J******s
发帖数: 7538 | 1 不知道她那时候还是不是年轻，不过我也赞成她说的每一句话。
每个人希望被对待的最comfortable的方式其实是很不一样的，所以光己所不欲，勿施
于人还不够。
：p |
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c*c
发帖数: 2397 | 2 『关天茶舍』儒家是自由主义的更高阶段
作者：六月六月 提交日期：2005-7-1 10:23:00
儒家是自由主义的更高阶段
首先真正的儒家价值基础是柄持自由理念的，（子曰“三军可以夺帅，匹夫不可
以夺
志”）。 所以真正的儒家不是自由主义的敌人，而是自由主义的一分子，因为真正的
儒家
是仁爱的、自由的、宽善的。（樊迟问仁，子曰：“爱人”；子曰：“己所不欲，勿施于
人”；“子产不毁乡校”注：），同时真正的儒家还是自由主义者最坚强的先进核心。是
能够为了庶民、国家、民族而冲锋献身在第一线的。（子曰：“志士仁人无求生以害仁，
有杀身以成仁。”；孟子曰：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而
取义
者也”）
而真正的儒家还更是自由主义的道德升华，是对自我自由的自动克制，是人格、
品德
、全方面的升华。因为儒家对外是捍卫民主、自由、人权，对内更是严已律己，宽已待人
，因为儒家是道德的、仁义、崇高的。（孔子曰：“克己复礼”；孟子曰：“天下之广居
,立天下之正位,行天下之大道。得志，与民行之，不得志，独行其道。富贵不能淫、贫贱
不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫。”；范仲淹曰：“先 |
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m*****a
发帖数: 629 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
cxc (天下) 于 (Fri Feb 2 23:58:44 2007) 提到:
『关天茶舍』儒家是自由主义的更高阶段
作者：六月六月 提交日期：2005-7-1 10:23:00
儒家是自由主义的更高阶段
首先真正的儒家价值基础是柄持自由理念的，（子曰“三军可以夺帅，匹夫不可
以夺
志”）。 所以真正的儒家不是自由主义的敌人，而是自由主义的一分子，因为真正的
儒家
是仁爱的、自由的、宽善的。（樊迟问仁，子曰：“爱人”；子曰：“己所不欲，勿施于
人”；“子产不毁乡校”注：），同时真正的儒家还是自由主义者最坚强的先进核心。是
能够为了庶民、国家、民族而冲锋献身在第一线的。（子曰：“志士仁人无求生以害仁，
有杀身以成仁。”；孟子曰：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而
取义
者也”）
而真正的儒家还更是自由主义的道德升华，是对自我自由的自动克制，是人格、
品德
、全方面的升华。因为儒家对外是捍卫民主、自由、人权，对内更是严已律己，宽已待人
，因为儒家是道德的、仁义、崇高的。（孔子 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 終於， 耶穌說了一些有道理的話， 今天就只討論一節， 但是這是
很重要的一節。
路 加 福 音
6:31 你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。
這句話被稱為 The Golden Rule，基本上是很不錯的原則, 要人
以同理心去對待別人， 這個原則是非常善良的，能夠做到這個
的話， 世界會好很多。
要說這個黃金律有沒有一點瑕疵呢， 恐怕還是有的， 拿孔子的
『己所不欲，勿施於人』來對比一下， 耶穌說的是該做什麼，
孔子則說不該做什麼， 相對起來，孔子說得保守些，也比較
切合人際相處原則， 舉例來說
* 如果我喜歡早起，我希望早晨五點能有很大聲的音樂把我叫醒，
那麼孔子的原則不適用， 耶穌的教導則可能讓你早上放音樂把
其他人都叫醒。
* 如果我很喜歡聽基督教講道， 希望每週末早晨都有人來按
我家門鈴給我講耶穌的教導， 那麼我.....
