生于1838年，死于1896年。他出身贫寒，
青年时因苦于不识字而受人欺骗，决心行乞兴学，以便让穷人的孩子都能读书识字，免
受有钱人的欺压，过上好日子。武训经过30年的乞讨，积累了一些钱，在他50岁以后陆
续办起了3所义学，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 16 何新推荐的蔡少卿的介绍“洪门”与共济会的文章。
但我认为孙中山与共济会的关系， 不仅仅止于洪门。 他和英国和日本的共济会有联系。
另外， 西西河的＂雨辰老人＂， 也爆料一些共济会的东西。与他对话的一位网民谈到
了依朗革命前， 依朗被共济会控制之深。
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“洪门”与共济会
作者简介：蔡少卿，1933 年生，南京大学历史系教授
何新按语：
下面这篇论文是南京大学蔡少卿先生写的，研究19-20世纪海外华侨中的秘密会党洪门
与华裔共济会的关系。文章史料很丰富，揭示了孙中山发动反满革命过程中曾经得到洪
门会党以及华人“共济会”的资助的史实。所以特予以推荐。
但也必须指出：据本人的研究，所谓华人的“洪门---共济会”，与欧美的自由共济会(
FreeMason)根本并不是一回事。华侨的“洪门共济会”绝对不是西方“自由共济会”的
分支。二者不应被混为一谈！
实际上，澳洲洪门会社之所以命名为“华人共济会”The... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 17 陈友定，福州福清(今福建省福青县，位福州市东南)为闽江上游第一观南顺里人,因父
母参加罗
天麟、陈积万起义,失败.为避官府追捕四处流亡,故又为福清人。一名有定，字安国。
徙居清流(今福建省清流县，位闽西宁化县东南)县尹。后屡败陈友谅军于汀州(今福建
省长汀县，位清流县西南)、建宁(位闽西宁化县北)，升任福建省参知政事、平章，割
剧于闽中八郡。1367年(顺帝至正二十七年)朱元璋平定方国珍后，遣军南下。次年在延
平(今福建省南平市)被朱元璋所俘，押送至应天(今南京市)杀之。
身为元官 陈友定与陈友谅没有亲戚关系。陈友定，字安国，福建福清人，小商贩出
身，在明溪驿任驿卒。由于善谈兵事，为元朝汀州地方官蔡某赏识，授为黄土寨巡检，
以讨山贼起家。元末大乱，英雄莫问出处，陈友定几年内就当了清流县令。至正十九年
（1359年），陈友谅部将攻汀州，被陈友定击退，元朝政府让他为福建行省参政。与陈
友谅打了三年，福建大部皆归陈友定所有，元朝的福建行省平章政事燕只不花徒拥虚名
而已，陈友定才是真正行省党政军一把手。到了至正二十四年，大都方面诸道隔绝，只
有陈友定每年向大都朝廷运输贡物，由于绕取海道，十次... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 18 默克尔犯了个天大的错误，让未来的德国和欧洲万劫不复。
说道难民，一般给人感觉，衣履阑珊，多为妇孺儿童，弱不禁风的样子，一般逃离居住
地，在邻国边境搭建帐篷。比如巴勒斯坦难民在约旦，缅甸果敢难民在云南。。。。这
些人食不果腹，能躲避炮火，庆幸活着已然不错，哪有翻山越岭，横渡地中海，穿越几
个国家的？做难民还有的挑三拣四，这个国家好，那个国家不好的。。。而此次难民都
长得如钢似铁，哪里像难民的样子。
叙利亚政府控制的大马士革在叙利亚南部，离以色列很近（所以历史上常常被以色列空
军欺凌），而ISIS控制的区域在大马士革以北，北至土耳其边境。北线的难民路线，是
从土耳其坐船到希腊，而后进入塞尔维亚，通过匈牙利，然后进入德国。。。这意味着
叙利亚难民先要穿过ISIS控制的区域，而ISIS其实是对人口管制的，那么容易？
南线为从利比亚坐船到意大利，早期为叙利亚人，通过约旦进入埃及，然后进入利比亚
。但是意大利和法国态度不友好。最近到达的都是北非及撒哈拉沙漠以南一些国家的人
，而且这些人在到达意大利后声称，他们并不是自愿偷渡的，而是被迫的。。。你有没
有觉得不寒而栗？
然后，阿富汗人民也加入进来。。... 阅读全帖 |
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U***g
发帖数: 330 | 19 起源[编辑]
崔姓的起源有多个起源，大致上分成以下几类。
第一种说法是以邑为氏。其始祖可以追溯至姜子牙。姜子牙因辅佐周武王参与剿灭“商
”有功而被封于“齐”，并在营丘（今山东临淄北）建立封国的都城。而吕尚有一嫡孙
名“季子”，本应继承齐国君位，但却拱手让给弟弟叔乙，自己甘愿要了一个名叫“崔
”（今山东章丘县西北的崔氏城）的地方作食邑，他的子孙便以邑为姓。
第二种说法是出身于东汉末年清河崔氏。源出清河崔氏名士崔琰的后裔。其后人有西晋
末年，曾任平州刺史的崔毖，其后人迁居朝鲜，成为朝鲜崔姓的始祖。
第三种说法是出于彝族、亦有崔姓出现。
第四种说法是出于回族、亦有崔姓出现。
第五种说法是出于蒙古族、亦有崔姓出现。
