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发帖数: 22734 | 1 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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发帖数: 22734 | 2 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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发帖数: 22734 | 3 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
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发帖数: 22734 | 4 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
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发帖数: 22734 | 5 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（上） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 6678 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 常公小传，原创献丑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 12:31:18 2010, 美东)
初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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发帖数: 1 | 12 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 151 | 14 与时俱进，弘扬大乘
回家人
前几天在布施论坛中，见一位朋友讲：“只要自己的发心是好的，那么即使让别
人少赚了钱也没关系，这世上总会有人赚钱有人赔钱，这是社会的正常生活，不算做坏
事。”
首先不论发心如何，这个想法都不是一个修行人应该有的想法，因已有我相，人相
，众生相，寿者相，这是掩耳盗铃的贪，是有大因果的。
曾经有一位朋友问：“是否我在消灭我的对手的时候也当无所住？那做坏事能不能
无所住呢？我担心我在面对竞争的无所住中会走上邪路！可不竞争如何在我所处的环境
生存？我一直生怕侵犯到别人的利益，可诺大的公司人人都在算计，我真的有些迷惑…
…”
是这样的回答，“在日常工作中，应与对手争取最大的利益，体现自己最大的价值
，也就是让他最大地重视你，研究你，学习你，求你指点他，但在期间心性是戒忌用力
地，慈悲地，以让其放下妄想执着地做，要体现出佛法的妙用（就是当你放下自我的妄
想，而表现出不可思议的斗志与心量，使自己的事业成功的境界），在侧面指点你的朋
友，让他也学习你，使其走出来（哈哈，不是去学习迷信，而是去学习般若智慧，在日
常的妙用）。要学着去帮助他们，润物细无声地帮助他们，走出无明来。同... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pcdor (锅巴), 信区: Military
标 题: 常公小传，原创献丑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 12:31:18 2010, 美东)
初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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u***************r
发帖数: 11227 | 16 国外院校对于诚信要求之严格恐怕是很多国内学生难以想象的，人们对留学生的负面认
知多数也是猝不及防的。
我是一名正在美国读书的大二学生。最近在我的朋友圈中，有很多“SAT阅读790”“提
分230”等关于美国“高考”SAT，ACT的高分喜报频频传来。看到如此完美的成绩，可
能很多人的第一反应是持怀疑态度的，甚至会质疑“这个学生不会是提前找了答案的吧
？”中国留学生，已不是一天两天成为社会大众讨论的焦点了，他们的诚信问题更是屡
屡成为社会的热议话题。在我坎坷的留学备考过程中，父母常对我说，“不管你最后会
去哪所大学，你一定要记住，这些前期的准备只是留学的开始，真正的留学是在迈出国
门以后。所以现在一定要多涉猎多锻炼，出了国凡事就只能靠自己了。”如今我已经大
学一年级毕业了，在过去的一年，我遇到了许多新的人和事，他们让我深深体会到这句
话的含义，更让我知道了广泛热议的中国留学生诚信问题，不过是一种只见树木不见森
林的讨论，我们应当摘下有色眼镜，再次审视留学生这个大群 体。
我曾就读于北京的一所普通高中，快到高二的时候才决定出国，因此对于国内国外的教
育都有一定了解。对比两条不同的道路，我讶异... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 17 纽约市从2014年就开始了：
https://feed.baidu.com/feed/data/wise/landingpage?s_type=news&dsp=wise&nid=