不過這算是吹毛求疵，現實中大家不會這樣咬文嚼字的，耶穌
這個黃金道德律基本是好的。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 5 首先，这个“黄金道德律”的头衔是后来世俗社会加上去的，因为圣经中真正明确提到
的“最大的诫命”（爱神爱人）不信的人做不到，甚至就连“你们要慈悲，像你们的父
慈悲一样。”（路6:36）也做不到，只好找出这么一个没有提到神的、次一等的规则来
冠以“黄金道德律”的称号。
就说这个“黄金道德律”，看看上下文，很清楚这里是讲爱和饶恕的问题，我们愿意被
爱，所以我们要爱人，我们愿意被饶恕，所以我们要饶恕人。在引申使用的时候要与圣
经的其他原则相调和，不能随便用在“大声的音乐”上。同样的，孔子的“己所不欲勿
施于人”也不能应用在“我不喜欢听现代音乐，所以也不要我儿子听现代音乐”
路6:27 「只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要
待他好！
路6:28 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！
路6:29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣
也由他拿去。
路6:30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。
路6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
路6:32 你们 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 太扯了, "勿施於人"居然可以解釋成禁止別人做什麼事。
不要這樣強辯，沒有人這樣理解的。
我甚至都說了, 只有吹毛求疵的人才會說耶穌說的可以
拿來強迫別人聽音樂。 基本上跟孔子講的是同一回事。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 7 下面的分析是wikipedia上的解释【1】：
东汉许慎《说文解字》解释“仁”字：“親也。从人二。忎，古文仁，从千心作。外“
尸”内“二”，古文仁，或从尸。”按照《说文解字》本书的解释，这里的“亲”就是
亲密之意。清朝段玉裁认为“仁”表示两个人之间的亲密，所以“仁”字“从人二”。
梁启超在《中国政治思想史》中，也将“仁”训作“相人偶”。但是“从人二”的“仁
”不是最早的“仁”，《说文解字》说明比第一个“仁”更早的古文“仁”，还有两种
：从千心的“忎”和从尸的“𡰥”。
仁的本来意思是人与人之间的亲密无间。 孔子把它发扬光大，以一句“己所不欲，勿
施于人”阐释了仁的意思。 主耶稣也说“你若希望人怎样对你， 你也要怎样对人，是
一切律法和先知的总纲（之一）【太22：40】”。 所以仁字的意思中西方文化是相通
的。
可叹的是，仁字本来的意思是这样的。知道仁的道理的人却不知道去身体力行把这个道
理活出来。 却拿这个仁字去当招牌怀着恶意去伤害人，还自鸣得意。这就是人的罪了。。。
【1】http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%81 |
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f***n
发帖数: 438 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuyin (福音), 信区: Military
标 题: ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东)
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 終於， 耶穌說了一些有道理的話， 今天就只討論一節， 但是這是
很重要的一節。
路 加 福 音
6:31 你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。
這句話被稱為 The Golden Rule，基本上是很不錯的原則, 要人
以同理心去對待別人， 這個原則是非常善良的，能夠做到這個
的話， 世界會好很多。
要說這個黃金律有沒有一點瑕疵呢， 恐怕還是有的， 拿孔子的
『己所不欲，勿施於人』來對比一下， 耶穌說的是該做什麼，
孔子則說不該做什麼， 相對起來，孔子說得保守些，也比較
切合人際相處原則， 舉例來說
* 如果我喜歡早起，我希望早晨五點能有很大聲的音樂把我叫醒，
那麼孔子的原則不適用， 耶穌的教導則可能讓你早上放音樂把
其他人都叫醒。
* 如果我很喜歡聽基督教講道， 希望每週末早晨都有人來按
我家門鈴給我講耶穌的教導， 那麼我.....
不過這算是吹毛求疵，現實中大家不會這樣咬文嚼字的，耶穌
這個黃金道德律基本是好的。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日42 第八诫命 不可偷盗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 10:34:47 2012, 美东)
海德堡要理问答主日42
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
42. Lord's Day
Q. 110.
What does God forbid in the eighth commandment?
A.
