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E*****l
发帖数: 2662 | 2 犹太教，基督教，伊斯兰教可以说都是从亚伯拉罕开始的，统称亚伯拉罕诸教，看其世
界分布图 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 這不難理解啊， 早期基督教很多派別，有猶太人搞的猶太教基督派，
也有保羅帶領的gentile 的基督教，當然後來是保羅派全面勝利，
羅馬政府也沒怎麼鎮壓，羅馬本來就是多神的，根本不在乎再多一個神，
那些餵獅子的傳說大多是假的，平民自發反制的倒是比較多。
基督教（保羅派）一開始就把新約寫得對羅馬友好，什麼問題
都推到猶太人身上，洗個手就沒事了，後來努力的跟政府做好關係，
根本沒被禁，後來君士坦丁會信不就是因為他的基督徒老婆嗎？
Erhman 就是這方面專家，可惜沒把課程放上網。
多年 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 jym弟兄, 就像你不管怎樣都要認為我是你的神造的， 我也可以認為你是
大聖教弟兄, 而且我心中認為, 口中就稱弟兄, 否則辣土豆又來說話了。
你這就算解釋了嗎? 不管雅各力量多大,都大不過作弊使賤招, 賤招引導他的生命? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5
這是廢話, 貴教認為誰不是罪人?
很好。 不過有多少人同意你?
其實要說神愛世人也沒錯, 這不妨礙神恨一部分的人， 而且是那些人還沒出生神就開
始恨，
不必不信或做什麼壞事， 就是神定好計畫恨你。 對吧? |
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G******e
发帖数: 9567 | 7 大致看了一下，觉得大师信基督教很是屈才，应该另创一教才能与其才智相符 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 在自己都不清楚或不认识的领域，怎么好也为不了人师吧。
举例说，一个人整天想教别人如何永生，自己却不知道如何永生，实际也没过多少天，
就与世长辞了，他的所谓永生的指导还不是空谈？这样的为师还是不为为好。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 在自己都不清楚或不认识的领域，怎么好也为不了人师吧。
举例说，一个人整天想教别人如何永生，自己却不知道如何永生，实际也没过多少天，
就与世长辞了，他的所谓永生的指导还不是空谈？这样的为师还是不为为好。 |
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c****p
发帖数: 6474 | 10 达尔文的眼睛
方舟子
原载《牛顿－科学世界》2002年第1期
九·一一恐怖主义事件以及随之而来的反恐怖主义战争使得“塔利班”的
名字家喻户晓。人人都知道塔利班是一个伊斯兰教的原教旨主义组织，但很多
中国人不知道，基督教同样有原教旨主义组织和信徒。据统计，大约三分之一
的美国人属于原教旨基督徒。原教旨基督徒坚信基督教《圣经》上的每一句话
都准确无误，而且必须从字面上理解，因此他们必然要反对进化论。与自由派
基督徒不同，原教旨基督徒热衷于传播自己的信仰，在美国掀起了一次又一次
的反进化论风波，也热衷于拉人入教。到美国留学的中国人几乎毫无例外都会
遇到传教士，而且以原教旨基督徒为主。由于中国留学生以理工科出身为主，
或多或少学过进化论，进化论也就成了原教旨主义者传教的最大障碍，因此他
们做了大量的宣传，散布了许多谣言、谎言攻击进化论。同时，原教旨基督教
也注意在中国留学生当中培养传教士，一位笔名为“里程”的华人就是其中较
为著名的一位。此君毕业于北京大学生物系，1981年在中国科学院研究生院获
得硕士学位，第二年赴美留学，在1987年获得密歇根州立大学博士学位，在
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 你也只能拿未知來說了。
我們的身體是造物者的怪異及無能的證據，在胚胎時，我們長出尾巴，鰭以及像猿猴般
的全身毛髮，幸運的，大部分人的這些怪異特徵都在出生前消失，這個怪異的變化過程
以演化論以及基因學的角度很容易解釋，但若是有一個有智慧的創造者的話就是很難解
的謎；男人的尿道行經過攝護腺而攝護腺在一定年紀以後很容易腫大，所以大部分六十