第六种说法是出于土家族、亦有崔姓出现。
第七种说法是出于满族八旗的“崔佳”氏，汉化改姓为崔姓。
第八种说法是出于新罗其中一个部落长老苏伐都利。
繁衍播迁[编辑]
崔氏发源于山东省内。于汉、晋、南北朝、隋、唐期间一直称盛于武城安平两地，亦繁
衍到河南、陕西、山西、甘肃、浙江、江苏、广西、安徽等地。西晋末年，群雄割据，
平州刺史崔毖率族人避乱迁入朝鲜半岛，逐渐发展为朝鲜族大姓。南北朝时... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 “轲与太子游东宫池，轲拾瓦投龟，太子捧金丸进之，又共乘千里马，轲曰‘千里马肝
美’，即杀马进肝。太子与樊将军置酒于华阳台，出美人能鼓琴，轲曰‘好手也’，断
以玉盘盛之。”
久之，荆轲未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界。太
子丹恐惧，乃请荆轲曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”荆轲曰：
“微太子言，臣愿谒之。今行而毋信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑
万家。诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”太
子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆被戮没。今
闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛于
骨髓，顾计不知所出耳！”荆轲曰：“今有一言可以燕国之患，报将军之仇者，何如？
”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，
臣左手把其袖，右手揕其匈，然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意乎？”樊
於期偏袒搤捥而进曰：“此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 http://view.inews.qq.com/a/20181125A0I0C800
瞭望2018-11-25
2014年5月以来，中央多次要求整治秦岭北麓西安境内违建别墅。但开发乱象却屡禁不
止，并形成“破窗效应”，直至失管失控。今年7月下旬，中央专门派出专项整治工作
组入驻陕西，与当地省市区三级政府联合开展针对秦岭违建别墅的整治行动。
历时3个多月，由党中央督办的秦岭北麓违建别墅专项整治接近尾声。截至11月初，秦
岭北麓西安境内共清查出1194栋违建别墅，其中依法拆除1185栋，依法没收9栋，改造
后用于公共事业。
横亘于我国中部的秦岭，有着“国家中央公园”和“陕西绿肺”之称，是重要的生态安
全屏障。但长期以来，违规征地、粗暴开发……秦岭的别墅开发乱象屡禁不止，秦岭北
麓地区生态保护形势日趋严峻。
自上世纪90年代以来，秦岭北麓地区不断出现违规建设的别墅项目。中央曾三令五申，
地方也出台多项政策法规，要求保护好秦岭生态环境。但仍有一些人盯上了秦岭的“好
山好水”，违规建成的别墅导致大量耕地、林地被圈占。
2014年5月以来，中央多次要求整治秦岭北麓西安境内违建别墅。但开发乱象却屡... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 23 1945年2月1日鲁南军区部队在鲁中军区第3军分区部队和地方武装配合下，收复泗水县
城。
1945年2月6日 渤海军区第1军分区部队一部收复河北省东光县城。
1945年3月30日 冀晋军区部队一部收复山西省灵丘县城，解放该县全境。
1945年4月2日 冀察军区第1军分区部队收复冀西重要关隘紫荆关。
1945年4月5日 晋绥军区第1军分区、8军分区部队各一部在春季攻势中，收复山西省岚
县县城。
1945年4月10日太行军区第4军分区、8军分区部队各一部，收复山西省陵川县城。
1945年4月11日 太岳军区从1942年11月开始的沁源围困作战获胜，收复沁源县城。
1945年4月13日第9军分区、8军分区部队开始任(丘)河(间)战役，30日，收复任丘县城
，歼敌一部；5月9日，收复河间县城。
1945年4月13日太岳军区第3军分区、4军分区部队各一部，收复山西省阳城县城。
1945年4月18日太岳军区第2军分区、8军分区部队各一部，收复山西省晋城县城。
1945年4月20日太行军区第1军分区、2军分区、3军分区部队各一部和总部特务团，发起
和(顺)左(权)战役。至28日，战役胜利结束，收复和... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 佛道两家修炼人的神通（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 23:43:35 2016, 美东)