10325853870425159303&n_type=&p_from=4
纽约免费学前教育范围扩大 满3岁儿童即可申请
2017-04-25 04:17 来源：纽约侨报网
【侨报纽约网报道】纽约的年轻父母们有福了。
据pix11报道，纽约市长白思豪今日宣布，2017年秋季将扩大3岁及以上儿童免费学前教
育的范围。白思豪的免费学前班计划(Pre-K for All)于2014年展开，由州立法机构拨
款供年满4岁的儿童免费上幼儿园。
白思豪称，“我们将为纽约市年满3岁的儿童提供全天候高质量的免费幼儿园教育。我
们将免费学前教育提前一年，给孩子们提供这个年龄段应该掌握的知识和社交能力提升
。”
白思豪政府计划2017年投入3600万美元作为该项目扩大试点的经费，到2021年政府希望
能将该计划普及全市，拨款也将翻到4倍，达到1.77亿美元。而要达到这个目标，需要
得到纽约州和联邦政府的资金支持。
白思豪说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 之前看到一個帖子談論“老有所養，壯有所為，幼有所育”居然不見了！！！帖子裡充
分地描述了共產黨把底層中國人民的苦難來當成國家的利器來鼓吹！！！真的是千夫所
指啊！！！五毛還不斷的強化這種“為國貢獻”的思想。
然而，就這樣一個一針見血的帖子，突然就不見了！！！！買買提乾脆完全投共算了。
還假惺惺的開闢什麼自由言論啊。。。 。。。 |
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d****t
发帖数: 5 | 19 狄邦教育管理集团是中国最大的，最有影响力的提供国际高中课程管理与服务以及跨文
化交流与合作的教育管理机构之一。狄邦于1990年在澳大利亚成立，1994年狄邦总部正
式迁移至中国上海。目前，狄邦教育在中国的18个城市设有分支机构，并在美国和加拿
大设有代表处。集团现有员工850人，其中中方员工450人，外籍高级管理人员20人，外
籍教师380人，其中不乏拥有哈佛大学丶哥伦比亚大学丶宾夕法尼亚大学丶纽约大学等
世界一流学府教育背景的优秀人才。具体介绍请看公司网站 www.dipont.com
狄邦教育管理集团现在面向美国招聘以下职位，有兴趣者请将您的简历发至:
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岗位职责：
1.制定课程运营标准化手册，建立丶完善并实施国际课程的标准化运营体系
2.对课程中心员工进行有效的培训丶辅导及工作支持
3.负责新中心筹建工作，协助中心完成招生及课程设置
4.协调处理各中心工作中出现的疑难问题
5. 与外教学术总监丶人事总监进行建立良好沟通，并协助做好外教管理工作
6.协助中心与校方建... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅
、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而
论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午
天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则
天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五
千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半
，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象
。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“
大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓
之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 21 自认为没有资格给物种下定义，只能认可生物学权威的定义。有人建议随便定义，感觉态度很不科学。因此，想继续讨论，请另开贴，不想在这里起哄了。
或许你眼中没什么权威，反义词可以自行定义，物种也可以自行定义。你一定要问，我只能说说自己的看法，理解成我的“定义”也可以。
物种是自然繁殖的基本单位。同一物种的生物在自然状态下可以通过同样的信号和同样的周期进行交配，交配后可以产生后代，后代在自然状态下可育并可以在一定的生态环境中维持种群。请生命科学专业人士指教。
个人认为狼和狗不是同一物种。如果你认为是，请提供狼和狗在没有人为因素的情况下按照一定的发情周期交配产生可育后代并不导致种群衰退的文献。注：一个数字不行，家里养条狼狗也不说明问题。
这个版上没有学生物的吗？光是非专业的瞎侃？请不要保守。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 23 上午3:57（14 小时前）李泽厚：中国要防止文革式封建主义借尸还魂从 喷嚏网----阅
读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei不要“理想社会”
， 但是要“社会理想”
现在中国若能走出一条既不同于当时，又不同于现在西方资本主义的新路，是会对
人类作出大贡献的。但这需要作非常艰苦的努力，其中，便要防止封建主义借尸还魂。
中国不应惧怕基督教文化，而应该包容它
刘绪源：你曾经说过，有些人对你的批判动摇不了你，但刘小枫却有可能构成挑战
。这是从基督教哲学的角度上说的吧?