歲以上的男人都可以作證上帝的設計有改善的必要；女人的骨盆針對生產的功能也設計
的不是很有智慧，每年有數以十萬計的女性苦於難產導致婦科瘻管，在開發中國家的婦
女若是有這症狀而導致失禁常會被丈夫拋棄而且被社會放逐，聯合國人口基金估計現在
有兩百萬婦女有婦科瘻管[2]。
在自然界中『非智慧設計』的例子是如此之多，多到可以寫一本書來列出來，我只舉一
個例子，人體的呼吸道和消化道在咽喉共用一個小管，僅在美國一地，這種『智慧設計
』每年造成數以萬計的孩子在急診室死亡，有幾百個小孩是窒息死亡，許多其他受無法
回復的腦損傷。這樣的設計有什麼憐憫在裡面？當然，我們可以想出一些憐憫的目的，
也許這些小孩的父母需要得到一些教訓，也許上帝為每一個被瓶蓋窒息而死的小孩準備
了特殊的... 阅读全帖 |
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y***j
发帖数: 11235 | 12 很多基督徒认为就是真的呀，就算是有冲突啥的也是真的。
要不直接去信法轮功，或者随便自己创个教算了。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 13 大致看了一下，方法4的具体举例，有“夹私货”的意图在里面：
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方法4:要分辨出某个词是字面的意思还是有比喻的意思
地球会被毁灭吗？圣经的传道书1:4说大地会“万世长存”。可是有些人觉得这节经文
跟彼得后书3:10互相矛盾，因为彼得后书3:10说“大地和万物都会消灭”。（《现代中
文译本修订版》）在圣经里，“地”一词的字面意思是指地球，但这个词也有比喻的意
思，所指的是世上的人。（创世记1:1；11:1）彼得后书3:10提到“大地”会消灭，意
思不是指地球会被烧毁，而是比喻的意思，指“不敬虔的人”会被毁灭。（彼得后书3:
7）
你转的很多文章，都来自“耶和华见证人”的网站 （http://www.jw.org/）。
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耶证是不承认地狱永刑的。
如果你跟老七之类的提这个，
那他们就更加没有拘束的毁人不倦了。
没有地狱，恶... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 75 | 14 "如果婚姻是神的旨意，耶稣为啥不结婚呢？"
婚姻是上帝设立的，不等于每个人都在今生必须结婚。
以弗所5：31更清楚地告诉我们上帝设立婚姻的终极目的。羔羊的婚宴、基督耶稣与教
会的关系才是婚姻的最终指向。所以耶稣虽然没有在地上结婚，但上帝已经为耶稣基督
预备了将来的那场婚礼，并且现在正在向世界上的每一个人发出观摩、参与那个婚礼的
郑重邀请。 |
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h******l
发帖数: 380 | 16 月儿mm的文活稍微有些粗。：）感觉可以更好些。不过真情实感还是有的。在这个缺乏原
创的时代也是难得。给个B+. |
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A***n
发帖数: 8859 | 17 咏春拳是严咏春女士创的
严女士好像是五梅师太高徒
电影都话师从陈华顺。。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 20 对天的概念就像Kid说的，我们有文字记录的历史是5000年，早期古人对天的认识并不
能简单认为是偶像崇拜。后期确实变成了偶像崇拜。事实上我们本土偶像崇拜最早是道
教，大概是公园前500年。在这之前的2500年里，特别是开始的时候我们祖先肯定是知
道耶和华的。因为那个时间段距离巴别塔时间并不长，也就是3、4代人的样子。
其实人类各民族中最早期的一些文化流传中都有巴别塔之前的人类历史的影子。别的不
说，就说我们中国，老子的《道德经》，屈原的《天问》都有一些内容很难用现今所谓
的中国文化来解释。反倒是有圣经记载的影子。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 21 强烈推荐这本书，很久以前在这里贴过的。我觉得说的很实在，很现实
凭谁意行？
作 者：梁 家 麟
出版社：基道书楼
http://www.jonahome.net/files/psyx/index.htm
摘一段：
基督徒认定自己活在上帝的保守和带领中，相信上帝在他生命里的每一刻，均有特