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。（网络
图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
透视、遥视功能，也可以说是天眼通功能，是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远
方发生的事情；宿命通，从小的方面讲，是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的
事情；从大的方面讲，可以预知社会的兴衰。他心通功能则是指可以感觉到别人的心理
活动和想法。神足通指能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。从历史
上流传的他们的传记中，我们会发现，上述功能在许多高僧、高道身上都有体现，有些
神通... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 叱咤风云 惊艳万世！秦始皇的两大军团
在中华民族的历史上，再没有哪一个朝代的先民，似秦朝人那样勤勉劳碌。从公元前
221年，秦始皇削平六国而登至尊，赫赫大秦走过十五载极盛光阴，它的帝君和子民夙
夜匪懈，经营四海，创造出一个又一个世界奇观，惊艳了万世。
秦始皇，幼年流离，13岁登基，22岁亲政，39岁便统一天下。他生于乱世，自言其身眇
眇，却以惊人的速度从一个去国离乡的质子，成长为古代中国的第一位皇帝。当这位少
年天子坐镇江山，仅用十余年便令六王咸服其辜，莫敢争锋。这样一个帝王成长之路，
本身就是难以复制的传奇。称帝后的始皇，更是秉怀气吞山河的威势开创了前无古人的
王图鸿业。他治下的子民，也追随他共同书写了大秦帝国的神话。
始皇于后世之贡献，第一件当是统一中国之功。这番功在千秋的丰功伟绩，无论怎样赞
誉都不为过。秦始皇的军事才能与秦人的作战能力，在当时都是最一流的，故而秦军一
出，气象顿开，遂令天下振恐，四方宾服。而实际上，秦始皇手中，有两支举世无双的
军团，一支是克定江山、开疆拓土的秦朝诸将士，另一支则是不动不摇、坚守帝陵的兵
马俑。一支在地上叱咤风云十数载，化作史册永恒的记忆；一支在... 阅读全帖 |
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k********d
发帖数: 36 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kittysquid (squid), 信区: Military
标 题: 郑伯克段于鄢
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 06:26:41 2008)
这次打人事件，可能是土共愿意看见的。
打击台湾社会稳定是一个很重要的事情，如果台湾社会稳定，它就能安心发展经济，对
统一其实不利。
发一个小文章给大家看看，道理相通。
【郑伯克段于鄢】（隐公元年 《左传》）
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰
寤生。遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请
京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之
一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”
对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，
况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与 |
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发帖数: 1 | 28 作者：卿德
在古代，轮回转世是一个常见的话题，有些人能够记得自己的前生，有的人再生后还能
再续前缘。清人这方面的记载也有不少。
再世姻缘
康熙年间，发生了一桩轮回传世奇闻。据《觚剩》所说，北京城东有一户人家生了一个
女儿。女婴刚出世就会说话，而且明确地说，她是工部郎中郑濂的妻子。这女孩八岁时
来到郑家，众人见她说话的神态犹如大人一样。她准确地说出了前生的许多事，人们都
觉得不可思议。由于事件真实不虚，京城百姓传得沸沸扬扬，最后惊动了康熙帝。康熙
帝召见郑濂，获悉事情的来龙去脉，恩准他再续前缘。
念佛老妪转生成官员
清朝官场有一个官员叫蔡之定（1745年—1830年），也是当时的四大书法家之一。蔡之
定，字〝麟昭〞，号〝生甫〞，晚年号〝积谷山人〞。他于乾隆五十八年（1793年）考
中进士。后来担任高宗实录馆总篡官、侍讲学士等官职。