李泽厚：是这样。为什么刘小枫会构成重要的挑战呢?刘小枫是“代表”基督教教
义批评中国传统，他的一些很重要的论点，我认为恰恰是正确的。比如，他说：在中国
，人的地位太高了。
确实啊，在中国，人的地位就是比较高。
刘绪源：不过他这些批判，和上世纪80年代的解放思想，也是相关的。因为当时，
“文革”刚过。在“文革”中，人不知道“怕”，渴望“造反”，搞“打砸抢”，无法
无天，没有敬畏。所以他的《我们这一代人的爱和怕》这样的文章和观念一出来，就让
人感到新鲜，新奇，也深入到人心深处，让我们看到了自己心灵... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 24 法轮功操控的 “神韵”演出打着中国传统文化名号，企图来吸引人们的眼球，赚得盆
满钵满。然而，受过中国传统文化熏陶的中国人及海外华人华侨，以及有着中国文化素
养的外国人，则会慧眼识假，将“神韵”的假画皮撕得片甲不留。那就让我们看看，法
轮功的“神韵”是如何与中国传统文化背道而驰的？
其一，中国传统文化是弘扬真善美的文化，而“神韵”演出体现的则是假丑恶。
真善美不仅具有美学意义上的伦理价值，也是中国传统文化的主流价值观。中国传
统文化有三大文化支脉——道家文化、儒家文化与佛家文化。“真”可以说是道家文化
的一个重要内涵，比如尊重自然规律、清静无为、说真话、做真事等，庄子提出的“真
人”即是符合自然规律和社会发展规律、清静无为的人，当然，这里所说的“无为”并
不带有消极的因素，而是不刻意、不造作、不张扬，一切都顺应事物发展的规律。包容
化育是儒家文化的一个重要特色，它提倡对百姓要起到道德上的教化作用，如古代的一
些画家，作画时非常注重对社会的教化作用，我曾经看见过一幅古画，上面画着一名儿
童引着一个盲人前行；还有吴道子的《地狱变相图》，对那个时代的人们起到了潜移默
化的道德教化作用……而“神... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 李念晒产后靓照
李念微博恶搞爱女
李念微博截图
2012年3月8日20点52分，李念自晒一张产后正面露脸特写照片，曝光自己的产后辣妈生活。
龙年娱乐圈狂掀生子潮，2012年1月25日，李念女儿顺利出生，成为领跑2012年的第一个明星龙宝宝。产女后的李念专心在家坐月子，足不出户。此前她曾在微博中称自己一个月没出门，月子完第一次出门和朋友聚餐，走路时觉得晕人，好像重心不大稳。吃饭时觉得心脏在脑子里狂跳，还总惦记快点回家喂宝宝，有些不适应现在的自己。不过这位新晋辣妈很快调整了自己的状态，除了坚持母乳喂养，尽职尽责照顾女儿外，她开始产后健身，恢复身材。
2012年3月6日19点22分，李念发布了一张恶搞女儿小酸奶的照片，还附上了一张自己的戴帽低脸照。照片中怀抱奶瓶的小酸奶被画上了小高帽、黑框眼镜及大红嘴唇，李念还为此图配了一句诙谐的台词：“矮油！我的小酸奶又喝醉了！”其博客文字则透露了辣妈的真实心思：“坏麻麻给你化个小妆吧，话说都一年多没化过了呢，拿你练习练习啦。”
今日20点52分，李念晒出了一张自己的正面露脸特写照片，不过这位称职的新妈妈还是没忘给照片配上一句台词“我是好麻麻”。微博正文称... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 人民日报：育民德必先修官德
http://www.sina.com.cn 2011年05月07日04:10 人民网-人民日报海外版
在中国历史上，为使官僚阶层能践行“圣贤之道”，端正权力行为，为老百姓做个
好的“道德榜样”，实现“以德治国”目的，往往使用“教育感化”或“严刑峻法”的
手段。
典型的“教育感化”如宋太宗，在京师立一“戒石铭”，上刻“尔俸尔禄，民脂民
膏，小民可谑，上天难欺”。每有官员到地方任职，必到“戒石铭”前宣誓，类似今天
一些国家官员面对“宪法”宣誓；而明初朱元璋以对贪腐官员“严刑峻法”出名，不但
杀了上万贪腐官员，还把一些贪腐官员“剥皮填草”做成“模型”，立于各级衙门前，
以警示来者。
历史经验证明，在中国这样一个传统积淀深厚的大国，社会倡导的主流道德价值能
否实现，能否真正起到以德治国和“化育万民”的作用，官员阶层的“公正廉明”是关
键，官员的道德高度就是整个社会的道德高度。这也是古人所说的“治大国者先治吏”
的深刻历史内涵。要说中国社会的治理特色，“吏治则国治”恐怕是最大的特色之一。
中国在实现现代化的过程中，社会正经历前所未有的历史转型，但中华民族几千年
... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 27 第二章：造化者说
第一节：道的创造之工
"造化者"这个名字，并不见于《老子》，语出庄子《大宗师》："我被造化成人的
形象，若得意地说：我是人啊，我是人啊！那造化者一定认为我是一个不祥的人。"1
这一名字确切表明了老子之道与人的根本关系：道造化人。
一、名称：母与父
老子用下面的名称，表示大道"造化者"的位份：
母(亲)："万物之母"(1：2)；"天地母"(25：3)；"天下母"(52：1)； "复守其母"
(52：3)；"我独异于人，而贵食母"(20：7)。
宗(祖)："渊兮似万物之宗"(4：1)。
玄牝(母体)："谷神不死，是谓玄牝"(6：1)。
根(源)："玄牝之门，是谓天地根"(6：2)；"复归其根"(16：2)。
父(亲)："其名不去，以曰众甫(父)"(21：4)。
就这些表述的终极性来看，老子的道与《圣经》的Jehovah毫无二致。Jehovah的
本意是"自在者"，又称"创造者"(Creater)；道也是自在者，又称"造化者"。造化者包
括 "创造"和"化育"双意，内涵比创造者更丰满些。
有趣的是，尽管老子曾用过"父"字，即"以曰众甫(父)"，《圣经》也用过"母 "：
"我... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 28 那華北跟華中
以後還要種麥嗎
還是要改種米?