God forbids not only those thefts, (a)
and robberies, (b)
which are punishable by the magistrate; but he comprehends under the name of
theft all wicked tricks and devices, whereby we design to appropriate to ou
rs... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是这样的话，说明宇宙物质空时的开始
与演化的“宇宙大爆炸理论”是难以想像的。然而，也有一 些明眼人看出道德相对论
或哲学相对论本质上都是一 种绝对论：即没有绝对的绝对。这种所谓“相对论”的立
场在逻辑上并不一 致，因为它所声称的相对性原则并不能应用于自身，否则便导致矛
盾... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 12 我早提示你：信仰上,上帝说不可杀人；文化上，己所不欲勿施於人。哲学上，人杀人
是Categorical wrong。
你不提哈佛課是对的，你真的没看懂他们在争论什么。他们本来就是要通过这个例子来
判断杀人是否道德，你先判断了再来讨论，这就是你的结果论？你只是说：因为杀人不
道德所以杀人不道德，这叫循环论证。然而那几个杀人者是从真的结果论的角度为自己
辩护的：他们有家庭，认为总体价值比被杀者高，from a consequentialist
standpoint (杀人者） a morally right act (or omission) is one that will
produce a good outcome, or consequence.“ 这对于他们完全成立。
况且你认为牺牲是道德的，你还记得要我找出：“誰犧牲個體保全群體不道德了？ 你
要不要舉個例子，古往今來都可以， 一個例子就好。” 你知道牺牲的意思吗？ 上帝
给你個腦袋，你经常误用，就像对民科的信仰；坚持矛盾的行动；这里又乱套结果论。
你知道牛顿理论在大多數日常生活中都是適用的，它有不适用的时候；在使用任何理论... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 13 你说一堆口水话，没有反驳真正结果论的推论；也没有回答你的循环论证。道德判断不
是简单一个教条（结果论）就可以完成的，乱套教条只会自相矛盾。
信仰的基础，文化的熏陶，理性的教育对于一个人的道德判断都有贡献，当然这是对于
一般人而言，也有像你这样的，学到一个理论就当成教条，在自己画的圈里绕。
从信仰上而言，由于上帝说不可杀人。杀人就是罪，再多理由也没有这样的简洁。
文化上，己所不欲勿施於人被称为金律，作为道德的判断远比你自己都无法遵循的结果
论教条明了适用。再看你们信结果论教条的人，几个水手用简单的结果论为自己辩护，
你的循环论证的结果论想要推翻他们却没有结果。
现代人类普遍认为一个人有自由，对自由的剥夺被认为不道德；对个人生命的剥夺是对
个人自由的终极剥夺，被认为是不道德。自由其实才是讨论道德的理性基础。也有人认
为生命是天赋的，所以一个人（一群人）对其他人生命的剥夺就是不道德。在人的范畴
里我认为它们成立。麻烦你用结果论论述一下人杀人不道德，你口水连天说道德判断，
这是我们正在讨论的题目，你用你的教条判断了吗？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 圣经所谓的judge是指说对人的审判，是否改下地狱上天堂的judge，也是说基督徒间不
要互相用耶稣的话评判其他基督徒。
不是让人不分好坏，不分对错。
暂且不说信不信教。你们某些反基可不可以有点基本的中国传统教养，己所不欲，勿施
于人。
你希望自己不幸遇难后，别人在旁边说这是神的美意么？
你希望你自己说I'm sorry时，有人说“说sorry不过是光说不做”么？
所以说你和leonana的表演就是无耻之极，令人作呕，这只是一个陈述，恰如其分。
我作为一个中国人都为你们的话感到耻辱。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 18 先说恕吧。
恕字拆开来，就是“如”和“心”两个字。
“如”字有很多意思，在这里我取“像，相似，同什么一样：如此。如是。如同。”的
意思。
再结合孔子的原文，“恕”的意思就是“对待别人，像对待我自己的心一样”。
说到这里，就要提一下圣经中的“爱人如己”了。
现在，请你们说说“恕”和“爱人如己”的区别在哪里？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21
你是不是弱智？
（你要是以為這真的是問句，那答案就是肯定的了） |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 22 我不是，你才是弱智。这个叫结论。