当时人们称呼蔡之定为〝蔡老妪〞，姓蔡的老婆婆。怎么会这样称呼他呢？据说，蔡之
定生来就带着前世的记忆，他曾说自己的前生是一个念佛的老妪 。
蔡之定刻了一枚印章，上面刻着四个字〝黑桥佛妪〞，意思是黑桥念佛的老太太。因为
记得前生，所以今世没有泯灭善根。他还是坚持... 阅读全帖 |
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n***d
发帖数: 8857 | 29 寂寂荒郊，茫茫旷野。时则晨星隐隐，晓雾沉沉。几处烟云，一湾流水。凉风吹帽
，细雨沾衣。茹茵碧草，回旋路左。一似狼野犬，狂吠道旁。遥望一带丛林，尽是苍苍
古柏，间有桃杏数株，亦已凋零殆尽。四围丘墓，杳无人烟。
当此时际，远远有一少年，踯躅长堤，一青衣女子及龙钟苍头，负一巨簏随其后。
其行趑趄不前，眉宇间一似重有忧者。平原十里，一望无垠。行行重行行，烟雨迷茫，
不知去路。视少年如堕愁海中，一步一蹶，情状甚形狼狈。老苍头则屡屡向少年曰：“
有老奴在，当无虑彼等之蹑踪而来也。”然彼之为是言，实藉以稍宽其少主人之心耳，
乌有本领拒强暴之侵也耶！设贼果至，则彼亦当作鼠窜，焉足以救其少主人哉！
无何，青衣女子亦曰：“此处四无人烟，设有意外，有妾在可保无虞，前去清镇不
及四里矣。”少年闻言，胆略壮，不若老奴言时，无所动于衷者。努力前行，未几，仍
不能保其静穆之心，突现惶遽之色。时而进行，时而却走，东顾西瞻，若惟恐人之追其
后而迫其前者。
伊何人？伊何人？观其所携之巨簏，察其面上之颜色，因知其为出游在外，而作归
家之鸟，且在夜中必曾受大惊恐者。
老苍头其仆也，然此青衣女子果何人乎？兄妹耶？夫妇耶？设果兄... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 1640 | 30 百度百科：
王昭君，姓王，名嫱，字昭君，乳名皓月。南郡秭归（今湖北省宜昌兴山县）人，汉族
。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪
来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。
呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右
。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传
》）
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。
景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人
，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天
生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭
君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选
秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼
，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤
官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三 |
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i****r
发帖数: 1803 | 31 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 32 黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。
福建省属闽中，湖广地名三楚。
东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。
河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。
四川为西蜀，云南为古滇。
贵州省近蛮方，自古名为黔地。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳
，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。
金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。
帝都曰京师，故乡曰梓里。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。
海神曰海若，海眼日尾闾。
望人包容，日海涵；谢人思泽，曰河润。