還是種甘藷確保大家能吃上飯?
我覺得要看土地的不同
氣候暖化也是一年一年過去
所以要對各地的土壤跟氣候
濕度與溫度
降雨與積水
做長時期大數據的分析
加上AI與FFT等工具
配合最新育種的成效
來決定要不要改麥為米
快寫成梁家河大學問了
你們給補上吧 |
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n**********r
发帖数: 4 | 29 新华社北京1月2日电(记者陈键兴、查文晔)《告台湾同胞书》发表40周年纪念会2日上
午在人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席纪念
会并发表重要讲话,代表祖国大陆人民,向广大台湾同胞致以诚挚的问候和衷心的祝福。
习近平强调,历史不能选择,现在可以把握,未来可以开创。新时代是中华民族大发
展大作为的时代,也是两岸同胞大发展大作为的时代。前进道路不可能一帆风顺,但只要
我们和衷共济、共同奋斗,就一定能够共创中华民族伟大复兴美好未来,就一定能够完成
祖国统一大业。
中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长栗战书出席纪念会。中共中央政治局
常委、全国政协主席汪洋主持。
习近平在讲话中指出,1949年以来,中国共产党、中国政府、中国人民始终把解决台
湾问题、实现祖国完全统一作为矢志不渝的历史任务。我们团结台湾同胞,推动台海形
势从紧张对峙走向缓和改善、进而走上和平发展道路,两岸关系不断取得突破性进展。
习近平强调,两岸关系发展历程证明:台湾是中国一部分、两岸同属一个中国的历史
和法理事实,是任何人任何势力都无法改变的!两岸同胞都是中国人,血浓于水、守望相
助的天然情... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 人民日报：育民德必先修官德
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 21:40:32 2011, 美东)
人民日报：育民德必先修官德
http://www.sina.com.cn 2011年05月07日04:10 人民网-人民日报海外版
在中国历史上，为使官僚阶层能践行“圣贤之道”，端正权力行为，为老百姓做个
好的“道德榜样”，实现“以德治国”目的，往往使用“教育感化”或“严刑峻法”的
手段。
典型的“教育感化”如宋太宗，在京师立一“戒石铭”，上刻“尔俸尔禄，民脂民
膏，小民可谑，上天难欺”。每有官员到地方任职，必到“戒石铭”前宣誓，类似今天
一些国家官员面对“宪法”宣誓；而明初朱元璋以对贪腐官员“严刑峻法”出名，不但
杀了上万贪腐官员，还把一些贪腐官员“剥皮填草”做成“模型”，立于各级衙门前，
以警示来者。
历史经验证明，在中国这样一个传统积淀深厚的大国，社会倡导的主流道德价值能
否实现，能否真正起到以德治国和“化育万民”的作用，官... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 1956 | 31 人是群居的，如何与其他人相处，是必不可少的教育内容。
前一段时间，看电影"American Sniper", 主角Ｃｈｒｉｓ，是真实存在的特种兵，跑
到Iraq去打
仗，别人巴不得早回家，只有Chris对战场情有独钟。他一回家，反而浑身不自在。最
后，杀人如麻的Chris终于退役了，但需要靠看心理医生来学会如何过和平的日子。有
趣的是Chris从不对他杀的任何人感到不安（包括妇女和儿童）。反观，和Chris一起长
大的弟弟，从小就软弱，虽然勇敢的当了兵，但几乎被战争吓破了胆，打完仗，就赶快
跑了。
从这个电影，我们可以发现， Chris身上就是狼性十足，而他弟弟则是羊性难除。他们
对于杀戮的态度是完全不同的。而好莱坞的人，本质上都是羊，这些人拍的电影都有反
战思维，让羊给狼拍电影，能真实反映狼的思维吗？搞不好，Ｃｈｒｉｓ就是喜欢杀人
，但这是无法在电影里明说的。
其实人的本性中同时包含着“羊”性和“狼”性，只是不同的人在不同的时候，反映程
度不一样。那么，在现代社会中，我们该如何让狼性和羊性和谐相处呢？这似乎是很难
的挑战了。不过，电影中Chris 的老爸有办法，他教育小Chris和其... 阅读全帖 |
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s*******d
发帖数: 344 | 32 劳模真的能生，不服不行，而且早婚早育。拉丁化不可阻挡。
这次cir共和党保守派不支持，未来选举会受影响，等着看戏好了。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 33 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Fengshui