可是严格来说这也不是结论。因为我知道你不是，你也知道你不是。这纯属搞笑。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 23 现在有没有人反对“恕”和“爱人如己”是一样的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24
我反對。
『愛人』沒大問題，推到『如己』就太過了。
愛人如己比較像墨家的兼愛。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 25 鲁迅说“犯而不校是恕道”，我在楼上说“恕是爱人如己”，孔子有孔子的定义。
具体的语言环境不同，同一个“恕”，就会有不同的意思。这和我们讨论的仇敌是一样
的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 余秋雨：中国处于“文化孤立”之中吗
●把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍
●有人说“21世纪是中国文化的世纪”，我不知道他们是不是从经济发展中作出这
种奇怪判断的，但在文化上我敢肯定：不会
●要直率地告诉国内，国际间对中国文化的了解少而又少，……国际间并没有多少
人痴迷着中国的儒家、兵法、武打、变脸、权谋或唐装
●在今后，文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁
式人物为中心来开展的
中国文化为什么没有展示出应有的魅力
我曾听一位对华友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊，为
什么没来之前对你们有那么多误会。有可能，你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”
“文化孤立”的说法显然是过头了。因为世界上很少有人否认中华文化的悠久辉煌
，也很少有人拒绝中国的器物文化和餐饮文化，现在“中文热”也在逐渐兴起。但是，
不可否认，中国在主流文化的外部沟通上，虽然近几年有所改进，放弃了一系列极“左
”的、自以为是的单向灌输习惯，但依然存在着严重的问题。国际间对我们的文化话语
，在整体上仍然处于不乐于接受的状态。
这是出于政治偏见吗？其实不是... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 27 不知言
20．3 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
言与孔子及其学生
5．13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
9．1 子罕言利与命与仁。
11．4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
15．24 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲
，勿施於人。”
17．19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何
言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
言与信
1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有
信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
1．13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也
。”
11．14 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言
，言必有中。”
15．8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦
不失言。”
15．17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
言与行
2．13 子贡问君子。子曰：“先行其言 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 29 最近忙阿，过节了也没来和大家聊天儿，抱歉拉。。：)
偶其实也没忙什么。。就是。。阿，说出来大家不要取笑拉。放长假在家里没事，就看起
来央视的<射雕英雄传>拉，不过，这部别名为<弱智青年复仇记>的大片，偶认为拍的已经
不错乐，不知网上为什么骂的那么厉害。。呵呵，就是主要演员选的不好。。那个斗鸡眼
杨康把偶几十年来存在心中对杨康的怀念粉刷了彻底。。不过麻，已所不能，勿施予人。
偶觉得能拍成这样，已经不错拉。：)
然后就开始看被骂的更厉害的<笑傲江湖>，这个<笑熬浆糊>开头可太差了。简直看不下去
，尤其是偶老公这种上厕所都要抱本金庸书的迷来说，看了前两集，就已经晕死过好几回