殊的心意和计划。他也在默想与祷告中努力寻求上帝的旨意，力图使自己的所言所行，
符合上帝原来的想法。但是，这却不表示他因此便要诚徨诚恐、恐惧战兢地度日，常常
害怕行差踏错，不小心便走入歧路，配合不到上帝预设的轨迹，以致遭受天谴。不！要
是我们真的如此机械性地理解上帝的旨意的话，则别说我们必然失去基督徒常自称拥有
的自由和喜乐，甚至连一切信心把握也将荡然无存了：纵然我热切地寻求上帝的旨意，
仍总不能保证自己事事皆符合上帝的心意，也无法保守自己最终不会失足跌倒，甚至失
落救恩。对吗？
惟有我们认定，活在上帝的旨意中，并不等于我们便在每项的选择里皆做出至好的
决定，凡事亨通顺利，一切均不会犯错；而是上帝在我们屡屡犯错与跌倒之中，仍然保
守一切，它可以将坏事变成好事，使我们昨天的跌倒，成了明天能够成长的资本，使... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 创普绝不会是希特勒
6年前开始用微博，今天第一次在这里发长文，微博却已经没多少人用了。我是个懒人
，总是想，我想说的话肯定会有很多人说。贪官晒个表，衙内溜个鸟，城管打个人，爱
国青年砸个麦当劳，这些日经话题，从来都会得到无数热烈的响应，多我一个不多，少
我一个自然也不少。
6年前注册微博，是为了上来骂胡编。今天写这篇长文，直接起因居然是一位认同骂胡
编但是却没有认识到自己比胡编还不要脸的朋友。
从去年开始，有一个话题很特殊，这个话题就是正在竞选总统的创普。
这个话题的特殊性一直让我有种如鲠在喉，不吐不能快的感觉。
这个话题特殊在什么地方呢？特殊在于支持创普的人群和爱国爱党青年群体有重叠。
这个重叠成了创普支持者在中国互联网上的原罪。网上对创普的污蔑和抹黑实在是已经
到了穷凶极恶，令人发指的地步。
换句话说，支持创普同时又反对弓铲党的人很少，我是其中之一，像我这样的人如果继
续保持沉默，对我们这个小小的群体被抹黑算是助纣为虐。
一 为什么中文网上的“自由主义者”支持希拉里
中国互联网上有一个很奇葩的现象: 网上的反共朋友们，压倒多数地支持希拉里，支持
民主党。
这个现象到底是怎么形成的... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 23 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 26 今年的大选波澜壮阔妖艳多姿，创普还是希拉里？我选创普。
创普手中最耀眼夺目的一面旌旗叫做“政治正确请吃屎”。
中文网络上有那么一批人，基本上从来没离开过中国，通过阅读中文版的美国媒体来了
解美国，这些人很喜欢挂在嘴上的一句话就是“你们这些喝了狼奶长大的中国人，到了
美国也改不了本性，居然要反对政治正确”。
这些人根本不知道政治正确是什么东西，只知道跟在白左后面鹦鹉学舌牙牙学语。
本文的目的是回答为什么要反对政治正确，同时也为了反驳“没有了政治正确，我们在
美中国人都会被杀光”这个惨绝人伦的大谬论。
如果你没时间读下去，我先给你个简版：
为什么要反对政治正确? 因为政治正确就是矫枉过正，政治正确就是过犹不及。
下面是长版。
反对一样东西，首先必须讲清楚这个东西是什么，要把定义说清楚。
我对政治正确的定义：现代西方文明社会里，由于强者的内疚和赎罪心理（这点极端重
要），为了保护弱者/弱势群体，为了阻止弱肉强食，为了阻止强者对弱者的欺凌，而
形成的一套法律以外法律以上的规则。这些规则使得人们必须把弱者当作毫无瑕疵的天
使，对强者做有罪推定，认为强者天然有罪。违反政治正确的人，轻者道歉谢罪，重... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 27 今年的大选波澜壮阔妖艳多姿，创普还是希拉里？我选创普。
创普手中最耀眼夺目的一面旌旗叫做“政治正确请吃屎”。
中文网络上有那么一批人，基本上从来没离开过中国，通过阅读中文版的美国媒体来了
解美国，这些人很喜欢挂在嘴上的一句话就是“你们这些喝了狼奶长大的中国人，到了
美国也改不了本性，居然要反对政治正确”。
这些人根本不知道政治正确是什么东西，只知道跟在白左后面鹦鹉学舌牙牙学语。
本文的目的是回答为什么要反对政治正确，同时也为了反驳“没有了政治正确，我们在
美中国人都会被杀光”这个惨绝人伦的大谬论。
如果你没时间读下去，我先给你个简版：
为什么要反对政治正确? 因为政治正确就是矫枉过正，政治正确就是过犹不及。
下面是长版。
反对一样东西，首先必须讲清楚这个东西是什么，要把定义说清楚。