标 题: 转： 放生杀生现报录
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:35:52 2013, 美东)
放生杀生现报录
原文: http://bookgb.bfnn.org/books/0858.htm
江慎修居士选录
印光老法师鉴定
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生爱物戕物编题词
放生救物—延寿
放生救物—愈疾
放牛救物—免患
放生救物—得子
放生救物—得智
杀生恶报—屠宰
杀生恶报—食牛戒牛
杀生恶报—暴殄
杀生恶报—残害
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生者，乃前清一代之经学大家，婺源明道潜修之隐君子也。博学多闻，无书不
读，而且一一悉探其精微，人其阃奥，唯以教育英才为乐，不以富贵利达为事。当六岁
时，甫受庭训，日记数千言，父奇其敏，以十三经注疏遍授之，先生自是精心研究数十
年。举凡经史百家天文地理音韵翻切之学，无不融会贯通，遂以著述发明义蕴为己任，
所著近二十种，几二百卷。当时国家及名人著述，多皆取为依据。至乾隆三十七... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 34 建议将家庭教育纳入国民教育常态化管理。
家庭教育是国民终身教育，每个家庭都应始终接受民族精神文化教育，国情民族荣辱教
育，道德文化教育。家庭教育是构建和谐社会/文明社会重要基石部分
信仰是精神的高塔;人类总要抬起头来仰望一些高于我们一切的东西，并在那里找到我
们的共识.这东西是什么？就是我们的信仰。
信仰不仅高于我们自己，更高于所有人。精神信仰的崇高在于我们不会想去超越，也不
必超越它。有了它，人心就会坦然，世界就会安宁。
道德的基础是人类精神的自律。有了敬畏才有自律。只有道德主体将道德规范内化为自
己的道德,完成他律向自律的转化，才能成为有效的道德规范。有了自律的基础,相互的
他律_道德规范/社会公德/法律法规才有实施的可能。 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 35 呃，话说我们系做神话的教授好像专门为这个跑了趟青海... - -b
昆仑神话
http://www.qhnews.com 西海都市报 2011-07-18 07:32
◎黄帝大战蚩尤◎女娲补天◎嫦娥奔月
◎王母曾为男儿身 ◎多情王母恋穆王
雪山圣殿莽昆仑
今天，“昆仑神话与世界创世神话国际学术论坛”在青海西宁举行。这对拥有神奇
的自然造化、独特的文化积淀和充满魅力的人类生活传承的秘境青海而言，意义非凡，
影响深远。昆仑山浩浩荡荡，横贯东西数千里；茫茫苍苍，挺拔高峻，雄奇壮美。正如
《山海经》中所描写：昆仑“其光熊熊，其气魄魄。”这是一种由高原特殊地理环境和
气候条件造就的“大美”，蕴涵着自然造化的神奇创意，带给人视觉的冲击和心灵的震
撼。可以说，昆仑山堪称青海的标志性形象。
而以昆仑神话为核心的昆仑文化，令人肃然起敬、令人心驰神往、令人回肠荡气。
昆仑文化历史久远，而且博大精深，用昆仑文化来冠名青海的文化，既反映了悠久的文
化历史，又体现了青海的文化神圣。既包含着地理特征和自然景观因素，又富含历史和
文化意蕴。既有历史继承性和久远性，还凸显了青海特色文化的地域特色和历史凝重感。
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x******i
发帖数: 14369 | 36 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Vegetarianism
标 题: 道家素食格言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 15:10:02 2010, 美东)
《老君说一百八十戒》：“不得杀伤一切物命”(4)， “不得渔猎伤煞众生” ( 7 9 )
， “不得冬天发掘地中蛰藏虫物”(95)， 以及“不得妄上树探巢破卵” ( 9 7 )
《老君二十戒》：“勿食含血之物”；
《老子化胡经》：“戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”
《太上感应篇》：“不可射飞（鸟）逐走（兽）、发蛰惊栖，填穴覆巢、伤胎破卵
，不可杀龟打蛇、伤害昆虫。”
《道德经》中的名言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