乐。偶内力比他强，抗住乐。。呵呵。后面拍的还可以，偶觉得李亚鹏演令狐冲比郭靖好
啊，不知道为什么那么多人骂他，呵呵。偶现在在研读<笑傲江湖>的书呢，觉得还是原著
好，丝丝入扣，悬念叠生。
下面偶要开始看<天龙八部>拉。。。
不过，今天惊闻江湖上有卖一种瓜子牌子叫“葵花宝典”，善。哉。善。哉，哪位施主敢
买这种瓜子吃阿？！ ：P |
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w**********5
发帖数: 1741 | 30 中国传统文化的五大支柱，儒道墨法兵，孔
子，孟子，墨子，孙子，山东人占了五分之四。当你嘴里在扯蛋“仁义道德, 礼仪廉耻
”，“工欲善其事，必先利其器", "君子坦荡荡，小人长戚戚", "敏而好学，不耻下问
"，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“三人行，必有我师”，“己所不欲，勿施于
人”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“虽千万人，吾往矣”，“故天将降大任于
斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，“攻其无备，出其不意”，“知己知彼，百战不
殆”，etc., etc., etc.时，不要忘了你不过是在咀嚼几千年前山东人的口水而已。就
连你想耍个心眼玩个围魏救赵暗度陈仓，都来自于山东人衡道济的《三十六计》。如
果抽掉儒道墨法兵的思想和理论，中国的核心文化将将荡然无存，只剩下西北文化沙漠
的茹毛饮血和江南的烟花柳巷。即使今天，在中国之外的任何地方能被提起的中国文化
精髓的代表人物只有两人，Confucius and Sun Tzu, 就两个山东人而已。更别谈核心
文化之外的李清照辛弃疾诸葛亮王羲之了，所以啥都先别谈了，就文化这一点，就别尼
玛谈论山东人了，没文化的蛮夷也配。即使今天，影视文学上任... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 31 中国传统文化的五大支柱，儒道墨法兵，孔
子，孟子，墨子，孙子，山东人占了五分之四。当你嘴里在扯蛋“仁义道德, 礼仪廉耻
”，“工欲善其事，必先利其器", "君子坦荡荡，小人长戚戚", "敏而好学，不耻下问
"，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“三人行，必有我师”，“己所不欲，勿施于
人”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“虽千万人，吾往矣”，“故天将降大任于
斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，“攻其无备，出其不意”，“知己知彼，百战不
殆”，etc., etc., etc.时，不要忘了你不过是在咀嚼几千年前山东人的口水而已。就
连你想耍个心眼玩个围魏救赵暗度陈仓，都来自于山东人衡道济的《三十六计》。如
果抽掉儒道墨法兵的思想和理论，中国的核心文化将将荡然无存，只剩下西北文化沙漠
的茹毛饮血和江南的烟花柳巷。即使今天，在中国之外的任何地方能被提起的中国文化
精髓的代表人物只有两人，Confucius and Sun Tzu, 就两个山东人而已。更别谈核心
文化之外的李清照辛弃疾诸葛亮王羲之了，所以啥都先别谈了，就文化这一点，就别尼
玛谈论山东人了，没文化的蛮夷也配。即使今天，影视文学上任... 阅读全帖 |
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r****g
发帖数: 511 | 32 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: qianshui (qianshui), 信区: NextGeneration
标 题: [转贴] 对宝宝至关重要的头三年，你做对了吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 21:55:09 2012, 美东)
[转] 对宝宝至关重要的头三年，你做对了吗?
以下是复制了一个早教工作者分享的关于现代父母早期教育中出现的问题和多数父母的
误区：其中有一部分的错误我也在犯，庆幸的是自己及早的发现了这篇文章，正如作者
问自己的，作为初为人母的我也更关心的是；“在孩子人生最重要的头三年，我做对了
吗？在我的引导下，她能保持强烈的探索欲望吗，她的专注力有没有被破坏？她的学习
能力强吗？遇到困难她是退缩不前还是自己找到解决问题的办法？她能始终保持自信、
健康的心灵吗？” 我也希望把自己的孩子培养成具有坚强的意志、具有独立解决问题
的能力，拥有良好的人际关系，具有良好的学习习惯，自信大方、善良勇敢、内心快乐
，有爱心的人。事实上在孩子人生的头三年对他是至关重要的，无论是在免疫系统的发
展完善方面、还是在人格的健... 阅读全帖 |