无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。
问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。
凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。
黑子弹丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。
独 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 128 | 34 hehe,虽然觉得他很土
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邢台县翟村西南角，地势下洼，泉水潺潺，在那芦苇和垂柳的深处，有一座石板桥，名叫
豫让桥。据传这里是战国时期义士豫让刺赵襄子的地方。
豫让是晋国人，晋国大臣智伯非常尊宠他，称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功，被
赵襄子战败身亡。豫让说："士为知已者死，女为悦已者容。我一定要为智伯报仇。"他就
改名换姓，躲在赵襄子分封的邢邑（即今邢台市）以待时机。
一次他携带匕首，藏在襄子的茅厕中，意欲行刺，被赵襄子发现了。襄子念他忠于故
主，是忠义之士，就把他释放了。豫让决心再次行刺，就遍体涂漆，引起满身疮疖，口中
吞炭，破坏了自己的嗓音，灭须去眉，改变了自己的容貌，只身潜潜在邢邑之北的芦荡中
。有一天，襄子骑马到这里巡游，豫让便藏在板桥下。马到桥头，蓦地惊叫起来，襄子惊
呼："必是豫让行刺！"手下卫士搜索桥下，果然是他。襄子说："过去你也曾投奔过范氏
，后来又投奔智伯，为何单单忠于智伯，给他卖命？"豫让说："我在范氏、中行氏手下，
他们以平常人待我，我所以用平常人的态度对待他们；至于智伯，他以国士待我，我所以
用国士的壮举回报他。"襄 |
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v******a
发帖数: 45075 | 35 关隘是古道设施之一。在道路险要之处或重要津渡设关，是为军事防御和控制交通，也
是后来征收关税的重要设施。据古代文献记载，设置关隘是从周代开始的，最早有东都洛
邑（洛阳）王畿十二关的记载。
郑玄著《周礼注疏·地官司徒第二》中说：“王畿干里，王城在中间，有五百里界首
，面置三关，则亦十二关。故云关，界上之门也。”界首就是指边界或边境，这里指王畿
与诸侯国交界的地方。在距王城周围五百里的四面边界各置三处关口，道路必经此关口而
进入王城。这种防御和控制交通的道路布局，对诸侯王以及尔后历代王朝京城、城邑的四
面设关颇有影响。周代著名的关隘有：轵关，战国时设置，关当轵道之险，故名。关址两
山相夹，路在中间，形势险峻，为太行八陉中的第一陉，居王城进入晋国高地之要冲，为
历代军事险要，故址在济源市西11公里的封门口村）。
《国策·赵策》中苏秦说赵王日：“秦出轵道，则南阳动”。“南阳”指太行山以南
地区，即今焦作市所辖各市县境，说明轵关所处之重要军事地位。函谷关，战国秦设置，
传说为周武王克殷后放牛的地方。遗址在今灵宝市坡头乡王垛村与孟村峡谷口的宏衣洞入
黄河口处，东指洛邑，西望长安，南依秦岭，北瞩黄河 |
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x*m
发帖数: 276 | 36 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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B******m
发帖数: 2643 | 37 感谢chrr写了那么认真，你的很多观点是史学界认定大秦是罗马的主要论据，我来说说
我的一家之言，对大秦跟罗马关系的一些质疑。（我没有否定罗马跟大秦的关系，只是
讲一些现在的质疑，时间原因，不知道能不能写的完，写多少算多少吧。）
正史当中关于大秦的记载，最早是《后汉书》，随后在《晋书》、《魏书》和《北史》
中都有记载。以上正史都讲的是大秦，从唐书开始，出现了一个新的名字，叫做拂菻：
《旧唐书·西戎传》：“拂菻国，一名大秦，在西海之上，东南与波斯接，地方万余里
，列城四百，邑居连属。…”
《新唐书·西域传》：“拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在
苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百
万。…”
《宋史·外国传六》：“拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。西至海三十程。东
自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。”