《孙真人枕上记》（孙思邈）侵晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，叩齿三十六
：大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。欲火艾慢烧，身争独自宿。坐
卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽
与兽，食之多命促。土木为形象，求之有恩福。父... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 37 来自主题: _Vegetarianism版 - 道家素食格言 《老君说一百八十戒》：“不得杀伤一切物命”(4)， “不得渔猎伤煞众生” ( 7 9 )
， “不得冬天发掘地中蛰藏虫物”(95)， 以及“不得妄上树探巢破卵” ( 9 7 )
《老君二十戒》：“勿食含血之物”；
《老子化胡经》：“戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”
《太上感应篇》：“不可射飞（鸟）逐走（兽）、发蛰惊栖，填穴覆巢、伤胎破卵
，不可杀龟打蛇、伤害昆虫。”
《道德经》中的名言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
《孙真人枕上记》（孙思邈）侵晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，叩齿三十六
：大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。欲火艾慢烧，身争独自宿。坐
卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽
与兽，食之多命促。土木为形象，求之有恩福。父精母生肉，那忍分南北？惜命惜身人
，久白光如玉。
《孙真人十二多》（孙思邈） 多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则
形劳，多语则气亡，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则志忘昏乱，多怒则
百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无厌。
《太上感应篇》积德累... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 38 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 39 这是一种参天地之化育，浑然与物同体的高境界，
古人比现代人更亲近自然，对自然更有默默的温情 |
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d****z
发帖数: 9503 | 40 先说一下，我是很崇拜孔夫子的，确实是圣人。不过这个不说明他说的话都好。比如这
句就是典型的贵族装13。渔民就算用网天天起早贪黑捞鱼，全家都还是饥一顿饱一顿的
。要是钓而不纲，还不要饿死。所谓钓而不纲是一群吃饱饭以钓鱼为娱乐的贵族装13的
标准。啥参天地之化育啥对自然脉脉温情，饿几顿就啥毛病都治好了。就象查尔斯说印
度贫民窟的建筑很环保很绿色一样。让他自己去住一年，我看他自己脸就绿色了。
没有现代科技把和所谓脉脉温情给撕了，现代人不用去拥抱自然，自然会来拥抱咱们的
。不要说饿肚子，我看浑身叮上几十个蚊子包，小资们就不会装13了。大自然从来不是
为人类设计的，大自然对人类从来不是温泉脉脉的，咱们也没有必要自己装13去搞什么
温情脉脉。我们对自然要保持的态度是平衡短期利益和长期利益。古人说得好，天地不
仁。
另外，古人对自然没有啥脉脉温情。是不能也，非不为也。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 新华网北京6月19日电
肩负起教书育人的神圣使命
——在北京师范大学首届免费师范生毕业典礼上的讲话
温家宝
(2011年6月17日)
老师们，同学们：
大家好！非常高兴参加首届免费师范生的毕业典礼。首先，我要对即将加入人民教
师队伍的同学们表示热烈祝贺，对辛勤培育你们的老师们表示衷心感谢！去年教师节，
我到河北兴隆县六道河中学看望师生，与同去的北师大同学有个约定，我答应一定参加
你们的毕业典礼，今天我是来履约的。最近我连续收到北师大和东北师大部分免费师范
生的来信，同学们立志投身教育事业的理想和决心深深打动了我。大家希望在临毕业前
，能与我进行面对面交流。实际上，我一直惦记着你们。同学们已经顺利完成学业，即