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p***c
发帖数: 5202 | 33 google眼镜不一样，当然是做出来了，只不过没上市而已，你不也一样喷？己所不欲勿
施于人，你的明白？你的思考
有意义？完全没有一点建设性，google在创新，你让人家实际一些？ |
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j**********i
发帖数: 3758 | 34 我对于法律不很有研究,我只记得希列长老在论述律法根本的时候说过:"Do not do to others what you would not have them do to you." 己所不欲，勿施於人。"如果说生物特征护照的一个目的是为了减少犯罪,但是在施行上确实是给了某些特权人士更大的权力和机会去犯罪.(另外还有一句话就是treat others as you want to be treated, 待人如己?) |
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a****o
发帖数: 1786 | 35 我的是非观不一定和你的不同
只是我们对待“问题人物”的态度不同
网上很多人，一听说别人有问题，不管事情的真相如何，恨不得把人一棍子打死，我对
这一点深恶痛绝
我的原则是尽量不冤枉一个好人，包括台湾的细胞文章作假，我都站错了队，我不是维
护造假者，为他们开脱，而是希望大家理智些，尽量公正的判断，不要感情用事
一个人如果作假，即使大家不这样骂他，他又能走多远？相信纸里包不住火！
一个人如果没有作假，而被大家冤枉，如果是你，你会不会很委屈？你愿不愿意？
关于马力耕的一稿两投，我不是为他开脱，只是用我的亲身经历说明，他完全有可能不
知情。
关于lifespark， 我很讨厌骂脏话，有理说理，骂人能给你带来什么？己所不欲，勿施
于人。
支持这两位，确实是鲁莽，我并没有看所有的帖子，只是很反感为了证明自己的观点是
对的，就口不择言，恶言相向。我的帖子确实不符合一切以事实为依据的准则，我道歉
，并将删除帖子。
我的老板们都对我很好，我将对我的学生更好。虽然我认为研究生期间的一篇文章我应
该是第一作者，但我也接受不同的人有不同的看法，我因为利益冲突，判断很可能不客
观。而且即使老板有意整我，我也没法恨 |
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l*******k
发帖数: 361 | 36 关键是，有说理的地方吗？如果有，卢刚干嘛要干掉他老板。而且陷害我的那个人，权
势只比卢刚的老板更盛，我在这里揭露他们，也只是为了后来的人提个醒，我的仇我自
己来解决,他们会有遭到报应的那一天，而且不会太远
关于lifespark， 我很讨厌骂脏话，有理说理，骂人能给你带来什么？己所不欲，勿施
于人。 |
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h**********8
发帖数: 650 | 37 请不要忽悠人了。
生物研究的重大意义，和我们自己的生活是两个概念。
中国造出原子弹的重大意义，和沙漠里默默奉献的研究人员的生命是两个概念。
别人优生优育的重大意义，和你自己被辐射是两个概念。
别人3年出成绩学技术找工作，和你3年徒劳无功是两个概念。
陈章良罗永章饶毅施一公的意气风发，和你千年老刀猥琐男是两个概念。 |
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X******2
发帖数: 5859 | 38 被一长得象施1g的木讷男给拒，典型的青蛙模子出来的。 |
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X******2
发帖数: 5859 | 39 被一长得象施1g的木讷男给拒，典型的青蛙模子出来的。 |
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n*****u
发帖数: 9 | 40 本来想笑而不语，还是科普一下吧：
2007年之前，清华生物系和医学院基本没有任何core facility，连动物房好像只有不
正规的一小间（我不做动物，记错勿怪）。到2010年，细胞平台、蛋白质测试平台、动
物房等core facility基本建完。以前在Rockefeller的邓海腾加盟清华执掌Mass Spec
，对我们帮助巨大！在那之前，总是去NIBS。没有这些基本的facility，不管你多牛，
举步维艰，哪有什么竞争力？我私下经常对后来的人忆苦思甜。我当年去清华的时候，
一台X-ray等了整整一年才到。现在想想，真是很感激NIBS、北大、微生物所、生物物
理所等等，都是到处用他们的机器，大家都很nice。
尽管清华招人按照“唯才是举”的思路，一公强调一个优秀的人可以为清华打开一个领