我对政治正确的定义：现代西方文明社会里，由于强者的内疚和赎罪心理（这点极端重
要），为了保护弱者/弱势群体，为了阻止弱肉强食，为了阻止强者对弱者的欺凌，而
形成的一套法律以外法律以上的规则。这些规则使得人们必须把弱者当作毫无瑕疵的天
使，对强者做有罪推定，认为强者天然有罪。违反政治正确的人，轻者道歉谢罪，重... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 12895 | 28 Blackholes兄的原创，转来给这的读书人点评
【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Blackholes (白浪滔天), 信区: USANews
标 题: 反对政治正确与狼奶无关
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 19:30:11 2016, 美东)
今年的大选波澜壮阔妖艳多姿，创普还是希拉里？我选创普。
创普手中最耀眼夺目的一面旌旗叫做“政治正确请吃屎”。
中文网络上有那么一批人，基本上从来没离开过中国，通过阅读中文版的美国媒体来了
解美国，这些人很喜欢挂在嘴上的一句话就是“你们这些喝了狼奶长大的中国人，到了
美国也改不了本性，居然要反对政治正确”。
这些人根本不知道政治正确是什么东西，只知道跟在白左后面鹦鹉学舌牙牙学语。
本文的目的是回答为什么要反对政治正确，同时也为了反驳“没有了政治正确，我们在
美中国人都会被杀光”这个惨绝人伦的大谬论。
如果你没时间读下去，我先给你个简版：
为什么要反对政治正确? 因为政治正确就是矫枉过正，政治正确就是过犹不及。
下面是长版。
反对一样东西，首先必须讲清楚这个东西是什么，要把定义说清楚。
我对政治... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这
些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许
多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能，
有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知，是最
伟大的先知，但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督，并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼，专门向大学生传教，有人访问到那些教徒时，他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王，虽然他现在尚未征服、统一这个世界，但他们
相信那个时日快到了，文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 32 5月13日“世界法轮大法日”，八千多名法轮功学员在纽约连日来举办各种庆祝活动，
声势浩大。与此同时，有七、八个人也“早出晚归”地围着法轮功团体转。（大纪元）
骚扰法轮功 他们是什么人？
【大纪元2015年05月18日讯】（大纪元记者蔡溶、陈天成、钟鸣纽约报导）5月13日“
世界法轮大法日”，来自世界各国的部分法轮功学员八千多人来到纽约，连日来举办各
种庆祝活动，声势浩大。与此同时，有七、八个人也忙得晕乎，连日来“早出晚归”地
围着法轮功团体转，他们到底是些什么人？
从13日清晨法轮功学员在联合国总部对岸河边的甘纯公园排字，到15日的联合国至中领
馆大游行，有几人亦步亦趋地跟着，跟“上班”一样勤快。除了极个别几个人外， 随
从的人都戴着帽子、墨镜。
5月14日八千多名法轮功学员的修炼心得交流会现场外，有几个人一直举着写有反法轮
功口号的展板排成一队，围着一小块地绕圈，部分人压低帽檐，使劲用展板挡脸遮住脸
，似乎不愿被人认出。有一个头目一旦看到队伍里有人走得慢一点或掉了队，就像监工
一样把他往前推。
不过民众对其反应冷淡，与法轮功过八千人的游行队伍受到热烈响应的状况形成了强烈
对比。新唐人... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 骚扰法轮功 他们是什么人？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 22 21:42:04 2015, 美东)
5月13日“世界法轮大法日”，八千多名法轮功学员在纽约连日来举办各种庆祝活动，