将成为一名光荣的人民教师，走上神圣的讲坛，我感到非常高兴。今天我来，就是同大
家谈谈心，说说心里话。
“善之本在教，教之本在师”。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的职
业。教师肩负着开启民智、传承文明的神圣使命，承载着千万家庭的梦想和希望。中华
民族历来有尊师重教的优良传统，《荀子·大略》就有“国将兴，必贵师而重傅”、“
国将衰，必贱师而轻傅”的名言。我的祖父和父母都是教师... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 先秦中国社会思想早熟的成因探析
［ 作者：刘益梅 桂胜 转贴自：湖南社会学网 点击数：1341 更新时间：
2008-9-9 文章录入：admin ］
中国社会思想有悠久的历史，其发展的黄金时代在先秦（公元前21世纪～公元前
221年）。从西周“礼乐文化”的兴盛，到春秋战国时期诸子百家的兴起，都有关于人
的社会思想的精辟论述，给我们留下了宝贵的精神财富，闪耀着几千年的历史光辉。从
孔、墨的显学到战国的诸子学，各以其独特的逻辑和理论的魅力，吸引了无数中外学者
。它表现的主要特点是先秦社会思想的早熟。早熟主要体现在以下几方面：
首先，先秦社会思想所具有的系统性。孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等
伟大的思想家，在有关人的社会思想的论述方面，都以其独特的精神风貌和完整的理论
体系呈现于人类社会，具有较为完整的系统性。
第二，先秦社会思想的丰富性。这里的丰富是相对于明清以后社会思想的僵化和停
滞而言的。先秦时期的哲人对天地万象、社会人伦的思考，形成了春秋战国时期百花齐
放、百家争鸣的文化盛宴。然而，从秦始皇统一中国以后，由于封建大一统思想的影... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 43 伟大的中华人民共和国之父——毛泽东主席万岁！
没有毛主席就没有新中国，只有毛泽东思想才能救中国！！！
毛泽东——中华民族的象征和体现，我们时代的光辉旗帜，中国各族人民心中永远
不落的红太阳！
毛泽东——前无古人、后无来者的一座孤峰！一座可望而不可即、可即而不可攀的
顶峰！！其雄浑巍峨有如逶迤绵延八千里路云和月的巍巍昆仑，其横空出世、震古烁今
有如当今世界最高峰，地球的第三极——青藏高原喜马拉雅山脉的主峰——珠穆朗玛峰
！！！
毛泽东——中华民族历史上、特别是近代以来最伟大的爱国者和民族英雄，当代最
伟大的马克思列宁主义者，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造
者和最高领导人，中国各族人民敬爱的伟大领袖，全世界被压迫民族、被压迫人民的伟
大导师，中国人民伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、战略家、思想家、理论家
、哲学家，杰出的文学家、书法家和诗人。
“中国出了个毛泽东”是中华五千年文明史“赞天地之化育”而成的奇迹、巅峰！
正如胡锦涛所说：“中国出了个毛泽东，是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是
中华民族的... 阅读全帖 |
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G*****0
发帖数: 1667 | 44 MSL也不是不能改造吗,当年西班牙收复失地运动不是把穆斯林给改造了，而且欧洲的穆
斯林根本就是靠生孩子起来的，而不是靠征服上去的，应该更没有根基，改造起来也不
是不可能啊，只要第一不给福利，或者用强制同化换福利，第二就是加强学校的思想教
育，要改造还是可以的 |
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r******g
发帖数: 691 | 45 孔夫子向来为当代人所诟病的一句话是“民可使由之不可使知之。” 论者多以为
孔子首倡“愚民。”
最近读冯少墟的“疑思录，”发现先贤对此条的解释很有意思。先录原文如下。
问：“民可使由之，不可使知之”？
曰：民可是由，不可使知，非圣人不使之知也。圣人看破这道理不能强人人而使之
知，是以因信牖民，道德齐民，立规矩，树准绳，昭然示人以可由之则，使之家遵而户
守然， 而使民知之之意已在于由之之中，特不强人人以此知耳。中间有能知者，不外
规矩准绳，直透精微奥妙，固圣人所深愿；有不能知者，有此规矩准绳，亦不至放纵决
裂，亦圣人所深喜。
民可使由，不可使知，圣人诚不能强人人使之知也。老氏不达，乃倡为愚民之说，
故其言曰：古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其知多。卒使始皇焚书