域，尽量不限制其方向，并且有一些“风险投资”。但回头看看，每年基本还都有一个
主要招聘方向的：
2007-08年：Structural Biology: 现在做结构生物学背景的想进清华已经非常难了，
除非是其领域被清华的诸位PI看重，比如一位同事是做病毒的，是通过艾滋中心进入；
另外一位是药学非... 阅读全帖 |
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b******k
发帖数: 2321 | 41 kao...老婆 快出来看颜mm
本来想笑而不语，还是科普一下吧：
2007年之前，清华生物系和医学院基本没有任何core facility，连动物房好像只有不
正规的一小间（我不做动物，记错勿怪）。到2010年，细胞平台、蛋白质测试平台、动
物房等core facility基本建完。以前在Rockefeller的邓海腾加盟清华执掌Mass Spec
，对我们帮助巨大！在那之前，总是去NIBS。没有这些基本的facility，不管你多牛，
举步维艰，哪有什么竞争力？我私下经常对后来的人忆苦思甜。我当年去清华的时候，
一台X-ray等了整整一年才到。现在想想，真是很感激NIBS、北大、微生物所、生物物
理所等等，都是到处用他们的机器，大家都很nice。
尽管清华招人按照“唯才是举”的思路，一公强调一个优秀的人可以为清华打开一个领
域，尽量不限制其方向，并且有一些“风险投资”。但回头看看，每年基本还都有一个
主要招聘方向的：
2007-08年：Structural Biology: 现在做结构生物学背景的想进清华已经非常难了，
除非是其领域被清华的诸位PI看重，比如一位同事是做病毒的，是... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 17729 | 42 我看到的和你相反，都是在告诫雏儿，生物水很深，莫趟烂泥塘
你好歹还一欧洲博士快毕业了，看问题都还这么肤浅
看到那些刚入门趟一脚，比如刚才那个来美三年的伟大梦想生物男，还有的甚至还一脚
门里一脚门外的，就开始做梦
才觉得老陈和老施这些人害人之深
能来这里“黑生物的”，我认为除了美国老土这种职业骗子托儿
多数都是资深千老，或者在这个行当里面浸染多年的老人，不想说太深了
有的人还真不知道几斤几两，总觉得这些人都是外行
脑子真的被那些忽悠客残害的不轻啊 |
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S***J
发帖数: 1210 | 43 我想每个人在科研不同阶段都会对前途有不同的看法，遇到跟自己看法不同的观点都会
本能的抗拒，所以我很理解Dua的观点。反过来说，Dua说的也没错，不管如何人身攻击
都是绝对让人厌恶的（不是说你）。
我自己估计要比Dua多做了两年博后，现在千老刚过3年。我自己就在最近的一年里对科
研和未来的看法有过非常大的转变，也更加能理解劝退的人的心情了，虽然这些劝退贴
经常带着一些人生不得志的发泄，呵呵。但不管如何，算是给这个圈子的新人有个启示
吧。
其实我自己目前的publication和funding情况足够我在美国和中国都能找到职位，这个
不是狂妄自大，请不要纠结这一点。我想说的是我一年前对劝退确实很反感，最近这一
年由于家庭和朋友的原因，多了解了很多其他行业人的生活，也了解了更多生物PI的生
活。说实在的，震撼挺大，呵呵。我老婆最近已经开始转行的准备了，虽然她的
publication也挺不错的了（3片子刊一作+1片JBC共一）。我自己不会转行，但我对这
个行业的前景不像以前那么的乐观了，随着年龄的增长我对自己科研的热情和野心看得
也更淡了。
对于最近讨论热烈的施一公的事情，其实我对他99%都... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 17729 | 44 不知道你是没看前后文呢，还是理解障碍
这几天的帖子说yyg，不就是说丫的昧着良心鼓吹生物，骗高中生跳坑的事儿么，然后八
字没一撇，鼓吹生物前景。
前面都说了，施某学术没得说，这个版面不管是论灌水还是论title，都没人能望其项背
。说的是丫做人有问题，和当初忽悠陈一样，靠奴隶染红顶子 |
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w******r
发帖数: 3156 | 45 施一公显然是陈章良一路的货色。在美国混了这么久，我就不信丫的不清楚以下几个事实
1. 学生物的有几个能进药厂
2.进了药厂又怎么样？药厂砍研发的时候从来都是从discovery的砍起，经常是一个部
门一个therapeutic area的砍
3. 药厂整个行业都在走下坡路
丫的昧着良心忽悠高中生，人品可见一斑。
丫的学术水平不错，那得看和谁比，要是拔高到什么威望之类的级别，我还真看不出他
那套流水线作坊算得上什么开创。 |
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o*******4