声势浩大。与此同时，有七、八个人也“早出晚归”地围着法轮功团体转。（大纪元）
5月13日“世界法轮大法日”，来自世界各国的部分法轮功学员八千多人来到纽约，连
日来举办各种庆祝活动，声势浩大。与此同时，有七、八个人也忙得晕乎，连日来“早
出晚归”地围着法轮功团体转，他们到底是些什么人？
从13日清晨法轮功学员在联合国总部对岸河边的甘纯公园排字，到15日的联合国至中领
馆大游行，有几人亦步亦趋地跟着，跟“上班”一样勤快。除了极个别几个人外， 随
从的人都戴着帽子、墨镜。
5月14日八千多名法轮功学员的修炼心得交流会现场外，有几个人一直举着写有反法轮
功口号的展板排成一队，围着一小块地绕圈，部分人压低帽檐，使劲用展板挡脸遮住脸
，似乎不愿被人... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 37 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 39 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 41 《法医秦明1：尸语者》作者：秦明
作品推荐：
因为专业，所以真实；因为悲悯，所以感动。
公*安厅从未公开的绝密法医禁忌档案，残忍、变态、惊悚、刺激、真实、生猛、
劲爆、震撼……
比《CSI》《犯罪心理》更接地气的本土犯罪档案，比《鉴证实录》《法证先锋》
更刺激的罪案现场，人性、兽性，惨案背后的人间悲剧令人惊叹唏嘘……
法医首度以“尸语者”身份登场，替深渊中的万千亡灵伸张正义，发出最后的哀鸣
与呐喊！
作者简介：
秦明，主检法医师，入行较早，经验颇丰，绰号“老秦”。阅尸无数，明察秋毫，
无愧“尸语者”之名。一双鬼手，只为沉冤得雪，满怀佛心，惟愿人间太平。
内容简介：
尸语者
高速公路上抛下9袋尸块，被割下的膀胱里居然藏有冰碴，2000辆飞驰而过的车里
，谁才是真正的凶手？
垃圾场里被捆绑的女尸，全身器官都已经蜡化，要如何下手，才能验出她死亡的真
相？
电话打到一半，话筒里却传来沉闷的挣扎声，潜伏在校园当中的魅影，真的吞噬了
那些女孩？
资深法医老秦亲自捉刀，首度披露惊悚案发细节，创下悬疑小说从未到达的震撼尺
度！
荒山残尸、灭门惨案、校园禁地、公路游魂、水上浮骸、天外飞尸……
20个挑战... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 45 圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经：
“看哪，这些从远方来，这些从北方来、从西方来，这些从秦国来（秦，原文作希尼）
。”（赛49：12，参创2：8－14，9：18－19，26－27）
圣经有提到中国吗？当然，圣经没有“中国”这两个字，但圣经有提到中国。圣经不单
提中国，而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多，占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢？祂既造那么多的中国人，祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国：巴比伦（伊拉克）、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一，但印度文化不及以上4国，它又长期落在英国手里。除了印度之外，其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在，约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期，只
说“起初，神创造天地。”（创1：1）这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏，把
地球弄成“空虚混沌，渊面黑暗”（创1：2），从第三节起，神用了6日复造天地，第
六日造人。从这时起直到现在，人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年，与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 49 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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