以愚黔首，则老氏一言误之耳。学术一差，关系岂小！
首先，当代人对“知之”望文生义。此所当“知之”乃涵盖：“天下万物一体，”
“参赞化育，”“天命之谓性，” “率性之谓道，”“居易以俟命，”“尊德性而道
问学，” “戒慎恐惧，” “不愧屋漏”等等。大体而言，是仿效尧舜的做人... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 10715 | 46 夫妻生养10个孩子捡破烂为生
2014年05月30日09:22 中国广播网 评论中大奖（45人参与） 收藏本文
央广网苏州5月29日消息 据中国之声《新闻纵横》报道，不过下面这种新闻既不是
头一次听了，5月26日在苏州，一个5岁小男孩不慎溺水身亡。孩子的父母都是从徐州来
打工的，住在一 个绝对不能称作房子的东西里，最要命的是这对夫妻居然生了10个孩
子。老大已经嫁人了，老幺还得抱在怀里呢。59岁的男主人说，他平时靠捡破烂为生，
月收 入只有八九百块钱，而他42岁的妻子，常年忙于生孩子，自然是没工作。所以，
别说让孩子上学，让这一大群人吃饱都是勉勉强强。孩子不上学，父亲得外出捡破 烂
，妈妈每次又只顾得上最新生出来的那个孩子，其他孩子就只能处于散养状态，这次淹
死的5岁男孩就是老七。
不过对于这种情况，苏州计生部门也很头疼，由于没有强制手段，只能反映到户籍
地。可徐州有关部门又发现，此人长期到处漂泊，也很难处理。前两 天，一段光背男
子群殴少年的视频让人触目惊心。这种“散养儿童”的问题，已经必须重视起来了。育
人不是放羊，上有基本国策、下有法律法规，怎么就管不住一 生就是一辈子... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 47 关键是化育和演讲要能起作用啊。现在这些东西都不是高考科目。 |
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M********d
发帖数: 5274 | 48 以我在中国生活近四十年的经验观察，我国人养成的习惯里，保持得最好、发挥得最淋
漓的习惯乃是撒谎的习惯。关于中国撒谎学的研究，除了为撒谎辩护的高论外，至今是
一个空白，印象中只有鲁迅等人的作品有所涉及。今人中，老村的小说《撒谎》是最近
的案例。我国人关于撒谎仍有很多模糊的是非不明的说法儿，比如走在学术前沿的我国
学人就借用别人的说辞为撒谎的政治辩护，声称柏拉图早就说过，谎言有“高贵的”种
类，为高贵的目的撒谎可以“含污蒙垢不忍白焉”……
关于撒谎的教化，不仅政治家高兴，就是受苦受压的老百姓也是同意的。他们一致认为
，为了孩子的成长，家长、老师、国家等等可以撒谎一点点儿，孩子太小嘛，不能尽对
他说实话，不能全对他说实话……以此扩而大之，政客及其“三帮分子”们也一致认为
，对国民不能全说实话，对国民可以撒播“善意的”谎言。从韩非同志开始，我国人就
一直为撒谎及其变种告密行为鸣锣开道。大家知道，巴金晚年惟一正面的意义就是提倡
“说真话”；但就是这一提倡，实行起来也是难得很。在参与是否说真话的大讨论中，
有北大以良知著称的教授就细致地区分过说话的各个层次，如他说在何种情况下应说实
话，在何种情况... 阅读全帖 |
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y********l
发帖数: 3970 | 49 刘菲，1998年获得俄罗斯明斯克举行的世界技巧锦标赛女子三人项目冠军，她还曾获得
世界锦标赛第三名、世界青年锦标赛第四名和手握全国7快金牌，可谓是我国女子技巧
方面的顶尖高手和该项目具有很大贡献的运动员之一。
可是刘菲于2000年退役后，一直找不到正式工作，最后贫困潦倒，沦落到没有住房、没
有基本生活费，这里有几幅图可以看到刘菲的生活状况很惨。
当记者采访她时，刘菲哭诉说：“我现在真是后悔走上体育这条路。鲜花、掌声、鲜艳
的红旗已经离我远去。站在世界冠军领奖台上的时候，我怎么也没有想到，当我退役的
那天，就是我很难生活的开始。我没有房子住，没有工作干，没有基本生活费，甚至连
户口的不知道该放到哪。”
刘菲的中学同学个个都有了工作，即便小时候一起练习技巧，后来半途而废的队友也有
的当上老师，有的干别的工作，而刘菲这个世界冠军却找不到工作（至少2012年为止）
，而且刘菲在退役后的12年时间里，还连续遭遇更悲惨的事情，她50岁的父亲为了减轻
她的负担，虽患病在身，也不得不运输公司打工开车，可是一个月不到，就出车祸撞死
在高速公路上，接着她的妹妹刚大学毕业找不到工作，几重压力下，刘菲痛苦不堪... 阅读全帖 |
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