《明史·外国传七》：“拂菻，即汉大秦，桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦，尝入贡
。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入贡。而《宋史》谓历代未尝朝贡，疑其非大秦也。…万历
时，大西洋人至京师，言天主耶稣生于如德亚，即古大秦国也 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 60年前的今天志愿军攻克汉城
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 18:41:38 2011, 美东)
1951年1月4日，志愿军第50军和39军116师一部，突入汉城，解放了朝鲜旧都。 汉城在短短半年多时间，第4次易手。 比二战中乌克兰第二首都哈尔科夫还惨烈。
韩先楚在第三次战役
12月29日，大雪纷飞，山林粉妆玉琢。这正是利用天气掩护作战的好时机。韩
先楚要通了志司电话，向彭总报告说：部队已做好准备，决定于31日黄昏发起总攻。
第三十八军、第三十九军均于16时40分实施炮火轰击，17时步兵开始攻击；第四十
军于31日20时开始攻击。步兵突破成功后，组织一部分炮兵渡过临津江，继续支持
步兵纵深作战。
他还向彭总报告，他随四十军行动，突破时，指挥所设在涟川西的仙游洞。
彭总表示同意，并祝战斗胜利！
各军将侦察人员侦察的敌情向韩先楚作了报告：临津江对面敌方重要地段构筑
了大量的新地堡，还有不少原来的旧地堡，江边、道口密布地雷，树枝上挂满串串
... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 39 汉武帝对匈奴的北伐分为两个阶段：
第一，从公元前135年的马邑之围到公元前119年的漠北决战，只是把匈奴人赶到漠北，
史书上说的是“匈奴远遁 幕南无王庭”
第二，从公元前110年到公元前90年，汉武帝又再试图 用武力征服匈奴，但是随着李广
利、李陵投降匈奴，汉朝国力因连年征战受损，再加上巫蛊之祸，汉武帝不得不最后下
达《轮台罪己诏》，几年后，汉武帝去世。
武帝时期虽然狠狠地打击了匈奴，但是匈奴真正的大规模西迁欧洲是发生在东汉时期，
公元46年前后，匈奴内部因为单于继位问题发生分裂，分为北匈奴和南匈奴，到了公元
89年，窦宪和耿秉出兵大破北匈奴，北匈奴被迫西迁，三百多年后，阿提拉出现，被欧
洲人称为“上帝之鞭” |
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b*********f
发帖数: 1585 | 40 汉武帝对匈奴的北伐分为两个阶段：
第一，从公元前135年的马邑之围到公元前119年的漠北决战，只是把匈奴人赶到漠北，
史书上说的是“匈奴远遁 幕南无王庭”
第二，从公元前110年到公元前90年，汉武帝又再试图 用武力征服匈奴，但是随着李广
利、李陵投降匈奴，汉朝国力因连年征战受损，再加上巫蛊之祸，汉武帝不得不最后下
达《轮台罪己诏》，几年后，汉武帝去世。
武帝时期虽然狠狠地打击了匈奴，但是匈奴真正的大规模西迁欧洲是发生在东汉时期，
公元46年前后，匈奴内部因为单于继位问题发生分裂，分为北匈奴和南匈奴，到了公元
89年，窦宪和耿秉出兵大破北匈奴，北匈奴被迫西迁，三百多年后，阿提拉出现，被欧
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t*n
发帖数: 14458 | 41 从SC转来的，嘿公公是专业研究先秦史的。这是他的帖子摘录。
说到差别大小，这是一个有点主观判断的问题，要看你的标准的。若与华夏（夏商周
为主那一堆）之外的比较，商周就是大同小异；若在华夏内壁，商周各有渊源，各自
已经延续上千年了。忽略这些罗嗦的前提，具体看商周两家异同的话：
【同】基本文化面貌和价值观是一样的。周因殷礼是孔子都认账的，周初在很多地方
，包括礼制、宗教，几乎都是照抄商的。周原甲骨看商周之际周人还继续祭祀商先王
，这里面包含了中国最早的正统论，这玩意不认亲疏，只认统治方式。周人的逻辑是
：你商人祖先那么多代商王，能统治天下，必然是因应天命替天行道的，都是好汉；
但最后2、3代昏暴失德，天命落我身上，要不我咋能干掉你？以前是你老大，现在我
坐庄（周主商客）。周初青铜器根本就是商式的，可能有些就是把商铜器工业搬迁过
去生产的。商的贵族除了被杀掉的，继续当他的贵族。夏商周其实是华夏系统下的地
域集团，相当于现在的两湖、江浙、两广之类人群，后三者有时候冲突起来也是血海
深仇啊，看看太平天国与湘军。周人也像土鳖，灭了国还在正统史观里留个合法位子
给国民党孙大炮，民主先行者云云。到西周... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 42 一、传说中的尧时代