发帖数: 105 | 46 一公每年都会有世界顶级科研成果发表，然后新闻报纸电视开始轮番报导这项成果的重
要性，要说舆论造势做的功夫是足够大的了，也不要说每一项成果或者发表的文章或者
每个解析的蛋白结构都能获奖吧，但十个里头中一个也不错了，不知道11G啥时候会中
奖了。下次？5年内？十年内？
另外张生家就大胆宣称如果自己获得2025年的诺奖，自己就怎么怎么着，这个不知道有
戏没有？
纯讨论，没事逗着乐，勿要人参攻击啊。 |
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b***u
发帖数: 746 | 47 用'烙印'，'阿三'等等贬义词本身就是非常不professional的表现。己所不欲，勿施于
人。麦地同学从现在做起，以免习惯成自然，面试中被reject还不知所以，在
residency中也会有大麻烦。Usmle论坛上以印巴同学居多，也会一致谴责歧视中国人的
帖子。有容乃大，team work，至少在医学领域要时刻注意professionalism
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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m****s
发帖数: 18160 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
almeda (土木工程) 于 (Mon Jun 11 16:28:27 2012, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
Almeda
[申请版面]:
Gardening
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
现任Gardening版版主， 有丰富的版主经验，熟悉telnet， 精华区整理， 文章清水
及组织版面活动
[申请纲领]:
保持花园版的一贯传统，使花园版继续成为买买提上人气鼎盛的版面之一。
鼓励新人， 鼓励版友分享自己的种植心得， 收获， 让自己的劳动成果得到大家的赞
许与肯定。 并一如既往的维护信息共享， 种子交换和学习交流的平台。
[版规草案]:
作为现任版主， 很欣慰的是看到版面从我接手的那个时候版友稀少发展到今天排名已
进入买买提top10之一。 这与我们的版务人员的辛勤劳动和广大爱护花园版的新老id的
付出分不开。 首先我要表扬下前不久刚辞职的原版四usual, 是他， 在版面风波的时
候百忙之中抽时间协助我们维持了版面秩... 阅读全帖 |
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kh
发帖数: 903 | 49 [合集] 【有关下届Stock股版准版主]——s
发信人: spasm (温泉), 信区: Stock
标 题: [合集] 【有关下届Stock股版准版主]——spasm
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 3 18:15:47 2014, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
EmiIyForever (Emily) 于 (Mon Jul 28 00:05:03 2014, 美东) 提到:
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=board&gid=3151
发信人: EmilyForever (Emily), 信区: board
标 题: 【有关下届Stock股版准版主]——spasm
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 27 23:34:09 2014, 美东)
发信人: lotusexige (我不拉风谁拉风), 信区: Stock
标 题: 都别装了 一点小心思别人还是看得出来的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 27 ... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 823 | 50 这就是你们逻辑的可笑之处，凡是和你们意见不同的都是你们的对头，骂了也是应该的
。同样按你的逻辑，个人骂人和我自己的看法有什么关系？更何况就算别人有骂你们，
那也不是我，你有怨找那个人去，对我破口大骂的可都是你们，所以才说你自己是双重
标准。现在说骂人也有傻X白痴和racism不同级别，搞笑的是你们自己。不说racism没
有明确的标准，你们PA可都是实实在在对象明确的吧。最后就送你一句话，己所不欲勿
施于人。
把我的帖子都删了吗？先不说骂你傻X白痴和racism不是一个级别，至少要一视同仁吧？ |
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