Δ尧造围棋，丹朱善之。（《世本·作篇》）
Δ尧造围棋，以教丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之。（晋张华《博物志》
）
Δ帝尧陶唐氏初娶富宜氏，曰女皇，生朱。兄弟为阋，嚣讼女曼游而朋淫。帝悲之，为
制弈棋以闲其情。（宋罗泌《路史·跋》）
Δ尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。（南朝梁元帝《金楼子》）
二、夏
Δ乌曹（传夏桀之臣）作赌博、围棋。（明陈仁锡《潜确类书》）
三、西周、春秋、战国时期（约公元前11世纪——前221年）
Δ今宁子视君不知弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？
（《左传·襄公二十五年》）
Δ饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。（《论语·阳货》）
Δ习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以息得者。（《关尹子》）
Δ弈秋，通国之善弈者也。（《孟子·告子上》）
Δ以智力求者，譬如弈棋，进退、取与、攻劫、放收，在我者也。（《尹文子》，东汉
或魏晋人托名之作）
四、两汉、三国（前206—265）
Δ戚夫人侍高帝（刘邦），于八月四日出雕房北户竹下围棋。（晋葛洪《西京杂记》）
Δ杜陵杜夫子善棋，为天下第一。（同上）
Δ广... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 43 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 44 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 46 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 387 | 47 刘备是个英雄，连曹操也称赞他，说：天下英雄唯使君与操尔。作为一名成熟的政治家，刘备善于招降纳叛，比如黄忠魏延马超等人都不是自己的旧部，就是赵子龙也是公孙瓒的手下，不过刘备有时也没拿出三顾茅庐的诚意，当初他也曾与三国时期的十大名流失之交臂。
其一，北海相孔融
孔融是三国时期著名的大文豪，当初在北海做太守的时候，就很有名气。徐州牧陶谦遭到曹操的攻击，陶谦派人给孔融送信，说徐州危急，期望孔融能够援手。可惜当时北海被黄巾军包围，孔融派人给平原县令刘备送信，希望他能住自己一臂之力。刘备激动的说：孔北海尚且知道有个刘备吗？对孔融非常仰慕。于是派兵出击，最后缓解了徐州，不过最后孔融还是投降了朝廷，转而在曹操手下当差。
其二，善射高手太史慈
太史慈是东莱人，以前孔融对他有恩，因此他的母亲要他报效孔北海。当时孔融有难，太史慈一人一马前来救援，杀的黄巾军四散奔逃，突围成功。后来与刘备等人共同御贼，不料大败敌人之后，太史慈却被人告知要去扬州投奔刺史刘繇去。
其三，青州刺史田楷
田楷是公孙瓒手下名将，公孙瓒田楷担任青州刺史。后来田楷和刘备一起抵抗冀州牧袁绍，立下不少功劳，刘备也被封为平原令，后来升平原相。曹操... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 48 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 49 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 江西所出应国铜器铭文研究
1958年，江西余干县曾出土一件铜器《应监甗》，通高34.9厘米、口径22.4厘米，款足
高15.8厘米，足饰饕餮纹，口沿内壁铭文只有六个字：“应监乍宝尊彝”。这里的铭文
并不难解，其中比较有争议的是对应监的理解和地望问题。
对“应监”含义的理解，学术界目前为止大致有四种说法：
其一，是中央派往应国的监国者。
其二，是指应国君主，他先被封为应监，后发展为应候。
其三，是用来监督殷王朝的。
其四，应监是人名。
郭沫若先生在《释应监甗》一文中主张，这里的应监可能是“中央派往应国的监国者”
。
《应监甗》出土以后，学术界掀起了对西周监国制度的研究。西周监国制度开始于封商
纣之子武庚于殷之时。册封之时同时派遣武王的两个弟弟管叔与蔡叔前往殷地进行监察
。武庚、管叔、蔡叔三人同时肩负起监察殷代遗民的工作。这就是史书所称的“三监”
。三监的出现是西周监国制度和监国组织的系统化和具体化的开始。西周监国制度在本
质上无非是保障西周王权一体化的一种行政手段。
但是，应国的地理位置不该远到今天的江西余干。当然，李学勤先生在《应监甗新解》
一文中主张应国就在江西。此说恐怕和对应国的古... 阅读全帖 |
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